对象：全马基督徒 语言：中文 字数：800字－1500字（须电邮WORD档） 截止日期：2020年3月31日 参赛作品内容要求： 1.参赛作品必须以“卫理报丛书”为指定读物。 2.参赛作品必须有作者自订的参赛标题。 3.参赛作品必须列下完整的书名、作者或编者、翻译者（若有）、出版社与出版年份。 4.参赛作品的“图书内容简介”不可超过全篇三分之一篇幅，需以个人心得、感想或观点为主要段落。 参赛规则： 1.参赛者只限投一篇，且须是未曾发表过的作品；参赛作品恕不退还，请自行留底稿。 2.参赛者必须以真实姓名发表，请于作品后留下真实姓名、堂会及联络方 式（电话与电邮）及个人照一张。 3.参赛作品敬请电邮至scaccmm@gmail.com。 若作品未符合上述所有参赛条件，一律被视为自动淘汰。 评审对比赛有最后裁决权；凡得奖之作品版权归本部所有。

为了保护社区、别人和自己，还有为了医护人员、设施和服务着想，砂拉越华人年议会会长池金代牧师表示，目前需要采取一些“极端”的做法。在截稿日止（2020年3月13日），吾会针对崇拜提供以下几点建议： 1.500人以上的崇拜，可再分多一场崇拜（可紧接着进行）。 2.崇拜场所应在崇拜前后消毒。 3.开冷气崇拜的圣堂需打开窗户和门口，让空气流通。 4.会众不要紧密地坐在一起，需宽敞地分开坐。 5.门口预备消毒液让会众使用。 6.问安时避免肢体接触，以其他方式代替握手（可拱手、举手、挥手、点头、微笑等）。 7.生病或从外地回来者应带口罩参加崇拜或在家里上网崇拜。 8.把奉献袋改为奉献箱，奉献时大家走到前面把钱放进奉献箱。 9.请各堂会牧者领袖讨论后做最后决定，但需要让教区长和会长知晓“与众不同”的措施。 更详细的指示请留心参阅总议会的通告。（更多最新消息与资讯，敬请关注卫理报面子书）。

整理/韵琴、可菁 新冠肺炎全球疫情持续，多国出现教会成为新冠肺炎感染群的情况。 先是新加坡基督生命堂在2月初出现五起同教会有关联的2019新型冠状病毒肺炎病例，被该国卫生部列为“感染群”后，宣布暂停所有崇拜和聚会至少两个星期，并为举行崇拜的地点进行消毒。 2月16日，新加坡神召会恩典堂亦确诊18宗病例，正式成为另一个感染群。 截至2月19日新加坡确诊新冠肺炎（COVID-19）共84例，其中6例与基督生命堂、22例与神召会恩典堂有关。 位于小西湾的香港循道卫理联合教会禧恩堂2月11日在Facebook公布，该堂其中一名员工确诊新冠肺炎，该员工最后于2月5日出席会议；而该堂将会关闭至2月19日并进行清洁消毒， 2月份崇拜及所有聚会暂停。 2月杪，韩国异端新天地耶稣会大邱教会成为了韩国疫情关键，该教会一名61岁的信徒是韩国第31名确诊者，她多次前往的新天地大邱教会已有超过2000名相关人员确诊，占韩国确诊者的近60%。 《韩国经济日报》报道指出，感染率高与“新天地”的礼拜方式有关。每当做礼拜时，信徒们紧密地席地而坐，禁止遮面，这也意味着不能戴口罩。他们在密闭空间内进行1-2小时的活动，这种情况下容易造成病毒传播。 3月初，新冠肺炎已经进入第二波的传染，大马报章报道，蒲种一家天主教堂和斯里鹅唛（Sri Gombak）的长老会原道堂，分别各有1名教徒确诊患上新冠肺炎（Covid-19）。 随着世界卫生组织将新冠肺炎疫情定性为“全球大流行”后，大马卫生部在3月12日发文告要求各界展延所有群聚活动，包括教会与祈祷活动。 西马天主教会暂停弥撒 马来西亚西马半岛天主教教会3位主教发表联合声明，宣布由3月14日（或13日）开始至3月29日，一切弥撒、教堂活动、聚会、聚餐或会议一律暂停，直到另行通知。 与此同时，吉隆坡总教区媒体团队将安排透过网路的方式，进行各语言的网路弥撒。 这项声明是由北马区主教施恩天、吉隆坡总区大主教廖炳坚和森甲柔区主教伯尔纳保禄签发。他们表示这是面对当前新冠肺炎（COVID-19）疫情的临时措施。他们将继续监控和审查，再确定上述暂停是否到了3月尾而需要延长。 诗巫福源堂也出示公告，吁请弟兄姐妹减少外出、有良好卫生习惯、以微笑等方式代替握手等，教会也全力加强消毒，在主日崇拜、主日学、团契等提供免洗洗手液。若会友有咳嗽等鼓励戴口罩，如有发烧则请立即就医，并在家中休息。该堂也于每主日早上9：30在面子书上直播。

