交流站 pg.31

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民众响应“BB 爱心盒计划” 捐赠口罩以助遏制疫情 民众挺身而出捐赠口罩以助遏制新冠病毒在砂州的肆虐。 为响应男少年军的“BB 爱心盒计划”,刘顺利合家于7 月30 日捐赠200 盒医疗口罩及BSP TEAM 有限公司捐赠100 盒医用口罩,在古晋卫理公会三一堂移交予男少年军,由“BB 爱心盒”砂州南区联络人洪崙瑃中尉接收,砂拉越社会福利与社区服务主席黄赐权队长亦出席见证。BSP TEAM 有限公司代表黄赐贤先生表示,以往该公司皆积极参与“BB 爱心盒计划”,今年很荣幸依然能尽一份力。 8 月14 日,CLZ Resources Sarawak)Sdn Bhd 连同Hi-Bee Resources 也捐赠了350 盒医用口罩。此次口罩移交则是在古晋Icom Square 进行。CLZ Resources Sdn Bhd 的代表江瞬宏和Hi-Bee Resources 代表陈俊延,分别将口罩移交给古晋第六分队的许订益队长,出席见证的还有黄赐权队长。 “BB 爱心盒”乃砂州男少年军的年度关怀事工,今年“爱心盒计划”预计收集及捐送25,000 盒口罩给有需要的人。自七月开始,已有民众或公司积极响应“一员一口罩”,热心捐赠;希望更多民众踊跃捐赠口罩或联系砂拉越社会福利与社区服务主席黄赐权队长(6017-2984200)以了解更多详情。

各宗派同心合一献上祷告 pg.29

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各宗派同心合一献上祷告 教会动态 报道:卢韵琴(本报记者) 2021“砂拉越日”之祷 7月22 日是砂拉越政府官方所定的“砂拉越日”,砂拉越基督徒于“砂拉越日”前夕,同心合一为砂拉越祷告。 在新冠疫情的笼罩下,这项联合线上祷告会由超宗派的“祷告合一阵线”(Prayer United)主办,并于7 月21 日晚8 时正,通过脸书(Facebook Page)与 YouTube 频道公开直播。 这个超宗派线上祷告会的参与者有卫理公会砂华人年议会、罗马天主教、圣公会、全福音教会、婆罗洲福音教会、BEM 和撒那教会与实宝611 灵粮堂。 祷告会的主题为“同心合一”,呼吁砂州基督徒一同来为着砂拉越祷告,成为这个世代的守望者。为此,祷告会邀请了远在美国、爱尔兰、英国、澳洲、香港、中国、日本、柬埔寨等异国他乡的砂拉越子民以视频的方式,为砂拉越带来美好的祝愿。 当晚的祷告会也为砂拉越的3 大课题进行领祷,分别是砂拉越的政治稳定、砂拉越的教育,以及砂拉越教会的更新。

卫理报书籍大促销高达30%折扣 pg.28

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卫理报书籍大促销高达30%折扣 为积极推广阅读并鼓励弟兄姐妹疫情期间多多居家阅读,减少外出;砂拉越华人年议会文字事业部即日起进行“卫理报出版丛书大促销”,让吾会读者们可以一享阅读盛宴! 凡卫理报丛书皆有30%或以上折扣(买多扣多),优惠至8月31日止! 从去年6月至今,本部已出版多本新书,包括:《基督教会实用对联集》、《阿尧面子说6》、《余晖》、《黄巧月牧师手札》、《蒙恩蒙福的人生》、《当我害怕时》(童书)等等。 另外,2020年行动管制令期间未能如期印刷的《卫理报》文章也已集结成册,书名为《世纪疫情颠覆全球》也已付梓送至“卫理报之友”手中。

