文/许世强（年会副会友领袖） 大家在主里平安，愿恩惠、平安，因我们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给我们。 在将临节时，我们欢庆纪念主耶稣，因祂带给人类救赎重生的生命；同时我们也谦卑反省，并靠主向前迈进，活在父神的旨意中。 感谢父神的保守，赐生命恩典让我们进入新的一年。前面的路是未知数，但我们相信父神，祂本为善，祂的慈爱，存到永远，祂的信实，直到万代。 本会会友事工部、教区或堂会都有计划，推动多种提升造就生命的课程，如：顶峰、ILI、以马忤斯等。盼望弟兄姐妹们珍惜参予其中的事奉或上课装备。 我要以四处经文与大家共勉： 1.出死入生（以弗所书二1-10） 2.基督里新生活（罗马书十二1-8） 3.满有基督长成的身量（以弗所书四11-16） 4.主再来的应许（彼得后书三1-10） 感谢父神拣选你我，愿主爱吸引我们，分别为圣委身忠于祂。
文/许鲁维（年会副会友领袖） 以马忤斯是一个72小时的旅程，非常充实的三天；通过与一班基督徒一起生活、学习、歌颂、欢笑、祷告、敬拜与参与小组讨论，真的亲身经历上帝丰盛的恩典。 旅程之后又如何呢？旅程之后，原来世界和教会都没有变，不过我变了，我更需要： 1．爱心接待人 在以马忤斯路上，两个灰心丧志的门徒初时并未认出与他们相遇的陌生人就是已复活的耶稣基督；后来在路上与耶稣倾谈，午饭时耶稣向他们擘饼，他们才认出祂就是耶稣基督。 现今社会很难款待别人，我们太忙了，没时间思想如何款待别人。大家都在应付日常生活所需之时，同样也不期望大家会互相照顾和款待。当我们愿意款待陌生人的时候，上帝就会赐下能力打开我们的眼睛，看见这位复活的救主。 以马忤斯旅程之后，我就答应自己好好殷切款待自己所参与的原住民事工，每主日买了“kolo”（干）面到不同原住民会友家里，和他们一起享用午餐。虽然语言有些障碍，我们还是吃得不亦乐乎，也趁机邀请他们的亲友来教会，并跟他们一同面对他们的需要。虽然还是面对挑战，能够确定的是耶稣基督会在我们当中，和我们一起面对。这几年风雨无阻地款待，上帝把人带入教会；当你我愿意接待他人，就会经历上帝更大的恩典与福气！而我胖了，也学会了一点马来语，赚到！ 2．过门徒的信仰和生活 在以马忤斯的路上，耶稣的讲解让两位门徒更加渴慕，追求真理。 今日我们是否也注意到耶稣在我们身上的动工呢？“以马忤斯之旅”让我了解必须读圣经，掌握圣经中上帝救恩的大蓝图，让我学习把心、意志、手和脚献给上帝；透过虔诚生活，研习和行动，晓得上帝的心意。 个人刻意的定下2018目标：一年阅读一本马来语和一本英语属灵书籍；属灵操练方面，除了参与卫斯理禁食祷告，灵修不间断，圣经再读一遍，并精读《罗马书》，参与或教导教会的激励课程，如ILI、Lead like Jesus与以马忤斯团队服事。在新的一年，愿我更与主耶稣连结，让我的心倚靠主，充满生命力和盼望，不再被那“不好的行情”给夺取了。 3．殷勤传“以马忤斯之旅” 门徒连夜又赶回耶路撒冷去，并把耶稣复活的见证传开。 好的东西需要与人分享，因在旅程所带来那无比欢喜，这份信心苏醒后发出来的爆炸力，让我更殷勤鼓励“以马忤斯社体”努力去赞助客旅参与这旅程，把这喜乐的“火把”继续传承。个人也设下目标，每年赞助一位弟兄或姐妹参与这意义非凡的旅程，也让弟兄姐妹有一次“以马忤斯路上的经历”！
