圣灵必亲自动工 这是我第二次参与“三福”的事工。我曾在8年前接受过成人三福的培训，当时因出外求学，没有继续深入学习。因此当妈妈提起这一次的儿童三福课程培训时，我兴致勃勃地答应了。之前背过的三福福音讲述，让我这次背诵福音之路时更加琅琅上口，在很短的时间内便完成了背诵。 “儿童的希望”课程帮助主日学老师们能够完整的向孩子们讲述福音，同时也让我们可以教导他们如何向其他孩子们传福音。往往人们不是不要传福音，而是不知道该从何说起，又怕自己会说错等等的犹豫，导致我们无法和别人分享福音。儿童三福藉着一些生动活泼的故事来带出福音的真理，让孩童们能更加清楚了解福音。当然，事前的祷告和备课也是相当重要的：做工的是我们，但成果是出于上帝。 此外，透过这次的布道实习，我也发现很多孩子还未有得救的确据。三福有两个诊断问题：“你是否肯定有一天你可以上天堂？”、“如果上帝问你：‘为什么我要让你进入我的天堂？’”，你会怎么回答？许多在主日学长大的小孩会说他肯定，但他不知道为什么他可以上天堂；另一些则不肯定自己可以上天堂，但他知道只要相信耶稣就可以得永生。 通过“儿童的希望“这课程或儿童三福的福音讲述，可以帮助孩子们确定他们自己是真的得救了，而不是对自己的未来模糊不清。当然，有些孩子在听过讲述后仍不太肯定，但我相信圣灵必亲自动工。今天我们把主的话在他们心中扎根，将来有一天他们必定会明白。（余仁爱，侨恩堂） 儿童也需要福音！ 自3年前，我初次听到“儿童三福”时，就上网查寻资料，却一无所获，只知道是一套向儿童传福音的工具。因自己在儿童主日学服侍，且会分配去探访学生的家庭，因此深感布道事工的重要。 今年，当我从林汉琪牧师那里得知“儿童的希望”工作坊即将在福临堂举办时，心中非常兴奋，赶快寻找其他四位老师，呈上报名表。4月19日，我收到了孟孟营长的电邮，寄来了营会程序、联络表、主要经文及福音之路；原本是要背熟主要经文，却因生活忙碌，只简略看过福音之路。 进入营会第一天，感到自己回到童年的时光，像小孩一样又跑又跳地参与经文游戏，乐在其中。到了上课时间，挑战来了。原来这是一套要以心、口和动作一起的课程，顿时有些慌张，感觉自己手脚非常不灵活。上完课一回到家，就很努力地背熟“福音之路”。 我觉得这课程的独特之处是：不是单单以教导者身份来上课，还须变成孩子的样式学习，以讲故事方式分享福音还有做手工，让我的脑细胞瞬间被激发。两位导师用心及风趣的教导，让我们在愉快及欢笑中学习；个人也很享受大会为我们准备热腾腾的午餐及茶点。 感恩，上帝让我在营会中能够认识从不同堂会来的弟兄姐妹。这课程让能我能清楚且有系统地与孩子分享福音。孩子需要福音！主耶稣吩咐我们“传福音给万民听”(可十六15)，这包括孩子。孩子也有能力为主传福音，上帝的话能改变他们的生命，形塑符合圣经的价值观，成为得人渔夫的小精兵。 “教养孩子使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（箴廿二6）（刘玲斐，万民堂） 睡觉都出现经句 感恩，有机会参加为期4天（6月14日-17日）的“儿童的希望”工作坊。原本以为只是去上课，背诵一些福音之路大纲而已，应该是轻松的；想不到3位老师接二连三抛来惊喜。生动有趣且富有挑战性的教课，让自己一刻也不敢放松。每一堂课都是精心设计过的，虽然有些辛苦，但过程也充满欢笑声。 “儿童的希望”顾名思义就是透过装备者向孩子清楚讲解福音好消息，让他们在主耶稣里有得救的信心，并能为主耶稣做见证。这装备必须从“福音之路”开始，包含6个大纲：天堂、罪、上帝、基督、信心、回应。我们必须背熟大纲、加上经句、福音故事和转接句，以便清楚表达福音的内容；最后还要通过口试。这些给了我好大的压力；白天上课，晚上努力背诵，甚至连睡觉都会出现圣经经句。 非常感恩，藉着讲师有趣生动的教学法，把我们带到童年时期，以教导小孩子的方式来学习。透过经文游戏、手工、动作、操步歌、话剧等来帮助我们记忆。在最后一天的布道实习，更让我实践前面所学的，向小朋友讲述福音，肯定对方的信仰。虽然这次上课时间紧迫，却受益良多，装备和操练自己为福音之路奔跑。 回想起来，特别感恩，这次加帛教区可以在福临堂成功举办“儿童的希望”工作坊，成为本区和外区学员的祝福。原本事工因某些因素而取消，但本堂牧者却把它接过来，接着产生筹备会，一步步筹划，直到看见今天的果效，一切荣耀归主！（卓丽蝶，福临堂）

