北区卫理乐龄学习中心步入年终，迎来一系列颇具意义的活动。9月28日 晚间于皇宫酒家举行自2012年开办以来的第一次“乐龄学习中心之夜”，主题为“喜爱学习，生命精彩”。 这是由该中心主任林辉明精心设计，为感谢上帝的恩典，同时慰劳牧师、专业导师等多年来任劳任怨，无私奉献，传授专业知识，好让乐龄人不论在上帝的话语，处世生活上，得到更多的真知灼见，也活得更有智慧。另一方面，这也让平时在课堂上专心致志于求知求新的全体学员，纾缓疲惫心灵，欣赏特备节目之余，相聚一堂，增进感情，真是一举多得也！ 乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师带领祷告，揭开序幕。享受美食之余，大家也观赏同学们落力演出的节目，如：口琴合奏、小提琴合奏、萨克斯风合奏、手风琴独奏、赞美操、各班级献诗及导师的乐器合奏和独唱。 感恩的是，晚会上有幸邀请由台湾远道而来的李国嘉艺术家表演魔术。看她那巧手竟能使用一张百元纸币当利剑，切断坚硬的筷子；又以鸡旦表示生命，在小红袋里搓搓捏捏创造出几个生命来……这种天衣无缝的演艺，令人看了叹为观止，欲罷不能，尽欢而散。 第二天，在假美安堂举行第二阶段第二届及第一階段第四屆毕业典礼暨各班级结业典礼。年会乐龄团契主席兼学习中心董事长刘恭谋受邀致词，乐龄团契指导兼学习中心总主任刘慈瑜牧师训勉，激励学员们看重学习学习，接受装备，作个“活到老，学到老”，合神心意的乐龄人生，从而跨进不一样的学习阶段。 美里教区教区长陈祖义牧师、总主任刘慈瑜牧师，董事长刘恭谋弟兄及美里区主任联合主持颁发毕业暨结业证书仪式。今年第二阶段第二届毕业生共12位，第一阶段第四届毕业生有11位，另一位则是结业生。其余各班级107七位学员皆获颁结业证书。 林辉明主任则在报告中宣布2019年两个学期的上课时间，开学礼订在明年正月17日。随后，各班级学员怀着感恩的心，上台献唱称颂赞美诗歌。最后，全体学员整裝排列，以激昂兴奋心情，高唱乐龄学习中心校歌《奋起！乐龄基督门徒》，並在陈祖义教区长祝福祷告后，完滿结束！（黄启城）

中区卫理乐龄学习中心2018年度毕业与结业礼于10月6日进行，毕业共26人，分别为第一阶段19人，第2阶段7人；结业的则有167人。 卫理乐龄学习中心总主任刘慈瑜牧师是当天的讲员，并以“不一样的学习”为题，认为在乐龄学习中心学习，让长辈的生命潜能被发掘。而目前乐龄学习中心的学员开始年轻化，可见人人都想学习，都期待学习，更希望透过学习让自己不一样。 “要有不一样的学习，就需要有不一样的课程设计、教导与模式，让乐龄学习中心继续在这片土地带来更深远及更广的影响。 刘牧师说，学习有很多种不一样的方式，如应付式，为了应付生存；表现式，为了参与活动；贡献式，为了服务人群，提升自我价值；影响式，为社会带来有意义的改变；以及超越式，为生命更有意义感而学习。 “从圣经来看，学习是终身的。摩西在人生最后阶段，吩咐以色列百姓一生都要学习敬畏耶和华。申命记卅一章12至13节告诉我们的学习是带有神圣感，最终目的就是学习敬畏上帝。” 她在分享中为会众穿插不一样的学习，邀请台湾著名公共艺术家李国嘉呈献“魔术”表演’藉魔术带出信仰内容，让人看见不一样的学习方式。 中区卫理乐龄学习中心主任张超英牧师说，该学习中心2019年的招生新生目标为48人，第1学期开学为1月23日至5月17日，第2学期开学在7月2日至10月5日。 在毕业与结业礼上，各班学员也展现音乐才华，小提琴、木笛、铃鼓、口琴、乌克丽丽、二胡乐器表演都难不倒这些乐龄人。（韵琴）