文/许赞麒（ 年会会友领袖） 砂拉越华人年议会定了今年会友事工主日的主题为“赎回光阴，塑造灵命”。 人生在世，生命短暂，圣经诗篇形容我们度尽的年岁好像一声叹息。今天，我们处于e-时代，网络在为工作带来便利的同时，也带来危机。许多人长时间耗在与工作无关的网络上。即使不微信，也看视频、在网上购物和闲逛。不但如此，今天的生活充满许多五花八门的诱惑，包括不必要的宴乐、闲谈、赌博和无益于身心的各种娱乐。 身为基督徒的我们更是要刻意与谨慎的检讨：是否今天忙碌及充满浪费光阴诱惑的生活步伐，已经掠夺了我们亲近上帝宝贵的时间吗？圣经告诉我们，“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗五15—16）。 我们真的要爱惜光阴，赎回光阴，要把时间用到有意义的生活、工作和学习中。 所谓“一年之计在于春”，我们应该爱惜光阴。2018的开始，我们就抓紧机会积极计划，如何在今年安排自己回应“赎回光阴，塑造灵命”的主题。身为会友，我们可以在几方面来塑造灵命： 一．读经祷告 每天读经与祷告是会友们迈向灵里成熟不可忽略的灵程。每天灵修帮助我们紧贴天父的胸膛，跟随基督的脚踪，聆听圣灵的微声。我们应当继续响应会长在鼓励的每周操练禁食祷告。约翰．派博在《渴慕神：论禁食祷告》一书中说：禁食祷告最终是向神表达：祂是我们内心最深、至高的渴慕，我们切慕祂，如鹿切慕溪水一般。祂是我们不可或缺的生命、力量、喜乐。如此，没有任何其他诱惑与困境能拦阻我们与上帝的关系了。 二．接受装备 会友们应该人人都刻意安排接受装备。会友事工部提供了许多灵命塑造课程与培训，包括：顶峰门徒训练课程、读经祷告营、以马忤斯之旅、人生规划、锡安函授等。参与这些课程或培训都以认识上帝、认识自己及认识别人为宗旨；并以迈进全人成长，活现基督为更深远、更广阔的目的。 三．教会事奉 身为神的僕人，我们应当伺候服事祂。会友们应当人人事奉。事奉的对象要正确，认清上帝才是我们的主人，是我们事奉的对象。看人事奉往往会灰心，看神事奉才会有信心。事奉是出于上帝的选召与恩典，是与上帝同工的过程，也是我们内在生命的流露。 四．职场事奉 我们应该勇敢踏出教会的框框，建设无墙的教会。无论在什么职场，总要让基督得荣耀；发光照亮黑暗，做盐影响社会。在职场塑造健康属灵群体，共同建构一个以实践真诚、接纳、尊重、关爱、服侍的群体文化，并对人生态度与价值观赋予正向的感染力。圣经说“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带著和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西四5—6） 灵命塑造强调我们灵里的成长，彻底实现真正的转化成为属于基督的人，在祂的国度里活出丰盛的生命。在新的一年里，让我们彼此勉励，努力“赎回光阴，塑造灵命”；一起同步迈向心意更新，合神心意的教会。
文/余家振（民都鲁荣恩堂主理牧师） 兄妹间因不知名的事闹起情绪。 眼见离胜利越来越远，妹急智找来了威权人物“阿咪”要替她出气，却又拗不过，濒临失败。妹不气馁，再接再厉，牵累家中的至高权威“阿迪”来。结果家中不经意地办了一场讲“道”大会，这时的阿迪不用花分秒备稿，却能口若悬河，各家道理是融会贯通。 有时阿迪很纳闷，怎么能跟那些小兔崽一起生活了那么久。相信小兔崽也是同样地不解。 后来发现，类似的情节也在被称作神家的教会中免费上演，历久常新。话虽如此，却也一起完成了许多不可能的任务，像是祝福了许多灵魂、立起了巍峨宏伟的敬拜所。 有人说，“有人的地方就有问题，”这句话在神学上通，因人都有罪性，会按自己定义的善恶来自行其是。既然我们都是人，同工成了“同攻”就不出奇了。唯有回归以基督的心为心、以天父的事为念时，同工又同心才有出路。也在持续放下自己中，完成了许多生命的托付。 “又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗5:21）
