MCO下的喁喁细语 整理：王振平 之一 身心灵有作息时间 在疫情期间，我的生活其实与平时没两样。我在一间油站公司上班，疫情刚开始时，路上交通顺畅，不需要赶路，面对塞车。在路途中，我可以悠闲地望望天空，欣赏上帝所创造的，让我心情平静。这期间，甚少公司来问账目和付款，我可以很轻松地在办公室里把手头上的工作做完。行动限制法令刚开始，我必须在晚上七时前回来，这给我身心灵有一个作息的时间，对我的身体健康有帮助。我们不需要匆匆忙忙，很早回家把家务做完，过后和家人聊天和看电视，彼此联系，团聚在一起。 现在疫情好转，很多领域又恢复，回到3月18日之前繁忙的生活。我需要遵守标准作业程序，做一个好公民。我要继续仰望主，在上帝的话语上扎根。通过疫情，我学习到一个功课：要珍惜当下，珍惜我们身边的人，珍惜我们所爱的人，相信上帝必带领我度过。（林鸿典） 之二 不忘当初信主的心志 在疫情中，我重新检讨自己属灵状况，重新整顿，不要忘记自己当初信主的心志。疫情中的“SOP”（Substain，Obey and Pray），对我来说是很重要，要不断地操练，不断地学习。就好像希伯来书六章1节说：“要竭力进到完全的地步。”我们的信仰经不起考验，经不起苦难，就很容易跌倒了。我在疫情中常常提醒自己信仰的根基要立得稳。在这期间，到五月，我已把整本圣经读完一次，接下来就抄希伯来书，也细读希伯来书；还进行家庭祭坛，与家人彼此分享和祷告。在疫情中，我有比较多时间看属灵书籍，上网参加一些课程，这些课程都不受地区的限制，可以造就自己的属灵生命。 我很感恩，上帝在这期间给我最好的休息时间。其实，我在疫情中生活没有两样，只是生活比较轻松简单，也比较充实。我的工作还是照常，虽然没有去学校教书，但在家里线上教学，每天备课。在这期间，我上了许多网络教学课程，学到很多新的教学技巧。这期间，也尝到女儿做的糕点，感恩体重没有增加。总括来说，疫情中的我满满主的恩典，生活非常充实。（俞莉菁） 之三 带领家人读经祷告 MCO开始，但我还是照常每天上班，因为我的公司是油棕业，是被允许开工。虽然老板容许员工把文件带回家做，但是办公室需要技术人员处理一些技术上的问题，所以我就每一天留在办公室上班，只是时间比较伸缩性。 MCO前的那个星期六，听到圣道堂决定暂停崇拜，心中蛮伤感。这是我人生中第一次遇到没有去教堂崇拜，还跟太太商讨第二天要去哪里崇拜；那天晚上又听到池金代会长通知全砂卫理公会必须停止崇拜，听到这消息好像晴天霹雳。那时，我感觉要去其他教堂崇拜的机会也没了，就带着无法想象的心情去睡觉。第二天，我和太太孩子们对着电视机崇拜，这是人生中第一次对着电视机崇拜；虽然这样，我还是告诉家人崇拜时要穿着端庄，要跟着领会唱诗读经。 MCO开始，我带领家人禁食祷告，准备星期四的祷告会诗歌和祷告内容。感谢上帝，圣道堂在MCO期间也开始网络祷告会，为我除去一个烦恼。疫情中，工作时间比较伸缩性，自己读经祷告时间也比较多了，也感觉与上帝的关系比较亲密。过去，我认为孩子们的读经祷告应该自动自发，所以没有想过与孩子们每一天都读经祷告。这次我特别有感动，愿意陪孩子们读经祷告（可能是三月参加了家庭门训研讨会的缘故吧）！四月开始，我每天晚上与家人用《每日活水》一起灵修，也通过视频与在西马的大女儿读圣经，一直维持到现在。 在服侍方面，虽然教会许多事工暂停，但我手头上还有一些事工，如写议案、翻译内部审计的财政指南和查宣教部账目。现在，我在准备七月怀安堂青团的分享内容。在这段期间，我学会了新的网络资讯，也参加了会议和教会课程。