教会总说宣教，但你知道“宣教”到底是什么意思吗？ 第43届年会妇女代表大会特别邀请徐希忠牧师与师母刘仁卿分享专题“宣教知多少？”，让姐妹们认识宣教。 徐希忠牧师原是年会派遣至东亚的宣教士，并在宣教工场服事时结识了韩国宣教士刘仁卿，进而结为夫妇，成立家庭。2012年起，徐牧师结束宣教士生涯回归诗巫，并担任年会宣教工场主任，继而在2018年开始全时间牧会。 上帝是宣教的神 徐牧师说，长久以来，宣教一直被看作是教会的活动，而我们在圣经中也找不到“宣教”这个词汇；但其实宣教不是教会的活动，而是上帝的使命，没有宣教就没有教会。 “圣经中没有‘宣教’这词汇，但上帝的宣教概念穿梭于整部圣经。上帝呼召亚伯拉罕，要他离开本族、本家，以至万族能因他得福，与神和好。主耶稣的血使各族、各方、各民、各国作神的子民，成为圣徒。上帝是一位宣教的神（Missio Dei）。” 宣教就是指为了完成上帝的救赎计划，而差派使者去行动，即越过民族语言文化范围，去执行传福音、教导、训练、装备等差传的任务。 徐牧师说，耶稣基督在颁发了大使命之后，其实门徒是勉强地遵行大使命，耶路撒冷的教会也没有主动去宣教。因此，神兴起了安提阿教会。 “耶路撒冷是教会的发源地，历史上的第一个教会。可惜越来越跟不上圣灵的带领，渐渐成了不能盛载新酒的‘旧皮袋’。于是上帝兴起了安提阿，成为面向外邦人的宣教大本营。” 后来，耶路撒冷教会在因逼迫而被迫去传福音时，也只在犹太和撒玛利亚传福音。到远的地区，也只向加入犹太教的希利尼人传。彼得勉强到了哥尼流家里，一回到耶路撒冷，基督徒还是被动的。当保罗到了耶路撒冷，他们很快就把保罗打发走了。 然而，安提阿教会由来自居比路和古利奈的平信徒建立。他们破除障碍，向希腊人传讲主耶稣，就建立了安提阿教会。保罗、巴拿巴被差派为外邦宣教士，以地极为传福音的领域。他们不惜动用一切的人力和物力来支持宣教的工作。 活动为非信徒而预备 徐牧师也从历史上看许多把自己框起来的教会，如1786年，教会领袖百般否决与阻止一位年轻人提出宣教的理念，该名年轻人就是“现代宣教之父”——威廉克理（William Carey），他用了40年的时间摆上自己，让万民都有机会听见福音。 “所有的组织都是为了会员的利益而存在的，这个很正常。教会却是相反的，教会乃是为了非会员利益诞生的组织。信徒所预备的活动是为了非信徒而预备的。” 他强调，教会若不注重宣教，教会便逃脱不了从复兴至衰落的死循环。没有宣教的动力发动机，教会一定是走向僵化的没落。因为教会若不影响世界，撒旦就要去影响社会。同时，教会不是“信徒俱乐部”，提供会员各种娱乐活动的地方。 耶稣告诉门徒，“你们给他们吃吧！”可以让我们学习到三个功课，即：耶稣关心和怜悯群众的需要，而耶稣的救恩是最根本的需要，同时，耶稣邀请我们参与祂的工作。 “因此，我们必须要改变观念，宣教不是教会的工作，不是出于人的主动，却是上帝的使命。当上帝给我们机会，我们却不珍惜把握时，祂就兴起其他人、其他教会去完成。上帝可以使用任何人，包括我们以为没有资格的人多方面去宣教。我们是鼓励还是阻止？” 徐牧师说，宣教不是在教会忙碌的事奉中，额外的一项工作，而是每一项工作的要素与动力。“你们给他们吃吧！从关心怜悯人开始，直到全世界都得到主耶稣的救恩为止。”

