学 位 资 历 课程期限 神学系 [中/巫/伊] 教牧硕士（M. Min.） 拥有神学学位并从事牧者工作至少5年。 七年 道学硕士（M. Div.） 考获大学学士学位者。 三年 道学学士（B. D.） 考获马来西亚高级教育文凭（STPM）并拥有四科及格或同等学历者。 四年 神学学士（B.Th.） 考获马来西亚教育文凭（SPM）至少6科优等或同等学历者。 四年 神学文凭（Dip. Th.） 考获马来西亚教育文凭（SPM）至少4科优等或同等学历者。 三年 神学证书（L. Th.） 修完马来西亚教育课程（SPM）者。 二年 宣教科（神学系主修宣教科） 道学硕士（M. Div.） 考获大学学士学位者。 三年 道学学士（B. D.） 考获马来西亚高级教育文凭（STPM）并拥有四科及格或同等学历者。 四年 神学学士（B.Th.） … Read More

日期：17-23/02/2020 主题：知己知彼 宁堪·苏麟牧师 & 赖婷婷老师家庭小组（沐胶万里烟长屋） 这次四天三夜的短宣让我们看见长屋的需要。有长屋居民渴慕得到牧养。我们也学习到“定下规则”，我们遵守的心态是为了上帝，而不是为了老师、组长还是领队。此外，我们也学习如何与伊班小组成员配搭，并互相包容，互相学习。最后，我们学习到掌握语言的重要性，因为语言上的障碍，我们与当地的小孩无法有效地沟通，导致福音的传递不是很顺利。 胡新汉牧师家庭小组（诗巫南教区－天恩堂） 感谢上帝的带领与保守，在这一次的短宣里，我们所参与的布道服事概括了小学、幼儿园、逐家、男女少年军、国语事工以及少团。除此之外，我们也负责带领华语的祷告会并参与中巫崇拜。其中在国语崇拜中我们也被安排做见证分享，而本家牧师则担任崇拜的讲员。在布道的服事中我们总共接触了11个家庭，感恩有8位决志，4位确认信仰，跟2位重回教会的弟兄姐妹。 苏慈安牧师家庭小组（泗里街教区 – 木恩堂） 灵魂之丧，福音之需； 爱之渴望，勇敢传扬； 祷告恳切，让主掌权； 虽有软弱，主却医治； 靠主恩典，为主刚强； 圣灵引领，经历恩惠； 彼此包容，互相理解； 生命突破，兴旺福音； 口唱心和，赞美无尽； 渴慕主话，爱主更深； 忠心于主，随祂脚踪； 被主接纳，永恒保障； 价值无限，服事不息。 邱和平牧师家庭小组（民丹教区 – 天元堂与知恩堂） 感谢上帝藉着组员们的见证及福音信息，将福音的种子撒在人们的心田；感谢上帝，因为团队同心协力，彼此扶持，彼此帮助；感谢上帝，因为坡民对我们的爱戴；感谢上帝，我们与道伟牧师有美好的配搭。感谢上帝，因祂有数不尽的恩典。 陈发文牧师家庭小组（卢楼长屋） 感谢上帝赐我们有机会去卢楼长屋短宣，这一次一共去了八间长屋。虽然队中有些人的马来文不是很好，但大家还是用仅有的词句积极地传福音给伊班人，与他们聊天。我们从这一次短宣里，看到很多伊班人对基督信仰的冷漠。由于大多数留在长屋的是老年人，很多都不识字，没有机会读圣经。他们是一群很容易“接受”的人，所以他们乐意“相信耶稣”，但这同样容易接受其它宗教。因此，他们需要被栽培与装备，对圣经有更深的了解。 这一次短宣能够顺利地进行，全都是上帝的带领与帮助，我们家庭小组成员的关系也越来越好，就像真正的家人般。希望未来我们还可以继续做伊班长屋事工。 林忠锦牧师家庭小组（加拿逸长屋） 这次短宣让队员们获益良多，大部分队员是第一次参与长屋短宣事工。在这五天四夜里，我们虽面对许多挑战，如：语言冲击、文化差异、体力消耗等，但感恩的是我们都愿意克服挑战，也愿意跨出自己的舒适区，把福音传出去。因此，我们希望有更多人能看到原住民对福音的渴望，把福音带给我们的邻舍。 陈秀金牧师家庭小组（卢楼长屋） 主引四日崎岖三夜挑战； 爱伊不精语靠神仍勇传； 永不让异教代十架救恩； 存喜互祷互补服事无怨。 宣主道望伊离迷信； 扬神爱弥满缺爱伊； … Read More

