会长演词/ 池金代牧师 坐在崭新的卫理大厦总部会长办公室（505号房），我开始书写今年的“会长演词”。从五楼的窗口望出去，可以看到呈褐色的拉让江江水、绿油油的江边树林和五颜六色的店屋屋顶，感恩，仍然有机会在做会长的最后三四个月搬进来坐坐，至少比摩西需要从尼波山遥望着迦南美地好一点吧。 也感到荣幸，因为过去四年坐在三个不同的会长办公室。开始的一年多，有机会坐在有点历史的卫理福音大厦旧办公室里，之后两年多，坐在福源堂的富雅各宣教楼堂皇富丽的会议厅里，不得不再次感激慷慨接待和奉养“母亲”（年会）的福源堂，如今“母女”仍然住在隔壁“相依为命”，福源堂的牧者、领袖和会友们过去许多年来对年会的无私和慷慨的付出（不只是办公室，还有每年呈上给年会的四项捐、疫情期间的直播等）已经成为了众多堂会和后代最美好的榜样。 除了福源堂，当然还有约130间堂会，也是不遗余力的同心合一，在各方面有优异的表现。你们过去许多年日的统筹统办捐献不只支持了将近二百位传道人在城市和乡村的牧养，也支持五十多位海外和本地的宣教士在各处传福音，更支持了许多硬体和软体的事工，甚至此次落成总值一千多万令吉的卫理大厦总部办公室和以三百多万令吉装修之后焕然一新的卫国礼堂，都是因为大家过去捐献的历年余款而来的恩典。 愿主一一纪念和报答大家厚赐之恩。容许我引用使徒保罗对腓立比教会所说的话，代表年会向你们说：“但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当做极美的香气，为上帝所收纳所喜悦的祭物。我的上帝必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父上帝，直到永永远远！阿门。”（腓四18-20） 在卸下会长的职分之前，容许我先与大家一起回顾过去四年。 回顾过去 1.禁食祷告 记得四年前，当我被王怀德会督授职成为会长时，受圣灵的感动，要学像王后以斯帖那样禁食祷告三天，学习不依靠自己，单单仰望上帝带领未来的四年。结果得到牧者同工和弟兄姐妹的热烈响应，大家也要参与其盛，本来我只想开始时进行一次而已，但是后来三年大家欲罢不能，成为了四年下来的每年属灵操练和盛宴，参与的弟兄姐妹也逐年增加。今年我没有安排以斯帖禁食祷告，因为我们已经同心合意地完成了四年的工作。但是每拜四晚餐之后至拜五下午三点的卫斯理禁食祷告将继续进行。 感谢主，让我们许多牧者和会友藉着禁食祷告，学习看万事（包括饮食）如粪土，为要得着主耶稣为至宝，也学习活着不单依靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话，警醒祷告等候和渴望主耶稣的再来。但是仍然有牧者和弟兄姐妹不太看重禁食祷告，还是以为禁食是可有可无的，没有实行主耶稣的教导。亲爱的同工同道，让我们一起藉着禁食祷告，同心合意听从主耶稣的话语：“但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。”（可二20；路五35）“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。”（太六16-18） 2.会议效率 因为卫理公会是组织严密和活动频密的教会，所以本会的“知名”传统是“会议”――永远有开不完的会议，而且是冗长的会议，甚至开到午夜之后的会议。所以当我第一年（2017）建议有效率的会议时，得到牧者和领袖积极的回应（甚至其他年议会也有正面的回应），不只缩短了各种各样会议（有的从五六个钟头缩短到一两个钟头！），也减少了会议的次数，甚至年议会的会议也可以从三天半缩短到两天（今年因为是选举年，不得不稍微拉长一点）。虽然会议时间缩短和减少了，但会议的品质必须仍然有效率地谨守，不是为了缩短而缩短，也不是为了减少而减少，而是为了大家能够爱惜光阴和安排生活的优先秩序，在会议之前做好准备，并且在会议之后立刻执行，不要做一个“越开会越不会”的人，也不要做一个“死在活动中”的人，而是做一个活在基督里的人。 3.