仰高鸿恩乃后辈的信心榜样 24日上午年会进行期间，特别为两位安息主怀的神国精兵——卢鸿恩牧师（1935-2016）与郑仰高牧师（1931-2016）举行追思礼拜，二牧家属也受邀前来参与。 现任牧职部主席江昌龙牧师在祷告中，为两位牧长的美好生命见证感恩，因他们为主，为天国、教会、社会所奉献的一切，上帝必定记录也肯定赞赏。江牧师盼望二牧的美好榜样，能挑战我们继续注目看耶稣，甘心乐意做主工；如同两位牧长一样，一生没有违背从上帝而来的呼召！ 吾会会长苏慈安牧师引以来十一1-2、十二1-2勉励与会者，他相信两位牧长如今亦在这群古人中，在信上做了美好榜样；他们是围绕着我们的见证人，因他们的一生无论起落，都仰望创始成终的耶稣。 谈到二牧值得我们效法学习之处，苏会长表示卢牧师是位好丈夫、好爸爸、好牧者。卢牧不仅是传道人，出能务农制木，入能烹饪裁缝，样样皆晓，生活多姿多彩。他个性殷勤恩慈，待人亲切，凡事忍耐，不与人计较，充满了人生的智慧。卢牧退而不休，找他帮忙，他总不退辞，亦没有埋怨。退休后，卢牧仍旧参与伊班事工。生病期间，也总是笑脸迎人。他是上帝忠心的仆人。 郑仰高牧师同样是位好丈夫、好爸爸，亲切的牧者。郑牧和蔼可亲，温文儒雅，做事深谋远虑，殷勤谦卑服事，是个与主同行，尽心竭力事奉主的人。我们能从他身上学习事奉主耶稣的模范，也看见他的子孙都敬虔事奉主。 最后，苏牧师以诗卅七24勉励二牧的家属：“凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。” 父亲是结满圣灵果子的人 卢鸿恩牧师其子多伟弟兄表示，在他记忆中，卢牧是个结满圣灵果子的人，生命所流露的也带给他无限的感触。他记得，当他高中任巡察员时，有次为了阻止同学吵闹而遭攻击；当他正想回击的那时，却突然想到：如果是父亲，他会怎么做？（可见卢牧师对孩子的生命影响至深）。最让他印象深刻的，是去美国留学前，有天卢牧被两位便衣警察带往警局，原来是有吸毒者诬告他贩卖毒品故而被带去审讯。他心中极为愤怒，不仅破口大骂，还重重甩了大门；反倒卢牧没有丝毫心怀不平，反倒对孩子说：警察不过是在执行任务而已。 他知道，他父亲已做到如同保罗所说的：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的……” 他藉此机会感谢众人对卢牧的爱戴，这些年来与他一同并肩作战，给予他的关怀与照顾。 父亲留下三样礼物 郑启光弟兄感谢大家出席其父（郑仰高牧师）的追思礼拜。他表示，郑牧从生病到去世有四年多时间，在治疗过程中，他们一家深深看见：上帝在掌权，祂看顾带领（郑牧在生病期间没有经历太多痛苦，走时也很安祥）。他衷心感谢大家所给予祷告、关怀、慰问、探访。 启光弟兄说，他们的父亲留下三样宝贵的礼物给儿女们： 1.信心的榜样——郑牧不担心害怕自己的病情，因他深知自己是上帝的儿女；对上帝不仅充满信心，也从来没有埋怨过祂。 2.忠心的榜样——一生在砂拉越华人年议会事奉上帝，直到退休；然而，当牧者短缺时却二话不说地继续事奉。虽然牧会生涯有酸甜苦辣，但他对上帝却忠心不变。 3.耶稣的信仰——这是留给儿女及子孙们最宝贵的礼物，如今儿孙们都接受耶稣基督成为生命的主。 他相信，父亲虽然离开了，但他是去了上帝预备更美好的地方；这是短暂的分离，他日必定会在主里相会。 牧职部献辞：悼念仰高鸿恩二牧 郑仰高牧师 郑氏仰高　卫理良牧　仰望功夫　高人一等 上个世纪　五十后期　献身传道　六二按牧 九六退休　卅六年工　足迹砂州　六一委派 诗巫首站　榕南天安　连续五年　后到新恩 六九开元　七十民丹　任教区长　八十满任 后连八年　牧养新安　三年民恩　四年福源 九六休假　年底退休　一生侍主　结果累累 建堂育人　为人忠厚　彬彬有礼　笑时脸红 讲道有理　办事依序　写字清晰　字体端正 似如印刷　页页干净　不留点墨　讲章手扎 虽旧依新　平日生活　简单纯朴　铁马代车　出入探访　主持礼拜　照顾团契　教导训练　红白生事 属灵行政　样样尽好　大人小孩　皆同爱疼　教会家庭　体贴神人　牧职部首　人人敬之　爱护小辈 细心陪伴　逢遇难事　挺身而出　前线克治　后方勤祷　坚持到底　复兴神家　民恩牧会　牧屋失火 所幸无伤　还得机会　重建圣殿　教会同心　政府拨款　新殿新心　续奔前路　末站福源　也建新殿 落成时日　感恩双庆　牧养福源　敢于创新　首立初成　栽培新代　齐牧主民　主赐良缘　爱妻荣玉 同心事奉　巡家探访　家庭聚会　奉陪到底　主道理家　敬虔后裔　所到地方　教会服侍　依父良范 忠心为主　郑牧退休　不忘神家　教区年会　赴会祷告　议会大厅　守着前座　精神可佳　呼吁后代 至死忠心　晚年体弱　胃疾难受　还叮众人　不可离主　荣返父家　荣耀冠冕　哈利路亚 卢鸿恩牧师 卢家鸿恩　兴化忠仆　人如其名　身高六尺　蒙主鸿恩　牧养主民　尽忠职守　本处牧职　终身主用 … Read More