1月6日：卫神第一学期开学礼，于上午9时正在卫斯理堂举行。 1月20日：卫神预祝新春佳节。感谢真源堂牧者及弟兄姐妹与我们一起欢庆新年。特别谢谢黄施机夫妇、林鑫兴夫妇、郑长春夫妇和郑长文弟兄的爱心，宴请卫神社体、诗巫西教区牧者同工以及退休的牧者们。祈愿上帝赐恩予他们。 2月4日：台湾校园书房出版社副社长兼《每日活水》国际推广同工黄振华牧师在黄家源牧师的带领下，于下午3时来拜访神学院。 2月26日：卫神圣灰日礼拜，于上午5时15分在卫斯理堂举行。 3月10日：第16届卫神社区杯篮球赛开幕，但因疫情而遗憾取消。 3月13日：卫神之夜（国语），于晚间7时15分在新福源堂好牧人中心举行，讲员：曾志福牧师。 5月15日：召集全体神学生解说卫神行动管制令SOP的ZOOM合照。 5月20日：同工欢送，感谢郑信莉（Winnie）姐妹过去5年在卫神的服事。

卫神通讯（六月）：院长的话 邱和平牧师（博士） 最近的新冠肺炎疫情忽然将我们生活中各个领域划分为“必要”和“非必要”的！这样的分化显然是依据身体和经济目的而定。我们也似乎卷在这样的一个困境中，被“分类”为非必要的。这一来，就发掘了一系列有关我们的身份和全职服事呼召的问题。我们是否认定自己的呼召和我们对上帝和世人的服事，看为是“必要”的呢？即或世界将我们的召唤和服事分化为“非必要”，到底是什么促使我们认定这些是“必要”的呢？我们坚信 ： 上帝的呼召。在卫神，我们仍旧抓住圣经的教导，认定是因为上帝亲自召唤（如：出廿八1；可一16-17；徒十三2）而使我们的全职事奉成为众人“必要”的服事。这显然涉及个人对上帝呼召主观的互应 （参提前三1），加上个人母会对领受呼召者的客观肯定、决策和引导（参徒十三1-4；加二9）和个人家庭的支援 （参提前三1-7）。 上帝召唤的人。首先，被上帝召唤进入卫神的个人已个别接受耶稣基督为个人的救主，经历了上帝救赎的作为；也继续经历圣灵转化更新个别生命的作为（约一12；多三4-7）。被召唤的人被呼召继续带领他人来经历与永活的上帝建立这样一个崭新的关系。 上帝的工作。卫神院训简介为“传扬基督”（西一28-29）。这正是卫神神学教育的目标和核心，要预备男女加入这终身全职的服事。会祖卫斯理曾对传道人说：“……要尽所能拯救灵魂，要尽力得引导许多的罪人悔改，并且尽力在这样的圣洁中建立他们，因为若不如此他们终不得见主面。”拯救灵魂包括宣讲福音、把上帝的慈爱和公义带到世界中，使人做主门徒。 深信以上三个我们所确信的，将促使我们的召唤和事工成为这个寻求丰盛生命的世界所“必要”的。 3月18日，我们在行动管制令下被迫让一百廿多位的短宣生和二十几位的神学生回到各自的家乡。感谢上帝，祂为我们开了新的方式来继续与这些同学联系，并牧养他们。虽然在这期间，我们面对好多挑战，但上帝不误事，祂仍旧掌权做事！祂依然呼召合乎祂心意的男女来到卫神，准备加入对这个堕落世界所需的“必要”服事地行列。 当我们在六月中旬开始第二学期的学习时，我们带着喜乐的心欢迎三位第一批国语的神学预备班同学。他们正准备在2021年加入全时间的国语神学课程。来临的七月，我们也将有另外八位卫理大专短宣学校的学生与我们共同在卫神生活和学习。 请与我一共向上帝颂赞和感恩，是祂继续召唤人来参与祂给予世界“必要”的服事！

约翰福音三章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”是每个基督徒都耳熟能详的圣经经句；然而，17节的“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救”亦是重要经句，更是核心所在。 由年会宣教部主办的第四期线上宣教讲座于7月25日晚进行，主题定为“介绍工场和需要”，更由宣教部主席刘世尧牧师分享信息，宣教部干事王宝星牧师则负责介绍宣教部目前的宣教工场与需要。 