文/林忠诠弟兄（宣教部副主席） 有好些人的确是因参加了宣教营、宣教讲座、短宣或宣教课程而献上自己做宣教士的。上述项目也许深具挑战性，会帮助我们更容易作出决定，但是这样就足够了吗？我不反对说，在作决定之前，这些都是我们先要 “跨越”的因素；但如果只是单靠这些项目，也许不是最好的。 我们身为耶稣基督的门徒，每个人都受差遣进入世界履行上帝的宣教工作。在这方面，通常必须发生在我们身上的一件最重要的事，就是清楚辨识上帝是否呼召我们去作长期宣教工作。 我们要明白，我们的使命是宣道，而我们的服事一般都集中在四方面的挑战。有上帝与我们同在，而又是主呼召我们与祂同工时，这些挑战就会变得轻省： 往全球去作见证和布道； 装备全球的教会作转化宣教； 从事使人和好、公义、医治与和平的事工； 在所有人群社体中活出耶稣基督的福音。 教育很重要。我们可以从宣教营、宣教讲座和宣教课程学习宣教的面面观。 我们的另一项重要体验就是短宣。短期宣教行程是令人兴奋的，可以与不同文化，不同生活经历的弟兄姐妹搭档，体验如何实践信仰；也可以让我们或教会小组跟来自不同文化的宣教伙伴有机会分享时间与才干，学习一同敬拜与服事。 教育、短宣经历，和上帝要我们服事祂的呼召会真正的使我们成为成功和持久的宣教士。这三样就像一只三脚凳，帮助我们站稳，并在不断变更的世界上，把福音带给所有的人，直到世界的末了。

文/林忠锦牧师（宣教部州内小组组长） 本文的“短期宣教学校”是指卫理神学院短期宣教学校（简称“卫神短宣学校”）。这是砂拉越华人年议会于1993年委托卫理神学院所举办的一项宣教课程。其目的有三： （1）促进廿一世纪砂州福音运动、训练与动员信徒成为门徒。 （2）为教会青少年事奉人员提供进深课程，以致更有效的参与教会事工。 （3）使有志奉献者更清楚明白神对他们的呼召。 至今卫神短宣学校已经开办了廿六届。按院方数字，总共有1358人接受了华语短宣课程的栽培。在这众多的参与者当中，到底有多少位学员肯定上帝的呼召而献身为宣教士。换句话说，卫神短宣课程对产生宣教士的效果如何？ 根据统计，献身者的总人数为125人。然而，在过去26年，仅有22人献身成为宣教士（其中4名仍在卫理神学院就读宣教科）。显然只有17.6%的献身者加入宣教士的行列。倘若对比短宣课程参与者的总人数，献身宣教士的比例才1.62%。可见，卫神短宣学校对献身宣教士并没有产生多少正面的效果。 少有献身心志 上述统计指数明示，只有少数短宣生是因着卫神短宣学校课程而献身成为全职宣教士。此情况是否是基于某些因素？还是卫神短宣学校在激励短宣生献身宣教上面对挑战？笔者多年的观察，卫神短宣学校在激发短宣生献身宣教，主要的挑战有下列三项：（1）课程内容；（2）学习环境；及（3）短宣生本身。 在短宣课程方面，训练的科目内容有所调整。第一届的科目如下：（1）旧约概论；（2）新约概论；（3）基要神学；（4）灵性塑造；（5）时代与信仰；与（6）布道训练。 经过多方的修改，如今（第26届）的短宣科目为：（1）圣经综览；（2）读经与查经法；（3）灵性塑造与基督徒生活；（4）布道与宣教训练；（5）诗班；与（6）音乐欣赏。有关宣教的课程是在1997年才开始教导“宣教学概论”。到了第八届就易名为“宣教概论”。在2006年，此科目与“布道训练”整合，变成“布道与宣教训练”。明显地，短宣课程偏向神学过于宣教的训导。如此，何能激发短宣生的宣教思维？ 在学习环境方面，短宣学校就是在卫理神学院里面开办课程。除了周末到邻近堂会见习，周五中午一小时多的出外布道，及四天三夜的州内短宣体验，基本上，一切的受训活动皆在卫神社体内进行。再者，近乎所有的导师都是本地教会的牧者；学员甚少接触到海外宣教工场。因此，短宣学校怎能传递宣教异象？ 另一个挑战来自短宣生本身。大部份的短宣学校的参与者是受到牧者与父母的鼓励下前来接受装备。只有少部份有献身的心志：愿意寻求、肯定上帝对他们的呼召。有些父母甚至事前劝告其子女，不得在短宣培训期间作出献身的决志。在此前提下，试问有几位青少年敢于拒绝父母的叮咛。当然，还有一些有负担成为宣教士的短宣生，离校后；进入社会或升学，因着世俗的诱惑，就消失在“江湖”。 这样看来，似乎卫神短宣学校对献身宣教士没有太大的果效。但是，说句公道话，它有一定的贡献。根据年会宣教部的报告，目前受差派的在职长期宣教士有38位。值得一提的是其中有超过三分之一（36.8%）的宣教士是短宣学校出身的。纵然卫神短宣学校对激发献身宣教士有待改善之处，然而，它对栽培献身宣教的功劳是不可置疑的。