８长牧１副牧１本处副牧被按立 苏慈安：按牧非升职乃传承契约 第41届卫理公会砂华人年议会按牧礼拜于11月23日晚，假福源堂进行，共有10位传道人被按立，其中8位被按立为长牧，1位被按立为副牧，1位为本处副牧。 8位被按立长牧的是池贤新、杜阜运、林燕、许纹豪、张鸿恩、黄书荣、陈彩莺与梁嘉恩，被按立为副牧是刘本斌，本处副牧则是包诗诗。 会长苏慈安牧师是2016按牧礼拜的讲员，并以“彼此造就全为主”为题，与会众互勉。 苏牧师强调，按牧并非升职、对牧者服事的补偿或条件。按牧乃与承传、牧者的立志相关，也是一种特殊的契约，更是教会对牧者的肯定。因此，按牧除了是教会的盛事、以外，更是自己、会友（家人）与牧者同工的事。 对于被按立的牧者本身，他必须尽力地事奉（徒18:24-28）。就如亚波罗这位主仆，他使用讲解圣经的口才，火热且大胆地讲道，教导人有关耶稣的事情，在众人面前证明耶稣是基督。 至于会友，他们必须尽心地培育被按立的牧者（徒18:18-19，26b）。就如百基拉与亚居拉，他们除了与保罗同工，也更详细地向亚波罗讲解神的道。亚波罗因此得着充实与极大的鼓励。 最后，牧者同工必须与被按立的牧者，一同尽意地牧养神的教会（徒19:1-7）。就如保罗一样，他坚固同工们的信仰，奉主耶稣的名为他们施洗，使他们能领受圣灵，得着服事的恩赐。 总而言之，被按立的牧者、会友与其他牧者同工之间，我们都必须为主耶稣基督的缘故，彼此造就，一同奔走信仰的旅程。

古晋城中城升格堂 城中城布道处于2015年成立，第一次崇拜有84人出席。7月，该布道处亦开始儿童主日学事工。目前正式会友人数已有40位，有8位成人受洗，5位儿童受洗，18位入会。主日崇拜平均人数为54人。 城中城布道处位于三马拉汉省新兴的综合城住宅区Taman Uni- Central。布道处毗邻有心脏专科中心、银行、商店，对面则是砂拉越大学（UNIMAS），是个具潜能蓬勃发展的地区。当地华人人口至少有2万人（客家人占一半以上），由于仍在发展中，人口还会增加，因此该地区可说是一片广大的福音禾场。 古晋设立英语布道处 Living Hope Methodist Preaching Centre同样也是在三马拉汉省的Uni- Central商业中心，近砂拉越大学。第一次聚会是在今年的8月，主日崇拜平均人数约50人，崇拜时间为早上8时30分。计划于明年开办儿童主日学，开始学生团契小组，为该区行军祷告等。 美里设立英语布道处 Agape Grace Methodist Preaching Centre位于Mciti Square，目前有51人稳定聚会。该区5公里范围内有50-60,000的居民，目前只有以华语为媒介的教会，因此英语事工的潜能甚大。 青少年组提升为 青少年事工部 宗旨： 接触社区青少年，以建立福音桥梁。教导真理价值观，塑造青少年品格。培训青少年领袖，传递使命与异象。 任务：研究── 探讨青少年文化，汇聚有关资料，分享资源，传递并加强青少年事工的异象。 传福音── 建立对外（社区/校园）青少年福音桥梁。透过同工/义工直接的接触，建立关系，引导青少年归向基督。 行动── 凝聚本会青少年工作者，进行交流，针对时下课题提出策略，通过活动、课程、营会等培育青少年生命素质。 领导── 培训本会青少年工作者、领袖，发展并参与青少年事工。让教会成为青少年福音桥梁的重要支援，进而引导青少年进入教会。 事工：生命冲击事工、培训事工、青少年中心、 国民营事工。