上帝的爱是拯救的爱 刘世尧牧师讲解约翰福音三章16-17节，指明上帝的爱是一种对普世的爱，就如真光一般，照亮一切。 同时，上帝的爱也是一种牺牲的爱，以祂独生子耶稣基督的死，洗净世人的罪，而后复活升天。而上帝的爱更是一种拯救的爱，让我们不至于与真神隔绝，主耶稣的心就是要把上帝的爱传出去。 因此，使徒保罗说，“我一向的抱负是在还没有听见基督的地方传福音，免得我的工作建立在别人的基础上。圣经说过：不曾认识他的人要看见；没有听见过他的人要领悟。”（罗马书十五章20-21节，《现代中文译本》） 而曾经三次不认主的彼得在悔改之后，也点明了信主之人的身份，“然而你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属上帝的子民，为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前不是子民，现在却是上帝的子民；从前未蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼得前书二章9-10节）彼得还说，祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。（彼得后书三章9节） 宣教部是以差人为本 目前，共有43位宣教士效力于年会宣教部的十个工场，分别是柬埔寨、泰国、东亚、东南亚、印尼、日本、印度支那、尼泊尔、南非与英国。 王宝星牧师强调，宣教部选择工场的原则，是根据宣教部的宗旨，差遣宣教士向海外异文化的福音未得之民传基督的福音，未得之民在哪里，宣教士就到那里去。 只要是基督徒不足人口的2%，即被称“未得之地”，主要就是“10/40视窗”。而随着现在的情势来看，更出现了“沦陷的40/70视窗”，即是那些教会没落的国家。“这些国家与地域曾经是差遣宣教士的基督教国家，只是如今却变成了福音荒漠，着实是可悲的。” 再者，宣教部也需要汇集人地传福音，三年进军一个新工场。倘若宣教士分得太散，工作果效就不大，宣教士也会太孤单；若是太多宣教士在同一工场，行政工作又会增加。因此，宣教部只能以不多的人力与财力，集中挑选一些宣教工场来服侍。 以宗教背景来看，宣教部所选择的十个工场中，柬埔寨与泰国人民以信奉佛教为主，东亚与印度支那是无神主义，东南亚与印尼则是伊斯兰，日本是神道教国家，尼泊尔则是兴都教，而南非与英国却是后基督教未得之民。 还有，宣教部是在经过祷告、研究和实地考察之后，才进军一个新的宣教工场。而接纳为工场的条件则是必须考虑到签证的申请、基本人身安全、有宣教的平台，以及当地有配搭的伙伴。 王宝星牧师亦介绍现在工场的需要，首先是需要谦卑学习委身长期传道的人，并且需要合用的工人，毕竟宣教部是以差人为本。宣教方式或平台有各种不同，可以认领群体、开荒植堂，也可以翻译圣经、服务社区，更可以训练工人、教中英文、营商、以及提供专业与技术服务。 “要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去，收祂的庄稼。”为此。王牧师也促请弟兄姐妹为宣教事工代祷，首先是祷告献身者报读神学，并且宣教科能有12位新生，更祷告在2030年能够达到差遣100位长期宣教士的目标。 在泰国宣教的刘利隆传道则分享了他在泰国宣教的故事，从签证的申请到学习语言，再到经历了“分发一万张福音单张，却仅有一个人信主”的全部过程。 第四期讲座的反思问题： 1.从前，你自己是如何听到、明白和领受上帝伟大的爱？ 2.你愿意奉献自己，到海外未得之民当中，传扬上帝的爱，培训门徒，扩张上帝的国度吗？ 若想观赏第四期宣教讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=iINYMUkJC5w