在家里参加课程，不需要太早去教堂，参加完就“到家”了，那种感觉很不错。另外感恩的是，MCO期间睡眠比较充足。（何名兴） 之四 邀请人参加线上聚会 　　我是第一次感受到疫情中的生活；没有聚会，不能参加实体崇拜，转换线上崇拜。在疫情中，我每日使用《每日活水》灵修，感觉不错，明白许多上帝的话语。每个星期，我打电话关心几位没参加崇拜或没信主的人，邀请他们参加线上聚会，也把牧师传送给我看的灵修材料转发给他们。我也在兄弟姐妹中做了一个祷告群，每天上载为孩子祷告的祷文，叫他们一起为我们的儿女祷告。在疫情中，我的日子过得蛮写意，蛮充实的。（罗会权）

爱我们的家 文：沈伟利 虽然爸爸离世一段日子，但心里还是有那么一点难以接受他已离我们而去的事实；因他仿佛不曾离开过，记忆里的“Ah boy，门要锁”、“车要好好park，不然会被开罚单”、“你吃饱了吗？”这些他对我讲过最多的话，时而还是会在耳边“出现”。 选择再次下笔，回忆缅怀爸爸，是因为现在我渐渐明白爸爸确实留下很多珍贵又有价值的东西给我们。爸爸所留给我们的，是物质金钱无法衡量，是他对身边人的爱与关怀，及他在人口中所留下的美名。 爸爸虽不完美，但他其实很用心。比如爸爸爱吹牛，但他其实是要逗旁人开心解闷。作为父亲的他，给了我们包容、饶恕、接纳和少批评的爱，足以让人不再介意他的怪脾气、固执和唠叨。父亲的人生观、价值观、学习心态、家庭观、对婚姻的持守，及信仰中对人对神的认识和关系建立……也深深影响我们几个兄弟姐妹的思维模式。 虽然，在长大过程中，我有好多事情不知道如何、不方便或不能向爸爸述说（怕他不了解或担心）；但许多时候，当我生活中遇到的难题，比如发生车祸事故，多由爸爸出面处理和善后；看他如何维持良好的交友之道；生活大小技能（换水龙头、电制开关、车子抛锚……）等等，甚至一些事情，他都有自己的解决方案和处理方式，我不得不佩服他。 预备礼物的人看重你 爸爸离世时，我告诉自己不要哭，因为死亡对基督徒来说，不是结束，是新的开始（回天家）。在爸爸丧礼进行时，我也压抑着自己的情绪，直到有一回我看了叶问4。其中一段电影情节是这样的（仿佛在那时，对爸爸的思念和不舍才真正抒发和释怀）： 叶问对他儿子说：“若你那么喜欢打拳，等爸爸回来教你”，就这样的一句对白，让我眼眶中泪再也无法控制，不停地流。这对白把我带回到小时候地回忆：期待着爸爸回来，因他有时会带着惊喜回来。他会将他买的小玩具放在口袋里，而我每次就像寻宝那样，东挖西挖；有时开心，有时失望。只是如今，我的“沈师傅”回不来了，可他在另外一个地方等我。这么一想，突然变得期待与他相聚地那一刻，也更积极面对每一天，好叫我在世的日子能完成主所托付的。 爸爸生前很喜欢《一件礼物》这首诗歌，歌词提到：“生命有限，时光也会走，如果你不珍惜，机会难留”。很少人会不喜欢收礼物，因为礼物带来惊喜，因为礼物表示有人在精心为你预备，那位你预备礼物的人看重你。爸爸在世时，就收到了那份生命的礼物——认识耶稣为他的救主，并有永生，如今也与主同在。您呢？您收到了这份生命的礼物了吗？ “上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们；叫一切信祂的不止灭亡，反得永生”。（约翰福音三章16节）

