主题：认识东马卫理宗 讲题： 1.论砂拉越卫理公会与农业——以木桂兰为例 2.砂拉越本宗华人的原住民事工概况论 3.论砂拉越卫理公会医疗事工——以加帛基督医院为个案 4.沙巴卫理宗与沙巴原住民事工的发展 5.路碑上的故事——从砂拉越路名看教会对社会的影响 6.砂拉越卫理公会对教育的影响——以第一所学校光安小学为例。 日期：2018年9月11日（星期二） 时间：8:30am-2:30pm 地点：诗巫卫理神学院 人数目标：100位（包括神学生及各执行会代表）
卫理神学院讲师黄敬胜牧师为诗巫闽请同乡会创会60周年纪念庆典晚宴主持谢饭祷告。他鼓励闽请人后裔效法港主黄乃裳的基督精神，同时也为百人合唱团庆典主题歌《乡颂》写词。该歌由卫理神学院讲师卢臻长牧师作曲，赖婷婷讲师编曲。
每日灵粮干事David Boey牧师及同工于7月10-12日间访问砂卫理华伊会长。
马来西亚少年军美里区B.B. Love Box 委员会于 7月8日在感恩堂BB主日时，正式接受委托，开始社会关怀的工作。 此仪式由美里第五分队军牧刘本纬牧师主持；于此同时砂州社会关怀与服务主席沈志祥队长也特从古晋前来见证。 自2012年开始，BB Love Box社会关怀工作在每年圣诞节期间展开，为有需要的家庭和学生筹足27,000份礼物。这些受益的群体来自不同宗教及种族背景。 沈志祥（古晋第二分队队长）表示，感谢上帝透过美里和林梦BB Love Box委员会，积极热情投入此活动。 今年，此活动已遍布砂州各地，包括古晋、斯里阿曼、泗里街、民丹莪、诗巫、沐胶、民都鲁、美里及林梦。为此，需要全砂BB分队达成共识以更多协调和资源供应，更有效地祝福收到礼物的家庭和学生。他赞赏美里和林梦委员会的同时；也愿上帝使用他们，藉着BB Love Box分享更多的爱给有需要的人。” 美里BB Love Box委员会主席刘世硕队长表示感激，因Miri BB Love Box 获得积极的回应，并感谢Bintang Mega Mall赞助BB Love Box柜台，方便大众送上爱心礼物，还有其他团体与他们统筹统办此项社会关怀活动。 砂州BB Love Box今年筹募目标是17,000份爱心礼物：砂南区8000份、砂中区3,000份、民都鲁2,000份、美里及林梦4,000份。 每位捐献者需预备大约 25 令吉礼物，可来自五样的生活物品，既：美禄、米、书包、毛巾或文具。 如欲想了解更多有关于BB Love Box的详情，可透过电话联络：砂南区（古晋及斯理阿曼，Lt. Michael Hung ，012-8881314）、砂中区（诗巫、泗里街、民丹莪及沐胶， Capt. Tang … Read More
坐落在侨南路第二巷的卫理公会万民堂订7月23日（星期一）举行义卖会，为建筑新教育楼而筹款。 万民堂因主日学学生及幼儿园课室的需要而决定兴建教育楼，兴建计划已获土地局批准，现在正绘测建筑结构的图案，估计年底或明年初可以动工。 新教育楼建筑费预算约六百万令吉，目前会友们正努力奉献，并藉着义卖会之类的活动筹款。义卖当天也有现场销售义卖券。 义卖会备有充份货品供已购买义卖卷者莅临选购，其中包括：食品、干粮、水果、蔬菜、日常用品、米粮、理发、桌游等。万民堂也呼请支持者尽量共车前来，以减少泊车拥挤现象。如有询问，请致电办公室电话 084-215480. 义卖会将从当天早上7时进行至中午12时为止，敬请已购得义卖券的弟兄姐妹尽早前往选购。（韵琴）