约翰福音三章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”是每个基督徒都耳熟能详的圣经经句；然而，17节的“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救”亦是重要经句，更是核心所在。 由年会宣教部主办的第四期线上宣教讲座于7月25日晚进行，主题定为“介绍工场和需要”，更由宣教部主席刘世尧牧师分享信息，宣教部干事王宝星牧师则负责介绍宣教部目前的宣教工场与需要。 上帝的爱是拯救的爱 刘世尧牧师讲解约翰福音三章16-17节，指明上帝的爱是一种对普世的爱，就如真光一般，照亮一切。 同时，上帝的爱也是一种牺牲的爱，以祂独生子耶稣基督的死，洗净世人的罪，而后复活升天。而上帝的爱更是一种拯救的爱，让我们不至于与真神隔绝，主耶稣的心就是要把上帝的爱传出去。 因此，使徒保罗说，“我一向的抱负是在还没有听见基督的地方传福音，免得我的工作建立在别人的基础上。圣经说过：不曾认识他的人要看见；没有听见过他的人要领悟。”（罗马书十五章20-21节，《现代中文译本》） 而曾经三次不认主的彼得在悔改之后，也点明了信主之人的身份，“然而你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属上帝的子民，为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前不是子民，现在却是上帝的子民；从前未蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼得前书二章9-10节）彼得还说，祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。（彼得后书三章9节） 宣教部是以差人为本 目前，共有43位宣教士效力于年会宣教部的十个工场，分别是柬埔寨、泰国、东亚、东南亚、印尼、日本、印度支那、尼泊尔、南非与英国。 王宝星牧师强调，宣教部选择工场的原则，是根据宣教部的宗旨，差遣宣教士向海外异文化的福音未得之民传基督的福音，未得之民在哪里，宣教士就到那里去。 只要是基督徒不足人口的2%，即被称“未得之地”，主要就是“10/40视窗”。而随着现在的情势来看，更出现了“沦陷的40/70视窗”，即是那些教会没落的国家。“这些国家与地域曾经是差遣宣教士的基督教国家，只是如今却变成了福音荒漠，着实是可悲的。” 再者，宣教部也需要汇集人地传福音，三年进军一个新工场。倘若宣教士分得太散，工作果效就不大，宣教士也会太孤单；若是太多宣教士在同一工场，行政工作又会增加。因此，宣教部只能以不多的人力与财力，集中挑选一些宣教工场来服侍。 以宗教背景来看，宣教部所选择的十个工场中，柬埔寨与泰国人民以信奉佛教为主，东亚与印度支那是无神主义，东南亚与印尼则是伊斯兰，日本是神道教国家，尼泊尔则是兴都教，而南非与英国却是后基督教未得之民。 还有，宣教部是在经过祷告、研究和实地考察之后，才进军一个新的宣教工场。而接纳为工场的条件则是必须考虑到签证的申请、基本人身安全、有宣教的平台，以及当地有配搭的伙伴。 王宝星牧师亦介绍现在工场的需要，首先是需要谦卑学习委身长期传道的人，并且需要合用的工人，毕竟宣教部是以差人为本。宣教方式或平台有各种不同，可以认领群体、开荒植堂，也可以翻译圣经、服务社区，更可以训练工人、教中英文、营商、以及提供专业与技术服务。 “要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去，收祂的庄稼。”为此。王牧师也促请弟兄姐妹为宣教事工代祷，首先是祷告献身者报读神学，并且宣教科能有12位新生，更祷告在2030年能够达到差遣100位长期宣教士的目标。 在泰国宣教的刘利隆传道则分享了他在泰国宣教的故事，从签证的申请到学习语言，再到经历了“分发一万张福音单张，却仅有一个人信主”的全部过程。 第四期讲座的反思问题： 1.从前，你自己是如何听到、明白和领受上帝伟大的爱？ 2.你愿意奉献自己，到海外未得之民当中，传扬上帝的爱，培训门徒，扩张上帝的国度吗？ 若想观赏第四期宣教讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=iINYMUkJC5w

