文/ 沈应融( 晋道堂) 在圣经约翰福音八章3-12记载一则事迹：有人带着一个行淫时被拿住的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫时被拿的，摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎样呢？” 耶稣是如何处理此事呢？耶稣当时弯着腰用指头在地上画字，那些人还是不住的问他，耶稣直起腰来，对着他们说：“你们中间谁没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。结果周围的人一一离去，只剩下耶稣和那妇人，耶稣就直起腰来，对着妇人说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了！” 耶稣是用心去理解，去尊重、接纳那妇人，同时辨别事情当下的状况；而不只一味用律法准绳判断对错。因为，当我们太过任意批判，为对与错下定论时，很可能就会产生对立，甚至各种憎恨、厌恶、恐惧的负面情绪也会随之出现，以至造成互相伤害。 而且，有时我们会发现，常常批判别人的人不过是为了满足自己的优越感罢了；换句话说，是以打击别人来抬高自己。 然而耶稣要我们：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”；我们更应学习耶稣的仁慈、爱心、怜悯、宽容；凡事用心——用心处事，用心事奉，用心祷告，用心学习，用心关怀……都比单单批判来得更好，不是吗？

文/ 黄小玲（恩光堂） 感谢上帝给我机会参与Murum Dam 短宣，使我有机会向中国同胞传福音。这是我第一次参加短宣队伍，那天（2013 年4 月19 日）早上，我们一共有15 个队员（包括牧师在内）分别乘坐3 辆Hilux 由恩光堂出发，经过5个小时多的颠簸不堪的长途后才到达住宿地点。一到目的地，我们即刻分工合作，各就各位。 在那三天两夜里，我们一行人向三处中国同胞分福音单张，邀请他们参加聚会。当我看到这一群远渡而来的中国同胞，从小生长在一个迷信或者无神论的家庭里，尽受“社会主义”和“唯物主义”思想的影响。虽说现在的中国向外开放，他们开始接触外界；然而这些从小“打进”脑海里的思想早就根深蒂固，并不能在一两天里就被拆毁。 看到这一群中国同胞一个个从我们身旁走过时，我觉得上帝格外关爱他们， 让他们能到Murum Dam 来工作。同时，上帝也感动一群愿意委身在Murum Dam的短宣队员，不懈地向原本心硬如铁的中国同胞传福音。 虽经过一次次的被拒绝和“放飞机”（失约），然而短宣队从不退缩、冷淡、放弃。队员们是一批上去下来，另一批又上去下来；在这样不断的“上去下来”中，积极地传福音给中国同胞。直到有一天，终于有人愿意决志相信，并接受主耶稣基督做他的救主。 不敢开声索讨 在前两个晚上，一共有60 多位的中国同胞与我们15 个人一起同沐主恩。我们在一起唱诗赞美神，聆听神的话语，并透过游戏环节与他们零距离接触。两名姐妹也见证分享她们信主前后的差别。同时，藉一支唱游，我们要告诉他们：神的爱不离不弃！还记得那时，他们和我们边学动作边唱歌，甚至聚会后，一些中国同胞还留下来向我们讨歌词呢！ 由于我们没想到他们会向我们要歌词，歌纸也不多，都给出去了，还是有人索要。这时，一些姐妹灵机一动，就用手抄写歌词给他们。当时有一张歌词是贴在瑛莉姐妹的簿子里，某位中国弟兄眼睛就一直盯着那张歌词看，却又不敢开声索讨；瑛红姐妹见了，就“自作主张”地把那张歌词由簿子撕下给他。那弟兄欢天喜地地回宿舍去了。 那一刻令我非常感动：庄稼已成熟，再不收割的话，庄稼就会一颗颗的凋谢，一束束的枯萎。弟兄姐妹们，我们应该起来为主基督打美好的杖，尤其是年轻人，必须起来，因为庄稼到处成熟，而收割的工人太少了。而我们是否愿意回应主：我说我在这里，请差遣我！

