黄广芳（年会妇女会主席） 每年五月第二个主日是孝亲节，也是妇女会主日，更是历年来妇女会所推动的事工之一。今年孝亲节主题是“行孝要及时”。在此，我谨代表砂拉越华人年议会妇女会祝福天下父母孝亲节快乐，身体健康，主恩常伴。 有一句俗语说“家有一老，如有一宝”，也有人说“今天的老人，明天的我”；因此，善待老人就是善待明天的我们，因为我们每个人都会老。 曾经，有个叫《机会》雜志社的记者来访问比尔盖茨，记者问人世间最不能等的是什么？没想到比尔盖茨回答不是机会，也不是什么商机，更不是什么这个、那个不能等……，比尔盖茨对他们说了一句话：世界上最不能等的莫过于孝顺父母！ 百善孝为先，行孝当及时。的确，天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母，我们应当趁着父母还健在时，好好珍惜、孝顺，及时报答他们养育之恩。儿女们要懂得时间有限和珍贵，别总以来日方长，机会常有当藉口；人生如白驹过隙，稍纵即逝，况且亲情也永远无法完全回报，因为生命本身隐藏着不堪一击的脆弱。孝敬父母不在乎吃得多好，住得多富丽堂皇，而在于由心而发的尊敬，长期不懈的坚持和一如既往的耐心。 圣经中的十诫将“孝亲”列为笫五条，这是明文规定的。上帝为着提倡孝道，鼓励孝行，特用嘉獎的办法:“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”（弗六2-3节）上帝要作儿女的孝敬父母，才能得福寿双全，此心此情真是太迫切了！ 儿女是上帝赐给父母的产业，父母是天父地上的代表。我们当孝敬肉身的的父母，也当听从天上属灵的父亲；作父母的固当领儿女信耶稣，儿女尤当劝父母归主。唯有在基督耶稣里，大家才有永远的联系。徒十六31告诉我们：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”大团圆、全家福、世代同堂，原是美丽的憧憬；但因救恩的关系，合家团圆必然成为事实。 基督徒儿女们，在这个特别的日子，彼此共勉，求上帝帮助我们做一个尊重父母，荣耀父母，奉养父母，孝敬父母，及时行孝，遵行主道，信仰传承，培育敬虔后代，建立合神心意的基督化家庭，荣神益人。

想要参加义跑，却又没有能力一次过跑完全程，MY Centre的“RUN 4 DFC 2019”就很适合你。 继2018年的Family Run，MY Centre在2019年主办RUN 4 DFC 2019，以新式运动Virtual Run的方式，一起动一动，透过运动来抒发生活压力，提高人们对运动健康的意识，在保持健康之余，同时也能参与公益。 参与者需在主办方所规定的时限内完成其目标，但不受限于任何时间和地点。参与者完成15KM，规定时间内达成目标的参与者将获得奖励。 除此之外，也为了提高公众对无国籍或边缘孩童的关怀意识，因此，活动的剩余款项将捐赠给Destiny For Children Association Sibu。 挑战距离：15公里（无年龄限制） 注册日期 : 01/04/19 ~ 10/05/19 活动日期 : 01/06/19 ~ 30/06/19 费用 : RM60.00/Per Pax （每人） 若想报名，扫描二维码即可。