由年会宣教部主办的第三期线上宣教讲座如期在7月18日进行，焦点着重在“宣教士的服侍和生活的挑战”，告诉大家宣教士不但要服侍人，更要面对各种生活上的挑战。 这一期的主讲员为卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师与宣教部工场主任刘宜棋传道，还有在东亚宣教的Agnes宣教士，主持人则是宣教部部员杨正治牧师。 爱不可爱的人 首先，池金代会长先以“舍命的服侍”为题，告诉大家耶稣来到世上不是要受人服侍，乃是要服侍人，并且要做舍命的赎价。（马可福音十章45节） “当然，服侍人并不只有宣教士，而是每一个跟随耶稣脚踪的人，都应该要学像耶稣服侍人。” 池牧师坦言服侍人并不难，但我们常常会因为要得到称赞而服侍人；耶稣的服侍人却不是如此，纵然我们是一群不可爱的人，但主耶稣依然爱我们、服侍我们。 “更重要的是，主耶稣爱我们爱到愿意为我们付出生命，希望每一个信徒都可以学像主耶稣，一样无条件地爱那些不可爱的人，爱到愿意付出生命。” 培养孩子独立生活能力 宣教工场主任刘宜棋传道则把“宣教士服侍和生活的挑战”分为7个方面，让弟兄姐妹对于宣教士的工作多一些了解，更提醒有意献身宣教者必须注意的事项。 刘传道认为，海外宣教士外出宣教，即是要走出生活的舒适圈，进入一个语言与文化都与之前不同的国度。因此，在语言与文化上都一定会存在差异，对于宣教士就会带来一些文化冲击。 她也以自己曾经在泰国宣教时所闹出的语言笑话为例，告诉大家语言与文化上的差异，真的需要时间去适应。 然后就是子女的教育，对于一些有家庭的宣教士来说，子女的教育是需要好好做选择的，毕竟这世上没有一种教育制度是完美的;所以，身为父母的就应该要事先给子女做好心理准备。 还有申请签证也是一个挑战，近年来，一些国家的签证已经愈来愈难申请，如果不能直接申请宣教签证，就只能以带职宣教的方式上工场。 接下来就是事工果效。很多时候，在宣教工场上，宣教士之前所受装备根本就派不上用场，现实与预期情况完全是相反的，巨大的落差就会造成宣教士的气馁。 刘传道也建议一些有意培养自己子女成为宣教士的家长们，最应当做的是培养孩子的独立生活能力，因为宣教士外出宣教就是需要适应新的生活环境、认识新的朋友、重新建立自己的生活圈子。 最后一个挑战是重新回家，刘传道认为，宣教士在海外宣教多年，肯定在思想上、生活上、处事上都与家乡脱节，甚至回到从小生长的地方，都可能出现文化冲击。 目前在东亚宣教的Agnes宣教士则分享了她在签证申请上所遇到的拦阻，还有一些她在宣教工场所发生的情况。 讲座结束之前，宣教部同样提出两个反思问题供大家思考： 1.每天生活中，你是要求别人服侍你，还是要求自己服侍人？你愿意学像主耶稣那样服侍人（包括配偶、家人、弟兄姐妹朋友、敌人等）到死的地步吗？ 2.你愿意学像主耶稣道成肉身在异族异文化的人群中服侍到死的地步吗？ 如果有意观看讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=GQEaRrfpHuA

