我终于明白池会长常说：“不要死在活动中”真正的意思。我们看重教会的活动多过于家庭活动，牧者呼吁会友在教会服事，而忽略了关心家庭的关系，无论是夫妻之间或亲子之间的关系。感谢上帝有机会参加这次的D6，激发思考重新看重家庭事工。 上帝清楚教导我们要“尽心、尽性、尽意爱主你的神”这是诫命中的第一，且是最大的，而我们只将这诫命运用在教会和服事中，而不是家庭里。上帝创造家庭，是要使家庭成为一个训练门徒的中心，使家庭成为改变灵命的中心。在家庭中建立信仰和品格，让家中成员能透过彼此扶助、建立关系、彼此影响，成为有影响力的门徒训练小组。父母的品格深印在孩子的心中，影响儿女的是父母的为人，而不只是所说的话。如果父母亲过着与上帝同在的生活，很自然的在生活中会活得敬虔、时刻祷告和读经；而儿女们会观察到这些。因为儿女对上帝的看法起始于他们对父母的看法。 有个弟兄因为生病，愿意完全依靠上帝的帮助，过去他们一家远离上帝，如今他们愿意回转到上帝面前，全家固定参加崇拜、祷告会、团契生活。家中其中一个少年人找我谈话说：“牧师，我要学习如何祷告和服事。”我问为何你想要，他说：“因为耶稣，爸爸妈妈改变了”，这个少年人过去在团契中很少说话、也不表达，就是默默的坐着参加聚会。如今，因为上帝得着这家庭，得着父母，让孩子也回转向上帝。 孩子确实会先入为主地透过父母的品格来看待上帝，因为亲子关系是上帝设计的。上帝赐给父母有儿女，让他们实际体验到爱、保护、忍耐、仁慈、善良以及忍耐。孩子体验到父母的保护，他的心灵便倾向于相信上帝会保护他们。孩子受过父母的原谅，他们的心灵也会相信上帝会原谅他们，所以在家中表现出来的品格足以建构儿女对上帝的了解。 家庭事工是门训中心的开始，盼望上帝得着这世代的家庭，使一家一家归向主。（陳晶晶）

闭幕礼主讲Tim Kimmel博士在大会上指出，要“有效教育下一代，我们要他们胸怀大志，追求真正的伟大，作个成功的人。成功与否，除了耶稣之外，关键的因素是我们自己；故而，引导他们走向正确的方向至关重要。” 一.追求成功的诱惑 我们的文化是追求成功，包括财富、美貌、权力与名望，缺了这些意谓失败，人生失去意义。为此，现代人付出极大的代价。 但拥有这些就成功了吗？不！因为没有上帝，一切都是虚空。这类的成功定义，只会导致我们的孩子互相比较竞争，不会彼此加油。这个目标太低，这也是少年的官所走过的路，彻底的失败（太十九16-22）。 二.真正的成功 真正的伟大是对耶稣那充满热忱的爱，表现在对他人不可熄灭的爱与关怀，他愿意像奴才般的服事人。（太廿20-28）这样的伟大表现在美好的品格： ● 谦卑的心（A Humble Heart）：多为他人着想，不是自己。（腓二4-8） ● 感恩的心（A Grateful Heart）：感恩除去贪婪，那是常常喜乐，不住祷告的阻力。（帖前五16-18） ● 慷慨的心（A Generous Heart）：像天父那样愿意给予祂儿女最好的。（路十一11-13） ● 仆人的心（A Servant Heart）：像主耶稣在山羊与绵羊的比喻中所传达的信息，右边的绵羊代表以爱的服侍成为生命的一部分，自然流露祝福周遭有需要的人。（太廿五31-46） 这四个品格所活出来的生命是伟大的那是真正的成功。成为真正成功的人，我们的孩子需要作三个决定： 1.What is their Mission life going to be？若是要追求真正的成功，他们需要追求这四大生命的品质；只追求世上成功的人，是没法子接受上帝的使命。 2. What is their Mate going to be？当一个人结婚之后，他的生命是倍增，还是减半，视乎他娶或嫁的配偶是怎么样的人。 … Read More