文/刘利隆传道（年会宣教士） 不少宣教士献身心志都在宣教大会、宣教营、宣教讲座、宣教激励营、宣教课程等得到肯定，因此宣教营会是产生宣教士的其中一个催化剂。许多基督徒被上帝呼召的时候，都无法第一时间“顺服”；最后多需要透过参与许多的大会和营会，不断地去寻求肯定。 因此，宣教营带来正面的影响有： 1.零距离和宣教士接触，实际地和宣教士生活几天（如同门徒和主耶稣一起相处生活）； 2.直接看见和听见宣教士真实的分享（不像以往只能在荧幕上看着字幕认识宣教士）； 3.认识更多面对呼召“挣扎”的营友，彼此鼓励，甚至成为往后工场上的同工； 4.认识并建立更多后方的代祷伙伴（不是所有营友都会被上帝呼召成为前线宣教士）； 5.可以完全“安静”几天，好好思考并专心聆听上帝透过宣教士所传讲的信息和问题； 6.让你暂时离开繁忙的坏境，让你可以更加专心祷告，寻求上帝的心意多过自己的心意； 7.可以亲身投入“万民”同心称颂主的敬拜（大家原本都不认识，却因为上主的拣选，一起在营会里单单敬拜主）等等。 然而，宣教营也有负面的影响，比如： 1.邀请同语言宣教士讲员的的困难，需要提早物色不同的宣教士讲员，有时不一定能请到最理想的讲员。主要是因为工场上的需要、时间的配合等等因素。如果语言不同，就需要翻译。 2.宣教营会最理想的地点就是与世隔绝；可以的话，需要找一个完全没有网络的地区。现在是网络超级发达的时代，人无网络不行。无可否认，生活的确需要网络，网络也带给我们极大的方便；可惜的是，现代人往往花在使用网络的时间，多过跟上帝亲近的时间。即使网络带来许多方便，但很可能已无形中“替代”上帝在我们生命中的地位，以致我们看不见上帝的呼召，看不见宣教的迫切。 3.宣教营只是几天的“催化剂”，不能在日后继续提醒我们有关上帝的呼召。所以，营会过后，若没有继续跟进，有些献身者几乎忘记曾有的呼召。 4.宣教营，对于参与者来说，报名费不高；但对于筹备会来说，可是一笔庞大的费用：一来需要承担讲员一切的费用；二来，需要津贴营友部分费用，不能所有费用都让参与者来承担，以免造成经济负担，无法参与。 最后，我记得一个营会的讲员在营员站起来决志成为宣教士的时候，他跪了下来，跟上帝说“主啊，愿祢使用他们”。是的，宣教营的使命就是要让营员看见，并愿意回应说：“主啊，愿祢使用我”！

文／刘世尧（年会宣教部主席） 2018年九月中，诗巫卫理神学院的2019年新生报名截止。在所收到的十多份报名表中，无人申请攻读神学系宣教科。 卫理神学院的宣教科是在2009年开办。十年来的报读者统计如下：2009年第一届有五位新生，一男四女，来自美里播恩堂丶民丹开元堂丶诗巫福源堂丶新福源堂和锡安堂。2010年有四位，全是姐妹，来自古晋马当堂丶诗巫真安堂丶民都鲁以马内利堂和恩光堂。2011丶2012丶2013丶2014年都是各两位，共四男四女，来自诗巫圣道堂丶锡安堂丶怀安堂丶古晋蒙恩堂和晋光堂。2015和2016年是丰收年，共有十三位， 六男七女，来自木中布道所丶诗巫幸福堂丶卫斯理堂丶福源堂丶宣恩堂丶救主堂丶怀安堂丶泗里街辟恩堂，以及林梦林光堂。 2017年没有新生，2018年则只有一位，姐妹，来自加帛福音堂。由此可见，2017至2019年，是神学系宣教科的“荒凉年”！ 主耶稣基督在两千年前已经指出，“要收的庄稼多，做工的人少；所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼！”（太九37-38） 我邀请众教会一起关注这工人少的现象。