由年会宣教部主办的第三期线上宣教讲座如期在7月18日进行，焦点着重在“宣教士的服侍和生活的挑战”，告诉大家宣教士不但要服侍人，更要面对各种生活上的挑战。 这一期的主讲员为卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师与宣教部工场主任刘宜棋传道，还有在东亚宣教的Agnes宣教士，主持人则是宣教部部员杨正治牧师。 爱不可爱的人 首先，池金代会长先以“舍命的服侍”为题，告诉大家耶稣来到世上不是要受人服侍，乃是要服侍人，并且要做舍命的赎价。（马可福音十章45节） “当然，服侍人并不只有宣教士，而是每一个跟随耶稣脚踪的人，都应该要学像耶稣服侍人。” 池牧师坦言服侍人并不难，但我们常常会因为要得到称赞而服侍人；耶稣的服侍人却不是如此，纵然我们是一群不可爱的人，但主耶稣依然爱我们、服侍我们。 “更重要的是，主耶稣爱我们爱到愿意为我们付出生命，希望每一个信徒都可以学像主耶稣，一样无条件地爱那些不可爱的人，爱到愿意付出生命。” 培养孩子独立生活能力 宣教工场主任刘宜棋传道则把“宣教士服侍和生活的挑战”分为7个方面，让弟兄姐妹对于宣教士的工作多一些了解，更提醒有意献身宣教者必须注意的事项。 刘传道认为，海外宣教士外出宣教，即是要走出生活的舒适圈，进入一个语言与文化都与之前不同的国度。因此，在语言与文化上都一定会存在差异，对于宣教士就会带来一些文化冲击。 她也以自己曾经在泰国宣教时所闹出的语言笑话为例，告诉大家语言与文化上的差异，真的需要时间去适应。 然后就是子女的教育，对于一些有家庭的宣教士来说，子女的教育是需要好好做选择的，毕竟这世上没有一种教育制度是完美的;所以，身为父母的就应该要事先给子女做好心理准备。 还有申请签证也是一个挑战，近年来，一些国家的签证已经愈来愈难申请，如果不能直接申请宣教签证，就只能以带职宣教的方式上工场。 接下来就是事工果效。很多时候，在宣教工场上，宣教士之前所受装备根本就派不上用场，现实与预期情况完全是相反的，巨大的落差就会造成宣教士的气馁。 刘传道也建议一些有意培养自己子女成为宣教士的家长们，最应当做的是培养孩子的独立生活能力，因为宣教士外出宣教就是需要适应新的生活环境、认识新的朋友、重新建立自己的生活圈子。 最后一个挑战是重新回家，刘传道认为，宣教士在海外宣教多年，肯定在思想上、生活上、处事上都与家乡脱节，甚至回到从小生长的地方，都可能出现文化冲击。 目前在东亚宣教的Agnes宣教士则分享了她在签证申请上所遇到的拦阻，还有一些她在宣教工场所发生的情况。 讲座结束之前，宣教部同样提出两个反思问题供大家思考： 1.每天生活中，你是要求别人服侍你，还是要求自己服侍人？你愿意学像主耶稣那样服侍人（包括配偶、家人、弟兄姐妹朋友、敌人等）到死的地步吗？ 2.你愿意学像主耶稣道成肉身在异族异文化的人群中服侍到死的地步吗？ 如果有意观看讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=GQEaRrfpHuA

工欲善其事，必先利其器，在确认自己蒙召成为宣教士后，就必须先接受装备，毕竟只有蒙召却没有装备，只会得不到成果。 宣教月特备线上讲座第二期于7月11日晚，通过卫理公会砂华人年议会资讯传播部Youtube频道进行直播，主题为“如何准备自己成为宣教士？”。 第二期讲座的讲员分别是年会宣教部主席刘世尧牧师、宣教部砂州主任陈璐玲牧师，还有远在日本宣教的陈思伶宣教士。 首先，刘世尧牧师引用马太福音四章19节：“耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”宣讲信息，从中解释了宣教士要先接受装备与训练的原因。 当中的“来”是主对我们的呼召，而“跟从我”指的就是装备，“得人如得鱼”就很明显是指成果。“参加比赛的运动员固然需要训练，士兵在上战场时更是要事先装备，有了宣教士的呼召却没有装备和训练，如何能够得到成果？” 为此，通过门徒三年半“跟从主”的装备，他总结了门徒们所接受的4个装备，分别是：真理知识的学习（太五1-2）、事奉工作的实习（太十1）、灵性品格的塑造（太十一29）、以及吃苦耐劳的生命（太八20）。 