“儿童的希望”进入加帛教区！ 在布道小组、吴尔丰弟兄的指导下成立筹备会，最终有28位主日学老师及儿童事工事奉者报名，并在福临堂进行4天的培训（6月14日-17日）；其中福临堂9位、侨恩堂4位、福音堂2位、逸恩堂1位，还有特别从民都鲁实比遥堂来的5位，诗巫宣道堂2位和万民堂5位。此课程由古晋和美里来的高级讲师前来授课。 有学员庆幸自己接受这挑战，从中获益良多，除了学会传福音的技巧，也对教导的技巧有所领悟与提升，有超乎意料之外的收获，甚至对自己能重新认识福音的核心而感恩。讲师以非常创意的方式，如戏剧、游戏、讨论、绘画、表演等不同方式授课，充满活力和吸引力，激发学员们传福音的信心、热忱和勇气。学员间彼此学习，互相扶持，在队长鼓励与陪伴，还有祷伴的支持下完成课程。 有学员上完课，马上在6月中学校假期的儿童营会里实践应用，真是感恩和兴奋。这次营会也接触32位儿童，其中27位决志接受福音。藉着培训，学员们都希望把这布道法带到自己堂会，使儿童们也成为“得人渔夫”。（张孟孟） 学员心声： “儿童的希望”课程不但自己得着，也可让小朋友确定得救的信心是靠着主耶稣。在传福音更加有了信心，让更多人得到福音的好处。（郑启燕，福音堂） 这是非常适合儿童的布道法，简单、创意、容易明白，也让我认识福音的中心。（江旭利，逸恩堂） 当听到有“儿童的希望”训练，就赶紧捉住机会参加，希望有更好的创意做儿童布道，希望主日学的孩子能得到救恩的确据。这课程对我来说并不容易（因为要背书），但感谢上帝，受益良多。（林沁兰，宣道堂） 让我学习传讲完整的传福音内容给未确定信仰的儿童。我会带回自己教会，培训儿童，建立他们的信仰，成为教会未来的栋梁（池玫莹，宣道堂）  

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：Jason（退休教师） 整理：卢韵琴 因着年轻时的一次偶然机会，他感受到伊班同胞的无私、单纯与热情，让他从此爱上了这个民族，退休后的他更是不遗余力地投身在原住民福音事工。 “那是在1972年，我刚从师训学院毕业，被委派到拉让江上游乌鲁布拉甲任小学教师。我们从诗巫到加帛过夜，再从加帛往上游到布拉甲，船只还要再上川行。那时只有靠水路，因为旅途遙远，又因为常常水位太低或太高而无法继续行船。若夜幕低垂，天暗了，舵手就带着乘客们靠岸，就在拉让江畔的某长屋过夜，天亮后再继续行程。我那天就是因为这样，被舵手带到某长屋过夜，时间虽然已经很晚了，但屋长看到有陌生旅客来到，也沒拒绝，还是从睡梦中起身，为大家准备晚饭，分文不收。这件事让我看到了他们的无私与热情，心中异常感动。” 这一期“总编面对面”的专访人物是萧信安先生，弟兄姐妹们都称他为Jason，是泗里街新怀仁堂的会友，参加英语聚会，也是一名退休教师。虽然从小就是在基督化家庭长大，但在他有记忆以来，声称自己是天主教徒的父亲，就没有上过教堂；而Jason的祖籍是福建（就是厦门一带的人）。 “我听父亲说过，他是来自菲律宾，甚至还拥有菲律宾的出生纸，但已经和菲律宾那边的亲人失联。” 3岁多时，Jason随家人从诗巫搬到民丹莪生活，中学后他到民丹莪卫理中学担任临教；想不到就这样，教师成了他的终身职业。时至今日，他回想起来，这可能就是上帝在装备他，为他今日的献身做出准备。 1970年，他进入了拉让师训学院受训。1972年毕业后，被委派到乌鲁布拉甲的Batu Keling小学执教。那是一间拥有3个班级的小学，却只有2位老师；周围的长屋有15座左右，却不是伊班人，而是另外一种少数民族——乌吉人（Orang Ukit）。学生就是从这些族群的长屋来的。而他则跟学生们一起住在学校，与他们在一起生活。 “除了那次夜宿长屋的经历，后来我继续感受到原住民的热情；就算只是平时他们路过长屋，都会邀请我上去坐坐休息、喝茶。再加上，他们纯朴得可爱，常常会为了请我去他们长屋吃一顿饭，而步行了1个多小时到我住的地方邀请我。既然他们来了，我就一定会去。” 1973年8月，他被转派到上游桑镇卡地巴斯河內陸的Ulu Tekalit地区的Nanga Janan小学执教，更兼任校长之职；同样是3个班级，但这次的学生都是伊班人。 1974至1980年，他被派往民都鲁kampung Jepak小学执教，那里是以马兰诺人为主；他也因此学会不同原住民的语言。 1981年回到泗里街，他在马拉端地区的Nanga Strass小学执教；这一次，学生中终于有华人了。1988年，他再转到巴干的Ulu Wak地区的Nanga Kedup小学执教，这是他执教最长时间的一间小学，前后约17年。直至2005年，他再次转至巴干的Nanga Pedanum小学执教。这一次的转校，他以为他会在这间学校退休，然而，上帝却给了他一个不一样的方式退休。 2006年4月，他被通知前往如楼县教育局报到，成为了教育局的官员，为他提供了认识所有如楼地区学校的机会。因此，Jason对于如楼一带的长屋及学校分布与学生狀況有相当的了解。 几年前，砂拉越华人年议会布道部多回参与乌鲁如楼的短宣队，呼吁需要一位“会讲伊班语，又对如楼地区熟悉”的帮手时，他，就是那个万中选一的人选。“这真的是上帝的恩典，能够让我在退休前走完如楼所有的学校，与他们建立关系，这在短宣队的事工上有帮忙。” 最主要的是心意 原本学生时期已经与原住民同学多有接触的他，对于原住民并不陌生，而心中又有一团“要把福音带给原住民”的火在默默燃烧着。他在2007年7月从教育界退休，而后又到私人界工作至2010年；2011年，他加入了如楼短宣队服事。 “在原住民人当中这么多年，经常与学生们生活在一起，也去长屋拜访，等于是在长屋中长大的。我自认已经有点被原住民同化了，有人问我不怕原住民伤害你吗？我只能说，只要我自己行得正，就不怕被伤害。” 他说原住民都是很善良的一群人，反而外来人在伐木及破坏环境方面，伤害到了他们的生活起居呢！ 萧氏坦言，自己常常鼓励教会的年轻人参与原住民的服事，但得到的回应都不多。“他们的理由是不会伊班语，但他们却不觉得出国宣教，如泰国、柬埔寨、印尼等，也同样需要学习他们的语言。” “最主要的是需要一份心意，并不是能力，甘心乐意地为主奉献才能做好原住民事工；我们只要会说简单的马来语，就可以与他们建立关系。” 按照他与原住民接触的经验，教会要帮助原住民的福音事工，就应该多多到原住民当中去；除了可以训练更多的本地宣教士，也多多培养原住民，让他们能够自强起来，而不是单靠外人的协助。 “原住民在信仰上最大的问题就是他们牧者不够，在牧养上无法全面。所以教会需要在长屋栽培更多的祷告领袖，要知道，原住民对祷告很有信心，更喜欢被按手祷告。” 从来不问长屋在哪里，却在有需要时义无反顾地打前锋，他感激与他育有4子的太太黄碧娥多年来的支持。目前，他每个月2次地定期造访泗里街地区的长屋，而鲁勃安都地区的长屋，则是每个月造访一次。