毕理与长荣联办讲座

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毕理与长荣联办讲座、赛事双成功 毕理动态 整理:卢韵琴(本报记者) 15间砂沙独中派363人参与 卫理毕理学院和台湾长荣大学联办的2021年数学与资讯工程讲座会、数学常识比赛、网页设计比赛顺利举行,获得砂拉越与沙巴多间独中的鼎力支持。有15间来自砂拉越和沙巴的独中、22位老师、363位学生报名参加线上活动。比赛的闭幕与颁奖于6月19日上午,以ZOOM视频方式线上举行,并邀请砂拉越华文独中董联会主席天猛公拿督刘利民与长荣大学校长李泳龙担任公布得奖名单。 毕理学院院长许钧凯表示,这项比赛举办的目的在于提升学生对数学与电脑科技的兴趣与理解,甚至进一步地对自身的未来规划有基本认知。同时,他希望透过這一次的网页设计比赛,让参赛的同学能够掌握新的技术,也能为学校或学校里的社团设计更漂亮、更方便使用、更吸引人的网页。 长荣大学校长李泳龙则表示,毕理学院与长荣大学自2013年结盟,友谊稳固,信仰共同的价值,是教育志业上的好伙伴;这次针对砂拉越及沙巴华文独立中学学子办理的“数学常识比赛暨资讯工程讲座会”是双方首度为了基础教育的实质合作。 砂拉越华文独中董联会主席天猛公拿督刘利民则认为,长荣大学及卫理毕理学院与各华文独立中学共享宝贵的教育资源与经验,不仅激发学生对数学的兴趣,并鼓励更多中学毕业生往资讯工程领域进修和发展事业。他相信,以此次活动为契机,砂沙华文独中也能通过网络加强沟通,增进联系,促进共同发展;为携手共创华文独中教育工作新局面,推动华文教育事业全面、协调、发展做出新的更大的贡献。

探讨卫理宗的宣教使命 pg.26-pg.27

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探讨卫理宗的宣教使命 卫斯理研讨会 报道:卢韵琴(本报记者) 第七届卫斯理研讨会 世界循道卫理宗华人教会联会的“第七届卫斯理研讨会”于2021年7月14日至15日顺利圆满举行,吸引了来自美国、澳洲、纽西兰、台湾、香港、新加坡、沙巴、砂拉越、西马等地约250位参与者。 因着新冠肺炎疫情,此次由世界循道卫理宗华人教会联会神学委员会主办,马来西亚卫理公会华人年议会协办的研讨会以线上Zoom及Yuotube直播的方式进行,主题为“循道卫理宗的宣教:历史和神学的探讨”。 在这个主题下,共有7篇文章被发表,分别以8个卫理宗重量级人物与宣教士为主角,他们是:卫斯理约翰(John Wesley 1703-1791)、柯多马(Thomas Coke 1747-1814)、亚斯理(Francis Asbury 1745-1816)、苏慧廉(William E Soothill 1861-1835)、麦利和(Robert S Maclay 1824-1907)、阿尔汉(William F Oldham 1854-1937)与多本(James M Thoburn 1836-1922,其中还提及Sophia Blackmore和William Girdlestone Shellabear)与富雅各(James Hoover 1872-1935)。 发表相关文章的则有澳洲的廖玉强牧师、西马的黄迪华牧师、新加坡的何威达牧师、香港的邢福增牧师、台湾的陈继贤弟兄、新加坡的白瑞健牧师与砂拉越的陈发文牧师。马来西亚华人年议会会督黄迪华牧师,也是神学委员会主席为此次的研讨会主持开幕礼,并以查尔斯卫斯理的圣诗带领与会者敬拜。 黄会督在开幕礼上说,上帝在亚洲教会历史上透过不同的卫理宗宣教士,在19与20世纪做着不同的宣教工作。“这些宣教士可能经历过第一次或第二次世界大战,如今我们同样经历着‘病毒大战’,因此更要回顾这些宣教士的生平和他们的宣教理念,好对我们有所启迪。”当年宣教士在不容易环境中坚持站稳,他们成为了面对新冠病毒冲击的我们的榜样。 “就让我们以祷告参加这两天研讨会,上帝藉着祂的灵,透过每一位的分享能让我们心里力量刚强起来。同时,也让我们在各自的地区活出祂的爱,体现祂的爱,让福音改变人心,改变生命,建立教会;让基督的福音在社区内带来更新、转化与改变。” 在更新一切的路上 台湾中华基督教卫理公会会督庞君华牧师是闭幕礼的讲员,并引用了马太福音廿八章18-20节及启示录廿一章3-5节,提醒大家“在更新一切的路上”。 通过两天的研习,他认为,参与者可以从中看到循道卫理运动如何透过宣教,从在英国会发展到美洲,再从美洲发展到亚洲。 先贤和宣教士们离开原本的地方,个人都做出了对上帝呼召的回应,并在所在的地方建立教会,传扬福音,带领人悔改而信主。但同时,我们也可以看到他们在文化及社会服务方面,改变了当地的文化,对社会也有很多建树,甚至在后来也被社会所纪念。 因此,他希望这次的研讨不只是在学术上、知识上,及对过去的历史有一些认识而已,更重要的是应该找回传福音的热忱——想要把上帝的恩典带到各地方去的心志和热忱。 他解释,宣教其实就是一个任务,是来自上帝的任务与使命,所以宣教不光只是指宣教士,也指着每一个跟随基督的人。“在宣教事工上,我们常注重带领人信主悔改决志,这是上帝更新,也是大地更新的事工的一个重要过程。” 上帝创造这世界时,尤其是创造人后,祂看这世界一切都为甚好,世界本是朝向上帝的心意被造,却因人的堕落造成了差距。“但上帝没有放弃这世界,也没有因为我们的悖逆而反悔,甚至让基督来到这世上,带领人回转,完成祂最终的心意。” … Read More