文/黄方涵（晋福堂助理传道） 别把疫情扩散的问题推给政府； 别把怨气冲向某个人或某个国； 别把个人利益当作公理和正义； 别把键盘和网络当作发泄工具。 苦难无法抵御，人类何等脆弱； 你我同舟共济，我们同属集体； 有你患难与共，我就不再孤寂； 有祢患难与共，我们不再惧怕。 虽然问题还在，但星星依然发亮； 虽然病毒肆虐，但恩典从未缺乏； 虽然患难重重，但万事皆属于祢。

文/晖（退休公务员） 显然，国民对国家前景的焦虑，无论是人数或程度都与日俱增。原因无它，困扰国人的庞大国家债务犹未解除，宪政危机接踵而至，国家的政局陷入了死胡同，真是“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遭打头风”！ 国家财务与经济困境难突破，又面临政局动荡，也难避过新冠病毒疫情的威胁，国计民生无疑雪上加霜，老百姓只能勒紧裤带过日子。何时雨过天晴，看到乌云背后的阳光，任谁都无法给予精准的答案。如果咱们无法尽快摆脱上述三大人为或瘟疫灾害的夹攻，国家的前景堪虞！ 撇下意识形态的成见 民主是个好东西，赋予公民权利投选心目中的政府。选民在509普选中所作出的抉择——授权希盟政府5年的时间治理国家，理应获得各方的尊重。然而，公民的宪赋权利却被糟蹋；一个民选政府却因政客背信弃义，而宣告倒台，这是前所未曾发生的，也开了非常糟糕的先例。 大马人民致力于打造政局稳定，这是大马相对受到外资看好的主要原因。可是，政客却唯恐天下不乱，反其道而行，执意改变游戏规则，不择手段夺取政权；这种亵渎民主的行径为世人所诟病，也立下非常坏的示范作用。它无异于打开权力的“潘多拉魔盒”，倘若民主与法治可以轻易受到政治野心家所摆布，其后果是不堪设想的！ 此时此刻，许多人在问：谁能拯救大马，力挽狂澜于既倒？历史证明，大马的建国事业之所以停滞不前，是因为当权者舍本逐末，以分而治之的策略分化人民，以致追随者经年累月深陷在种族与宗教的泥淖中而不能自拔，让政棍有机可趁，鬻权自肥。基于此，人民务必醒觉，撇下意识形态的成见，维护法治，崇尚民主与人权，培养公民意识，帮助建立健全的公民社会，拒绝玩弄种族与宗教情绪的政党政治，肩负起监督与制衡政府的角色，促进廉政与良政，惟有如此才能翻转坎坷的国运，迎来一个充满活力和正能量的新马来西亚。