文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） “最快直达心脏的就是经过一个伤口” （The quickest way to the heart is through a wound），这是当代圣经学者 John Piper所说的话。Piper 描述耶稣与撒马利亚妇女在井旁谈话（约翰福音第四章），要把永生的活水介绍给她。在谈话的过程中，耶稣把这妇人生命中最痛的直接了当地指出来，就是她已经有五个丈夫，现在一起的并不是她的丈夫。妇人知道自己藏在心中的秘密曝光，立刻转换话题，谈一些比较中性的，如：崇拜的课题。但因为已经直达这妇人的心，她愿意相信这位与她说话的永生上帝。此妇人生命从此不再一样，也带领很多其他人认识耶稣。 辅导员在帮助案主了解他们问题结症的时候，也会遇到类似的情况。有时是案主听不懂，会继续在自身问题的表面行为上打滚；有时听懂了，却可能还不想面对，会立刻抓“别的东西”来谈。但通常是看清了自己真正问题根源并愿意面对和处理的人，会最快经历上帝的医治和触摸。 为什么一个伤口会那么容易触动我们的心？ 因为我想我们每一个人或多或少都有一些不可告人的秘密。有些是自己的愧疚，也许是因为曽经做了一些不光彩的事；有些是别人对不起我们，把痛苦加害在我们身上；有些不一定是什么事件，可能是自己明知的恶性、懒惰、自私自利、贪财好色等。这些生命的破口，越是收得隐秘，越在里面发酵。看不见基督的真光，就无法得释放和医治。 得医治的唯一途径是打开心门，让基督的真光照亮在心中黑暗的角落。 主耶稣说出那撒马利亚妇人的尤诟并不是要使她难堪，反而因着怜悯和爱，要使她得以在主的光中全然释放。 2018年已明明正正地开始，我们的心是否也愿意在新的一年里，勇敢的面对那些可能埋藏了好久的秘密？勇于悔罪，勇于承担，新年才算真正的进步吧！
文/晖（退休公务员） 曾经听到一位牧者这样说：“教会不是天堂。”这么一句话，出自一位颇受会友敬重的牧师之口，的确予人许多思考的空间，而作为信徒的我们有何感想？ 是的，主耶稣曾教导门徒：“你们说话，是就说是；不是，就说不是。”牧师毕竟是实话实说，不掩饰瑕疵，也不隐瞒弊端，道出了教会的真相。 的确，教会还不算是人间的天堂。原因何在？ 缘于教会是由蒙恩得救的罪人所组成的社体，原本应该是完美的教会，却因小我的加入之后，使大我变得不完美了。因此，我为一小撮死心塌地想寻找完美教会的会友感到难过。不难预见，他们经历一番折腾后，也很难找到一个称心如意的教会。不是我要泼冷水，我的用意是勉励众人，与其刻意去寻找完美的教会，不如严于律己、宽以待人，以自己的生命影响生命。 我也曾经遇到这么一位姐妹，逢人常说教会的不是。孰不知，身为基督徒，我们都属教会的一分子。我们可能很难去改变他人，但却可以改变自己，去包容、接纳其他人。我们也可以以身作则，以自己的好行为，去影响身边的人做出改变。换句话说，让自己发挥光和盐的作用，带动教会的真正复兴。 基督是教会的头，教会是基督的身体，而我们都属教会的肢体。即便教会不完美，还不算是人间的天堂，上帝对教会有祂的美意，仍然要透过教会以完成祂的救恩计划。 亲爱的弟兄姐妹，你对教会是否也有难言之隐？与其悒悒不乐，不如多读经多认识耶稣，多为教会及众人祷告，参与服侍，扩张自己的境界，从而帮助建立更加完美的教会，荣神益人！
文/刘世尧（诗巫卫理神学院讲师） 问：牧师，我遇到某人，他说他以前是卫理公会的信徒，但现在去了SIB教会。他说，卫理公会不好，SIB比较好；也说自己会讲方言，可以祷告一、两个小时。他告诉我卫理公会教友不喜欢方言，热诚不够；又告诉我很多关于他自己的事，其中一个是上帝医好他的病（所以他被感动了）。我对SIB不甚了解，您可以告诉我一二吗？ 答：“S.I.B.”是指马来语“Sidang Injil Borneo”（Borneo Evangelical Assembly），现在的正式名称是“B.E.M.”（Borneo Evangelical Mission）。它是廿世纪二十年代末，由三位从澳洲来的年轻宣教士所创设的自立丶自养丶自传之教会。这三位宣教士名叫 Hudson Southwell丶Frank Davidson和Carey Tolley。