刘牧师强调，上帝并不需要什么具有特殊技能、出类拔萃之人，倘若上帝呼召你，就必定会培训你，然后才有成果，只要你是肯谦卑受教的人。 宣教士的十项装备 宣教部砂州主任陈璐玲牧师则在专题“如何准备自己成为宣教士？”中，列举了成为宣教士的十项装备。 “首先，你必须清楚重生得救与呼召，确认自己有永生；拥有坚定的宣教心志，刻苦耐劳，过简朴的生活；要有圣经知识与神学的装备，能够有系统性且全面地传讲福音；接受跨文化训练，让宣教士可以更有效地把福音传给福音对象；有服事上的装备，无论是教导课程、参与堂会布道队等等；最好有专业上的装备，可以带职宣教的方式进入宣教工场；也要有生活上的装备，外出宣教就代表着必须离开自己的生活舒适圈，有能力独立生活是必要的；当然还要有健康的身、心、灵，健康的体魄与情绪，以及与上帝的亲密关系；更要有爱人灵魂的心，若平时就不会主动传福音，那换了地方也不会主动；最后，就是你的品格和态度。” 远在日本宣教的陈思伶宣教士是已经进入了第三个宣教期的年会宣教士。曾在佤邦与印尼西加提任过宣教士的她分享了她从单身宣教士一路走来，在接受神学装备与在婚姻的选择上的故事。 如有意收看第二期讲座，亦可按入链接收看：https://www.youtube.com/watch?v=lDepyP5y7ac

工欲善其事，必先利其器，在确认自己蒙召成为宣教士后，就必须先接受装备，毕竟只有蒙召却没有装备，只会得不到成果。 宣教月特备线上讲座第二期于7月11日晚，通过卫理公会砂华人年议会资讯传播部Youtube频道进行直播，主题为“如何准备自己成为宣教士？”。 第二期讲座的讲员分别是年会宣教部主席刘世尧牧师、宣教部砂州主任陈璐玲牧师，还有远在日本宣教的陈思伶宣教士。 首先，刘世尧牧师引用马太福音四章19节：“耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”宣讲信息，从中解释了宣教士要先接受装备与训练的原因。 当中的“来”是主对我们的呼召，而“跟从我”指的就是装备，“得人如得鱼”就很明显是指成果。“参加比赛的运动员固然需要训练，士兵在上战场时更是要事先装备，有了宣教士的呼召却没有装备和训练，如何能够得到成果？” 为此，通过门徒三年半“跟从主”的装备，他总结了门徒们所接受的4个装备，分别是：真理知识的学习（太五1-2）、事奉工作的实习（太十1）、灵性品格的塑造（太十一29）、以及吃苦耐劳的生命（太八20）。 刘牧师强调，上帝并不需要什么具有特殊技能、出类拔萃之人，倘若上帝呼召你，就必定会培训你，然后才有成果，只要你是肯谦卑受教的人。 宣教士的十项装备 宣教部砂州主任陈璐玲牧师则在专题“如何准备自己成为宣教士？”中，列举了成为宣教士的十项装备。 “首先，你必须清楚重生得救与呼召，确认自己有永生；拥有坚定的宣教心志，刻苦耐劳，过简朴的生活；要有圣经知识与神学的装备，能够有系统性且全面地传讲福音；接受跨文化训练，让宣教士可以更有效地把福音传给福音对象；有服事上的装备，无论是教导课程、参与堂会布道队等等；最好有专业上的装备，可以带职宣教的方式进入宣教工场；也要有生活上的装备，外出宣教就代表着必须离开自己的生活舒适圈，有能力独立生活是必要的；当然还要有健康的身、心、灵，健康的体魄与情绪，以及与上帝的亲密关系；更要有爱人灵魂的心，若平时就不会主动传福音，那换了地方也不会主动；最后，就是你的品格和态度。” 远在日本宣教的陈思伶宣教士是已经进入了第三个宣教期的年会宣教士。曾在佤邦与印尼西加提任过宣教士的她分享了她从单身宣教士一路走来，在接受神学装备与在婚姻的选择上的故事。 如有意收看第二期讲座，亦可按入链接收看：https://www.youtube.com/watch?v=lDepyP5y7ac