文/许碧珠（美里美安堂） 有人说，基督徒最不孝，因为：清明不献祭品烧纸钱，结婚时没对已故的祖先4跪12叩，过年过节没“请”祖先回来上桌等等。 这些虽是沿袭中国旧时传统礼仪，当如今许多人行这些礼仪时，并未认真思考其对往生者或后代到底有任何实质意义？！更何况，现今世代人情淡漠，就连亲情也是如此；在亲人家人过世后才来“尊敬”，或许是害怕成分居多。因此，行孝要在亲人在世之时，并以身立榜样，因为我们怎样行，儿女都看在眼里，最后得福的或也是自己。 “饮水思源”，父母如何含辛茹苦自我们呱呱落地时就培养教育我们长大，其中艰辛只有為人父母的方知。父母养之恩当铭记于心，父母的教导、爱心的叮咛也莫要当作耳边风，惹事生非让父母承担，心如刀割。儿女当在主里听从父母，父母也不要随意惹儿女的气。父母的养育是責任，儿女尽孝也是责任；即使子女不得已而身在外埠谋生，也要记得常回家看看，听听父母的心声，陪伴他们，了解需要；再难也可以透过网络多多问候联系，一两句真心关怀的话，也比只给金钱来得好。 主耶稣是尽孝的榜样 曾听闻新加坡有位母亲年过七十，身体记性渐退，但对故乡的亲朋好友甚是怀念。陪伴在侧的儿子因一场车祸而行动不自由；可他为了要让母亲回乡，就设计了一部自动电单车，一前一后（中间用绳子将两辆车绑在一起）。只要母亲有所要求，他风雨不停地带母亲回乡找老朋友喝茶聊天。这孝子在母亲有生之年尽他所能满足母亲一切需求。 创造主是愛的源头，身为上帝的儿女，当守祂的诫命，遵行祂的道，爱我们的父母，孝敬他们。回想主耶稣在被钉时，祂仍旧向门徒说：“看哪，你的母亲”，他即使即将陨身，也不忘将母亲交托予人，这是主耶稣尽孝的榜样。 因此，在双亲有生之年滿足他们的需要；若是双亲仍未认识主耶稣接受祂作他们的救主，那就要快快把永生的福音传给他们，免得有朝一日他们离世了，那真是后悔莫及！ 行孝当及时，把握现在，珍惜眼前，学习作个蒙神喜悦的儿女！

文/黄莺香（民都鲁荣恩堂） 天下为人子女者，行善、行孝都要及时，免得“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”,让自己日后陷于無法挽回的懊悔和愤憾中。 古诗有云：“慈母手中缐，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”父母亲含辛茹苦，呕心沥血，省吃省用将我们养育成人，让我们受敎育，我们才有今日。 有一天，当父母老了站不稳，走不动时，请不要催促他们；因为我们小时候，是在父母亲小心翼翼照顧下才学会爬，学会走路，慢慢长大。乌鸦都懂的反哺之恩，我们有天也会变老，将心比心，请大家不要催促年迈父母，请紧握住他们的手，陪他们走，就像当年他们牽你—样。 回报父母的最佳机会 两年中，我父母相继归回主怀（仿佛才是昨天之事）。想起过去和他们朝夕相处，晨昏定省；然而，此时此刻我卻再也无法見到他们的慈眉善目和温馨无比的笑容。亲爱的父母，每当我望着你们相片时，心中是无比的痛苦，我好想好想你们……你们无怨无悔生我，育我，此恩未报完，你们卻走了！父母离世对我犹如晴天霹雳，难以接受；这种生命無常的切身之痛，若非靠着上帝憐悯，医治这顆悲伤欲绝的心，实在不知如何熬过！ 有种痛永远无法弥补，有—种伤口永远无法愈合，所以做人孝为先，行孝不能等。父母之恩比海深比山高，我们应当赶快尽孝，不要等有闲，有钱时才来孝顺父母；钱是挣不完的，就算赚再多钱，或许父母那时也用不到了（可能他们己年老体衰，不能再吃喝、旅游，不能行走……甚或己离我们而去了），人的生命都有尽头，所以要趁他们安在时，常常回家看父母。 另外，要记父母恩，莫记父母过。同时，奉养父母是天经地义的，也是我们回报父母的最佳机会，我们应该要珍惜，而不是互相推卸责任，把父母当成累赘。