营商宣教重在传福音非为赚钱 pg.25

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营商宣教重在传福音非为赚钱 宣教讲座 报道:卢韵琴(本报记者) “营商宣教”同样也是宣教士,与传统宣教士不同的是,营商宣教是带着外国投资基金及创造工作机会的商贸活动到未得之民国家;并在营运过程,将天国的价值观和圣经的原则贯穿在员工与顾客、银行及政府、商品的处理各层面,同时务求对该国的属灵、经济、社会,甚至生态环境带来更新与转化。 卫理公会砂华人年议会宣教部主办之线上宣教讲座“营商宣教”在7月10日晚上线,着重带参与者了解“营商宣教”。 传统的宣教士若要进入一个敏感的国家或族群中,通常是以带职宣教的方式进入,即是透过非传教性的职业进入异文化的宣教工场,在工作当中和工余时间传扬福音,栽培门徒,建立教会。这类宣教士也称为“双职宣教士”。 长期接触固定人群 为了让与会者了解“营商宣教”,宣教部特别邀请正在印度支那从事营商宣教的罗伊宣教士解说。在他看来,营商宣教并不是基督徒做生意,而是有目的性地进入异文化的未得之民中做生意,而这个目的就是找机会在该社区中建立教会。 当然,在进入这个社区前,就要小心选择一种适合该社区的商业,重点是向人们传福音,而不是为了赚钱。“我们的重点千万不可搞错,一切都是为了拓展上帝的国度而做,盈利不在考虑的范围之内。” 他也分享经营时的一些策略,首先要祷告,和上帝有良好且亲密的沟通;接下来,就要定下目标人群,这需要根据当地文化、环境而定。然后是必须乐意献上自己,愿意为上帝付出,无论是在金钱还是时间上。 还有就是善用时间与目标人群建立关系,先培养感情才能深入地交往,进而用生命影响生命,把福音传给他们。“更重要的是,我们必须确保可以重复地接触这些人,而不是彼此生命中的过客,短暂接触是无法建立关系的。” 正因为这样,他认为在做创业选择时,就必须选择一种可以长期接触固定人群的一种行业,而且还要懂得变通,但这种变通是为了宣教的后续发展而变。目前,经过了多年的努力,当地已经拥有了2个教会,并且正在蓬勃发展中,荣耀全归予上帝。 收集英文书籍 当晚的线上讲座也邀请移居德国的严正弟兄分享他从2019年至今的一些情况,并分享了他与教会弟兄如何合作,也已在柬埔寨开始“营商宣教”的事工。 另外,在日本京都的砂华人年议会宣教士杜阜运牧师亦受邀分享他与师母陈思伶宣教士正在筹办开设一个活动中心,做为在京都开始“营商宣教”的第一步。该活动中心被命名为“Tomo Learning Centre”,主要对象是小朋友。活动中心除了有英语补习班,还有英文图书馆、兴趣学习班,当然,不可缺乏的就是教导丰盛生命的教会。该项营商宣教计划已经在2021年5月5日被通过,目前正在筹备当中,筹募资金和收集英文书籍是首要任务。