爱我们的家 文：沈伟利 虽然爸爸离世一段日子，但心里还是有那么一点难以接受他已离我们而去的事实；因他仿佛不曾离开过，记忆里的“Ah boy，门要锁”、“车要好好park，不然会被开罚单”、“你吃饱了吗？”这些他对我讲过最多的话，时而还是会在耳边“出现”。 选择再次下笔，回忆缅怀爸爸，是因为现在我渐渐明白爸爸确实留下很多珍贵又有价值的东西给我们。爸爸所留给我们的，是物质金钱无法衡量，是他对身边人的爱与关怀，及他在人口中所留下的美名。 爸爸虽不完美，但他其实很用心。比如爸爸爱吹牛，但他其实是要逗旁人开心解闷。作为父亲的他，给了我们包容、饶恕、接纳和少批评的爱，足以让人不再介意他的怪脾气、固执和唠叨。父亲的人生观、价值观、学习心态、家庭观、对婚姻的持守，及信仰中对人对神的认识和关系建立……也深深影响我们几个兄弟姐妹的思维模式。 虽然，在长大过程中，我有好多事情不知道如何、不方便或不能向爸爸述说（怕他不了解或担心）；但许多时候，当我生活中遇到的难题，比如发生车祸事故，多由爸爸出面处理和善后；看他如何维持良好的交友之道；生活大小技能（换水龙头、电制开关、车子抛锚……）等等，甚至一些事情，他都有自己的解决方案和处理方式，我不得不佩服他。 预备礼物的人看重你 爸爸离世时，我告诉自己不要哭，因为死亡对基督徒来说，不是结束，是新的开始（回天家）。在爸爸丧礼进行时，我也压抑着自己的情绪，直到有一回我看了叶问4。其中一段电影情节是这样的（仿佛在那时，对爸爸的思念和不舍才真正抒发和释怀）： 叶问对他儿子说：“若你那么喜欢打拳，等爸爸回来教你”，就这样的一句对白，让我眼眶中泪再也无法控制，不停地流。这对白把我带回到小时候地回忆：期待着爸爸回来，因他有时会带着惊喜回来。他会将他买的小玩具放在口袋里，而我每次就像寻宝那样，东挖西挖；有时开心，有时失望。只是如今，我的“沈师傅”回不来了，可他在另外一个地方等我。这么一想，突然变得期待与他相聚地那一刻，也更积极面对每一天，好叫我在世的日子能完成主所托付的。 爸爸生前很喜欢《一件礼物》这首诗歌，歌词提到：“生命有限，时光也会走，如果你不珍惜，机会难留”。很少人会不喜欢收礼物，因为礼物带来惊喜，因为礼物表示有人在精心为你预备，那位你预备礼物的人看重你。爸爸在世时，就收到了那份生命的礼物——认识耶稣为他的救主，并有永生，如今也与主同在。您呢？您收到了这份生命的礼物了吗？ “上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们；叫一切信祂的不止灭亡，反得永生”。（约翰福音三章16节）

我思故我写 文：林洁欣、钟慧雯、张秋雁、方绍祯（卫理神学院神学生） 因COVID-19病毒的威胁，我国政府在三月开始执行行管令。实体的崇拜、祷告会和各肢体聚会及活动皆受限制，网络成了行管令期间教会牧养的唯一管道；Zoom、Youtube、Facebook等网络平台所提供的直播服务因而成了新宠。为了不停止聚会，砂华年议会将实体改为线上崇拜，并鼓励个别堂会以网络方式进行祷告会和各肢体聚会。网络牧养成了无可避免的新趋势，网络聚会成了基督徒信仰生活新常态之一。 网络牧养对教会来说，有利亦有弊。 网络牧养的利： 不受时间和空间限制。信徒和牧者都不需在路上赶，教会也无需担心硬体设备缺乏。只需时间合适，任何空间的距离都不是问题，牧养可以当下就进行。而且，在外地工作的信徒不会因找不到教堂而错失守主日和崇拜的机会，也造福了行动不方便者。 节省资源。用更少的人力物力却可以满足群体的需求，特别是线上崇拜、祷告会和肢体聚会。信徒不但节省了在路上的时间，也避免了教堂停车的问题。无需匆匆忙忙，可以利用省下来的时间好好静默、祷告、预备心。 信息/教导传播无疆界。虽然是直播，但也可重播。