（苏慈安牧师） 对内巩固　对外连结 在布道植堂方面这一届（2013年-2016年)，我们年会是按照总议会路线图的四方面来策划事工。现在也是我们一起来感恩和检讨这四方面的事工的时刻。 在这四年中，华人教会在古晋东教区成立了城中城布道处和沙玛丽达布道处；古晋西教区设立圣淘沙堂会城市广场布道处；泗里街教区开拓了沙厘布道处。 英语教会在古晋东教区信心堂开拓了城中城福音据点；古晋西教区三一堂借用晋道堂开设英语崇拜和小组事工据点；诗巫北教区卫斯理堂在顺合花园开拓英语崇拜与主日学事工；美里教区恩典堂在飞机场路开设英语崇拜据点。 国语福音据点则如雨后春笋般发展的非常迅速：现在有21聚会据点(古晋有8个；诗巫6个；民丹2个；民都鲁1个；美里4个)。 在每年2,500人洗礼和坚信入会方面，灵果如下： 年份 小洗 成洗 入会 三项总数 成洗+入会 2013 890 1,316 1,226 3,432 2,542 2014 1,581 1,257 1,417 4,255 2,674 2015 1,149 1,165 1,488 3,802 2,653 2016 1,115 1,086 1,517 3,718 2,603   到今年，本会有43,790人小洗； 26,679人成洗；36,871个正式会友；共 … Read More

新一届会长、会友领袖出炉！ 池金代当选新任会长 将进行三天禁食祷告 第41届卫理公会砂华人年议会进行4年一任的会长选举，经过两个回合的投票，诗巫卫理神学院院长池金代牧师中选，成为新一任会长，任期为2017年至2020年。 超过300年会代表于11月22日起，齐聚诗巫年会大厦卫理礼堂，并从45位候选人中，投选出他们心目中的会长人选。 池牧师在就职礼上表示，他是一个一无所有的人，在被选上会长之职后，他诚惶诚恐，为此，他决定学像以斯帖皇后般，在12月6日至8日进行为期三天的禁食祷告。 他也邀请有兴趣的会友与他一起禁食祷告，为了我们的国家与教会来祷告。 根据法规，会长候选人的资格必须至少有12年的会员资格，即被按立为长牧已12年之久，并任期内（2017-2020）不得超过65岁，且不得连任二届（加上首任合共三届）。此外，会长选举属不提名，秘密投票三分二票数中选。而此次会长选举中，符合资格的共有45人。 池金代牧师简介 1957年出生于马来西亚砂拉越州，诗巫省，与陈倩明女士育有二女一男。 1981年荣获美国Texas A&M University微生物学士。 1986年荣获美国达拉斯神学院神学硕士（主修教牧事工）。 2001年荣获美国达拉斯神学院教牧学博士，主修讲道学。 1982-1986年于美国丹顿华人教会植堂和牧会。 1987-1999年于马来西亚卫理公会诗巫堂会和古晋堂会牧会兼任古晋教区教区长。 2000年开始在诗巫卫理神学院担任全时间讲师兼实习主任，并于2006年至今担任神学院院长。 多年来，在各国神学院教课，多国各地讲道和训练，亦为美国达拉斯神学院教牧学博士课程客座教授，马来西亚神学院校协会（MATS）主席（2007-2011），世界循道卫理宗华人教会联会（WFCMC）神学委员会主席等。 出版著作有：《圣经中的圣灵》、《哈该书、约珥书释义》、《狮口余生――但以理书研经》、《转过左脸由他打――登山宝训时代信息》、“我岂能不爱惜呢？（约拿书讲章系列）”， “The Victorious Lamb—An Exposition on the Book of Revelation”,《末日的启示》及《认识及经历圣灵》。 新任会友领袖许赞麒 许赞麒弟兄则以获超过三分之二的选票，中选为下一任的年会会友领袖一职。许弟兄现为诗巫省省长。他表示，我们是一个团队配搭服事，也需要大家在祷告中记念会长及各位领袖。副会友领袖则分别是刘邦耀、黄顺锦、许鲁维担任。 今届年会会友领袖姚锡祺卸任前表示，对过去6年来，在黄家源牧师、杨函英传道及诸位同工，还有教区与牧区的会友领袖之协助下，得以策划及推动事工，他深表感激！  

