神剧《以利亚》由19 世纪中期浪漫派音乐家孟德尔颂创作。这是音乐史上其中一套以英文创作的伟大神剧，与韩德尔《弥赛亚》、海顿《创世纪》齐名。 孟德尔颂（Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy，1809-1847），德国犹太裔。自小在具有文化气息的家庭环境中长大的孟德尔颂，九岁就登台演出。二十岁指挥巴赫《圣马太受难曲》，不只是孟氏个人音乐生涯的转捩点，也让世人重新认识巴赫。孟德尔颂的音乐创作深受巴赫与韩德尔影响。 这首《以利亚》是于1846 年在英国伯明翰音乐节（Birmingham Triennial Music Festival）首演。原版以德文写成，后由友人William Bartholomew 译成英文。德文版在孟氏离世后几个月才进行首演。神剧《以利亚》全作共42 首曲，分为两部份。以圣经旧约列王纪上17 至19 章为蓝本，记述先知以利亚的事迹： 先知以利亚斥责以色列人敬拜偶像而不敬畏耶和华上帝，于是预言以色列人将面临三年旱灾；百姓叫苦连天，祈求神的帮助。以利亚在一寡妇家中得着上帝的供应；後來与巴力先知们斗法，祈求各自的神从天降火，然而巴力先知们却未得到任何回应，唯在以利亚祈求耶和华上帝时，天降大火，烧尽祭物。于是众百姓处决了巴力先知们。然而，以利亚却因此遭耶洗别皇后威胁追杀，并落入事奉的低潮期，甚至向神求死。后来神向以利亚说话，他重拾信心，完成完成神交付他的事工，乘着火车火马被接升天。 孟德尔颂在譜此曲時巧妙地安排多部的和声，並使多条弦律进行时仍能保持轻盈又不失架构。例如第5 首是大规模的合唱曲，以C 小调起始，描述民众对上帝的抱怨。然而曲子中段唱述“神是忌邪的”时，速度突然转慢；唱述“爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”转为明亮的C 大调，在合唱声音中可听到澎湃、安慰与肯定。 第10 至18 首描述以利亚与巴力先知们斗法，孟德尔颂极巧妙地运用休止符，表达巴力先知们从早到晚狂呼，却未得回应的情景！以利亚冷静地一句“你们到我这里来”，犹如一股清流。随后的旋律极其优美，道出以利亚的心声。第一部份终曲，万众献上赞美之声，澎湃的乐音、人声，如同海浪翻腾迭起。 第二部分由女高音咏叹调开始，吩咐事奉神的人们“不要惧怕，因我是你的神”；暗示着以利亚将面对更严峻的考验。第34 首描绘以利亚看见烈风、山崩碎石、地震与火等壮观的现象，但在一切平静后，才出现神的微小声音。听众能感受到歌声与乐器之间层层堆叠，排山倒海，忽而强烈，忽而平静地交织着。震撼啊！唱及“a still small voice”时，音乐上的转变令人深感神的慈爱之声。 如火又如水的神剧 《以利亚》被喻为最戏剧性的一套神剧。在作品中，有火般激烈的提醒，又有如水般流畅的安慰和滋润。 以利亚先知的遭遇，自第一部分以勇气和气势，对决巴力先知们的得胜，落入第二部分逃命丧志的情景，不也是我们生活中的真实写照？但这一切，都在耶和华上帝的掌权之下，祂必不撇下我们，反而安慰鼓励，让我们从软弱中重得生命动力，以信心勇赴生命战场！ 孟德尔颂创作的乐曲，尽力彰显真神的作为和荣耀，而非着重抒发个人的情感；並非只陶醉在音乐中，却未能从词曲中寻到生命的成长和改变。我想，这真是现今作曲家需要反思的。

文/ 刘慈瑜( 牧师) 书名：古人今读 作者：潘朝伟 原价：RM15 特价：RM9 本书作者潘朝伟牧师根据旧约圣经撒母耳记下及列王记上下，按照以色列王朝故事流程；从大卫王开始，一边记述历史，一边将有关人物的事迹，以故事式的手法描述，让人浸浴在故事情节中，好像生活写实一般扣人心弦，让读者犹如阅读新闻报道一般，感觉就发生在今天的社会中的那般真实。这可以供一般普罗大众阅读，并产生共鸣。 但令笔者感佩服的是作者在应用经文来教导、警戒、指引时让读者心服口服，深深体会“圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”（提后三16）这句话的宝贵。 另外，本书36 篇短讲，篇篇到位。提醒笔者以古鉴今，处在今天的岗位上，避免重蹈覆辙，更要步步为营，常常自我反省。本书犹如一面镜子，看见人性的种种危机，多属灵的人也要提防，免入迷惑，落入试探中。犯罪的要悔改，免一错再错。 虽然只是默想篇，却是金玉良言，引人到上帝面前，建立生命，并为自己的生命感恩与承担使命，荣神益人。上帝的道永远长存，永远有功效。