大家可以作什么呢？小仆呼吁： 一．启动祷告：各堂会牧者在堂会性祷告会中开始每星期为自己的会众中能兴起海外跨文化宣教士代祷。我记得，在全职牧会期间，我牧养的堂会在祷告会中开始恳求主，在五年里从我们的会众中感动与打发五个人出去收割庄稼。结果，感谢赞美主垂听祷告，不到五年，有两位会友进入神学院受装备为牧者，三位会友奉献自己为宣教士，踏上本地宣教工场！荣耀归主！ 二．启动找人：各堂会牧者和领袖，以及宣教委员会可特别关怀对海外跨文化宣教有感动和负担的弟兄姐妹，与他们约谈，鼓励并支持他们参与短宣和堂会布道事工，赠送他们与宣教有关的书籍等，预备他们成为将来年议会的宣教人才，会委身丶肯吃苦丶好学上进丶爱神爱人的长期宣教士。 若大家有何疑问或意见，欢迎与宣教部联系。愿庄稼的主恩待我们，从今年十月至明年九月，以上的两个启动都能结出好果子来。我向天父阿爸祈求，明年九月，打发七个合祂心意的人来报读神学系宣教科！我们一起努力！

Lawas Care Centre 江梅花 为着Angelline（PT3）代祷。 为孩子们的健康、灵命和看重“读书的重要性”。 为中心所有同工代祷，求上帝赐我们健康的身体、从神来的聪明智慧，教导和带领孩子。 Lawas Care Centre 为孩子健康祷告，有几个孩子目前生病。 为孩子学习祷告，求主帮助他们认真学习，能够明白老师所教的。 为SPM考生Sylvesly祷告，让他有充足的准备，认真温习功课。 为同工间的配搭祷告。 新系统虽有些果效，也掺杂着某些问题。为同工们懂得如何使它更完善，也为着孩子们能从中学习祷告。 Ulu Julau，Matop 林芳芳 为SPM会考生考取好成绩代祷。 为我去长屋讲道祷告，求主保守路途平安，也为我有体力接待短宣队祷告。 为Rh. Jessery刚开始聚会祷告，目前有7 间pintu参加聚会，有些pintu不再信主、信心软弱，不再像以前积极崇拜。求圣灵带领他们信靠真神，不再重回以前的信仰；也为屋长能再次回到主面前，信仰不断长进祷告。 Kapit Lighthouse 蔡国贵和林莲钦夫妇 为11月2至5日，我们带领西马加影卫理工会执事去Tunoh（Ulu Kapit）长屋观摩及交流的筹备工作，和路程祷告。 Lubok Antu，Sarikei Jason Siew（义务宣教士/本处传道） 求主赐我智慧和能力向长屋居民分享上帝的话语。 为长屋居民能改变他们的生活 ，远离饮酒和赌博祷告。 为长屋居民尽管存在分歧，仍会和睦相处代祷。

文／郑仁娇（诗巫新福源堂本处传道） 前不久，送走了一位病逝的初中同学；在同学群聊里，大家难免无限感慨，唏嘘不已。同学说，人生苦短啊！认识同学半个世纪，仿佛昨日；人生在世，如过眼云烟，飞逝而去，而其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空。 步入老年，珍惜每一天，正如以色列伟大的领袖摩西的祈祷，“求祢（上帝）指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”。可，逝者已矣，来者犹可追；因信仰被囚在监狱中的保罗同样也说过：“就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得着上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏！” 上帝的爱感召人奉献 保罗，一个活出生命呼召的人如此说：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。”（罗十二1） 保罗以上帝的慈悲来劝我们，献上身体做活祭，是理所当然的。活祭，是有生命的；而生命成长的方向，要从“以自我为思考中心”转为“以基督的心为心”，丢掉吸引我们转离上帝的偶像。 