在“家庭门徒训练”工作坊中，讲员表示《申命记》第6章是家庭门训，这不仅用于旧约，也适用新约教会。申命记6章的背景与太廿二36-40息息相关，说明最大的诫命，就是爱神爱人。在申六4“以色列啊，你要听（Shema）！耶和华我们神是独一的主”。这里所表达的不只是听，更是要行出来，目的是一生敬畏神。当新一代的以色列人进入迦南地，可能受到迦南外邦别神的引诱，所以这里特别强调领他们进迦南的上帝是独一的神。 接着第5节提到上帝子民对神的反应，既：尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神——这是完全及无条件的爱神。申六6告诉我们，家庭门训始于父母；换句话，孩子主要的门训的基础理应是父母的责任。父母养育子女的天职是无人取代的！正如申六7提到：“无论他们行在路上，躺下，起来，都要谈论”。例如，孩子除了上主日学听老师讲课，其余时间其实就要由父母担起培育责任，因为只有父母能在孩子睡前教导他们祷告。因此，下一代的门训，父母扮演非常重要的角色，而且无人取代。 家庭门训必须从年轻开始，既是在0-12岁，父母培育孩子就是门徒训练。因此，父母的培育观念必须正确，父母也应当付代价陪伴儿女一起敬畏神。当父母愿意花时间陪伴，就产生有素质的陪伴（Quality time＝Quantity time）。比如，交代孩子一起担当家务，学习为车祸的人祷告等等。 家庭门训不仅仅是知识的培育，而是爱的关系，以及生命影响生命的教育。简言之，父母的生命影响儿女的生命，为要使孩子流露基督的生命。因此，父母要殷勤，牺牲时间与精神去栽培儿女成为主的门徒。这样，家庭门训就会影响及改变教会，甚至国家，培育出基督精兵。 弟兄姐妹，上帝不仅给了我们最大的诫命，而且上帝赐给我们儿女，透过家庭门训来实现，并活出最大的使命。让我们一起携手努力，赎回每个世代，扩张神的国度。（许美翔整理）

“在心理健康的挑战中培育孩子——抑郁症” 工作坊讲员谢奕丰表示，世界卫生组织指出，目前全球超过3亿人患有抑郁症（又称“忧郁症”），并预测抑郁症将于2020年成为世界病患率最高的疾病。根据研究，女性患者往往高出男性患者一倍之多，甚至每五个女性当中就有一个女性面临患上抑郁症的危机。按2017年的统计，29%的马来西亚国民患有忧郁症。在全国17岁以下中学生的抽样调查中，每5个学生中就有1个学生面对忧郁症的困扰（焦虑症Anxiety Disorder），10%的学生有自杀的念头，6.9%的学生则付出行动伤害自己，因此我们不可对此现象掉以轻心。 忧郁症的症状包括——情绪低落、失去兴趣、体重突增或骤减、失眠、精神不济；患者会时常感到疲累，有罪恶感，感觉没有价值，甚至产生轻生的念头等。生理因素（大脑及荷尔蒙失平）和先天性格（完美主义）是造成抑郁症的“隐藏因素”；而环境、社会文化、人情薄弱、突发事件及属灵状况则被归纳为“诱发因素”，这些因素都为抑郁症埋下定时炸弹。 一．培育抑郁中的孩子 如果孩子患上抑郁症，该怎么办？ 假使孩子患上抑郁症，作为父母者要过至少两个关卡： 1.我可以接受吗？ 很多父母害怕孩子患上抑郁症：怕他/她一辈子依靠药物，怕他/她被他人标签为“精神病”等。父母必须先怀着敞开的心过第一道关卡。雅各提醒，我们必须先谦卑到上帝面前求智慧面对抑郁症：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”（雅各书一2-5） 2.