委任改革 许多年下来，我们经历了惊心动魄和紧张刺激的“派司夜晚”的文化，带来了许多期待、兴奋、紧张、刺激、欢欣、交流等，但同时也带来了眼泪、失眠、熬夜、争执、张力、彷徨等。第二年（2018）我们就参考西马三一年议会的做法，尝试提早委任，以委任意愿表咨询堂会牧者和堂会牧职关系委员会的意见作为参考，但是最后的决定还是会长和委任部采取和负责。一般来说，堂会牧者或委员会所看到的只是堂会局部性的需要，而委任部所看到的是年会全面性的需要。为了顾全大局，所以有时候难免“顺得姑来失嫂意”，请求大家的体谅和原谅。 有牧长曾经提出忠告，如此咨询堂会是否会使年会层面失去了权威？谢谢牧长的忠告，让我们步步为营，也学习彼此顺服和服事。最近有人提出这样的委任缺乏公正，因为只有咨询堂会委员会而没有让会友们投票，这样的说法其实不明白我们已经在做公正的委任，而且卫理公会的制度不是会众制而是会督制的体系。 4.财务改革 2017年年初揭发福音书局盗款刑事案之后，我会采取了改革的行动，设立了财务内部审计单位，帮助年会和堂会在财务方面运作光明和透明，盼望带来教会更美好的未来。其他年议会也向我会取经仿效。但是无论机制如何的改变都可能不会很有大的用处，除非负责的牧者和会友按照标准作业程序（SOP）来实践内部的审计，而且大家务要撇弃在钱财上“信任”的文化，在处理教会的钱财上面不要信任别人，也不要信任自己。我们一定要使用圣经的文化，就是每当我们摸到公款时，一定要有见证人（林后八16-24），如此遵循圣经的教导时，经上说：“这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。”（林后八20-21）换句话说，在财务上面，我们不只要做给上帝看，也要做给人看，表明我们是清白的，如此我们就不会遇见和陷入试探（temptations），也不会给人怀疑(suspicions)的把柄。在一般的事情上面，我们听见主耶稣说：不要害怕，只要相信。但是在金钱事情上面，经上的教导是：不要放胆，只要怀疑；要害怕自己会偷钱，也要怀疑别人会偷钱。 5.家庭门训 2018年，上帝在马来西亚第一届D6大会赐下异象，让我们看到家庭事工就是教会事工，教会事工就是家庭事工。我会理当按照圣经的命令和模式推动家庭门训，帮助家家户户建立家庭祭坛。过去许多年下来，各个部门都在推动训练的工作，比如：年会会友事工部推动门徒训练（于2018年接过卫理神学院原有的短宣学校，委任了全时间的短宣主任许丽咏牧师，也开始了南区古晋的短宣学校），基督教教育部推动儿童和成人教育，青少年事工部推动青少年的训练，幸福家庭与辅导部推动婚姻和家庭的训练等等；但是所看重的都是自己单位所负责的个人门训，或各年龄的训练，或不同层面的训练，鲜少有跨代的家庭门徒训练。所以2019年我们成立了家庭门训工作小组（FD Task Force），盼望帮助教会和家庭更全面的遵行大诫命和大使命。 家庭门训是寻找在家里的迷羊，就如主耶稣所说的：“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”（太十八12-14） 主耶稣所说的“小子”就是家里那个孩子。好多时候，我们做父母或祖父母的忽略了他们的灵性需要，我们会把孩子们交给教会的主日学已经算不错了，但那只是一个星期一个钟头的教导，一个星期中其他167个钟头呢？所以使用圣经教导的模式绝对没有错，是时时和处处的教导：“也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（申六7-9） 要达到这样的教导就需要从父母和祖父母开始：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上”（申六4-6），家里的父母或长辈首先要听道（“你要听”），信道（“耶和华我们神是独一的主”），行道（“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”）和记道（“我今日所吩咐你的话都要记在心上”），才能够教道（“也要殷勤教训你的儿女”）。 