当时，他们三人来到砂拉越北部，带领了很多原住民（Orang Ulu）归主，而且过程中也有很多神迹发生（参Shirley Lees, Drunk Before Dawn《醉到黎明》, 1979）。 在基本神学和教义上，BEM是与卫理公会一样的，即相信《使徒信经》里所宣告的基督教核心真理，如：三位一体的神观丶道成肉身丶基督的受难和复活丶因信称义。从教会历史的角度来看，BEM和卫理公会的根都是“更正教”或“基督教新教”（Protestant Church）的传统，也就是在十六世纪时由马丁路德推动的宗教改革所建立的教会。 起初，BEM主要是在砂拉越和沙巴的原住民中发展，後来也开始在华人中间工作。BEM是马来西亚成长最快的其中一个教会，在砂拉越丶沙巴和西马都有很篷勃发展的堂会与事工。在体制上，砂拉越的BEM虽有一个总部在美里，但各堂会或聚会所的行政运作与发展都非常独立。因此，各堂会的牧者对他们自己所牧养的堂会，在神学和牧养方向上都有很大的影响。 从1960年代开始，灵恩运动影响更正教各大宗派，BEM亦然。今天，你会看见很保守的福音派BEM堂会，也会看到很热诚追求圣灵超然恩赐的BEM堂会，如强调弟兄姐妹们都要说方言丶有信心医病赶鬼丶见异象作异梦丶作先知发预言等。 彼此欣赏学习交流 有一些在卫理公会传统背景长大的基督徒，在接触这些强调“灵恩”与神迹奇事的教会时，会因为有超然的经历而大发热心；有者甚至开始批评卫理公会的不是。我一般上的回应是： 一，每个正统信仰的基督教会都有各自的特色，在神学教义上丶组识事工上丶灵命塑造的模式上，应该多彼此欣赏和学习丶交流和对话，而不是一味地批判别人的不好。 二，说方言是众多美好恩赐的其中一种（林前十二4-11、30），我们不可轻视它，更不应禁止它（林前十四39）；但也不用特别高举它成为首要和必要的恩赐，最重要的是用圣灵所给我们各人不同的恩赐来亲近神丶服事人丶荣耀神丶有爱心（林前十三章）。 三，祷告是与上帝亲近，是一种关系，我们不需要用能够祷告一两小时来衡量自己的祷告生活比别人属灵和热诚，有属灵的骄傲（spiritual pride）。一个基督徒能善用方言的恩赐祷告一两小时，哈利路亚；另一个基督徒用悟性祷告三十分钟或一两小时，同样是天父所喜悦的。主耶稣说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”（太六6）不管是用方言祷告，或悟性祷告，或两者都用，只要是亲近神，神就亲近我们！（雅四8） 四，卫理公会相信圣灵仍然赐下说方言（glossolalia）的恩赐，只是没有特别强调它的首要与必要性。卫斯理约翰曾经说过： The extraordinary or the miraculous gifts (charismata) of the Holy … Read More
采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：许世强（年会副会友领袖） 记录：卢韵琴 年会副会友领袖许世强认为，要成为合神心意的会友，吾会会友首先要当自强，主动地对自身的灵命有所要求；从而通过参加课程自我提升与装备，而不是等着牧师喂养灵粮。 原年会副会友领袖刘邦耀在2018年转任年会总干事，必须重新选举一位新的副会友领袖；于是，经过了提名与选举后，前诗巫西教区会友领袖许世强在第42届砂华人年议会中获选为年会副会友领袖，并在《卫理报》总编辑黄孟礼的邀请下，来到办公室畅聊一番。 许世强，诗巫港头人士，在1974年因工作关系，被调往美里电讯局工作，并在美里生活了长达31年。但在退休前两年，他毅然申请调职回到诗巫。在2007年退休后，全心全意地投入教会事奉中；他不但是救主堂的会友领袖，更是年会监狱事工的中坚分子，还因为能操一口流利的伊班语，成为了会友们口中的“伊班头”。 自己签下了回应 “其实我并不是从小信主，甚至只有在圣诞节时才会去一次礼拜堂；但在某次林守驰牧师的呼召时，我心中有了感动，只是不敢举手回应。