第41届卫理公会砂华人年议会开幕礼 王怀德：成为合神心意的教会 第41届卫理公会砂华人年议会于11月22日至25日，假诗巫年会大厦卫国礼堂召开，超过300名代表参与大会，以拟定来年事工。 开幕礼于11月22日上午9时30分进行，大马卫理公会总议会会督王怀德牧师是开幕礼的讲员，讲题是“成为合神心意的教会，即使神自隐了”。 2016年亦是会长苏慈安牧师任期届满的一年，并在会议中选出新一任会长，而池金代牧师则在第二回合的选举中，以213票中选为新会长，任期是2017年-2020年。 会督说，《以赛亚书》四十五章是一段被掳的以色列人，在最后一轮归回前的宣告。特别第15节说到：“救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。” “神是一位自隐的神，但这并不意味着神缺席或不在。这让我们想起在以马忤斯的路上，虽然复活的耶稣亲自就近门徒，但门徒却不认识祂。这是因为祂自隐了，虽然临在却不显露出来。” 许多时候，看见生命的难题、我国目前的状况、许多的历史现象，似乎让我们觉得神并不在。但我们要知道，虽然看不清未来，其实神一直都在带领。就如《创世记》中约瑟所经历的，神始终都他同在，并在他身上成就自己的计划。因此，约瑟知道自己无论如何都要坚定相信神。 因此，我们必须了解，神在凡事上都有主权。我们也要认定神的意念与道路，高过我们人的意念与道路（赛55:9）。此外，圣经也说到神的愚拙总比人智慧（林前1:25）。同时，我们还要相信“耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”（箴16:4） 既然如此，若要在这个时代中成为合神心意的教会，我们就应该对神有十足的信心。无论何时，我们都无需为十字架感到抱歉，尤其是在我国马来西亚。我们要相信满有主权的神能够敞开任何一扇门，并且能使用弯曲的尺画直线。

2016年第41届砂伊班年议会于11月10-12日在古晋联合教会大厦召开，史提越•戴曼牧师第3次获选会长一职，继续在2017年-2020年领导砂伊班年议会。 伊班年议会目前共有55位牧者，其中3名牧者在第41届年会中退休，分别是年届65岁退休的Joshua Mangga牧师与Albert Alan牧师，还有1位是年届70岁的Tiong 牧师。伊班年议会亦特别感谢这位牧师在65岁退休后，继续为伊班年议会所作出的贡献。 同时，2016年只有一位牧师被按立为长牧，即Sutai牧师，并有3位新传道人加入伊班年议会，且将在2017年开始牧会。 根据统计，伊班年议会目前拥有4万4千3百82名会友；而新任年会会友领袖为来自古晋的Jefri Ngalambai，年会财政则同样是来自古晋的Richard Lon。 调整牧者的底薪 戴曼牧师在受访时表示，再次被选为会长是一项任重道远的使命；但他感谢上帝，再次给他带领伊班教会的机会，他将会继续他的工作计划，以带领伊班教会迈向新的一页。 首先，伊班年议会将在2017年开始使用新薪金制，通过新制度，伊班年议会牧者的底薪将从每个月的9百令吉调整至1200令吉，这是一项很大的进步。 此外，伊班年议会一年3次的会友植堂训练课程亦将会继续。由于砂州区域广大，伊班同胞居住的地方又比较分散，牧者的人力有限。因此，希望通过这项课程将可以培养更多会友成为会友传道，帮助牧者牧养羊群。 建堂工作方面，戴曼牧师表示，在2009至2016的8年工作计划中，共有4个伊班教会中心完成建设工作，即美里、民都鲁、诗巫再也，以及即将完成的加拿逸。于是，接下来的计划是在加帛、民丹莪与新山建立伊班教会中心。 “加帛一直是我们伊班族的大本营，却迟迟没有一个伊班教会中心；而新山目前拥有2个聚会点（士古来与美家乐花园），还有民丹莪地区，都需要一个属于自己的地方。” 还有就是伊班教会设备的提升，戴曼牧师认为，随着时代的进步，伊班教会亦应该要愈来愈进步，尤其是多媒体设备的运用。“现在已经是21世纪，是一个科技时代，我们需要有创意，再加上现在人人都有智能手机。因此，我们需要贴近时代，并充分地运用现代科技，无论是在聚会还是个人灵修。” 目前，该年会已经设有多媒体资讯部来负责相关事务，除了定期更新网站消息，以便加强与国外谋生的同胞之间的联系，更为那些有需要的教会提供相关的帮助。 鼓励会友 使用Upper Room 另外，就是鼓励会友们多多读经、灵修和祷告，不方便携带圣经不要紧，手机软件也有伊班语圣经（Bible Society）供下载，让会友们随时可以读经。“当然，我们还是鼓励使用纸本圣经，但若是多加一个方式阅读圣经，我们也是欢迎的。”灵修方面，他将继续鼓励会友使用《灵修日程》（Upper Room），毕竟这是唯一一份伊班语的灵修材料。 卫理公会是一个联系性的教会，戴曼牧师说，在未来的4年内，他将着重与其他年议会的配搭及合作，建立一个健康的合作关系，互相配搭，一同进行圣工。 “上帝的圣工不是单一力量可以完成的，必须要各方的配搭，主内弟兄姐妹的同心合力，才能事半功倍。” 在社会关怀方面，戴曼牧师说，伊班年议会将继续关怀社会上有需要的人士，关心他们，坚持捍卫公平公义；要记得，当年的耶稣基督总是和贫穷人在一起的。 第41届伊班年议会移师至古晋召开，也让伊班年议会首次拜访了身为卫理会友的砂拉越副首席部长丹斯里拿督阿玛占玛欣，并获得拨款8万令吉。其中3万令吉充作支持伊班年议会牧者的基金；另一位伊班人民代议士威逊雅邦亦特别拨出1万5千令吉予伊班年议会。 此外，大马卫理公会会督王怀德牧师也奉献了5千令吉，以支持伊班牧者。（韵琴）