“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（约书亚记廿四章15下），是基督徒家庭中最常见的一句经文；然而，说出这句话的约书亚，他的后代并没有完全做到这一点。 “合神心意的家庭”是第43届年会妇女代表大会主题，并邀请年妇顾问池金代牧师与师母陈倩明本处传道为讲员，一同学习如何建立“合神心意的家庭”。 池牧师说，上述经文虽是约书亚所说，但可惜的是，他的后代并没有完全做到这一点。因此，约书亚的家庭并不能算是一个合神心意的家庭。 “何谓合神心意？合神心意就是凡事遵行神的旨意，如大卫王一般，虽有跌倒，但立即知错悔改。而合神心意的家庭，即是全家都事奉。” 池牧师以戴德生牧师的家族为例，形容该家族是全家事奉的典范，并希望我们每一代都如戴家一般立定心志，成为合神心意的家庭。 因为申命记六章5-至7节说，“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。” “首先，我们要自己下功夫，才能代代相传，如果我们没有把神的话记在心上，那你拿什么传给下一代？同时，无论是坐在家里、行在路上、躺下、起来，无时无刻都可以教导分享。” 教会就是大家庭 池牧师与师母也分享了教会在希腊文中是Ecclesia，这个字原本的意思是一群被呼召出来的人，现代解释即是教会，而教会即是一个大家庭。 21世纪是一个后现代和个人主义的时代，这两个主义对现代人的婚姻与家庭产生很大的影响。其一影响是家庭成员的流动性变大，延伸家庭瓦解，冲击着核心家庭，使家庭周遭的支援系统变得薄弱。又因个人主义抬头，信仰变成是属于个人的东西，与其他人甚至家人疏离无关。但是，合神心意的家庭是“小家庭”和“大家庭”并重的，既要看重“大家庭”，也要是看重“小家庭”，缺一不可。 池牧师亦提出了几个圣经家庭的例子供姐妹们参考，除了可以在《使徒行传》中看到，还有很多全家归主的例子，如哥尼流、吕底亚、狱卒、基利司布等等。同时，家庭能促进教会人才的增长，提摩太就是一个很好的例子。 保罗在新约书信中教导，父母要在主里教导和养育孩童，孩童也要在主里听从父母的话。到了保罗的教牧书信如《提摩太前后书》，也特别注重教会领袖需要好好管理自己的家，孩子也是听从主道的。 “家里的羊，要找回来，已经在家里的，要好好管理。姐妹们千万不要以为自己的力量微不足道，要知道，一双摇动摇篮的手，也是一双可撼动世界的手，你的行为会影响你的家人。” 要强调的是，圣经中其实难找“完美家庭”，千万别以为圣经中的家庭都完美无瑕，无论是多么完美，总是有遗憾的，而且很多圣经伟人都是来自破碎家庭。“然而，一个合神心意的家庭是人的尽头，上帝的开始，上帝要在我们家中行神迹奇事，借着我们的软弱来彰显祂的荣耀。” 还有，圣经中的家庭都是互相扶持的，不单顾自己的事，就如同一辆单车，需要两个踏板轮流踩，才能得以前进一样。单车的二个踏板，一边是信徒的家庭（小教会），另外一边是教会（大家庭），二边都需要合神心意，才能够有复兴的教会 可是，一个家庭要怎么样做，才能同心事奉呢？首先，当要听、读上帝的话（约书亚记八章34-35节），要同心遵行主的道（申命记廿九章10-11节），要招待圣徒，也就是全家总动员一起服事（哥林多前书十六章5节），也要接待、劝导与提醒他人，包括传道人在内（使徒行传十八章24-28节），并要招待他人（约翰叁书1-6节、希伯来书十三章12节）。 “当我们招待人时，可能在不知不觉中就接待了天使，而且家并不需要大，有爱就可以了。” 夫妻要直接沟通 在第二讲中，池牧师与师母著重讲述了夫妻的相处之道，并认为家庭中最密切的关系就是夫妻关系。 妻子希望丈夫体贴、爱惜与专一，丈夫则希望妻子安静、相信与敬重，这都是需要学习的。 “丈夫需要妻子安静，与妻子的性格和品性并没有关系，而是上帝要女人学习的一种品格。” 池牧师强调，随着科技的普遍，沟通方式也有多种，但夫妻之间应该少用手机沟通，直接沟通是最好的。 还有就是妻子要对丈夫百分之百地相信，就算是明知丈夫可能不诚实，也要选择相信。“人是无法改变人的，唯有靠着上帝改变，要靠着主的能力走下去。” 同时，丈夫需要妻子的敬重，也就是看得起丈夫；倘若做妻子的从心里就看不起自己的丈夫，不用说出口，单单是一个眼神、一个动作就可以伤人于无形。

特别报导：第43届妇女代表大会 综合报道／韵琴（本报记者） 卫理公会砂华人年议会第43届妇女代表大会于12月3日-5日假新福源堂召开，约有390人来自全砂各教区的姐妹参加大会，学习同心建立“合神心意的家庭”。在12月3日的开幕礼上，池金代牧师以女先知亚拿为例，鼓励姐妹们学习操练禁食祷告。“不要以为是姐妹，或是年纪大了就不能禁食。在路加福音2章36-38节提到的女先知亚拿，她在84岁时依然禁食祷告，昼夜事奉神，就是一个很好的例子。”池牧师说，其实在圣经中并没有任何的禁食规定与条件，那就是什么人都可以操练禁食祷告。同时，禁食祷告也可以为身体带来好处，身体健康也是救恩的一部份。“若是我们渴慕上帝，就不要看食物为上帝，而是要民以天为食；因人活着不是单靠食物，乃是靠上帝的活。”3天会议中，特别邀请了年妇顾问池金代牧师与师母陈倩明本处传道分享主题“合神心意的家庭”，以及徐希忠牧师与师母刘仁卿分享专题“宣教知多少？”。查经方面，则邀请了刘世尧牧师带领查考《提摩太后书》。同时，陈倩明本处传道亦在会议中带领姐妹们认识“家庭祭坛”。趁此全砂姐妹相聚的机会，姐妹们亦在会议中进行了布道中心10周年感恩会，感谢上帝在过去10年来的带领与施恩。与往年一样，姐妹们同样在“姐妹之夜”上，呈献了多个精彩万分的节目，有唱游，有赞美操，更有舞蹈表演，叫观众大呼过瘾。2018年也是妇女会的选举年，会议中亦选就了2019-2020年度的新届职员，并于闭幕礼上宣誓就职。

特别报导：砂各区教会圣诞联合报佳音 纵然细雨纷飞，约有千名民丹莪地区的教友依然冒雨撑伞参与“2018年圣诞节联合报佳音游行”，环绕民丹莪市区一周。今年由民丹莪圣公会承办此项主题为“完美的礼物”的盛会，也获民丹莪天主教、卫理公会、婆罗洲基督教会（BEM）马来文部大力支持，皆拍出队伍、花车及铜乐队参与其盛。游行队伍于12月1日傍晩5时30分在天主教基督之光礼堂集合，参与圣诞节联合崇拜。之后，各宗派牧者主持隆重的点燃圣诞蜡烛仪式。崇拜结束后，各游行队伍便浩浩荡荡从开元堂出发，朝着民丹莪市区前进。队伍中有花车与铜乐队，圣诞乐曲、圣诞福音响彻街头，气氛欢乐。虽然绵延大雨从下午开始，但很多乡、郊区民众仍冒雨来市区，撑伞伫立在街道或者商店五脚基观看游行。民丹莪基督教联合教会主席阿才牧师于联合崇拜会中感谢天父赐我们美好机会，把上主的慈爱传给万民。“今年主题为完美的礼物，上帝给了我们最好的礼物，让我们今晚把最美好的献给上帝。”（韵琴整理）