文/彭湘云（古晋晋福堂本处传道） 是的，行孝要及时！回想当年我不敢向家婆及父母传福音，以至他们失去得救良机，含“恨”而终。天父啊，我将来实在是愧对你；我现在只能捶胸跺足，悔恨不已地恳求天父赦免我的罪。 我敬爱的家婆啊、父母亲啊，是我害了你们呀！我没尽到我作上帝儿女的本分，更没发挥了我在人前作光作盐的美德，将福音传给你们，以致你们所面对的是永远的火烧，不死的虫子咬（可九48）。我实在罪该万死，如今后悔已太迟了！ 好几次，我想向父母、家婆传福音：信主耶稣才有真正的平安与喜乐（约六35），无奈我就是开不了口。而老爸也曾问我一个问题，令我哑口无言，不知如何应对。他问：“为什么一定要信你们的耶稣才有永生啊？”我多年后才略知“皮毛”，懂得解释；可当年，他对我的解释并不满意。 虽然家婆与父母失去“得着永生”的机会，但却“刺激”如今的我逢人总爱问：“你有听过耶稣并接受他为救主吗？千万别像我的家婆、父母亲永永远远再没有机会聆听福音的信息呀！”感谢主，让不少亲戚朋友因此成为基督徒，能得永生的生命。 虽然有懊悔与遗憾，但感谢上帝的怜悯与慈爱，祂赐下永生给我们全家。诚如彼得的回答，响彻云霄：主啊！你有永生之道，我们还跟谁呢？（约六68）；我也为我的子孙们祷告，有朝一日，他们当中也有献身的（罗十15）！ 愿我们都能向我们的至亲（尤其是我们的双亲、家翁家婆、岳父岳母）祷告，愿上帝软化他们的心，向基督的福音敞开；更祈求圣灵赐我们为主作见证的勇气与讲明福音的“口才”，好使我们能将福音传给我们家人亲人，不致有日悔恨终身。

文/贝凤玉（美里美安堂） 我曾在微信里看到一则故事：父母疼爱子女辛勤养育，供读大学不辞劳苦；岂料，待儿女成家立业后，忘记父母养育之恩，不太愿意奉养乡村父母。后兄弟决定轮流照顾，有些月份遇到31日，兄长将妈妈送到弟弟门前，弟弟开门一看是妈妈却说：“时间还没有到”，门“碰”一声就关上了。妈妈独坐在树荫下，又饥又饿，更因天寒地冻而冻死了。如此忘恩负义的不孝子，真让人心寒心酸，泪流满脸。 圣经告诉我们，“当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久“（出廿12）。“你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的，要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。”（弗六章1-3） 所以，我们要趁着父母健在的时候，多珍惜陪伴他们的时间，常回家照顾探望。若没有同住，或可常打电话给他们慰问聊天；在日常生活中孝亲，不要等到孝亲节时才大摆宴席，大吃大喝，炫耀自己有多“孝顺”。 古语云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”别到时才来后悔就太迟了。你们看，羊有跪奶之恩，鸦有反哺之义，难道我们还不如动物吗？因此，劝勉各位孝敬父母亲要及时哦!