小孩子有情绪吗？儿童的情绪对你来说，有什么意义吗？你知道情绪可以影响一个人的行为，儿童的情绪更可以影响他的性格吗？ 2018年全砂儿童主日学老师训练会于6月1日至2日及4日进行，特别主讲“儿童情绪管理”。此次训练会讲员为来自台湾的周玉筍牧师，两项课程分别吸引470位及119位老师参加。 在6月1日及2日的课程中，周玉筍牧师表示，情绪是上帝给我们最美的礼物，因着喜怒哀乐，我们才能与自己连结，在开心与愤怒中，明白自己在乎什么、体会自己存在的渴望与追寻；也因着喜怒哀乐，我们能与他人连结、产生共鸣，享受友情爱情，甚至是与上帝的亲密关系。因着情绪，我们才有机会深刻体验人生的滋味。 上帝设立人的情绪系统，以至祂可以透过人所能够明白的言语和情绪的经历，去表达和彰显祂自己，打开彼此沟通和认识的渠道。情绪是上帝的创造，情绪是人可以与上帝或与人建立心灵的关系的必要元素。 周牧师说，当大人的我们，应当觉察到孩子的情绪，因为了解情绪是亲近孩子或教导孩子的好机会。除了要尊重与接纳孩子的情绪，并理解孩子的情绪意义；也要同理孩子的情绪与确认孩子的感受，协助孩子觉察、辨识情绪并寻找言语标明出来，还要帮他们处理情绪，并让孩子了解引发情绪的情境，厘清原因，帮助孩子思考解决方案，且必要时需设定限制。 6月2日的课程则是“认识儿童发展与心理特质——陪伴孩子健康成长”，教导主日学老师们以正向指导指引孩子，取代“说教”或“代劳”！ 6月4日的课程则是“儿童情绪管理培训营”，以栽培本地的老师成为训练他人的人。（韵琴）
文/卢秀爱（诗巫新福源堂） 12年前，丈夫生病去世后，我时常告诉自已：为了三个儿子，要坚强。若不是上帝的爱在我心，祂的慈爱引领我走下去，这条单亲路真不容易走啊！ 记得2011年我得了忧郁症，那时常爱流泪，愁眉苦脸，情绪不稳，心中没有平安。就算看专科医生也吃安神药，打补针，吃中药，但夜晚不能睡将近20天之久。负面的情绪与心态充斥，心中痛苦，却始终走不出来。 有一天圣灵提醒我，为了三个儿子，要刚强，不能让撒旦魔鬼有机可趁。于是，我以真诚的心呼求阿爸天父帮助，赦免我一切罪恶，求主赐我力量面对考验，并带领我度过难关。我将一切忧虑和重担都交托天父手中，因我知道祂从不丢弃我。感谢主，我在短时间内痊愈了，也有平安与喜乐，能积极参与教会事奉。正如圣经说的“我靠着那加给我力量，凡事都能做”；在病痛中，天父叫我经历祂无微不至的关爱。 那时的我只能定晴信赖天父，祈求祷告主；因为祂是看顾孤儿寡妇的。真的是主加添力量与智慧，在祂的带领之下，才使我走出来。这一切都是上帝的恩典。当然教会牧者、主内弟兄姐妹及家人的爱心，为我代祷，常用圣经话语鼓励与安慰我，使我能克服一切的难关，也经历在主里的美好团契。上帝的恩典实在够我用！ 回想当初，我极其难过、伤心时，爱我的家人就一直叫我刚强：“妳要学像妈妈那样依靠神，有坚定的信心”。因为我父亲过世时，我才11岁，弟弟开仁4岁，还有最小的弟弟才八个月大。在上帝的扶助下，伟大的母亲抚养了十个儿女；她只有仰望神，跟随主，才能把我们辛苦养大，并且个个成家立业。正如诗篇廿三篇4节所说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖你的竿都安慰我。” 如今的我，除了做陪月工作外，有时也会自己去旅游，看看上帝创造的世界多么美好。虽然陪月工作有酸甜苦辣，但我也学会凡事包容与忍耐，学习以喜乐的笑容面对不同的家庭成员。况且耶稣也说，做在最小的身上，就是作在主耶稣身上，凡事要荣耀祂。 感谢赞美主，目前我大儿子已成家立业，二儿子刚毕业，已有工作，另一个在台中念大学，这都是祂的恩典和祝福。弟兄姐妹，我们都是蒙恩的人，因为有一位爱我们的阿爸天父，祂总不撇下我们！