特别报导：砂各区教会圣诞联合报佳音 2018年美里圣诞节报佳音游行于12月8日傍晚在扇形公园举行。今年由卫理公会主办的游行已是第十一届，筹备会主席为市长俞小珊和陈俊杰牧师。游行主题为“从天而来的爱Heaven’s Gift of Love”，参与人数约一万人。傍晚5时许，来自卫理公会、天主教、圣公会、婆罗洲基督教会、砂拉越浸信会、安息日会、地方教会等15个宗派的会众陆陆续续来到集合，大家井然有序地坐在安排好的位子上。游行开始前先有敬拜赞美、唱国歌与州歌。陈俊杰牧师在致欢迎词时说，基督徒当明白圣诞节的真意，要有节俭的行为，因此今年在扇形公园无大型圣诞树，亦无太多舞台节目表演。与往年不一样的乃是此次我们着重于街头的颂赞，因此有教区蒙恩歌咏团、青少年及妇女会姐妹们分别在街头上唱诗、跳舞和赞美操。吾会会长池金代牧师在证道时表示，圣诞节若缺了耶稣基督，就毫无意义；而受难节和复活节是为圣诞节而设的。他以“CHRISTMAS”这个字做了如此的诠释，让会众明瞭主耶稣降生的目的：C—Christ；H—Has；R—Really；I—Incarnated；S—Sacrificially；T—To；M—Mingle；A—And；S—Save。游行于7时开始，天空虽下着毛毛雨，却无阻会众热情参与的心。大家从公园起行，在男少年军铜乐队带领下，环绕市区一圈回到原处，活动约在9时结束。散会前，美里教区教区长陈祖义牧师也移交下一届主办权的旗帜予安息日会。（报导/黄秋芳；摄影/林玲）

特别报导：砂各区教会圣诞联合报佳音 民都鲁联合教会于12月8日进行联合报佳音游行。今年的主题是“耶稣——世人的救主”。吾会民都鲁教区也提前在12月6日晚上7时30分进行圣诞联合祷告会。12月8日凌晨5时，弟兄姐妹也在河滨广场进行晨祷及行军祷告。8日下午5时，却下起滂沱大雨，但各个教会的弟兄姐妹没有因天气而退缩；弟兄姐妹陆续到民恩堂停车场集合。在下午六时，由婆罗洲基督教会（BEM）的Rev Jeffry Jalan Bayak带领联合敬拜，开始祷告；接下来就是筹备会主席致词。婆罗洲基督教会的弟兄姐妹也在风雨中带领众弟兄姐妹一起赞美天父上帝。之后，三间教会代表也用三种语言诵读上帝的话语。当节目表演开始时，雨竟然停了；何等感谢赞美天父的恩典。游行前，牧者再次带领弟兄姐妹祷告，求天父赐我们力量，好叫我们不是靠自己，乃是靠上帝的力量报佳音传喜信。加略山教会的弟兄姐妹也吹起了号角，游行正式开始。各教会队伍有秩序的走到街上报佳音，沿路高唱诗歌，勇敢向世人传主福音。联合报佳音队伍除了卫理公会民都鲁教区的8间堂会，另外还有天主教、圣公会、圣安息日教会、救世军、加略山教会、婆罗洲基督教会和生命教会等参与，估计约有3至4千 位信徒参加这次的联合报佳音。除两支男女少年军的铜乐队外，另有多辆花车参与游行。弟兄姐妹也精心打扮成圣经中的人物，如：天使、牧羊人或东方博士，也有人吹着号角或摇着铃鼓和彩旗，为游行增添欢乐。游行的终点是旧机场。结束之前，婆罗洲基督教会再次带领弟兄姐妹唱诗赞美，并由卫理公会以马内利堂林孝圣传道作结束祷告；尔后，弟兄姐妹在加略山教会的号角声中散会离场。这次联合教会报佳音中，我们深深体验到上帝是全能的上帝，祂是掌管天地的主，也是无所不能的上帝。当我们向祂求，祂就应允我们的祷告；当我们在风雨中祷告，祂也垂听我们的祷告。因祂的怜悯及眷顾，民都鲁弟兄姐妹不用在淋雨受冻中报主耶稣降生的好消息。（林瑜嫦）