所以，教会要装备父母成为门徒以致于父母也能够在家里教导孩子们成为主耶稣的门徒。我们可以从家庭祭坛开始进行家庭的门徒训练。自从三月份行动管制令之后，我夫妇俩就上网分别带领四个家庭一起做家庭祭坛，每个星期一次，也进行了二、三十次。除此之外，我俩也带领一些弟兄姐妹的家庭一起做家庭礼拜，带领完一次，他们就自己继续。如果各堂会牧者和领袖能够上网如此带领堂会的弟兄姐妹进行家庭祭坛，教会的复兴在望也。 民都鲁教区的恩光堂在过去二年下来所推动的家庭祭坛成为了我们的美好榜样。大家可以上面子书https://web.facebook.com/groups/ccowesarawak，听听和看看： 《门徒生活操练》网络研讨会（7/10/2020）。 个案分享（一）砂拉越华人卫理公会的群体门训牧养 个案分享（二）卫理公会恩光堂的门训牧养 过去许多年下来，各福音机构比较看重个人的门徒训练，最近十多二十年下来，各教会也开始看重个人门徒训练，但是恩光堂的个案以家庭为单位的门徒训练，值得大家观摩和学习。 至于以上个案分享（一）是会友事工部干事黄家源牧师所写和讲的群体门徒训练模式，也是今天教会所忽略的模式，但却是我会在过去一百多年下来“无意之中”已经在进行的模式。主耶稣在马太福音第廿八章所颁布的大使命说“使万民做我的门徒”，这个“民”（Ethne）其实就是讲到“群体”（people groups）。我们过去所看重的“福州人”、“客家人”、“伊班人”等群体都是“万民”中之一“民”。要得着不同的群体就需要在他们当中植堂，才能够“生养众多”。正如过去百多年所做的“福州人”植堂，从砂拉越，到了沙巴，甚至延伸到澳洲、纽西兰、巴布亚新几内亚等。后来也在客家人当中植堂，在古晋各个地区发展，甚至去年我们也派出了第一对的客家人宣教士。最近二十多年下来在原住民当中植堂，成立了25个国语崇拜和认领了一百十多间的长屋。 这些“群体门训”都是按照大使命来进行，只是要记得“群体门训”需要有“个人门训”和“家庭门训”的配搭才能够往下扎根向上结果，使信仰传承、代代相传。 6.英语教区 十多二十年前，我会就有成立英语教区的异象，终于在去年年议会正式成立了。今年遇上疫情时，此教区在新教区长带领之下凝聚力量，在线上服事，带来了创意和有效的事奉，包括多次的姐妹和弟兄讲座会、现代三福的训练营、本处传道的训练、联合直播崇拜（包括会前和会后的交流和祷告）等等。今年成立另外二个牧区议会。此教区的远景是将来有一天成为宣教议会、临时年议会，甚至年议会。 7.疫情突破 今年（2020）三月，我会举行了家庭门训研讨会，几天之后，上帝容许新冠疫情来到，教会所有的活动被迫停止，但却是预备我会进入了家庭门训的时期，学习在家里进行家庭祭坛，也带领全家上网参与直播崇拜、祷告会、团契、小组等。 上帝藉着疫情教导我们上网三转：转发、转译和转化（请参阅总1259期《卫理报》会长的话）。 在这期间，我参加的会议当中，乐龄团契和妇女会的长辈弟兄姐妹是最勇敢和率先使用云端科技来进行会议的，而且乐龄学习中心也上网进行课程；甚至千人以上的乐龄大会也转到云端进行！真是令人佩服到五体投地啊。 … Read More

卫理大厦（砂拉越年会总部办公室，18，Island Road，Sibu）奉献礼于2020年11月24日下午3时进行，除了颂讚神恩浩瀚，记念主爱奇妙之馀，亦将大厦分别为圣，归主使用，为要荣耀上帝，服务人群，更将那永生的、做真理的柱石与根基的上帝的大爱彰显出来。 开幕礼由砂拉越华人年议会会长池金代牧师揭幕，并与砂拉越华人年议会副会友领袖黄惠清姐妹共同剪彩。 目前年会属下15个部及8个单位（唯历史文献部办公室仍然留在原址，即端姑奥斯曼路）近60名员工使用此新办公室，服事众教区与堂会；其中从各自地点搬进总部的有文字事业部、资讯传播部及青少年事工部。 各楼多为办公室、会议室及库存室，兹列如下： 第一楼：福音书局、咖啡店； 第二楼：文字事业部（卫理报）、库存室； 第三楼：训练／会议室、祷告室、年会妇女会、以马忤斯、墓园管理/抬丧服务、乐龄指导、库存室； 第四楼：会友事工部、崇拜与音乐部、宣教部、社会关怀部、布道部、成初青少指导、牧职部、幸福家庭与辅导部、青少年事工部、会议室（2间）； 第五楼：会长室、总干事、资讯科技单位、教育部、内部审计单位、基督教教育部、 会议厅、会长会客室； 第六楼：资讯传播部、摄影棚、录音室、库存室。