我可以与孩子共度吗？ 父母不应袖手旁观，随意抛出“上帝有美好的旨意”云云；而是应该站在孩子的立场来同理他们，否则会带给孩子更多的压力和自责。父母可以向孩子表达：“我不知道为何上帝允许这事发生，但正如祂应许祂与我们同在（以马内利）；我可以保证你一件事情，我也必与你同在，陪你走过这段艰难时间。”抑郁症病患的孩子很需要知道父母愿意与他们同行，“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”（罗马书十二15） 态度上：无论如何，我仍爱你 （坚定地向孩子表达，无事能隔绝我对你的爱）； 情感上：标明情绪、学习表达 （以日记本记录情绪，引导孩子在小事上感恩）； 思想上：默想经文、应用圣经 （建议宣告有关“我在基督里的身份”的真理）； 思想上：默想经文、应用圣经 （设立家庭祭坛时光，陪伴孩子读经一起实践）； 社交上：教会支援、参与社会 （弟兄姐妹彼此相助，参与义工服务肯定自我）； 祷告上：为他祷告、他也祷告 （为孩子们守望祷告，也鼓励他们开声来祷告）。 二．在忧郁中培育孩子 如果自己患上抑郁症，该怎么办？ 假使是父母本身患上抑郁症，这比孩子患病较为困难。身为父母者该怎么办呢？抑郁症病患父母通常会认定自己为失败的父母，他们质疑自己：“以我目前这个情况，我还可以做父亲或母亲吗？我还可以持续地带领我的孩子，继续成长吗？” 事实上，上帝对每个父母的呼召是什么呢？圣经上记载：“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申命记六4-7） 大诫命指出，做父母的要殷勤教训我们的儿女爱上帝。今日我们觉得自己做父母失败，乃因我们常以世界的标准作衡量（如果我的孩子成绩好，要听话，有好品行，我就是一个成功的父母），但更重要的，我们的孩子爱上帝吗？（如果我的孩子做错事，他们会不会自己回到上帝面前？） 我们无法保证自己所培育的孩子不会犯错，因此我们不能以他们的错，来衡量我们自己成功与否；更重要的是，当儿女们走错之时，他们知道如何回头。如果孩子们懂得去爱神、回应神，我们就已是成功的父母。上帝要求我们成为忠心的父母，非完美的父母；身为父母者若能从失败之处重新站立，我们的孩子看见了，也会如此学习。 支援：家人配偶（亲人配偶的聆听、了解和分担，能给予病患者很大的支持）； 态度：勇于面对（向孩子坦诚自己的困扰，透过沟通，让他们从中了解恩典）； 思想：一起读经（在困难之时邀请孩子读经给自己听，让他们从中了解圣经）； 行动：寻找喜乐（藉着散步、手工、烹饪、小游戏等，让他们从中与你互动）； 情感：让他进入（与孩子分享心情与同理拥抱的行动，让他们从中学习人际）。 在此，鼓励抑郁症患者寻求专业医生的诊断，再按医生的建议，决定需要服药与否。患者无须害怕服药，因为大多数抗抑郁的药物不会使患者产生依赖性。本地检验仪器未够先进精准，因此有时医生会建议患者换药服用，以作观察，对症下药。（黄书荣整理）