文/ 桃子 15 岁，你在干啥？或许是在享受着校园生活，跟着三五成群的朋友吃饭逛街看电影；又或怀着很多青春的梦想 ……。我的学生，15 岁的菲菲（化名），却已经被妈妈逼着“上花轿”（嫁人）。 初见菲菲，是因为她跟着朋友来我的中文补习班。瘦瘦高高的她，五官轮廓非常俊秀，14 岁已经是亭亭玉立的甜姐儿。她跟着刚离婚的妈妈从大城市搬到我们这儿来，投靠她姐姐。虽然迁来已有数月，但妈妈迟迟都没有为她办入学手续。所以，她一直辍学在家帮忙家务，有时帮忙姐姐到巴刹去卖糕点。我偶尔去市场买菜还会遇到她。 因为种种因素（缺同伴，没交通），她没能固定来中文补习班，也很少来参加我们的少年聚会。去年10 月，她开始和朋友固定来中文补习班上课，也很积极地练习圣诞节要呈现的舞蹈。 11 月，菲菲突然告诉我，妈妈要带她去中国，所以不能参加圣诞节聚会。她销声匿迹了一段时间后，突然在面子书上看到她和一个看似30 岁的大叔长相中国男子站在一起合照。她妈妈给这张照片的留言是“这是她的男朋友”。 后来，从菲菲姐妹淘的口中得知，菲菲被妈妈强硬地带去中国相亲嫁人。菲菲跟她的姐妹淘说，她不想去相亲但是妈妈很凶地威逼她。菲菲的梦想原是当一名模特儿，然后跟一个年龄、思想与她相仿的男孩恋爱结婚；但是这一切梦想随着这场相亲，全破灭了。 社会的牺牲品 菲菲的故事只是冰山一角。西加这20 多年来，很多华裔女孩刚成年就经媒人或亲戚的介绍，远嫁他乡。女孩本来劳动能力比不上男人，加上在这里她们的教育程度也不高；因着这两个“致命伤”，所以工作范围也都很有限。多数年龄与我相仿的成年妇女，现在婚后有了孩子，都在家相夫教子。 一些较穷的乡下人认为把女儿早早嫁了至少有好处：少了一张吃饭的口，省钱；可以得到大笔的聘金，突然发财。可怜的女孩如果嫁得好，三、五年后带着孩子衣锦还乡，还可以透过电话、网路跟家人保持联络；嫁得不好的，三、五年后跟丈夫离婚，带着孩子跑回家乡，或者从此音讯全无。 在贫苦的环境加上保守的思想，往往女生成了社会的牺牲品。中国古时的缠脚陋习，印度古时的“神明的新娘”（庙妓）……，后来都因着一班宣教士进入这些国家传福音，意识到这些陋习必须废除。经过他们长年不懈的教导，才让这些陋习在这些国家逐渐废除。 我不敢评论这种做媒方式的利弊，因为其中不乏有嫁给了疼爱她们的丈夫和公婆。但是我认为，为了维护这些女孩们的自由，当地教会需要有个详细长远的教育计划。女孩们需要提升教育水平（至少教育程度可以到专科文凭或学会一门手艺），好让她们出社会时可以找到更好的工作，维持生活，帮补家用。当女孩们有了谋生的工具，她们的未来就有更多的选择。无论是男人或女人都是上帝按着自己的形象创造，所以都是上帝的珍宝。女孩也应该像男孩一样拥有自由和平等的选择权利。我们不一定都能站在前线成为斗士，但是我们可以用祷告来托住那些协助女孩们的机构。 * 协助女孩教育的机构： Malala Fund（Syria）、Womanity.org（Afganistan）、Beadforlife.org（Africa）、w o r l d c o n c e r n . o r g，s e … Read More