召我们的上帝既是圣洁的，因此我们在一切所行的事上也要圣洁，所以： 1.不要效法这个世界 ：效法上帝（弗五1-2）像蒙慈爱的儿女，凭爱心行事如同基督舍己，当作供物和祭物，献与上帝。舍己的意义在于“不看重世上物质的舒适，而是看重灵魂的品质。” 2.心意更新而变化 ：从“自我中心”搬进“以上帝为中心”的生活 从脱去旧人以穿上新人：脱去自己旧有的方式，换上基督新的方式，唯有爱才能带来生命。基督徒作家莫非说：奉献，是生命中的大搬家；去除偶像，是走向圣洁的必要条件；透过献祭，我们成圣。“生命中自愿搬家，也都是为了进入一更好的地方；没有什么比用奉献，来改善生命和生活更好的方式了。”她阐明奉献的真义十分透彻；怪不得保罗说，以前看为宝贵的，如今视如粪土。 3.察验何为上帝的善良、纯全可喜悦的旨意 寻求主，找个生命祭坛奉献自己，耶稣呼召我们跟着祂去找人！祂说：人子来，为要寻找、拯救失丧的人；同样地，今天活着，就要察验祂的旨意，去找人！ 活出生命呼召的榜样 芬妮●克罗斯比（Fanny Crosby）活出95年生命的呼召（1820-1915），她出世6周因眼疾被庸医误用眼膏导致瞎眼；但是她活出美好的生命，一生写下8千多首诗歌，更被列入1997年健力士世界纪录大全——创作最多的圣诗作家。许多著名的诗歌，如《荣耀归于真神》、《有福的确据》等，歌词皆出自失明的芬妮；我最喜欢的就是《安稳在耶稣手中》。 新福源堂晨祷会结束时，往往都会唱《求主引我》，这也是她所写的。其中一段，她如此写着：“我仍在今世，未走完全程，难知主爱何其深，直到在主怀，享平安福分，更有喜乐溢我魂。求主引我，引我亲近主，近袮舍命十字架；求主引我，引我亲近主，近袮流血肋旁下。”每逢唱的时候，心里的力量就刚强起来。 一个自小眼瞎、父亲在她一岁时就去世的芬妮，却被上帝呼召，写诗歌领人认识上帝。芬妮的眼睛虽然看不见，但她的心眼是明亮的！ 找个生命祭坛奉献自己 自 2013年，我参与单身组事工，算是随夫退休后找个生命祭坛来奉献自己。6月开始，透过教区执行会单身组配搭推动已婚单亲家庭的关怀，即丧偶与失婚者家庭成员的关顾及陪伴远距婚姻者单挑的家庭。目前在不同教区推展，深盼透过同路人，使更多家庭获得陪伴与成长。 此外，在SIM国际事工差会于非洲的海外华人事工及福音戒毒事工中担任义工，我们两老皆视此为上帝给我们献上自己的生命祭坛；皆因上帝的爱激励，上帝的保守，在六个非洲国家，推动扩展，传递异象。 总而言之，上帝在我们人生的不同阶段中，要我们活出生命的呼召。老年人除了含饴弄孙之外，还可以把每一天都当作最后一天来活，并活出生命的美善！但愿我们每个人在生命结束的那一刻，都能像保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路已经跑尽了，所信的道我已经守住了！”

文/郑梅（真安堂） 妈妈，我想您了；您离开我们好几个月了！ 即使您已离去，但想到您一生劳苦为了家庭默默付出，不求任何的回报；您和爸爸千辛万苦，养育我们八个兄弟姐妹长大成人，成家立业。当兄弟姐妹分散在不同国家，各自生活，您也进入晚年，本应享尽天伦之乐；哪曾想到，就在2017年9月，您本来和爸爸要从中国回来马来西亚办理居留签证，却在回来前一天突然中风，在福州医院接受疗养将近一个月。出院后回到家里，您一直卧病在床，而医生带来的却是预测您的日子最多只剩六个月的噩耗。 还记得很多、很多年以前，您在照顾祖母和外婆时所说的话。您说，如果有一天您生病，不幸躺在床上的话，（在天父带领下）不超过六个月就要回天家。结果，您在床上的日子是5个月又3天。您真的回家了！ 去年5月，我和您女婿回去探望您时，那时身体状况还好，除了双脚弯曲越严重，走起路来非常艰难。其实，当时我就有种预感，好像您随时会离开我们。回来诗巫后，马上安排三个姐妹一起在８月尾去探望您们。 我们去看您，您是多么高兴，嘴里直叨念着我们做的南瓜糕、芋头糕和春卷。