因外在原因不能参加的，想确定所听到的信息，信徒可以在自己的时间里看重播。教会也可以通过网媒传达代祷事项、重要和紧急消息等等。直播祷告会参与者无疆界之分，全世界的信徒可以在同一个直播中同心为一件事祷告。卫斯理约翰的Class Meeting也可以因网络成为无疆界小组，定期聚会，彼此监督。 牧养无疆界。特别是那些行动不方便、有病痛的弟兄姐妹，因面对面探访的限制，牧者可用网媒的视讯或语音功能传达关心和安慰，甚至和他们一起祷告，分享信息。在封闭的处境中，如目前的行管令，牧者也可以用同样的方式牧养有需要的信徒。 课程无疆界。一对一门训、小组查经、甚至婚前辅导（准夫妻婚前在两地工作）等等，已没有空间限制。 普世教会，亦没有空间限制。 家庭式儿童主日学。过去，儿童事工都在教会的主日学进行。行管令生效过后，一些教会不得不开始网络儿童主日学事工，使家长也不得不与儿童一起参与，并和网络中的主日学老师们一起带领他们的孩子学习。这无疑加强了亲子关系，父母也有机会亲自牧养自己的孩子，洞察孩子们的属灵光景，并且学习成为孩子们属灵上的好榜样，与教会一起建立和神心意的家庭。 网络牧养的弊： 崇拜与团契：缺乏会后的面对面交谈与关心。牧者无法一目了然的观察会众对证道或信息的回应，也无法知道会众是否投入在崇拜程序当中。牧者无法有效地与会众互动；证道也如跟空气说话，无法观察证道/信息的效果。 关怀牧养：在虚拟的网络牧养中缺乏面对面的实际感；牧者也无法通过观察信徒的生活处境而有效地牧养他们。家庭探访可以使牧者更容易从信徒的家庭背景中了解会友的需要，也可通过肢体接触传达关怀与感情。有些微妙的情感，如拥抱和拍拍肩膀等动作，是需要面对面才能传达的。毕竟，为信徒按手（头）祷告的感觉和通过网络祷告，感觉是不一样的。 人与人间的关系：人是群居的。过去，实体崇拜或聚会后，家庭和家庭之间有机会交流，彼此认识，这是网络崇拜无法达到的联谊效果。一个家庭或信徒，无法认识另一个家庭或信徒。网络崇拜或聚会使人与人之间的距离可能会越来越远，越来越虚拟。 信徒的社交能力：网络的世界“塑造”出许多青少年宅男宅女，在键盘后“建立”一个虚拟的自己。网络崇拜/聚会也可能同样带来这种负面的结果—基督徒无需和其他基督徒面对面交流和相处，影响了他们的社交能力。 线上儿童主日学也同样会面对儿童缺乏社交生活的学习机会。 教会需要未雨绸缪 现今科技发达，网速逐渐提升，使人的生活离不开智能手机所带来的便利。此次这疫情更让教会不得不进行线上崇拜和团契，并考虑透过网络牧养信徒。显而易见的是，手机中的圣经程式、教会管理程式是百花齐放、比比皆是；一旦这些工具如使用得恰当、合宜，那对教会绝对是有极大的帮助。 举例来说，教会程式里有push msg以定期性地发讯息给会友，提醒他们团契、查经或崇拜，也能建立会友资料库，提醒牧者们会友的生日；或问卷、代祷蒙应许聊天室等，借此彼此关心、建立起关系、增进会友对教会的归属感。教会中的查经录像、讲道、分享信息、见证短片、电子书籍和电影等都需建立起庞大的资料库，让会友们能从卫理公会本身的资料库得到正确的教材、教义和牧养。又或者，教会能开发圣经手机游戏，能让会友们每日彼此互动，又能彼此在主话语中成长和督责。 有关儿童的牧养事工，教会可以事先录制儿童圣经故事，在线上主日学当天播放。如果加上父母的配合，把手工或作业放在网络上，父母可以下载或陪伴孩子一起完成。父母可以亲自观察并教导孩子们的学习态度，建立他们的信仰基础。教会提供线上主日学教学材料，父母亲自培养孩子们的灵性和圣经知识，帮助他们成长，成为合神心意的儿童。 