“有效的世代福音门训从领导者开始――父母与牧者”工作坊讲员郑摩西牧师指出，福音是最重要的。他引用帖撒罗尼迦前书一章至二章，指出保罗强调 “福音”，共提到五次。福音是名词，也是动词。我们要把福音福音化，把好消息“好消息”（传讲）给人。（参林前十五1、2） 保罗给予我们效法的原则，就是要效法他的榜样如同效法主基督一样，把福音活出来。（帖前一5-8）保罗接着在帖前二6-14强调了几种关系：使徒、母亲和父亲。保罗虽然有使徒的身份，但他宁可放下使徒的权柄去传福音。他选择使用母亲和父亲的身份来传达福音的大能和美善：像母亲温柔地乳养自己的孩子；像父亲劝勉、安慰、嘱咐儿女。 郑牧师指出，所有的职分都要回到上帝在创世时的设立，即：先丈夫和妻子，后父母和儿女，再后是遍满全地。上帝所设立的职分，如：使徒、先知、祭司、牧师等，是人在犯罪后，透过律法的方式把人带到上帝的面前。人若能在创世的本质上活出福音，意即丈夫妻子、父母儿女能够活出十字架的爱，能够透过家庭的关系回到上帝的面前，就不需要其他职分的辅助。如此说来，所有的职分都是为了辅助婚姻和家庭，帮助人们在婚姻和家庭中活出福音，以生命影响生命，以生命产生生命。 提到教会的牧师职分，讲员特别访问在场的已婚牧师，从而看出本会有些牧师把时间用在教会的服事上，多过陪伴自己的妻子和孩子。其中一个师母甚至承认说，老公爱会友多过爱她。郑牧师以提前三1-5来勉励和提醒与会者，教会所产生的职分如：监督、长老、牧师等适用于每一个基督徒。所有基督徒都应该活出“监督”的身份和功能；而这段经文所强调的是夫妻的关系。按顺序，优先是家而不是教会（提前五4）。 我们要回到上帝在创世的设立的秩序，丈夫爱妻子如同主爱教会，在婚姻里活出福音。父母以爱培养孩子，让他们成为满有福音大能的下一代。最后我们实施和执行在教会、社区、国家、世界遍满全地，治理这地之职。（许丽咏）

“赢得年轻下一代的迫切性”工作坊讲员郑摩西牧师提出，上帝的原本设计是要基督徒“早熟”。如林前十三11指出，既成了人，就把孩子的“是”丢弃了；因为小孩子容易“中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗四13） 成熟是关键。我们要培养下一代“认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗四13）所以在孩子还小的时候，就要教导和教养他们走当行的正道；在孩子还年轻的时候，就要帮助他们爱耶稣，赢得他们的生命。 孩童什么时候能加入“成熟”（成年人）的全体呢？答案在路二40-52，耶稣给予规范性的例子。40节记载：“耶稣渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神恩在他身上。”这表示孩子在十二岁以前，是全人的发展，这包括智体灵群。因此我们要在孩子0-12岁时，就要着他们，帮助他们有成熟的爱耶稣的生命。42至52节记载耶稣在十二岁的时候，开始在圣殿里跟教师们学习；这表示十二岁以后是在智力方面的发展，若我们在这个时候才教导和建立孩子的属灵生命，就比较迟了。 52节总结了一个孩子的成长是：十二岁以前就要全人教育，包括属灵生命的培育；十二岁以后是在智力方面的成长，就是读书学习各门学科。讲员指出，一个成年人对耶稣的爱可能不如一个十岁的孩子。如果一个孩子从小就爱耶稣，并且持续不断地在悟性上学习和爱耶稣，他就会成为一个越来越爱耶稣的人。耶稣给我们的榜样是“耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。” （路二52）（许丽咏）