我们做了，您也吃了，吃得津津有味，赞不绝口。知道您最喜爱漂亮衣裳，特地买了三色花布（挑了妳最喜爱的玫瑰花和紫红色），您很喜欢，但没来得及让裁缝师裁出来，您却已中风，从此没机会穿了。 虽然生病，但那段日子里，您依然坚信上帝看顾保守您。我们几个兄弟姐妹轮流回去探望您，您都认得，不仅头脑清醒，也能说出一些话。和您说话时，您会轻声回应；我问您：“怕死吗？”您摇了摇头。再问您：“做好准备回天家了吗？”妳点了点头。我带着您做认罪祷告，您也会说“阿们”，还会以福州话诵念“圣母经”给我听，这是何等感恩与赞美！ 没有豁免权 十二月，再回去看您时，没想到变化竟如此巨大。短短三个月，您整个人好似萎缩了。那时正值寒冬，您说想喝红豆汤、绿豆汤，又爱喝海带汤、豆腐汤。我和三姐每天凌晨四点就起床，预备给您弄吃的。虽然天气非常寒冷，冻得我们直哆嗦，但我们都知道您剩下的日子不多了；就算只能喝下几口，能开心点头说好吃，就是我们最大的欣慰了。 我们每天轮流为您梳头、搽涂面霜，因为您最爱漂亮，即使生病了，也不愿在他人面前露出病容；您说，要像健康时那般清洁、端庄的样子，最好。 今年农历正月初七日，没有任何痛苦，您就这样安息主怀，因我们知道您没有牵挂，甚至早已预备好随时回天家。 曾看过一篇文章这么写：“死亡，没有豁免权。人们必须接受死亡，学习死亡，进而懂得生存的意义。在实践每一个生命的刹那，让我们多发掘快乐，少碰触哀伤。感谢生命中所拥有的，不要计较所失去的，不在于拥有你的爱，而要爱你所拥有的。今天不要渴求别人的美好生活，多看看自己生活中的美好事物，我们将满怀感激。活着就是一种恩宠。” 感谢上帝让我们懂得感恩。妈妈，我们会在天上相见的！

文／朱新进（马来西亚卫理公会荣誉会督） 不少的人认为人活到长命并不是福，因为一旦人到老，就不能获得像年轻时那样自由自主的生活。所以他们认为长命不等于好命，因为人一旦老了就得面对许多问题，诸如：人老多病、起居困难、时间难过。 每一天他们需要孤独而又寂寞过着他们的日子，所以他们会认为时间过得很慢，而且每一天生活的圈子又是那么狭小。有一天前来参加乐龄团契的老姐妹见到我时，她说：“牧师，我们现在还好有乐龄团契聚会；若不然，今夜又是我们两老留在家里，你看我我看你，孤独又寂寞地过着一夜。” 由此可见，早期我们年议会向总议会提呈成立乐龄团契是合宜而又合时，因为这正是为年长弟兄姐妹开设的。由于医学昌明，不少最重的疾病如今都有得医治的机会，良好的医药预防也胜过医疗。故此，人的寿数逐渐增加。但这无形中也为年老的人带来了不少生活的痛苦；因为一旦年老，大多数孩子们都不在身边（为了生活不得不离开深爱的父母，到其他地方谋生）。结果，不少年老父母因不适应全新又陌生的环境，只好留在老家孤独地过着自己的生活。 耶稣的事奉是全人的事奉。祂不只照顾人属灵需要，也照管人肉体需要。创世纪二章８至９节说：“耶和华上帝在东方的伊甸园栽了一个园子把所造的人安置在那里，耶和华使各样的树从地里长出来可以悦人的眼目，好作食物。”这正如主耶稣在教导人说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。” 我们正常的生活乃是上帝所重视的，祂从来没有把我们生活看作属世或不属灵的。故此，人一旦到退休之时，教会仍有责任关心年长的弟兄姐妹，继续过着正常的生活。年会卫理乐龄团契从创立至今已有二十年的历史，除了为长者提供团契聚会外，最近几年又为长者提供了乐龄学习中心。这些活动虽然好，但都是邀他们来参加；只是眼见教会长者越来越多，且是在家中无奈无助、孤独地过着年老的生活，不知道教会中的弟兄姐妹及传道人手机是否看到他们的需要。 耶稣开始在地上工作时，曾向劳苦担重担的人祭出诚心的邀请：你们来。只要人肯谦卑来到主面前，主就让他们在祂里面得安息。当主在世上完成天父的对世人拯救的工作，就得回到天父那里。