目前在古晋三一堂牧会的刘会明牧师在第45屆年议会中，经三轮投票后，正式获选为卫理公会砂拉越华人年议会新会长。 刘牧师于1993年毕业于新加坡三一神学院荣获道学学士学位，并于2007年毕业于美国迦勒特福音神学院荣获教牧博士学位。 他曾于2004年至2009年及2014年至2009年分别任泗里街教区及古晋西教区教区长；牧养过的堂会包括：新福源堂（Dec1993-May1997）、卫斯理堂（June 1997-Dec 2003）、新怀仁堂（2004-2003）以及三一堂（2010-2020）。 刘牧师与妻子谢云云共育有二女（利伶、恩伶）与一男（利艇）。

砂华人年议会第45届年议会 报导/整理：黄孟礼、卢韵琴、翁震凌、黄拔绮 卫理公会砂华人年议会第45届年议会于11月24日-26日召开，因新冠疫情缘故，以实体加线上的方式进行，参加人数共459人。 适合逢今年为年会选举年，除了必须投票选出新任会长之外，更有多个部门的主席与部员需要在大会中选出；为此，投票以线上电子方式进行。 在实体会议方面，诗巫设有两个区域会议中心，分别是福源堂（诗巫南教区、诗巫西教区与加帛教区）与宣道堂（诗巫北教区、诗巫区英语堂），美里教区与美里区英语堂则在美安堂进行，民都鲁区域会议中心则设在民恩堂。 而处于疫情红区的古晋东西教区与古晋区英语堂，则以ZOOM的方式进行线上会议。另外，身在吉隆坡总议会的会督王怀德牧师也以线上方式参加会议，除了在开幕礼上宣讲圣言，也对按立长牧的牧者们进行考问。 马来西亚基督教卫理公会会督王怀德牧师在开幕礼上强调，上帝是伟大的，我们却是渺小的，在疫情中，我们常常感到疲乏，好像看不到疫情的结束。“虽然全球迄今有150万人死于冠病，大马则有三百多人，但我们要记得上帝仍在掌权中。” 因应疫情出现的新常态，看起来是前所未有的改变，但这不是人类历史新颖的事，以赛亚先知的异象其实早已显露了这一切。 “乌西雅王治国52年，他基本上是位美好的国王，也是位有权势的国王，使整个以色列国，尤其犹太国成为非常有势力的国家，而且让以色列成为拥有丰富资源的农耕国家。通过水力灌溉，同时开拓军事力量，使到周围列国因以色列而战兢，对乌西雅王十分敬佩，也使人民活在安舒的旧型态中。然而，在乌西雅王驾崩后，治理52年的旧常态也随之进入棺木中，成为过去。” 上帝永不被震动 王会督说，很多时候，上帝容许旧常态借著一个时代过去、死了、埋葬了，让上帝的新常态可以出现。 “在疫情中，很多事情要做出调整，如讲道、分享，甚至生活型态都要改变，感恩很多弟兄姐妹在新常态中藉著上帝的恩典改变，使我们的团契、教会继续彼此联系、牧养群羊。” 王会督提醒，上帝对我们每个人都是信实的，祂的应许常常在祂兑现时带来许多惊讶；因此，在新常态中，我们要看见那位永不改变的宇宙君王仍坐在宝座上。上帝是永活的君王，地上旧有的常态随著一个势力过去而成为过去，但上帝还在掌权。虽然会感到惊慌，但是上帝还在，就在当下。 “唯有主的道是永存的，我们要继续把上帝当成我们生命的中心点。正如《歌罗西书》第一章15节提醒，即耶稣基督是首生的，祂在一切被造或创世以前就已存在，祂超越一切，是我们敬拜的对象。” 他说，上帝在万有之先、万有靠祂而立，祂也是教会全体之首，是原始，是从死里复生，所 以在凡事上居首位，这就是人信靠永恆不改变最高峰的经文。 王会督指出，在新常态中要记得希伯来书十二28节所说，世上万物都会被塑造、震动的，只有我们的上帝永不被震动，所以我们进了不能震动的国，就当要感恩、照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心来事奉祂。 因此，当我们在年会中聚集时，让我们继续信靠这位永不改变的上帝，祂在我们生命当中最伟大时刻是让我们料想不到地，并借由许多让我们震撼惊讶的事情启示我们，成就祂的应许。