Lawas Care Centre ～江梅花 为中心本南孩子们的信仰祷告，求上帝給他们足够的信心及坚定不移的信念，持守信仰。 为我每一天生活、时间、精神体力服事。 为孩子们的身、心、灵、祷告。 为我与上帝有美好的关系祷告。 为孩子们属灵生命代祷。 Ulu Julau，Matop～林芳芳 为领袖训练营（Church Planting Institute Seminar）祷告。 为我的健康祷告。 为所关心的长屋代祷，因为现在有很多异端进来。 为青少团和主日学学生灵命成长祷告。 Sarikei～蔡国贵和林莲钦夫妇 请为每周二到周四去的四间学校的学生及他们家人祷告；让父母能看重他们自己及孩子们的信仰，分别为圣，不因贪玩贪睡而错过聚会（一起敬拜上帝）的时间。 在去学校时，求主带领我们抓住机会到更多长屋祷告/崇拜。 为我们16-19/3/2020去Sg Sut（Kapit）及27-31/3/2020 去Tunoh（Kapit）路程及一切计划/筹备工作祷告求上帝带领，也预备长屋居民的心，愿意听福音。特别为Tunoh五间长屋因发展将要面临搬迁之事祷告。 感谢主，我们能够前往Daro Jaya、Pulau Bruit、Lasak和Matu的油棕芭（JayaTiasa）服事，事工将于3月23日开始，请为路途平安祷告。 Lubok Antu，Sarikei ～萧信安（本处传道） 为三月份所计划的事工都能按照上帝的旨意完成祷告。 求上帝赐我力量和智慧讲道，以祂的话语劝化听众。 为旅途中有好天气和平安祷告。 ～阮斯钦 （义务宣教士） 为我所服事的四－五间长屋居民祷告，求上帝坚固他们的信心，持守信仰。 与会先牧师将在3月27-31日到Tunoh短宣，为此行程祷告。 为我的健康祷告（背痛问题）。 Semariang，Kuching～余爱玲 祈求上帝赐我健康身心灵服事祂和弟兄姐妹，并花更多时间祷告和阅读圣经亲近上帝。无论在任何情况下，都有能力、知识、智慧和敏感性去聆听上帝，并相信祂美好的计划。 … Read More

诗巫北教区妇女会于2020年2月1日上午假怀安堂举行上半年姐妹新春联欢会，主题为“新年”。北教区属下七间堂会共有118人参加，节目包括职员大合唱、高歌颂主、信息分享、红包猜谜及游戏。 当天讲员为李家财牧师，信息题为“基督徒人生的七件新事”： 1.新约（耶卅一31） 耶和华要与以色列家和犹大家另立新约，旧约预言弥赛亚的降生、复活和永生的盼望。 2.新命令（约十三34-35） 基督徒要有彼此相爱的心，遵行新命令。 3.新郎（太九15） a.以新郎为喜乐，求主陪伴得喜乐； b.等候新郎的来到，随时预备好迎接耶稣再来。 4.新妇 要忠于我们的神，忠诚专一，无论是生是死，都是主的人。 5.新造的人（约三3、5） 要重生，有新生命，有新人的表现，有上帝的形象，真理的仁义和圣洁。 6.新天新地（启廿一1） 盼望看见新天新地，因为先前的天地已经过去了。 7.新名（启二17） 名字表达人的一生，最重要的是我们的名字有否在生命册上。 “新年”不仅让我们一起思考基督徒人生的“七件新事”，会后姐妹们更是彼此分享所带来的食物，彼此联谊，何等温馨。（刘友华）

文/李同心（新恩堂代理牧师） 在509大选中希盟成功执政，对大马第一次政党轮替充满期待之余，看到一篇报导提及亨廷顿（Samuel Phillips Huntington，1927国际知名政治学者）曾提出：民主国家，须经两次政党轮替，民主制度才会巩固。 意想不到，不及两年的时间，大马政府又发生另一次政党轮替。虽然引来民众抱怨“后门政府”，对新首相登基及新内阁委任没兴趣关注；但换个角度看所发生的一切，却是民主制度路上的一段插曲。以致目前的状况，没有任何一个政党联盟敢大声说：我可以执政多久，因为大家都处在岌岌可危的边缘上。能有如此“平衡点”，应该是大马独有的政治局势。 正因这样的局势，执政者需要更认真执政，人民的利益更需要被重视。至于在野阵营，他们也曾亲身执政过，反对的论调基础应该会更扎实。 一届大选，两次政营轮替，哪一个阵营表现比较好？下届大选，人民来评分！