文／郑仁娇（诗巫新福源堂本处传道） 配偶因着天灾人祸而意外死亡，或因老病而逝世，同时也因现今离婚率不断地攀升，对单亲家庭的关怀也就更加紧迫需要。每个家庭都有不同的故事，只要我们愿意用耳去聆听，都会感受得到他们内心的孤单与艰辛，听见他们在呐喊：我的哭声无人听见！ 何谓单亲家庭？ 一般社会上，大家都把单亲的定义或限制在“离婚者”（多是单亲妈妈）。事实上，单身成人分属于四个非常不同的团体，每个团体都各有特殊的需要、特有的压力、社交和情感上的顾虑等。大约有54%的单身是未婚的，22%是寡居的，18%是离婚的，5%是分居的；因此，我们需要界定并了解每一个团体独特的需要，才能更有效地服事他们。 在此，我们所谈的是有关已婚单身的家庭关怀，无论是离婚单身、分居单身或是丧偶寡居的单亲父/母。单亲家庭形成的因素除了以上所提到的，还有未婚妈妈、不婚妈妈，单身领养小孩或假性单亲等特殊情况。但无论什么“因素”成为“单亲”，他们都需要被关怀。 换句话说，单亲家庭关怀的范围十分广大；不仅是针对当事人，更是整个家庭成员，比如：单亲家庭的儿女面对人生风暴该如何调适？！此文关注的是单亲者本身，他们面对什么挑战，我们要如何给予实际的帮助。 单亲者面对什么样的处境问题？ 情绪的困扰、子女教养的忧虑、生活经济的压力、人际关系的问题等，在此先了解他们情绪的困扰，才知晓要如何调适。 一般上，单亲者情绪困扰往往会经过三个阶段：剧痛期、接受期以及全人成长期。 第一阶段：剧痛期 面对家庭风暴，处在人生的危机中，平稳的情绪被搅动，而原来传统的问题解决技穷，以致造成失序、悲伤、困惑和痛苦。超过能承担的力量，就是一种创伤，有恐慌、惧怕的感觉，并感觉到生命生存受威胁。尤其是配偶突然意外死亡，会造成很大的创伤。事件发生后，仍一再重复经历灾祸感，包括：噩梦连连，脑中闪过灾难现场画面，忽然“飞入”、“插入”的思想或意念。生活陷入停顿胶着或在原地踏步，难有进展。因此丧偶的单亲路上，往往会经历以下的过程反应。 ●第一阶段： a.震惊——难以接受 b.否认——否认伤痛的事实。 c.愤怒——对上帝、别人及自己发怒 d.讨价还价——答应做任何事以挽回失落 e.抑郁（感到绝望）——进入最深度情绪低潮。 ●第二阶段：接受期 a.建立新生活、新身份 b.建立自尊与自信 c.偶会伤痛，但不再失望 ●第三阶段——全人成长期 a.脱去旧人穿上新人——重建尊严健康自我 b.不抱怨所没有的 c.由依赖到独立的过程 d.勇于为自己生命负责 e.不断发展自己的潜力与天赋 f.欣赏他人与自己之差异 g.不断求进步 学习疏导自己情绪的五项方法，包括： 1.与人保持接触——多与支持自己的人接触，但也要有独处时间。 2.适度表达情绪——能加速心理创伤愈合，而形象包装、戴面具不表露的更难愈合。 每个人在群体中有两大心理需求，即尊敬与被爱。追求尊敬，会努力与别人竞争，争强好胜，因心理受威胁；追求被爱，则是处处小心讨好别人，争取同情。但是，真正强者乃是超越争强或讨好层次，适度表达感情。虽然会哭会笑，可不怕别人看见自己的弱点，有一颗赤子之心，能真情流露，与人建立感情，不会自艾自怜，加深痛苦。 3.学习定时哀伤——当人经历伤痛时，无法用意志否认情绪的存在。