灵修日程文/Chris Mewhirter（美国Nebraska) 读经：马太福音七章21至28节经文：“风吹，雨打，水冲，撞击那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。”（太七25） 多年前我和妻子收到以锻铁和木材制成的长椅子作为礼物，我们把它放在室外显眼的地方，让人们可以欣赏或坐下来默想反思。可是，这么多年来我们都忘记了这张椅子，直到我们要搬家。我们带着它搬家三次，把它放在配合环境的地方，但渐渐它日久失修，木制的部分开始腐烂，一些螺帽和螺栓开始松脱，然而锻铁部分仍然坚固。一天我和妻子决定要翻新椅子，完成后，它看来焕然一新，令整个后园都明亮起来！ 现在我想到那椅子反映出我的属灵路。小时候我对上帝的爱是坚定的，长大后，我走上另一条路，觉得世人认为可以接受的想法都是对的，对上帝坚定的爱弃如敝屣。庆幸我有锻铁般的成长背景——我家都以上帝、教会和家人为重——让我开始重整信仰，对上帝、家人和教会更顺服。如今我的信仰坚如磐石，我可以在其上歇息，认识上帝的爱。 祷告：天父，感谢祢模造我们生命的扎实信仰背景和基督徒群体。奉耶稣基督的名，阿们。今日默想：上帝的爱是结实的框架，可以稳住绝望中的信心。代祷：努力重建信仰的人

非常感谢各位弟兄姐妹慷慨支持年会的原住民事工。因着大家的同心奉献，我们已经凑足经费购买老越关怀中心所需的福音车。愿神亲自报答大家！ 特此通告 SCAC布道部之原住民事工小组

文/黄孟礼 刚中选的年会会友领袖许鲁维在第45届年议会闭幕礼时致谢中提到，这次的年议会“不一样就是不一样”。代表们分别在不同市镇的中心或家中上Zoom，鲁维打趣说，但是他照样穿着整齐，结领带，而且没有穿睡裤出席。 这是有史以来以新常态、新尝试进行的云端会议，却不影响池金代会长最后一次主持常年会议，隔空与代表们互动；尤其期间利用手机的投票，众代表顺利选出年会新届领导层。大会接纳各部门报告，也进行手机选举，还有参与退休礼拜、差遣礼等，大家都有新体验——在网络里连成一线参加会议。 虽然这次疫情影响全球，有约4个月以上的暂停聚会，造成实体崇拜的人数大为降少。教会一般活动固有所限，教会要恢复正常运作仍需时间加以调整。不过，正如卸任王怀德会督在开幕礼讲道中提到，在不确定时代唯有上帝不改变；也好像退而不休的苏慈安牧师在感言中提到：需要上帝所赐的“刚强、仁爱、谨守的心”。（提后一7） 每次参加退休或追思礼拜，都提醒我们：上帝透过不同的人完成不同的使命。不过，也如苏牧师所言：“心系卫理，胸怀普世”，说明福音工作与上帝的爱是永不止息的，代代相传。 圣经多次出现这样的字眼：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”( 出三6)说明人活在过去（已是）、现在（正是）、未来（能是）的时间轴中，信仰也因而得到绵延与传承。 美以美会于1901年由福州传来而至今落地生根120年。在马来西亚卫理公会架构下，1959年成立砂拉越年议会，1969年成为自治教会，1976年正式成立砂拉越华人年会，每年召开年会，至今第45届。每年年会是一种“默想过去、活在此刻、迈向将来”的反省。 曾庆豹曾说：上帝是历史中参与的上帝，那就是藉着耶稣基督的降生——神圣的参与。耶稣以祂原与上帝同等的位格，闯入了我们的时间与空间之中，祂深爱这片土地，接纳这片土地，参与这片地。上帝尤其是一位历史的上帝，祂的指头牵引着历史的路向，因着祂的参与而使历史之中有意义（meaning in history）。 除了二次大战面对日军入侵，就是2020年全球瘟疫爆发时教会才有如此挑战；不过上帝怎么带领以色列百姓走过旷野进入丰盛生命，同样地今天凡跟随祂的人也经历引导并祂加添的灵力、精力、体力、心力及意志力，在人生路上“恩上加恩，力上加力”！