文/ 丁华康（小学老师） 学习30 年的中文，我最喜欢“爱”这一个字，向来我都把“爱”定义为动词，虽然朴素却很温暖。也因此，我从来不为“爱”加上华丽的包装，因为它是那么的实实在在，且能温暖人心。在别人的短缺上供应，我们的举动就像一杯凉茶，做在我们当中最小的弟兄身上。感谢天父上帝，在每一日的生活里，给再恩堂无数的机会，使教会学习在别人的短缺中，能够及时供应，虽然有时我们的施舍微不足道，但是“爱”的源头——天父上帝从不让我们短缺。 亲身体会，爱令人富足 来到诗巫再也工作，转眼间已经迈入第十三个年头，上帝将我安置在一群小孩子当中，教导他们读书写字。起初，这里的家庭多数都不注重教育，孩子的辍学率居高不下，家庭探访工作成了每个星期的例行公事。有机会探访学生的家庭，才能让我面对家长，才知道“家家有本难念的经”。 首先，这里多数的家庭活在贫穷线下，一位学生的爸爸带着哀伤倾诉：“孩子不是不要去上学，我没有能力还交通费，他每天来回都要步行近五公里的路。所以有时孩子说累了，我就明白，让他在家休息。” 我把此事告诉教会一位收废铁的执事，热心的张延明弟兄，他接到我的电话就爽快的答应会帮忙；因为在他收的废铁中，有脚踏车的架子和两个轮胎，只要好好的重新组装，就可以让这个孩子以脚踏车代步去学校了。 终于，我们完成了这一项移交的任务，透过校方将脚踏车移交给孩子的父亲，孩子的父亲满脸皱纹无助的脸上，顿时绽放灿烂的微笑。我第一次感受到一个黑黝黝皮肤的土著父亲，那么紧实地握着我的双手，连声道谢，破涕为笑。而我的心，感觉那么温暖，那一刻我明白了让缺乏的他们获得满足，是多么令人感到富足的事。 亲身经历，爱令人动容 学生父母找上我家时，时常都是接近晚上十时。对方要我协助填写申请福利金的表格，填写的同时，所有需要填写在表格内的资料一一陈列在我面前。我边写，对方在一旁坦诚自己的家庭经济处境，希望申请一些援助，来减轻肩头上的经济负担。 有一些学生家长，每天加班到九时正才放工，身上发出汗臭味，就匆匆忙忙来找我。他们对于自己不请自来干扰我的作息，连声道歉以外，态度却非常诚恳，希望找到识字的人，为他们解决能力以外的事。我发觉这些家长确实很努力地履行自己的责任，日出而作，日落还未息，每个月所赚取的薪金，勉强只能应付家庭的基本开销。有时，需要我帮忙额外打信来增加中选的机会，我也不会拒绝。这些来寻求帮助的父母，往往要离开时，都会塞一些金钱，或是买几罐汽水来答谢我；不过，我都坚持拒绝了。 一位学生的家长，辛辛苦苦培育子女到进入高等学府，申请担任教师工作时，因为面试表现欠佳，而没有获得录取的机会。我听见家长心碎的声音。每一回都问我有没有其它管道，协助他们的孩子，那时候报章正好公布上诉的管道，我就依循步骤，为这位失意的孩子上诉。结果他成功被录取了。那一位孩子成功被高等学府录取的母亲喜出望外，趁着新年送来了两个红包，说给我两个孩子的一点心意，希望我的孩子获得新年的祝福，快乐地成长。 当你参与，爱绝不孤单 诚然，教会的福音事工虽然能够满足人类心灵的空虚，但是那些来到我们当中，殷切向我们求饼和求鱼的人，我们能够用什么打发他们呢？ 这里许多破碎的家庭，都需要单亲妈妈自己承担一个家的开支，经济压力自然压得他们喘不过气来。这里有许多孩子，因为家长受的教育不高，自然没有智慧让孩子得到好的栽培，只能继续走在父亲曾经走过的老路上。 我发现一代又一代的恶性循环，一代又一代延续着前辈的路；是时候需要在教育上唤醒，在经济上帮扶，在醒觉上灌输。于是教会在这地上的使命，就不能只是注重属灵的教导，他们肉身的缺乏急需获得供应。 再恩堂明白诗巫再也的牧区有别于其他的牧区，就此开展了爱心计划，我们获得无数热心和善心人士的协助，捐给我们许多的二手衣物和二手物品。教会透过出售这些物品所赚取的收入，按诗巫再也这一区贫困居民们的需要，逐一按个别的需要给予粮食上的供应，并补足一些病痛且身无分文的贫困人士。