Tim Kimmel博士主讲“建基于恩典的爷孙教育”工作坊时，引以诗七十一18 ：“上帝啊，我到年老发白的时候，求祢不要离弃我！等我将祢的能力指示下一代，将祢的大能指示后世的人。” 一.祖父母的资产 作为祖父母，我们有以下的资产，足以教育下一代，乃至于下下一代。 1. 成熟的生命（Maturity）：成熟的理性、感性与信仰，可以传授后代知识、辅导感情、指导信仰等等。 2. 经验的丰富（Experiences）：我们听得多、看得多、做得多，因此可以给予我们的子孙正确的指导。 3. 广阔的视野（Perspective）：看事客观，比较正确。 4. 能够给协助（Assistance）：我们给予时间，给予协调。 5. 给予他们爱（Love）：多多聆听，不要批评，需要时给予劝告，教导他们如何使用金钱、时间、纪律，不然就保持沉默。 二.圣经中的祖父母角色 1. 给予祝福（Giving a Blessing） 在孙儿未出生就可祝福他们，持续地为他们祷告，记念他们身心灵的需要，带给他们美好的未来。可以在房间贴满他们的照片作为提醒，记念他们的需要。千万不要偏心（包括外孙），避免伤害他们小小的心灵；教导他们圣经真理，坚固他们的信仰（提前一5）。 2.举起火把（Bearing a Torch） 好行为活在他们面前如光照耀，预防跌倒，不要让火熄灭（太五14、16）。读圣经和好书给他们听，提醒鼓励他们要培育圣徒美德。在混乱的世代，教导他们倚靠圣灵的带领。当他们因为教会的敬拜方式等失望时，开导他们不要对上帝失望，也提醒他们对教会的责任。 3.设立标准（Setting a Standard） 本于自己的经验和透视，传达给予他们准确的信息，提醒他们不要受假新闻、假信息欺骗。在这经济不景气的世代，教导他们信靠耶稣生活，克服各种困难。建立他们对上帝的信心，教导他们弃绝相对的道理，如在婚姻上追求圣洁，作个诚信的人，相信义人到老的时候也必结果（诗九十二12）。 4.留下遗产（Leaving a Legacy） 我们应当留下的遗产，不是今生可朽坏过去的金钱财宝，乃是敬虔的信仰，爱的榜样，尊贵的生命，诚信的品格，带给他们永恒的盼望。好叫子孙羡慕的不是今生的物欲，乃是渴慕过讨上帝欢喜的生活，一生坚立在上帝面前，享受真正的福乐到永远（诗一零二28）。“祷愿我们留下的足印，可以引领他们的前途！”（May the footprint we leave, lead them the … Read More

Dr Tim Kimmel主讲的“连接教会与家庭：以恩典为基础的伙伴关系”，指出从过去到现在，教会和家庭从来都是密不可分，并拥有互相配搭的伙伴关系。因此，在十字架恩典为核心和基督信仰中，今日的教会与家庭要必须以恩典作为为基础（Grace Based），而非成绩（Performance Based）以及惧怕（Fear Based）。以恩典为前提之下，讲员提出教会与家庭事工的四个要点： 1．藉着追求灵性成长，孕育神的爱（创一26-28b） 要在家中培育上帝的爱，就要建立追求灵性成长的家庭；而在这条灵性道路上，父母扮演极为重要的角色。这方面的培育不一定只是透过字面上的教导，而是父母在日常生活中要真实活出上帝的爱。 2．藉着教会与家庭所展现的仁慈，彰显神的爱（摩五21-24；弗四1-4） 上帝要教会和家庭以仁慈的心来彰显祂。教会不只是基于活动，更重要的是成为许多面临问题和挑战的家庭聚集的地方，成为家庭的“属灵紧急房”（Spiritual Emergency Room）。 3.藉着带有真理与恩典的策略，传递神的爱（约一14；彼后三18） 教会在拟定事工或策略时，要以上帝的真理和恩典为基础。策略中应注重于建立信徒的品格（信心、纪律、忍耐），也要给与他们空间（犯错、不同、软弱）及满足他们内在的需要（满有安全感的爱、活着的目的）并帮助他们成长。 4.藉着教会与家庭的合作，倍增神的爱 这是一项长远性的蓝图，让家庭和教会互相配搭；其目的就是要将耶稣带入家庭中，让他们可以感受到上帝的恩典。讲员提供了一个以恩典为基础的事工计划，来帮助家庭从2岁至14岁可以如何互相配搭（可参考 www.familymatters.net/map）。（赵久荣整理）