牧养有许多的方式，晓得多方面的工具，就能开启更多方面的牧养。建立资料库，借着科技的辅助，都是美好的展望，但也需要花费人力和财力。期盼能因这疫情的发生, 得以让教会醒觉所忽略的现代新兴科技和世人日渐“坠入”的虚拟生活，重整教会自身在科技方面的负担、使用和应对。 疫情过后，相信人们的生活方式会有新常态。虽然教会需加强网络设备的投资，但也不应该忽略实体崇拜和聚会的重要性。毕竟，人与人之间的关系不能单从虚拟的网络中建立；人与人之前亲密接触（proximity）还是必须的。 由于网络牧养也有其弊，因此本文建议，在未来，教会必须考虑实体和线上崇拜同步进行的可能性。线上崇拜的方便是为了提供给那些真正有困难来参加实体崇拜的信徒。关于团契聚会、教会活动、教导和牧养，则视情况而定；必要时，以网络方式进行也是无法避免。最重要的是教会需要未雨绸缪，预备好面对信徒和世界不断转变的生活常态。

我思故我写 文：林洁欣、钟慧雯、张秋雁、方绍祯（卫理神学院神学生） 因COVID-19病毒的威胁，我国政府在三月开始执行行管令。实体的崇拜、祷告会和各肢体聚会及活动皆受限制，网络成了行管令期间教会牧养的唯一管道；Zoom、Youtube、Facebook等网络平台所提供的直播服务因而成了新宠。为了不停止聚会，砂华年议会将实体改为线上崇拜，并鼓励个别堂会以网络方式进行祷告会和各肢体聚会。网络牧养成了无可避免的新趋势，网络聚会成了基督徒信仰生活新常态之一。 网络牧养对教会来说，有利亦有弊。 网络牧养的利： 不受时间和空间限制。信徒和牧者都不需在路上赶，教会也无需担心硬体设备缺乏。只需时间合适，任何空间的距离都不是问题，牧养可以当下就进行。而且，在外地工作的信徒不会因找不到教堂而错失守主日和崇拜的机会，也造福了行动不方便者。 节省资源。用更少的人力物力却可以满足群体的需求，特别是线上崇拜、祷告会和肢体聚会。信徒不但节省了在路上的时间，也避免了教堂停车的问题。无需匆匆忙忙，可以利用省下来的时间好好静默、祷告、预备心。 信息/教导传播无疆界。虽然是直播，但也可重播。因外在原因不能参加的，想确定所听到的信息，信徒可以在自己的时间里看重播。教会也可以通过网媒传达代祷事项、重要和紧急消息等等。直播祷告会参与者无疆界之分，全世界的信徒可以在同一个直播中同心为一件事祷告。卫斯理约翰的Class Meeting也可以因网络成为无疆界小组，定期聚会，彼此监督。 牧养无疆界。特别是那些行动不方便、有病痛的弟兄姐妹，因面对面探访的限制，牧者可用网媒的视讯或语音功能传达关心和安慰，甚至和他们一起祷告，分享信息。在封闭的处境中，如目前的行管令，牧者也可以用同样的方式牧养有需要的信徒。 课程无疆界。一对一门训、小组查经、甚至婚前辅导（准夫妻婚前在两地工作）等等，已没有空间限制。 普世教会，亦没有空间限制。 家庭式儿童主日学。过去，儿童事工都在教会的主日学进行。行管令生效过后，一些教会不得不开始网络儿童主日学事工，使家长也不得不与儿童一起参与，并和网络中的主日学老师们一起带领他们的孩子学习。这无疑加强了亲子关系，父母也有机会亲自牧养自己的孩子，洞察孩子们的属灵光景，并且学习成为孩子们属灵上的好榜样，与教会一起建立和神心意的家庭。 网络牧养的弊： 崇拜与团契：缺乏会后的面对面交谈与关心。牧者无法一目了然的观察会众对证道或信息的回应，也无法知道会众是否投入在崇拜程序当中。牧者无法有效地与会众互动；证道也如跟空气说话，无法观察证道/信息的效果。 