2016 年4 月15 至16 日，卫理毕理学院幼儿教育系周素贞讲师和陈梅恩讲师受邀到加帛福音堂给幼稚园老师两天的密集训练，其目的是让幼稚园老师装备基本且实用的教学技巧，从而提升幼稚园的教学素质。训练会的内容包括： 如何观察学前幼儿的行为、了解幼儿的发展阶段、识别有特殊需求的幼儿，以及课程设计的相关理论和运用。以观察幼儿的行为为例，在生活中观察幼儿的行为，看似简单，却是一门学问。身为专业的幼儿教师，应： 1. 掌握幼儿各阶段的发展， 2. 观察和记录 3. 了解幼儿行为背后的种种因素，从中发现幼儿行为的端倪和模式 4. 找出应对的教学策略 5. 设计合适且有效的课程 本次训练会共有12 位全职的幼儿园老师出席，课程提供了每位老师在专业知识上的进修，也得以分组参与模拟教学，以练习两天来所学的理论和技巧。毕理学院由衷地希望能透过更多的训练机会，与本地的幼儿园老师进行深入交流，彼此分享教学的方法和心得。学如逆水行舟，不进则退。在此鼓励各位幼儿园老师们，把握学习和进修的机会，不断地提升自己，勇敢地接受时代更新的挑战。 卫理毕理学院目前提供幼儿教育文凭课程(Diploma in Early Childhood Education) 及幼儿教育学士学位课程(Bachelor of Early Childhood Education (Hons) in collaboration with HELP University)。 SPM Form 5 毕业生, 只要成绩有至少3 个credit … Read More

泗里街怀仁堂于5 月8 日举行三场孝节崇拜。当天的讲员是江锦顺牧师，特备节目有主日学学生的唱游、短剧、姐妹合唱等。 今年的主题是“孝敬与养育”，江牧师引述以弗所书六1 一4 说一个人不仅要懂得孝敬父母，还要爱护晚辈。上帝在西乃山颁布十诫，第五诫说的就是要孝敬父母得以长寿。 主日学小朋友为大家呈献一支唱游《有你的地方就是天堂》及大合唱《爸爸妈妈的爱》。妇女会姐妹则献唱一首诗歌《父母亲》。 ( 卢庆泰)

由布律克路睦邻委员会与布律克卫理新福源堂联合主办的社区清洁运动于5 月28 日成功举行，共有超过100 人参加了活动。 该活动是由诗巫团结局主催，布律克路睦邻委员会与布律克卫理新福源堂联合主办，清洁的范围包括了美莲巷、中华路菜巴刹、南燕路、华侨路、美伦花园、福来路与蓝砂路等等。 除了清洁运动，该活动亦在新福源堂主办了儿童填色比赛与环保劳作比赛。（韵琴）

共有130 位长者受邀参加诗巫西教区妇女会所办的诗巫西教区联合敬老会，妇女姐妹们更分别呈献各种娱乐兴节目，齐乐融融聚一堂。 年会基督教教育部干事余明丽是当天敬老会的讲员，分享的讲题为“吾爱吾家”，强调了要拥有一个蒙福的家，就要依靠上帝，因为上帝创造了家，必会祝福我的家。 上帝所设立的家是有丈夫有妻子，丈夫爱妻子，妻子要顺服，老夫老妻更要爱对方。对于孩子就算是成人了，也不要完全放弃，因为人父母者就要爱上帝给我们的产业，关心他们的生活，纵然已经成家立业。 同时，家人也要在主里建立良好的关系，孩子之间若有纠纷，父母亲也是需要负责任的。 她也说，长辈也应该学习祝福自己的小辈，亦让小辈愿意回应我们，以自己的生命影响小辈的生命，却不能要求儿女、媳妇或女婿的生活习惯与我们一样。 “最重要的是身为父母的要把信仰传承予下一代，教导他们信靠耶稣才是最美好的祝福。” 敬老会于4 月30 日上午假天道堂进行，诗巫西教区属下各堂会妇女会均有呈献精彩节目，有唱游、短剧、大合唱与舞蹈等等。西教区妇女会更分发象征着祝福红包予参与的长辈们，其中两位为年过90 的长者，会后更前往花悦坊用午餐。（韵琴）

吸毒者更需要上帝的爱“消灭毒品，人人有责”，凯胜之家特于5 月13日晚假美景花园恩道堂进行了一项“反毒之夜”活动，以便宣导相关信息，也为凯胜之家的福音戒毒事工进行宣传。 有关活动是诗巫西教区的教区性活动之一，参加人数约有200 人。 “反毒之夜”通过学员见证分享、短剧与敬拜赞美，向参与者展现了他们藉着耶稣的爱，重获新生命的心路历程。 同时，凯胜之家的同工黄一龙更介绍了多种目前在我国市面上可见到的毒品，希望通过他们的介绍与见证，能够达到反毒的效果。凯胜之家负责牧师吴德忠牧师更以“不以福音为耻”为题，告诉会众吸毒者比普通人更需要上帝的爱，身为基督徒的我们当把福音传给他们，让他们有机会悔改。（韵琴）