后来看了福音单张，我也自己签下了回应。在乌也路21哩中学求学时，也有参加当时由陈明福老师带领的华人学生团契；平时回家也跟随妈妈到救主堂参加崇拜。中学毕业后被电讯局录取，需要到古晋受训时也去参加崇拜；但我真正开始教会事奉则是在美里听到唐崇荣牧师的呼召后，才正式确认自己的信仰。” 从1974年到2005年的旅居美里，他开始了他的教会事奉之路，从在美安堂参加崇拜、团契到成为美里感恩堂的发起人之一；从组织聚会、设立布道处、开办主日学到成为会友领袖，他的事奉一路走来，让他深刻地感受到上帝的恩典与慈爱。 “因为我的华语程度不够，所以我不敢献身成为传道人；但我愿意在教会事奉，参加团契，有固定的教会生活。” 在美里电讯局工作了31年，与妻子育有2男2女，还有5个外孙，却在55岁退休前，申请回到诗巫工作。“其实主要是我想回家陪母亲，而且也觉得是落叶归根的时候到了，所以就回来了，哈哈哈……” 回到诗巫，也代表着他回到了救主堂，慢慢地他成为了救主堂的会友领袖，进而被选为诗巫西教区会友领袖。2017年，他卸下了西教区会友领袖的事奉，改为担任西教区乐龄团契主席。2018年，他获选为年会副会友领袖。 一生与伊班人结缘 除了会友领袖的事奉外，他还拥有一项鲜为人知的能力，即是他能操一口流利的伊班语，是教会进行长屋事工的首选人物。“因为我小学六年级考试不及格被留级，父亲就把我转学到石山地区的小学就读。但那时该小学没有五年级班，我只能从四年级开始读，就这样在以伊班同胞居多的小学读了3年，学会了一口流利的伊班语。后来又在乌也路21哩中学读了5年中学，同样也是以伊班人居多，所以一生与伊班人结缘，哈哈哈……” 又因为工作环境的使然，他的英语、马来语都有一定的程度；再加上是“伊班头”，让他在本地宣教的事奉上如鱼得水。目前，他在年会监狱事工中扮演着重要角色，充分地利用了他的语言能力。 自身要有上进的心 马来西亚基督教卫理公会总议会最新的4年主题是“合神心意的教会”，为此，年会各肢体都沿用了这个主题做为目标，而栽培合神心意的会友更是各教会的重中之重。身为年会副会友领袖的他说，年会会友事工部一直都在推动各种课程，以进一步地栽培会友；但年会、牧者只能推动与鼓励，最重要的还是会友自身要有上进的心，自动自发地寻求更高层次的属灵生命。 “有些时候，我们需要先有愿意在教会事奉的心，如果感到自己有所不足，就要去提升与装备自己，而不是原地踏步，更不要以自己的能力不足为由来拒绝事奉。”以他本身为例，当年他自认自己能力不足，他就接受训练装备自己，甚至到圣公会参加聚会，只求能够提升自己。 他强调，做为一名基督徒就要做到像样的基督徒，要自动做上帝所喜悦的儿女，不要得过且过，更不要逃避自己的责任。 虽然各堂会委员会已经各司其职，努力推动各项训练与栽培课程，但他也希望牧者在信息方面也要加强提醒会友的责任，并且要鼓励会友，最好是能够个别地鼓励，因为牧者的鼓励对会友来说有一种被重视的感觉。 另外，他也吁请弟兄姐妹们为此事多多祷告，以便有更多的会友愿意献上自己，通过各种课程提升灵命，发挥他们各自的恩赐。
求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。
兹因计划在现有原址（诗巫爱莲街第18号）兴建新总部大厦，因此年会总部有关部门的办公室订于28/2/2018（星期三）9am，暂时搬迁至诗巫爱莲街第22号，即富雅各宣教楼第三楼继续办事（使用之电话号码及邮址等保持不变），直到新大厦建竣后迁回使用为止。此举引起不便之处，敬请包涵。 谢谢关注，特此通告。 若有疑问，请联络年会总干事刘邦耀弟兄（手机号码013－8028222）。 年会会长室 启 03/01/2018 每期一句 你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”（提前4:14-15）