情绪不能围堵，只能疏导。所以建议当事人每天选择一段时间，让自己从事哀伤治疗（grief work），让自己尽情地哭，痛快地表达、说或写。 这样两个好处：将“哀伤”当作一件“重要事”处理，专心应付。当当事人发现自己能收放自如地控制情绪，就有进步了。其实，时间是最好的治疗。 4.保持规律生活——努力保持生活规律与秩序。如果有工作最好，可以减轻经济上的压力，稳定自尊心，增加价值感；如果没有工作者，应维持规律的生活，增加户外时间，规律运动。 5.以理性取代非理性思考——注意认知扭曲（非理性思考），比如非黑即白（不是好人就是坏人，不是成功就是失败）；又如以偏概全（一件事情失败，代表完全失败的人生）；或有色眼镜（只注意自己愿意接受的部分，并夸大其实，漠视其他事实）；甚或贬抑自我（轻看自己的成就与经验，总觉得自己没有价值，缺乏成就）。 如何帮助克服认知扭曲？要每天做制定作业，将每天活动记录下来，并为每个活动评分（快乐程度、成功程度），然后“收集证据”，以驳斥非理性想法。 除了要了解他们的情绪困扰及纾解之法，最重要的是协助单亲家庭在上帝的恩典上不断成长。 … Read More
书名：儿童灵性的培育 作者：陈倩明 售价：RM12.00 父母养育孩子责任重大，除了供书教学、衣食住行等等，基督徒父母还身负培养孩子灵性成长的责任，是孩子生命的根基与重要源头。 作者为帮助基督徒父母能更有效和更贴切地关顾培育孩子灵性，特别针对此课题进行研究，并呈现其研究结果与意见，好使基督徒父母能藉此了解、关注并知道如何来培育孩子的灵性，让他们自小就在信仰上扎根生长。
文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 趁着假期，去怡保一趟，在当地的营会中分享信息。营会的同工从吉隆坡驱车把我载送到怡保，行经马来西亚著名的南北大道，没有交通阻塞的时段，差不多二至三小时就到。当汽车渐渐远离繁荣的吉隆坡，怡保的山区就开始涌现在四围，令人顿时身心舒畅。怡保的山是灰岩山，山脚总像是干干灰灰的，这大慨是灰岩山特别的外貌。这惊鸿一瞥，令我想起我曽经见过几个山，原来各有千秋。 在砂拉越古晋有著名的山都望山，这山是热带雨林，常年雨水充沛，树木茂盛，更是旅游热点，吸引很多爬山人士。每次坐车前往古晋，山就在我的前面，既雄壮又温柔，仿佛提醒人们，快来投进它的怀抱吧。 位于沙巴的神山更不用多说，这山又称“中国寡妇山”或“京那巴鲁山”，海拔4,095.2米，是東南亚最高峰；它总是披着一脸神秘的面纱，让登山爱好者都很想征服它，而我只是在它的脚下曽经流连，已经无法忘怀。 纽西兰的山水知名度高，美不胜收，也有很多不同的山。给我印象最深的是那些坐落在火山地带，没有什么树木的山，看上去光秃秃的，但却别有一番滋味，既有沧桑的美，又有奔放豪迈的感觉。 美国的地理环境广大，各州气候大不同，山的外貌当然也会截然不同。我只去过两个地方的山，一是科罗拉多州，另一个是田纳西州。群山云海，它们的景观就像海报或宣传画般，美得好像不是真的，却又是千真万确；汽车走的每一条路，每一个弯都可以令人惊艳，那些登山的日子，我是惊呼连连。 再回到香港，这个孕育我长大的地方，有一座山名叫马鞍山。顾名思义，远远看，它就像一个大大的马鞍，贴在高楼大厦的背后。每次回香港，我都找机会凝视它，而它总是默默的回望过来，好像父亲在等待那些疲倦的游子回家。 每一个山的神态和外貌都有别，若非大地摇动，它们会竖立在地，直到地老天荒。