文/郑燕云（古晋晋福堂） 孝亲节快到了，愿天下所有的父亲和母亲都快乐，身体健康。 人说“行孝要及时”，事实上究竟有多少人能做到？！诗歌、文学、戏剧歌颂父母之爱伟大的作品，多不胜数；每当我阅读至此，就情不自禁热泪盈眶。舔犊之情是与生俱来，不可割舍；而严父慈母古今皆然，多是关心爱护子女，愿意付出任何代价换取儿女们的幸福。 父母的爱是无可代替的，儿女们孝敬父母亦是理所当然。圣经十诫中的第五诫——“当孝敬父母”应该是基督徒的一记当头棒喝。年老双亲需要儿孙们的关怀与照顾，我们除了应尽心尽力照顾双亲起居生活外，更应该留心老年人空虚的心灵、寂寞的情怀。游子逢年过节务必回家多陪陪父母，年老双亲依门依闾，盼望的不是孩子带什么贵重的财务回来孝敬，而是能见到孩子们平安的归来。 孝敬双亲，看顾年迈父母无微不至，晨昏定省，嘘寒问暖；父母有病侍奉汤药，这是为人子女不可放弃的本职。古语说：“百善孝为先“，可见孝顺父母是多么重要啊；所以孝行品格的修养，应该从小就培育起了；！ 行孝必恭，别以为没让父母饿着，就是孝了；若对待父母如同喂养犬马，如此进献膳食，父母如何咽得下，这算什么孝？ 恭敬侍奉父母虽算行孝，但还得承顺双亲之意，凡事让双亲乐开怀，顺从为要。圣经说：“你们做儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的”，当以礼侍奉父母，让他们感到身心愉快，让他们在有生之年享受天伦之乐，才算行孝。 行孝是不能等待的 人都会犯错，父母难免有错处，我们应婉言相劝。如果父母不接受劝言，为人子女的仍然恭敬侍候。不可因父母有错就冒犯冲撞，伤了父母的心。尽管我们有时会忧愤不已，也要学习忍耐；绝不可心中怨恨父母，当知“天下无不是的父母”。 如果父母年老多病，非不得已最好不要出远门，尽可能陪着父母到医院求医，了解父母的病况，朝夕照顾，克尽孝道。总之我们不违背上帝的旨意，顺从父母的心愿，使父母能欢欣欢悦，才是行孝的宗旨。不论父母疾言厉色或和颜悦色，都是“爱之深，责之切“，归纳起来只有一个”爱“字，这”爱“就让我们感激不已。 行孝也不是做表面功夫，若非出自内心，日后必懊悔莫及，良心受谴责。因此，大家应该孝敬父母，不可藐视年迈的双亲；毕竟，父母大半生含辛茹苦抚养儿女长大，为人子女的岂能不感恩回报呢？！ 亲爱的朋友，行孝是不能等待的，人人都应该及时行孝，您做到了吗？