关怀牧养：在虚拟的网络牧养中缺乏面对面的实际感；牧者也无法通过观察信徒的生活处境而有效地牧养他们。家庭探访可以使牧者更容易从信徒的家庭背景中了解会友的需要，也可通过肢体接触传达关怀与感情。有些微妙的情感，如拥抱和拍拍肩膀等动作，是需要面对面才能传达的。毕竟，为信徒按手（头）祷告的感觉和通过网络祷告，感觉是不一样的。 人与人间的关系：人是群居的。过去，实体崇拜或聚会后，家庭和家庭之间有机会交流，彼此认识，这是网络崇拜无法达到的联谊效果。一个家庭或信徒，无法认识另一个家庭或信徒。网络崇拜或聚会使人与人之间的距离可能会越来越远，越来越虚拟。 信徒的社交能力：网络的世界“塑造”出许多青少年宅男宅女，在键盘后“建立”一个虚拟的自己。网络崇拜/聚会也可能同样带来这种负面的结果—基督徒无需和其他基督徒面对面交流和相处，影响了他们的社交能力。 线上儿童主日学也同样会面对儿童缺乏社交生活的学习机会。 教会需要未雨绸缪 现今科技发达，网速逐渐提升，使人的生活离不开智能手机所带来的便利。此次这疫情更让教会不得不进行线上崇拜和团契，并考虑透过网络牧养信徒。显而易见的是，手机中的圣经程式、教会管理程式是百花齐放、比比皆是；一旦这些工具如使用得恰当、合宜，那对教会绝对是有极大的帮助。 举例来说，教会程式里有push msg以定期性地发讯息给会友，提醒他们团契、查经或崇拜，也能建立会友资料库，提醒牧者们会友的生日；或问卷、代祷蒙应许聊天室等，借此彼此关心、建立起关系、增进会友对教会的归属感。教会中的查经录像、讲道、分享信息、见证短片、电子书籍和电影等都需建立起庞大的资料库，让会友们能从卫理公会本身的资料库得到正确的教材、教义和牧养。又或者，教会能开发圣经手机游戏，能让会友们每日彼此互动，又能彼此在主话语中成长和督责。 有关儿童的牧养事工，教会可以事先录制儿童圣经故事，在线上主日学当天播放。如果加上父母的配合，把手工或作业放在网络上，父母可以下载或陪伴孩子一起完成。父母可以亲自观察并教导孩子们的学习态度，建立他们的信仰基础。教会提供线上主日学教学材料，父母亲自培养孩子们的灵性和圣经知识，帮助他们成长，成为合神心意的儿童。 牧养有许多的方式，晓得多方面的工具，就能开启更多方面的牧养。建立资料库，借着科技的辅助，都是美好的展望，但也需要花费人力和财力。期盼能因这疫情的发生, 得以让教会醒觉所忽略的现代新兴科技和世人日渐“坠入”的虚拟生活，重整教会自身在科技方面的负担、使用和应对。 疫情过后，相信人们的生活方式会有新常态。虽然教会需加强网络设备的投资，但也不应该忽略实体崇拜和聚会的重要性。毕竟，人与人之间的关系不能单从虚拟的网络中建立；人与人之前亲密接触（proximity）还是必须的。 由于网络牧养也有其弊，因此本文建议，在未来，教会必须考虑实体和线上崇拜同步进行的可能性。线上崇拜的方便是为了提供给那些真正有困难来参加实体崇拜的信徒。关于团契聚会、教会活动、教导和牧养，则视情况而定；必要时，以网络方式进行也是无法避免。最重要的是教会需要未雨绸缪，预备好面对信徒和世界不断转变的生活常态。