再恩堂麻雀虽小，为了传扬耶稣的爱，毅然承担这施舍爱心的重大责任。 透过捐助，成就蒙福的途径 耶稣的话带给我们许多的勉励，这一件小小的，爱心的事，做在我们当中最小的一位兄弟身上，就是做在耶稣的身上了。教会建堂至今，我们尚有近五十万令吉建堂经费上的短缺；可是为了爱心事业，我们不遗余力为上帝的怜悯事工，高举旗帜，大发热心。 各教会的弟兄姐妹们，如果你有这个感动，欢迎你和我们一起携手，推动再恩堂爱心事工，去帮助诗巫再也无数贫困的人们。他们陷在贫困泥沼里，迫切需要被救济，他们更需要上帝的爱。 希望您可以透过具体的行动，捐助二手的衣物给“再恩堂爱心小组”，让我们可以有足够的经济能力，去医治这里许许多多破碎且贫困的家庭。当然，所有的二手衣物，教会也是以低廉的价格出售，帮助这里贫苦的居民都能够以廉宜的价格，买到所需要的衣物。我们必须透过爱心的事工，去接触贫苦的他们，首先要先医治他们的饥渴，再医治他们的心灵。

• 在卫理神学院授课 • 参加古伦神父讲座会 • 在新福源堂证道 • 在卫理神学院指导教牧硕士班 • 在恩典堂证道 • 参加毕理学院董事部会议 • 主持古晋卫理大厦建委会会议 • 主持/ 参加年会各部会议 • 在锡安堂证道 • 参加以马忤斯之旅董事部会议 • 在古晋三一堂证道 • 参加牧师娘团契职员会议 • 参加马来西亚基督教协会会员大会 • 主持“人生规划”营会

上两周的大众书局书展时，我抱着淘宝的心态在特价区中翻找，将一本本五令吉的好书放进购物篮中，内心充满喜悦又不值的复杂情绪－－喜的是能以低价买到自己喜欢的书，却又为这些好书被如此廉价抛售，颇为不值又可惜。 在我准备从“书场”上抽身退离时，眼角却在一堆令人眼花缭乱的书籍中无意瞥见“我是马拉拉”几个字；我立马停下脚步，快手一抓，将它抽从被压的书籍底下抽出来。迫不及待地翻向封底，“哦，天啊，五块钱！”，我差点兴奋地喊叫出来！于是，欣喜若狂的我咧着嘴捧着这最后的战利品，高高兴兴地付钱去。 谁是马拉拉？ 她是一位既平凡又不平凡的巴基斯坦少女，全名叫马拉拉• 优素福扎伊（Malālah Yūsafzay），也是迄今为至，诺贝尔和平奖史上最年轻得主（得奖时只有17 岁）。 马拉拉出生在一个对女性有着歧视、不公待遇、社会地位低下的环境中；所幸她有个极开明的父母，让她可以受教育，鼓励她学习、思考。不仅如此，她透过自己的笔向世人揭示了在塔利班政权下所受到的生活，积极为在男尊女卑的社会环境内的女孩们争取受教育的平等权益。 2012 年，这位勇敢的少女却遭到塔利班组织枪手当面开枪射击，一度生命垂危，后被紧急送至英国抢救，奇迹生还。那年，她才15 岁！2014 年，17 岁的她成为史上最年轻的诺贝尔和平奖得主，然而这不是她的目的，她最终的希冀仍然是为那些失学的孩子们，争取受教育的权利；即使面对生命的威胁，她现在依然勇敢地那些弱势群体发声，推广平等教育。 尽上一点绵力 虽然我们未必能（也不需）如马拉拉般做大事；但事实上，在我们生活周遭就有我们可以代为发声，或尽上一点绵力，就能为有需要的人带来实际的帮助。 这一期，〈来自再恩堂的邀约──让爱，永不止息！〉这一篇的作者帮助学生家长填写申请福利金表格，这看似是微不足道的动作（其实是付出了自己宝贵的私人时间），却给那些有需要的人带来实质又珍贵的帮助！ 另外一篇〈新娘15 岁〉同样也提醒着我们，周遭仍有许多被不公平对待的弱势群体，需要我们尽自己所能的，为他们发声，甚或做点什么。 当然，我们明白事实不能尽如人意，有时候看上去似乎很难力挽狂澜；但无论“得时不得时”，我们还是要祷告，还是要发声，还是要行善！因为上帝岂不是提醒我们，“众人以为美的事要留心去做”吗？（罗十二17）