文/方友麟（民都鲁方舟书房负责人） 我爱我的家庭，我爱我的太太，致力维护家庭和睦的气氛。在家时，我会做些家务，比如：为孩子准备早餐、载送孩子上学放学和参加课外活动、餐后清洁、洗晒收摺衣物等等。我坚信，夫妻的亲密互动是基督徒最体面的见证。所以，我竭尽所能捍卫夫妻彼此的美好关系。 我原本的认知是：家庭是夫妻两人一起建立的，需共同努力经营；家不是我一个人的，太太也佔一半，理当负担一半的责任。因此，我常有意地留一部份家务给太太做，让她有份参与。每一次和太太有摩擦时，都期盼她会主动来和好，但最后总是我先开口，难免心里嘀咕：彼此没有相等的对待，她欠我一个主动来修复的行动。 然而，在参加家庭门训研讨会（2-4/3/2020）时，给我的冲击之一就是，讲员郑摩西牧师问在场的先生们： 你太太欠你什么了吗？圣经里有提到太太欠丈夫什么债吗？ 我见着郑摩西牧师他优雅地半蹲着，又以左右双手向外一挥的姿势高声喊着说：“NOTHING！NEVER！ZERO！你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。弗五25节说，基督怎样爱教会，作丈夫的也当怎样爱妻子；基督怎样为教会舍己，作丈夫的也当怎样为妻子舍己。就是这样的法则，不可也不需要添加什么，百分之百的爱与付出，正如基督爱教会，为教会舍己一样的爱；而不是 50 对 50——一半半的爱。 ” 与基督爱教会、为教会舍己的爱相比，我的爱是何等形秽不堪；仅仅如此的爱，又有何能要求对方回馈呢？我已蒙救赎宏恩，原是一无所有的罪人，今天像是重获新生的死囚，岂能追讨自以为他人对我的亏负呢？ 于是，我以这样全新的心态看待上帝所赐的这位配偶。我需竭力学像“基督爱教会”般来爱我的妻子，毕竟丈夫爱妻子本质上当如基督爱教会一样，这是“爱人”的延伸。因此，作丈夫的必须以“基督爱教会”的爱为生命操练的目标；且唯有无私、不求回报、完全牺牲的爱所建立起来的亲密关系方能彰显天国的荣耀和美丽，吸引和感化人依归这位创造的主宰，爱的源头。

文／张鸿恩（诗巫卫斯理华语堂主理牧师） 以弗所书五章是基督徒很熟悉的经文，特别是“你们作妻子的， 当顺服自己的丈夫，如同顺服主……你们作丈夫的， 要爱你们的妻子……”问题是， 我们常为了自己的利益而滥用这段经文，而不是为了上帝的荣耀。 追根究底， 罪使我们高举自己，因为罪的根本就是骄傲。 在新约圣经， 上帝要求做丈夫的百分之百去爱自己的妻子，就如耶稣爱教会一样。问题是，做丈夫的常忽略了圣经的教导：我要我的妻子顺服我， 是因我爱妻子；而不是我要我的妻子顺服我， 是为了我的利益。换句话说， 我是否利用上帝的话而亏欠了我的妻子？！ 以弗所书五22所提到的“顺服”其实是从第21节开始：彼此顺服。 当记得，丈夫没有欠妻子什么， 反之亦然；夫妻双方唯一亏欠的对象是耶稣基督。既然基督都如此教会， 为教会舍己了， 作丈夫的也当如此效法基督；而教会怎样顺服基督， 妻子也当凡事顺服丈夫。