所以，在祂死后复活而要升天之前，祂向门徒颁布了一道命令，说：“所以你们要去使万民作我的门徒……”（太二十八19）。 我们也当服侍人 亲爱的读者，从卫理教会创立至今已逾百年，我们是否还停留在“你们来”的阶段；或我们该像主耶稣在地上工作时，吩咐祂的门徒说：“你们要去！” 去作什么？去使未得之民作主的门徒。我们不应该以为我们在砂州的福音工作已作得够多了（其他宗教或作得比我们作更多，作得更热诚，投下更多的“投资”）。整个砂拉越，10人中约不到3人是基督徒，这可看出砂州仍是个庞大的宣教禾场。当主耶稣看到许多失丧的人走上灭亡的道路，祂说：“你们要去。”然而，到底有多少弟兄姐妹胆敢向主回应说：“我在这里，请差遣我！”身为牧者，又有否进到人群中向世人传讲福音？ 其二，主耶稣要我们到有需要的人当中服侍他们。耶稣来到世间，为要到人群中服侍人——祂来要服侍人，而不是要人服侍祂。所以，我们身为祂的门徒也当服侍人，那里有需要，我们就在他们当中给予帮助。 除了未得之民需要福音外，上帝的子民也有不少的需要。不同年龄的人有不同的需要，千万不要以为人踏进年老阶段便没什么需要。其实一个人活得越老，他越有需要。只是，不少人对年长者常有一种轻视的态度，认为一旦一个人年老退休时，已失去他的生产能力。所以，在现今现实社会里，年老者常是一群被冷落与忘记的人。 活到老，学到老 人老真是无用了吗？笔者绝不如此认为：只要一个人活着，就有用。一个人年老并不可悲，可悲的是他停止学习，固步自封，所以我们该是“活到老，学到老”。一个人年老不是罪过，这是人生命必经的过程。倘若今天你们还年轻，但要知道时光不会为你们停留，很快的，有一天你们也会步入年老的阶段。所以将心比较，笔者诚愿教会与身为儿女们皆能尽所能，为年老者提供美好关怀，让乐龄弟兄姐妹能够快快活活地度过最后的一站，活得有尊严，因他们都是按上帝形象所造，有极其宝贵的灵魂。 我们不希望有些因年老受苦，在无人关怀又常受病痛折磨下的长者，在病床上埋怨，甚至心灰意冷下放弃自己多年的信仰，那将是多么的不幸！倘若教会能伸出关怀又有力量的手扶持他们，安慰鼓励他们，使他们坚持到底，紧紧抓住主，让他们知道死亡只不过是从今生转入永生，从朽坏的身体进入不朽坏的身体，在上帝的国度永远与天父同在，那是何等美好与有盼望！ 我们许多的长者，从初期信主就一直在教会里，在奉献与事奉上都曾为教会尽心竭力；因他们的劳苦，是因着教会过去有一批传道人与会友，为教会初期付出，教会才能发展至今。如今他们老了，难道主的教会不应继续喂养他们的灵命，给予适当的关怀？！更何况，主的关顾事工应是从一人出生直到安息主怀，我们也不能只注重灵命喂养，不注重肉体的关照。 我们除了鼓励他们遵守主日崇拜，让牧者以上帝话语喂养他们外；周间我们也当去到他们中间，给他们关怀与帮助。这是教会对信徒关怀的责任。有不少人或会感觉，教会的关怀事工作得还不够；笔者也深感，教会应走入人群，去关怀与帮助有需要的人；而不是只在讲坛上大声呼吁：你们来，你们来！主耶稣对我们说：“你们要去，去到人群中给予他们关怀与帮助，他们是我们的羊群。” 年老了，乐龄长辈究竟还可为教会作出什么贡献？ 1.他们可以为教会献出他们的时间。 有些长辈未退休前因着讨生活，常觉时间不够用；即使心想为教会多作点事，但总抽不出时间。只是现在，无工作又没什么责任在身，有的是时间。倘若教会能为他们提供事奉机会，他们仍可为教会作出贡献，如：参加诗班。 唱歌也是一种事奉，一个人越唱就越有声音荣耀主；一旦不唱，他的声音就会慢慢消失。在不少西方教会，强大的诗班大多数都是年长者担任，他们是越唱越强而有力。所以，年长弟兄姐妹既然有时间，我们是否可鼓励他们以唱歌荣耀主名？！ 另外，不少年长信徒也在教会中作关怀工作，如：医院探访、慰问教会中行动不便的长者及关怀有需要的人。他们也可与相熟而未信的朋友往来关怀，建立关系，逐步与他们分享主耶稣福音，向他们作见证等。