一●为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 一●求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。

由于种种因素，《卫理报》电子版将于2017年开始停止接受订阅；故此，电子版的接受订阅最后期限为2016年12月31日。 然而，今年已更新的电子版《卫理报》订户依然可以阅读《卫理报》及至您订阅的截止日期（比如，您是于今年11月1日更新，依然可以享受阅读至2017年11月1日，只是届时不再接受更新）。 造成诸多订户/读者的不便，敬请见谅！  

一页页的报告书 文/翁震凌 每年到了11月底，就是神经紧绷，全神“备战”的状态；因为一年一度的吾会大事－－砂拉越华人年议会会议－－要在诗巫召开，而且历时四天。 特别是编辑工作必须要跟上年会的及时信息，其中事务庞杂匆忙，自是不在话下。但对我个人而言，最“挑战”的莫过于在短时间内要将各教区、各部、各肢体的报告浏览一遍，才能做好整理的工作，撷取重点报导。 因此，每次捧着手中那厚厚的一本报告书，难免有些头昏脑胀，胆颤心惊！ “九牛一毛”的事工 不过，也正因亏了这些的“工作需要”，我才有机会能够从这些文字中“读到”：上帝国度的事工是如何拓展，哪些会让我们看见上帝的作为而扬声欢呼， 哪些禾场有庞大的需要，哪些事工需要更多人力物力资源的投入，哪方面的事工需要加强或调整，哪些族群与社群是我们需要更多关怀关注的，哪些又会触动我们的心，想要尽上自己的一份心力或是持续为其祷告…… 同样的，我也从这一页页的报告书，看到许多的事工，许多的数字，甚至许多的人名。但正因为事工繁多，不及备载，所以有些只是轻描澹写，甚至一两笔就带过了： “过去，LIFEgame决志信主有2,710人，献身者有1,427人。” “自2013年至2016年10月止，（凯胜之家）共收113位学员，其中正式上完1年课程的只有17位。” “泗里街、民丹、诗巫、桑、芦楼、加拿逸、加帛、布拉甲等区内至少有1,500间伊班长屋，深受“I化”影响！” 虽然短短的两三行字或是一两个数字，但内中可能包含了无数肢体或弟兄姐妹身心、时间、金钱、才华的投入与委身。就比如： 每一回举办LIFEgame是“劳师动众”，需要许多的同工义工的付出，才能办成一次的营会。 凯胜之家的事工，虽然牧长弟兄姐妹尽心竭力投入，但仍然面对学员状况连连的挑战（请参基督徒社会关怀的报告），这是何等需要我们继续为这些学员们的生命守望祷告。 在拉让江流域一带至少有1,500间伊班长屋，这是福音禾场的广大需要…… 因此，或许您并未有机会能亲临会议现场，参与在“年会盛事”之中；但我邀请您看看各教区、各部的事工。当然，我们所摘录的不过只是众多事工中的“九牛一毛”，但至少我们让我们可以更多关注这些上帝国度的工作。 愿吾会的事工皆能荣耀主名，使人蒙福！