特别报导：砂各区教会圣诞联合报佳音 砂拉越基督教会联合会斯里阿曼分会于12月8日（星期六）晚上6时半，假斯里阿曼迷你体育馆举办联合圣诞聚会。一同参加的教会包括：浸信会、婆罗洲教会、天主教、安息日教会、卫理公会新恩堂及卫理公会施恩堂。今年联合圣诞聚会的主题是“请预备，基督将要再来”。 当天晚上共有接近1000名基督徒齐聚在市中心的迷你体育馆一起参加圣诞崇拜。会中，所有会众除了高唱圣诞诗歌外，还有圣诞信息分享。崇拜结束后，各教会信徒列队绕市区进行圣诞游行。参与游行的队伍包括：男女少年军铜乐队、各教会的报佳音队伍及各堂会派出的花车。 报佳音游行队伍由男女少年军铜乐队开路，在各教会圣职人员及众教会领袖带领下，信徒手持蜡烛、莹光棒，唱着诗歌，在街道上共同传颂宣告耶稣诞生的好消息。施恩堂也特地安排了会友装扮成天使、牧羊人及博士等角色沿街向民众分发圣诞福音单张，特别吸睛。

特别报导：砂各区教会圣诞联合报佳音 十二月8日早上连绵下雨后，密布天空的乌云终于在下午散开；感谢上帝赐给我们美好的天气，让晚上的古晋联合报佳音才能够顺利进行。 今年古晋圣诞联合报佳音是由砂拉越联合教会（Association of Churches in Sarawak）和古晋牧者团契（Kuching Ministers ’Fellowship）联合举办，由华人卫理公会承办。参与的教会有：天主教、圣公会、华人卫理公会、伊班卫理公会、BEM（SIB）教会、圣安息日会、救世军、砂拉越浸信会，蒙福教会、Sarawak Grace Assembly Kuching、Hope Church Kuching、Calvary Family Church、Good News Fellowship和City Harvest Church，约5,000人参与联合报佳音的队伍。 来自古晋区男少年军和女少年军共派出6支铜乐队和制服队伍参与此庆典。天主教也派一支铜乐队随行奏乐。各教会也预备了16辆设计独特及美伦美奂的圣诞花车随着报佳音队伍在街上行驶，增添欢乐气氛。今年圣诞游行报佳音的主题是“大喜的信息”，乃取自圣经路加福音二10-12。 所有报佳音成员于当天下午6时在南市银禧运动场（MBKS Jubilee Ground）集合并排列成队伍。下午6时30分，我们开始用三种语言举办联合崇拜，由卫理公会三一堂领唱团队开始带领会众唱诗，几千人的歌声，顿时响彻天空，非常澎湃振奋人心。 在天主教的傅西门大主教开始祷告之后，由来自救世军、伊班卫理公会、砂拉越浸信会、圣安息日会、蒙福教会、BEM（SIB）教会的代表分别以英文、马来文、中文、伊班文来诵读从旧约至新约圣经中有关上帝救赎恩典的筛选经文。读经后，古晋牧者团契的主席Daron Tan牧师为古晋、砂拉越和马来西亚献上祷告和祝福。聚会的尾声，来自砂拉越联合教会的成员教会的代表们和古晋牧者团契的代表们一起点燃了置放在玻璃十字架中的蜡烛，象征众教会合一的见证，齐心宣扬基督的救恩。虽然我们来自不同的教会，不同的族群，不同的语言，在这时刻，我们却感受到在基督里就是一家人！ 为游行自由奉献 在圣公会的主教Donald Jute的祝福后，色彩缤纷的报佳音队伍于晚上７时许就按着秩序出发了；在队伍离开时，大家也在出口处为此次报佳音的经费进行自由奉献。在古晋市中心的街道上，报佳音队员手持荧光棒，一边走一边咏唱圣诞诗歌，并向旁观者献上圣诞的祝福。为了配合圣诞节的欢庆气氛，所有报佳音队员于当天晚上8时30分一齐派送圣诞礼物给旁观者，为大家带来许多惊喜、祝福和欢乐。 我在街上与报佳音队伍同行，巧遇信奉其他宗教的同事和家人在路旁观赏报佳音队伍，立刻就从袋子里掏出圣诞礼物，分给同事的孩子并祝愿他们圣诞快乐。顿时，我觉得我和同事之间的“信仰对立”减少了，他们对基督徒有了好感，或也让我日后有更多传福音的机会。 街上充满形形色色的人，有不同宗教信仰的，有不同种族的，也有外国人；我想，当他们都看到基督徒在街上用诗歌、花车、音乐传递圣诞节的信息，这是非常美好的公开见证，而且也较容易被他人接受。 