忆苑缅怀 文：李碧惠 　　感谢耶稣，祂给我们一位敬畏上帝的好爸爸。我18岁时就离开家乡追求自己的梦想。在外追求学业和事业的同时，我遇见了神，心里开始很火热追求，也常为爸爸祷告。一有机会回家，就传福音给他。感谢上帝，爸爸悔改相信了耶稣；在他生命危险时，更经历上帝的保护。我看到他很渴慕爱主，属灵生命不断地成长，心里充满了喜乐，他改变的生命也影响了我们： 他爱神的心鼓励我们 爸爸还没信主前，我们鼓励他去教会，他都不愿去；信主之后，他常早早就预备好参加崇拜，并吩咐我们要早早在教会等候主。他热心服事，积极传福音，带领乐龄团契，分享上帝的话，探访他人，为人祷告。每一次我们回去时，他就会叫我们为某某人祷告。 牧师在教会推动、鼓励弟兄姐妹读完整本圣经，从那时起，爸爸就从没有停止读圣经。他抄圣经，一个字一个字地抄，把整本圣经都抄完。我佩服他的忍耐和意志力，完成了他自己的手抄本圣经。他对上帝话语的渴慕给我们和教会弟兄姐妹很大的鼓励。他每一次都会鼓励弟兄姐妹读圣经，复印读经记录表给他们，叫他们记录读经进度，以读完整本圣经。 他爱人的心成为我们的榜样 爸爸爱人，关心人。从小我就记得，他接待表姑、叔叔一家人、堂哥、堂姐在我们家住，给他们工作做，帮助他们。他宁愿自己吃亏，也为了“得人”，与人建立美好关系。我有时不认同爸爸的想法（为什么一直吃亏让给人），过后想想，这其实是爸爸对人的美德。 他爱家人，每天为家人祷告，传福音给外公和亲戚朋友，鼓励信主亲戚朋友爱主，激励弟兄姐妹服事主。他对人友善、可亲，不发脾气。他无论在大事、小事上都忠心，有头有尾，完成工作。他的良善和忠心的品德影响我们的生命。 爸爸爱神爱人的心给我们非常深刻的印象。在2020年4月15日，爸爸回到天父的怀抱。他在地上所打的美好的仗已打过了，当跑的路，他已跑尽了，所信的道，他也已经守住了。爸爸每天为他人提名祷告，这是他未完成的心愿，我愿意顺服圣灵的带领，继续将未得救的家人、亲戚朋友都带到主耶稣面前。

忆苑缅怀 文：李碧惠 　　感谢耶稣，祂给我们一位敬畏上帝的好爸爸。我18岁时就离开家乡追求自己的梦想。在外追求学业和事业的同时，我遇见了神，心里开始很火热追求，也常为爸爸祷告。一有机会回家，就传福音给他。感谢上帝，爸爸悔改相信了耶稣；在他生命危险时，更经历上帝的保护。我看到他很渴慕爱主，属灵生命不断地成长，心里充满了喜乐，他改变的生命也影响了我们： 他爱神的心鼓励我们 爸爸还没信主前，我们鼓励他去教会，他都不愿去；信主之后，他常早早就预备好参加崇拜，并吩咐我们要早早在教会等候主。他热心服事，积极传福音，带领乐龄团契，分享上帝的话，探访他人，为人祷告。每一次我们回去时，他就会叫我们为某某人祷告。 牧师在教会推动、鼓励弟兄姐妹读完整本圣经，从那时起，爸爸就从没有停止读圣经。他抄圣经，一个字一个字地抄，把整本圣经都抄完。我佩服他的忍耐和意志力，完成了他自己的手抄本圣经。他对上帝话语的渴慕给我们和教会弟兄姐妹很大的鼓励。他每一次都会鼓励弟兄姐妹读圣经，复印读经记录表给他们，叫他们记录读经进度，以读完整本圣经。 他爱人的心成为我们的榜样 爸爸爱人，关心人。从小我就记得，他接待表姑、叔叔一家人、堂哥、堂姐在我们家住，给他们工作做，帮助他们。他宁愿自己吃亏，也为了“得人”，与人建立美好关系。我有时不认同爸爸的想法（为什么一直吃亏让给人），过后想想，这其实是爸爸对人的美德。 他爱家人，每天为家人祷告，传福音给外公和亲戚朋友，鼓励信主亲戚朋友爱主，激励弟兄姐妹服事主。他对人友善、可亲，不发脾气。他无论在大事、小事上都忠心，有头有尾，完成工作。他的良善和忠心的品德影响我们的生命。 爸爸爱神爱人的心给我们非常深刻的印象。在2020年4月15日，爸爸回到天父的怀抱。他在地上所打的美好的仗已打过了，当跑的路，他已跑尽了，所信的道，他也已经守住了。爸爸每天为他人提名祷告，这是他未完成的心愿，我愿意顺服圣灵的带领，继续将未得救的家人、亲戚朋友都带到主耶稣面前。