关键在于教会是否为长辈制造机会，让他们参与。 2.他们有宝贵的经验 我们无法从书本上得到经验。我们或可从书本获得高深学问，但不一定能取得经验。倘若我们未走过一条路，怎知那是一条怎样的路？好走或不好走？行走时是否会遇到困难与危险？ 所以，经验是一个人在一生工作与人社交中所累积下来的。年轻人甚或年轻的传道人，都需向年长者学习作人、待人接物及处世的经验。适婚青年与已婚成年人也需向年长者请教经营婚后及家庭生活的经验。这些的路，长辈们早已走过，他们的经验值得我们学习。 不要让骄傲及自尊阻碍我们向长者学习作人的经验；年轻的传道人，也不要因自己读了几年神学，能讲几篇动人讲章就沾沾自喜，要谦卑学习如何待人处事，与人建立关系。忠心的传道人不单靠讲，更在乎如何成为光与盐。传道书作者在九章8节就说：“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。” 传道书作者告诉我们，如果我们只注重外表，有什么实际意义呢？最重要的是，我们灵命应是一个深白的人，不要沾染污秽，要成圣，合乎主用，才能行各样的善事。至于头上不缺膏油，它能让我们发出香气，这香气乃由主而来。所以，我们当时常检讨：属灵生活是否洁净，我们的行为是否常发出香气，我们日常生活是否作两面人（在教会表现一面，出了圣堂又是另外一面）。所以在检讨时，我们当自问：我们的心意纯正不纯正？我们的言语清洁不清洁？我们所做的事纯正不纯正？我们的作风良好不良好？我们对人真诚不真诚？我们对上帝的信心坚定不坚定？我们的爱心虚假不虚假？所以，我们都当像林后二章14节说：“感谢上帝，常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。” 3.他们有的是少许的金钱 经过一生劳碌作工赚钱并加上他们省吃俭用，儿女成长后也没什么负担，或许可善用剩余的金钱为主作点爱心的表现。不少有需要的人，渴望有人能给他们一杯冷水，凉凉他们干渴的口。主曾看到这些人的需要，所以祂勉励门徒说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太十42） 现今社会里，不知有多少需要的人正等着我们向他们作出爱心的表示。我们有责任帮助信徒作个智慧的父母，因为智慧的父母不单要留给儿女财富，也要教导他们如何使用财富。为孩子留下良好的榜样，比给他留下财富更有益处；时常手心向上接受的人，只有短暂的快乐，时常手心向下施舍的人才有永久的喜乐。所以主说：“施比受更有福”（使二十35）。所以，我们对穷人要有爱心。 今天年长弟兄姐妹若晓得善用手中的所留下的少许金钱，为干渴的人解决他们的干渴；我想，凡乐意作在最小的人身上，都是无形中作在主耶稣的身上。请切记：你的钱财是善心人的友人，你的钱财也是爱心人的仆人，但你的钱财更是贪心人的主人与吝啬人的锁链。但愿贫穷时，我们能持定志节；富贵后，要坚守我们的品德。如果我们能够关心别人越多，生活就越充实；如果我们能帮助别人越多，心中就越喜乐；如果我们能爱心待人越多，生命就越丰富。 末了，诚愿年长主内弟兄姐妹务要切记以下三老： 一是老伴 老伴是上帝给我们的恩赐，若尚有老伴在旁都当珍惜。只有老伴能陪我们一生，给予我们安慰、鼓励与支持；体弱多病也只有老伴能够细心耐心、无微不至地在身边照顾。所以，我们都当珍惜枕边人。倘若老伴已不在，主耶稣仍是我们最好的朋友，晚年的良伴。无论有无老伴，我们都当深深抓住主耶稣的手，由祂引领我们每日的生活。 二是老体 我们需要好好照顾自己的身体，我们的身体是上帝的殿，神的灵住在其中；所以我们都当注重每一天的饮食。以下几个原则是圣经告诉我们的： 1. 不要为饮食忧虑 主说：“不要为衣食忧虑，这是主的吩咐”，“我们所需用的一切东西，你们的父是知道的。” 2. … Read More