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

这是一份世界最多人使用的灵修读物！ 这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！ 这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。 每期一句 “但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：14-17）

文/翁震凌 前一阵子，与同为书虫的老同学聊天，他分享的书单中，有一本格外让我心动，就是日本作家小川系所写的《山茶花文具店》。 心动的理由很简单，因为它的文案如此写着：“不论是想说出口的‘谢谢’，还是说不出口的‘抱歉’，那些无法言说的话语，就由我为您投递吧……表面上经营的是一家文具店，但是说白了，其实就是和文字相关的打杂工……情书、绝交信、慰问信、来自天堂的信……身为雨宫家第十一代传人的鸠子（书中主角名），今天依旧打开山茶花文具店的大门，接受来自各方的委托。” 淡得如杯白开水 没错，就是“文字”这二字，足以引起我这整天与文字为伍之人的兴趣。 这是一个“代笔人”的故事，帮着许许多多无法亲自下笔写信的人，写出一封封的文情并茂的书信。有意思的是，“代笔人”不只是按着委托者所说的每一句话逐字抄写，她得先了解委托人写信的缘由，还要从中观察委托人的性格、态度、心情、背景，以及收信对象的相关资讯。 然后，代笔人才细细揣摩，同理他/她们的心情与思绪，反覆酝酿内容，最后“化身”为当事人下笔。因此，她所写出来的字迹，亦会随着委托人的个性，时而狂狷，时而秀雅，时而潇洒，时而温婉…… 不仅如此，代笔人会因着不同内容的书信，选择不同的信纸，用不同的笔，贴不同的邮票……虽然这都是些小细节，看似无足轻重，事实上每一个选择都有背后的深意，都代表着某种心情或态度，都想让收信者能准确地领受到委托人当下的心意。 就这样，一本文字平实简洁淡得如杯白开水的书，却意外地让人倍感温暖。那是文字的温度，弥漫于纸间。 这样的触动，让我莫名地想起圣经中的66卷书；虽然这66卷书是个相反的情况，更像是：一个“委托者”（上帝）透过不同的“代笔人”（不同时代与背景的作者），写下了不同文体、不同风格、不同形式、不同目的的“上帝的话语”。无可否认，许多时候我在读着这些不同的书卷，就只是读着，并没有再深入感受下笔之人笔下的温度－－他们为何记下某些事或写下某些话？他们为何选择用这样的文体，那样的表达形式？他们为何选用了某些字句，某些词汇…… 文字，是有温度的；圣经内的文字，更是有温度的，您感受到了吗？