卫理青少年中心（MY Centre）“桌游基地”正式开始，欢迎各位弟兄姐妹踊跃参加，通过桌游联谊与成长。 为了让各年龄层的弟兄姐妹都可以有一个健康的休闲活动，卫理青少年中心特在每周一的下午3 时至5 时，开辟了一个桌游时段，免费提供舒适的场地与各种适合桌游棋具，只需一个登记即可。 “我们推动这个活动的初衷就是希望青少年们能够离开手机或电子产品，并通过桌游与他人有实际的交流，认识别人也了解自己。”青少年中心主任萧瑜瑾牧师在受访时如是说。 她说，她本身也是通过桌游，从中体会到玩桌游可以直接与其他玩家有更深一层的交流，并且有助于自己对问题的思考，以及学习情绪的控制。“玩桌游需要两个或以上的玩家，一些游戏更是需要多人来玩才能够有更多的趣味，所以我们可以通过玩桌游交到新朋友。” 还有就是玩桌游可以训练专注力与理解力，因为如果你不专注与理解，就无法玩得下去，更甭说有可能赢得游戏。于是，要赢得游戏就必须用脑去构想，随机应变，与电子游戏不一样的是，桌游是有来有往的，游戏变化的可能性大了很多，从中训练思考能力和应变能力。 在青少年中心所备有的桌游棋具中，有扑克牌也有寿司麻将，但是在普遍的认知上，扑克牌和麻将都是一种赌具，难道青少年中心鼓催赌博？“扑克牌和麻将其实本身就是一种桌游，只是被人家滥用了，如果真的要赌，象棋、飞机棋等都可以拿来赌，不一定只是扑克牌和麻将。” 萧牧师要强调的是，这也是该中心推出“桌游基地”活动的另一个目的，即是让玩桌游的朋友们从反面思考，进而产生正面的思想。（韵琴）

砂临福临堂于5 月16-27 日期间，在区内的5 间学校，即嵩山小学、光国小学、养成小学、公民中学、宁兴小学分发58 份小礼物给在籍老师以示关心，肯定老师们辛劳的付出。同时，也发出20 份援助金给各校家庭清寒、品行优良的学生，表示教会对社区的关注。 福临堂多年来都在进行类似的校园关怀事工，建立了美好的基础。除上述之外，他们也不时在校园举办专题讲座（品格、性教育）、青春无悔及在多方面来建立学生品行，塑造正确的性价值观等，这些事工都给学校不少的辅助和鼓励。教会，并非绝缘在社会之外。（池贤新）

基督教教育部校园组于5 月21 日在福源堂举办国中学生团契负责老师和职员交流会。当天共有来自七所中学的62人参加。 在主题“校园的呼声”信息里，陈朝强牧师说，今天校园问题多，呼声少。社会人士、社团、公会为学生主办健康活动或针对校园问题发声的机会是凤毛麟角；而教会重视校园福音事工及积极推动的也不多。 校园是人生必经之路，是人人停留过的人生驿站，也是学习，交友与成长岁月的场所。它是“兵家”必争之地，它有固定的城池，也是培育精英的地方。今天校园一片片被撒旦俘虏，令人心悲。许多校园问题日趋严重，如逃学、霸凌、抽烟、喝酒、网瘾、赌博、吸毒、色情等问题层出不穷。若不“夺取”校园，明日就失去整个社会。 陈牧师他指出，老师是传道、授业和解惑。教育不只是教导知识与技巧，更重要的是塑造一个人的品格；而品格需要正确宗教信仰的规范，才不至于塑造一个自命清高，为所欲为，不怕神也不怕人的人。基督徒教师要引导学生走正确的人生路。人生道路走错，不能造福社会。生命培育是非常重要，老师要引导学生如何做事做人，指引他们人生道路，明白人生意义。基督徒老师要传承使命，不只把该教的课教好，把该改的作业改好，在职场上应该记得自己是谁。 主耶稣走遍各城在堂会里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。（太九35-36） 陈牧师说，主耶稣不辞劳苦，走遍各地，进入会堂，传讲福音，亲自培训，辅导安慰。校园里群羊流离，谁是牧人？他问基督徒老师是否愿意回应呼召，挑起校园福音使命，为主多走一里路？基督徒老师应该装备，面对挑战。除了教职人员之外，学生家长、教会团体、社会机构、企业公司也可以挑起校园福音的使命。 陈牧师强调，不是因为被委派为校牧才到学校，牧者也要看到校园福音的迫切性。 校园福音需要教会配搭，需要一些策略，如差派专职牧者、成立学生团契、成立男女少年军、组织读经分享会、举办假期生活营、举办专题讲座会、举办生命激励营、设立贫寒奖励金。 陈牧师说，不是我们不能够，而是愿不愿意。他希望基督徒教师和学生团契职员能为主多走一里路。最后，各校学生团契负责老师和职员分组讨论如何发展校园福音事工。（振平）