路经某处，我听到一个小孩跟母亲说：“原来是耶稣……”，他的声音充满小孩天真的惊叹。想必他听到母亲跟他解释在街上几千人的盛大游行和许多美丽花车，都是为了耶稣基督的缘故。如今，我想那小孩心中已烙印下有关耶稣“伟大又独特” 的印象，将让他终生难忘。 筹备整个联合报佳音的工作虽然辛苦劳累，但小孩的这句“原来是耶稣……”，却在我心中成了最大的鼓舞，让我觉得一切都值得了。我祈愿在每年的圣诞报佳音时，我们都能够让世人知道：“原来是耶稣……”，这该有多好！（陈斗湖）

2019年近在眼前，古人说“一年之计在于春”，年初时就要为新的一年订下计划。为了让您新的一年满有能力，鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》，让您每一天都由灵修开始，每一日都从与主相遇起行。 《灵修日程》不但能滋润我们心灵，使我们因上帝的话的生命，更是我们力量的泉源。此外，《灵修日程》也可成为布道传福音的好伙伴——您可订送《灵修日程》予非信徒及慕道友，传递主耶稣的福音，或赠予信心冷淡信徒，使他们重拾对耶稣的信心。 2019年1-2月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，一年6期RM12（若需邮寄，国内邮费为RM6，国外另计）。欢迎拨电084-333021/333028或电邮scaccmm@gmail.com向本报询问订阅。

文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 一向以来，圣诞节是备受争议的节日，不单是对非信徒，对信徒也是如此。对信徒来说，很多人认为耶稣不可能在冬天出生，因为牧羊人不会冬天在野地看守羊群，因此圣婴诞生在12月是不合理的；也有信徒认为圣诞节的起源与当时外邦人的偶像崇拜有关，所以不要参与这样的节日。于是要不要庆祝？要怎样庆祝？如何庆祝？也成为每年年底的话题。若从历史和各项的研究来看，主耶稣的诞生，受死，并在第三天的复活是很难被否定的事实。既然祂的存在不受质疑，祂的诞生当然也是值得庆贺。只是要在那一天庆贺却带来不少的困扰。过往很多西方国家，到了十二月，人人互相祝贺圣诞是很自然的事；但在各种的主义和潮流推动下，圣诞节的“宗教”气氛已被刻意的淡化。现在有人会说Happy holiday，而不是 Merry Christmas。无论如何，圣诞是一个纪念日，纪念主耶稣的诞生，也许历史没法确定小小耶稣的诞生日，但一年一次的庆祝，是要提醒我们记得主耶稣曾到世上来，祂在世上的目的与使命与我们每一个人的今生和来生都有密切的关系。祂为爱而来，也为爱而死。圣诞真正的经文，除了我们熟悉的天使向牧羊人报喜信或博士看到星去寻找小小耶稣之外，也许应该加上约翰福音第一章。“道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。”（约翰一14）“道”是指耶稣，祂来到人间，成了一个与我们一样的血肉之躯，与我们人类过着一样的生活，经历各种的忧患和痛苦，只是祂没有犯罪。想想看，如果为了拯救全世界的乌龟，要自己也变成一只乌龟，我会愿意吗？绝对不可能。但主耶稣愿意选择与我们拥有同样的身体，从一个小小的婴孩开始祂的生命，到在十字架上为世人的罪舍弃性命，以无罪的代替我们有罪，这是何等大的爱。这也确实是圣诞，怎能不庆贺？！