主要讲员DR.Tim Kimmel在开幕礼上以“赎回每个世代：由你开始”证道时表示，我们所信靠的上帝是救赎主，祂永远活着（伯十九25-26）。因此，我们当竭力做主工，蒙主悦纳，做无愧的工人，按正意分解神的道（提后二15），为主赎回每个世代。 赎回每个世代，应该由我们自己开始；因此，有几项生活原则是我们必须学习： 生活原则（一）：生活是艰难的，如果生活在愚昧中，那就更难了。所以，有三个毒丸是要避免的，那就是： 1.“比较”的毒丸 ·我们常比较伴侣、孩子、职业……比较会产生妒忌、炫耀，比较使人渴望成功，比较也会使人负债和被捆绑。（林后十12） 2.“自足”的毒丸 ·靠自己无法达到耶稣要我成为的那人，惟有靠着主我们才能丢弃万事，看作粪土，为要得着耶稣基督为至宝。（腓三4下-8上） 3.“便利道德”的毒丸（按自己的意思行更为方便容易） ·我们要把心带进服事中，要以主的方式服事主（腓三18-19） 生活原则（二）：永远不要在“即时的”祭坛上牺牲“永久的”。 ·世上的一切都是短暂的，只有上帝、上帝的话和人，这三件事是永久的。（林后四16-18） 生活原则（三）：你会被打倒无数次，尽你所能地往前扑。 ·我们要尽所能得“往前扑”，因为是上帝让我扑倒。所以，在当下的艰难里，我选择扑倒在上帝里，祂就祝福我。 ·我们也告诉上帝：“主，我不明白，但我信靠祢！”，因为祂可以在我的不能里行神迹。 生活原则（四）：每一个人都会死，不要在你最后的人生中失败了。 ·在人生最后阶段或年长时有两件事不要忘记: 1.不要避免挑战，意思是不要一直在待在安全区，要不断学习成长、不断突破。 2.不要晚节不保，不要食古不化，不要倚老卖老；年老时要越可爱，越有恩慈、恩惠，常鼓励人，饶恕人。 结论： 1.专注于耶稣——明天成功最大的敌人就是昨天，所以要专注于耶稣。 2.专注于你的使命——我们的生命能走到终点是靠对上帝的忠心。（蔡秀真整理）

2019年D6大会的主题是“赎回每个世代：一个有效的信徒培育的呼召”。这个大会于8月1日-3日在吉隆坡纯福音教会举行，有四百多人来自印尼和全马各教会的基督徒与会。总讲员是来自美国的Tim Kimmel博士，是一位有十五本与家庭相关著作的牧师，负责开幕礼与闭幕礼的主讲。 大会安排三位讲员，各负责三种语文（既华语、英语与国语）的主讲，他们分别是来自美国的马来西亚华裔郑摩西牧师、印度的P.C.马太博士与印尼的 Dwidjo Saputre博士。工作坊讲员共有十一位，其中包括吾会会长池金代牧师与陈倩明博士。 三语工作坊的讲题环绕着家庭门训发挥，内容非常丰富多彩包括：“联系教会与家庭”、“最佳家庭服侍的实践”、“预备家庭友善的教会文化”、“家庭：上帝国度建立的中心”、“教会和家庭：不要失去下一代”、“在门训中跨越代沟”、“亲子教育与心理健康课题”、“服侍单身母亲”、“门训你的家庭”、“在心理健康的挑战中培育孩子”、“建立家庭事工”、“以恩典为基础的爷孙教育”、“学前家庭门训”、“儿童灵性的培育”及“培育使命性的家庭”等。 与会教会牧者领袖都表示得益良多，对福音的再认识，与家庭及教会的关系之理解尤其深刻，对个人与牧会都将产生深远的影响。2020年大马D6将于7月31-8月2日在DUMC卫理公会举行。（黄家源）