为孩子举起祷告双手 pg.24

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为孩子举起祷告双手 我自有记忆开始,外婆每一天都会跪着爲每个孩子祷告,这个家庭总共培养出五位牧师丶四位师母、两位会友传道及一位神学生。 我实实在在地看见,若要将虔诚信仰和丰盛恩典的人生留给下一代,必须从祷告开始。所以,邀请弟兄姐妹举起祷告双手,开始为孩子丶为家庭丶为敎会祷告,仰望上帝的带领。孩子满月后,就将他们带到敎会崇拜。后来陪他们上主日学直到他们能独立,接着是少年班丶少年团契,风雨不改。 孩子进入少年期,开始有自己的想法,不再对父母亲言听计从,这是父母一定会面对的挑战。但这是个过程,父母只能为孩子祷告,在旁观察、督促并提醒。孩子上中学开始,我与丈夫笃贤多以倍伴,以圣经话语提醒丶劝勉与敎导孩子,特别是载送孩子上下课的途中谈话是个好时机。在疫情期间,我们也会尽量把握时间与孩子共餐或宵夜,并以上帝的话鼓励他们。 我认为父母必须树立好傍样,参加主日崇拜及祷告会,不停止聚会,过灵修及祷告的生活。Bob Hostetler曾说,在基督敎家庭长大的孩子,并不是个个理所当然就会成为基督徒;但培育孩子成为耶稣的门徒,是基督徒父母无可推诿的责任。 因此,我鼓励父母安排时间积极参与门徒课程。 我希望在家庭留下敎育和信仰,也告訢孩子们若有上帝的呼召与感动,在大学毕业后可将自己献上给主使用。(钟美琪)

从父母身上学教养孩子 pg.24

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从父母身上学教养孩子 母亲非常严厉管教我们,也很看重子女的信仰,从小就把我们带到教会,以圣经教导我们“施比受更为有福”,教我们做人处事。她也非常注重我们的学习及生活技能。 少年时,我参与教会活动、诗班、少团,家人不仅许可也鼓励;参与教会让我不只认识并接受耶稣成为我个人救主,帮助我建立更健全及积极的人格。 感谢上帝,从中六开始,每到新的学校(包括大学)都有人来主动关心,带领我们去教会;我们也有机会带领其他同学一起到教会,鼓励他们参加查经小组。在外地升学期间,母亲时常叮咛我们注意身体健康,知道我们有继续参与教会生活,便很放心。 从父母身上,我学习着在两个孩子还小时,每天晚上睡觉前,我与内人会一起为他们读圣经故事、祷告,希望他们从小就能认识及敬畏上帝,长大成为有用的人,荣神益人。 此外,我也让孩子从小在教会里受装备,在年少时期建立孩子们建全坚定的信仰,并注重他们的学习,包括人际关系与生活。协助孩子在少年时期建立稳固的信仰生活,以便当他们离开舒适及熟悉的环境时(不论是深造或工作),都不会因环境及忙碌而离开上帝。当孩子到外地,需要确认他们会持续教会生活,我想父母适当的关怀及提醒,能确保初到新环境的孩子坚定信仰生活。当然,我们也应该为孩子祷告,以实际行动关怀、关注与照顾他们。(黄国进)