马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会在COVID-19疫情肆虐之初即展开募款，从2020年3月24日至2020年4月21日止，共筹得RM254,370。其中包括弟兄姐妹个人捐款RM38,825、各教区（诗巫南教区、诗巫北教区、诗巫西教区、泗里街教区、美里教区、古晋东教区、民都鲁教区）及福儿院之捐款RM215,545。 兹将捐献者/单位名单列出如下，以供查阅。若捐献是交给堂会/教区的弟兄姐妹，有任何疑问，烦请向各自堂会/教区查询。

马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会在COVID-19疫情肆虐之初即展开募款，从2020年3月24日至2020年4月21日止，共筹得RM254,370。其中包括弟兄姐妹个人捐款RM38,825、各教区（诗巫南教区、诗巫北教区、诗巫西教区、泗里街教区、美里教区、古晋东教区、民都鲁教区）及福儿院之捐款RM215,545。 兹将捐献者/单位名单列出如下，以供查阅。若捐献是交给堂会/教区的弟兄姐妹，有任何疑问，烦请向各自堂会/教区查询。

621神学教育主日证道 整理：韵琴 基督的爱激励我们，让我们为上帝癫狂，为基督而死，为基督而活，成为新造的人，化身为和平使者，拥有了基督使者的职份。 卫理公会砂华人年议会会长池金代是6月21日年会所定神学教育主日的讲员，特以“基督的爱激励我们”为题提醒我们，基督的爱是何等宝贵。 他引用了哥林书后书5章13至21节为证道经文，从中解释，基督徒可以为主癫狂，也要为人谨守，心里火热，头脑冷静。 家人反对他献身 池牧师透露，40年前，在他决定献身后，身在美国的他也曾遭遇家人的反对，其二姐甚至写信骂他，称他的献身举动为“神经病”。他也在讲道中，展示了该封信，让大家看见其家人当年亦是反对他的献身。 家人的不谅解，导致他与家人断绝了来往消息。一年之后，他再次收到二姐的信，称家人已经理解他的决定，这才与家人重新和好。 池会长说，该段经文14节下至15节告诉我们，“因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。” “其实这里所指的死，是真正意义的死，是身体上的死，不是虚拟的，你愿意为主而死吗？” 当我们愿意为基督死，更愿意为基督活，就成为了新造的人，无论你是什么人，只要愿意来到基督跟前，就可成为新人。 “当然，比较明显可见的改变，就是一个坏人转变为好人，如从一位黑社会大哥转变成为主传福音的许道顺弟兄。”如今的许道顺弟兄，他藉着耶稣基督与上帝和好，成为了一位和平使者。 基督的爱扶持到底 池牧师也鼓励基督徒们既然已经藉着基督与上帝和好，当也要成为和平使者，在家庭、婚姻、职场与社会上，扮演好和平使者的角色。 当我们成为和平使者时，也自然而然地化身为基督使者，带领他人与上帝和好，无论相貌、年岁、性别都可以成为基督使者。 然而，成为基督使者可以有众多原因，但他也引用了伟大宣教士戴德生的一句话，“这些成为宣教士的动机，无论多么好，都会在你们面对试验、试炼、苦难，甚至是死亡时，使你们失败的。只有一个动机会扶持你们到底，就是基督的爱。” 为此，对于未信主者，池牧师呼召来信主；而已信主者，池牧师呼召信徒当要记得自己做为基督徒的身份，可能的话，献上自己为主使用。 今天的讨论分享： 基督的爱激励我们带来什么结果？ 人们怎么知道一个人已经成为新造的人、和平使者和基督使者？请分享人们怎么知道你自己或家人的其中一个或多个的身份和表现。