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：周贤正（牧师、新加坡圣公会荣休主教、前新加坡三一神学院） 整理：卢韵琴 你知道吗，我们最常用的和合本《圣经》已经出版一百年了；那，和合本《圣经》又是在怎么样的情况下出版的呢？2019年，同时又是中国“五四运动”的百周年，两者之间是否有什么关联？ 新加坡圣公会荣休主教周贤正指出，和合本《圣经》的出版，充满了曲折经历，但也彰显了上帝的意念高过人的意念，并在每件事上，都有祂的恩典。 先懂得人家当地的文化 2019年是和合本圣经出版100周年，今年也是五四运动100年。十年前在新加坡，周牧师参加了一个由当地华社主办的关于“五四运动”的研讨会。 “我原先不懂这些，但那年，我也不知道自己为什么会去参加，因为在教会里根本没有人会提及‘五四运动’。但是，通过这次的参与，我突然感受到‘五四运动’是华人文化的一部份，而我们教会要去传福音、讲见证，就必须先懂得人家当地的文化。然而，我们口口声声做宣教，却不知道‘五四运动’，就难以打入中国人的心中。” 他举例，“九•一八”这个日子对于中国人来说，有着特别的意义，但对于马来西亚人来说，就只是一个日期；反而谈到“五•一三”，就会引起马来西亚人的共鸣，这就是原因。” “因此，对于中国人来说，不懂得“五四”就不要来跟他们谈，因为我们根本没有资格跟他们谈，更甭说要介绍新的东西给他们。更何况当时的中国是被欧美各国用炮舰打开这个门。我们教会去宣教，却不了解人家在当时所受的伤害，如何能够得到当地人共鸣与认可？！” 他坦承自己原不是研究历史的，更对中华文化没有多少涉猎；但经过了那次的研讨会，他开始理解“五四”是一个值得探讨的课题。 要知道，在新加坡总人口中，基督徒仅占18%，华人基督徒约占其中的10%；而在当地华社族群中，仅有2%的华人是基督徒。 圣经中的断层 2010年，新加坡四宗华人教会就办了一个研讨会，题为“圣经的理念与五四的启蒙”。“这个研讨会的重点不是谈五四，而是身为基督徒的我们，到底对圣经的理念有多少的理解？” 周主教说，五四是中国文化、政治等各方面的一个很重要的断层，从清朝、封建时期转化的一个断层，那圣经是否也有断层呢？然后，他在圣经中找到了，以色列人被掳到巴比伦的这个时期。 “我们建立教会很少感觉到被撕裂，更不会感觉到好像亡国的感觉，因为我们没有经历过亡国。但是，这个被掳的时期对于圣经的编写却是重要得不得了，很多人都认为圣经，尤其是旧约的最后编写就是在这个时期。” 当时的巴比伦是个高文明的国家，以色列的12支派却只剩下犹大支派与便雅悯支派，以色列人被掳到巴比伦，度过了没有经济能力、没有学者、没有图书馆、没有条件的环境，却又能够写出最高深的文献、思想。 “我们没有资格跟中国人谈五四，但我们可以谈圣经，尤其是谈以色列人被掳的这个时期，围绕着圣经来告诉中国人，以色列人（上帝选民）也拥有同样亡国的经历。” 谈以色列人被掳的时期，就不免谈到耶利米先知，周贤正主教也特别提到了2013年在新加坡推出的戏剧《问天》，即是以耶利米和屈原为对比的演出；最后，屈原选择投江自尽，而耶利米却连跑的自由也没有，从中可以看出信仰带来的文化。 上帝话语为所有人预备 周主教说，他并不是反对中国文化，反而是关怀中国文化，并且加上另一种观念，即：圣经不是来自西方的，而是回到古亚洲的西奈文明。 “当我们谈到耶利米时，就会发现原来没有摩西就没有耶利米，因为耶利米书跟申命记在思想上是相当一致的，一脉相传的。当你听了耶利米，更想要深入了解时，我就可以继续谈到摩西。” 适逢圣经和合本出版一百年，于是，9月6至7日，假新加坡乌节文华酒店进行的“《圣经》（和合本）百年与新文化研讨会”正是合时宜的。 周贤正说，《和合本圣经》在1919年4月22日出版，在此之前在中国面对许多的困难。但是经过3次的宣教大会（1877年、1890年和1907年），最终决定“圣经唯一，译本则三”、“官话白话文和合本”。 “和合本圣经不仅影响了华人信徒，而且对每个基督徒来说是非常重要的。不过，在面对翻译和整合的过程中，花费了许多的精力和时间，才能够达成共识的完成和合本的出版。” 周贤正解释，当时在谈论要以什么方式出版一本能让华人所接受的圣经，有人建议文言文，但也有人建议白话文。不过，也有人认为白话文不够优雅，难登大雅之堂。 他表示，当时出席宣教大会的宣教士都坚信，有必要让各个宣教机构协力推出一部大家认可其权威的中文译本，以便教导已经遍及华人信徒。而且上帝的话语不仅是为了受过教育的人而预备，也是为普通百姓。 与此同时，周贤正说，在1919年出版后，中国也发生了极大的变化，比如：五四运动等。 “在1978年，当时中国领导人邓小平参访东南亚国家，包括马来西亚、泰国和新加坡等，实施了改革开放，才让教会工作再次发展起来。其中，1979年教会重开，恢复崇拜。” 他强调，1980年中国基督教协会成立，1981年南京金陵协和神学院复办及1987年爱德圣经印刷厂，这些都让教会开始在中国重新发展起来。他披露，2012年，爱德印刷1亿册的圣经，而2018年中国改革开放40周年，统战部统一主导宗教事务。同时，2019年，和合本圣经百年感恩纪念，爱德将印刷2亿册圣经。 《和合本圣经》百周年，不仅影响了整个华人教会的发展，也在中国发展历史的洪流中，见证了《和合本圣经》的出版。

为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 每期一句 “不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姊妹；总要清清洁洁的。要尊敬那真为寡妇的。若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在上帝面前是可悦纳的。”（提摩太前书5：1-4）

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