成为孩子的榜样

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成为孩子的榜样 随着时代巨轮不断前进,孩子出国留学或在西马升学已是非常普遍的现象。为人父母的除了关心孩子们的健康、课业,是否也担心孩子在全新的环境里、在新的朋友圈当中,能否持守信仰生活?是否上教堂作礼拜,参加团契等等?我想,如何留住下一代的基督教信仰,是基督徒父母应当关心的课题。 “十年树木,百年树人”,教育孩子(特别在宗教信仰)是一项庞大且耗时费力、劳心劳力的大工程。我认为,首先父母必须花时间陪伴,特别孩子年幼时。时间就是生命,花时间陪伴就是用我们的生命陪伴孩子! 陪伴孩子时应当专心,不可只有身体陪伴,注意力和精神却放在划手机、看股票走势、房地产行情,甚至浏览社交网站上。 身教远胜于言教,父母应以身作则,就如耶稣作为门徒的榜样一般(约十三15)。我们应该“学像耶稣”,尤其在“教育孩子,留住下一代的信仰”的大工程上,更应该“学像耶稣”。约十三15,耶稣如用了3个“作/做”字,这是个动词,说明我们不能单凭嘴上功夫,更应该以身作则、成为榜样进行示范,让孩子耳濡目染,依样画葫芦,按我们所作的去作。同时,父母最好的方式就是手把手教孩子,让自己言语行为一致,作个言论和行动的巨人。所以,当我们要孩子参与团契过教会生活,自己万不可躺沙发看电视,应在自己的时间与恩赐能力许可的范围下参与教会各方面事奉,做好榜样。如此,在信仰传承的道路上,或能留住我们的下一代。 我认为,“全家一起作礼拜”是“信仰传承,留住下一代”的基本功,我非常喜欢“一起作”这3个字,因为它涵盖了家庭和谐、目标一致的意义——每一个人都很清楚优先秩序——就是作礼拜,而且是全家“一起作”,包含夫妻、亲子、父母的时间。不过,前提是大家都必须身心灵一致地敬拜,不能私下各做各事。 我甚愿耶和华赐福每一位弟兄姐妹的家,也愿我们都是上帝合用的器皿,在传承信仰,留住下一代的事上与上帝同工同行,让我们学习定睛于上帝。(陈垂棋)

适当耐性是不可缺的 pg.22-pg.23

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适当耐性是不可缺的 自2020年3月中旬以来,我国因新冠疫情蔓延而实施了行动管制令,教会许多实体活动如主日崇拜、团契聚会、探访活动等都不被允许;除了线上主日崇拜、线上团契聚会展开,许多弟兄姐妹也在家中开始家庭聚会,希望家庭聚会也能成为家庭生活中的一部分,让孩子们被引导,行走在与神同行的道路上而不偏离真道。 家庭聚会时,我们可以事先规划,然后在过程中加以调整。从聚会程序的规划、选材、诗歌的选取、时间及地点的安排都需要用心,事先的充分准备能让聚会进行更加顺畅。聚会以简单固定的程序进行,从开始诗歌、祷告、分享与复述、时事分享或报告及最后的结束祷告,整个过程约二十分钟。 刚开始的行动管制令阶段,由于时间上相对充裕而能经常进行,聚会都会安排在晚间及在彼此觉得舒服的空间进行。后来,随着行动管制令渐行放宽而能开始实体工作,实体或线上上课后,由于时间上与孩子们作功课、预备会考等无法配合,在几番斟酌下,调整至每周至少一次的聚会。 对于材料的选取,我们可以从不同渠道取得所需要的,若事后发觉这并不一定适合家中孩子,所以具年龄层针对性且言简意赅的材料便成为选材的首选或参考。而诗歌则可以从Youtube中搜索,一般以柔和的音乐为主。 完成以上的准备并不意味着聚会的一切尽都顺利。在聚会中,两代之间的价值观差异就轻易地体现在彼此间的交流中。中学阶段的少年,在认同感上会较倾向于相同思维的同侪,且自我防御感也较强。聚会中,身为父母的我们尽量避免因对号入座而不愉快。孩子们有些时也会表现出不耐烦,巴不得聚会早些结束。此外,在分享与复述的时候,可以轻易察觉孩子是否走神或心不在焉。因此,适当的耐性对父母而言是不可缺的。当然,在交流与反馈中,孩子的一些问题或想法的提出,非常值得我们去思考及提升自己。 虽说我们希望能藉着家庭聚会能“留住下一代(的信仰)”,倒不如说我们透过与孩子的交流及反馈中认识自己的不足,进而自我反省与成长。我们曾经的漫不经心,不妥协,觉得上一代思想跟不上时代时,有时恰恰可从孩子们的身上看到我们自己的过往。 同时,当我们觉得两代之间有鸿沟而需消除时,家庭聚会似乎更是彼此了解的管道之一。我们可以从孩子身上“窥探”到自己曾经走过的足迹,也可以从彼此接触的关系里省察自己,逐步让自己的思维与孩子同步,一同成长。 未来,世界局势的变幻莫测,对我们“留住下一代(的信仰)”将形成巨大的挑战。我们仍需坚持让家庭聚会成为生活的一部分,以上帝的话浇灌下一代,以期他们在信仰与成长道路上能有睿智的抉择。(林启盛)

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