卫神通讯（六月）：院长的话 邱和平牧师（博士） 最近的新冠肺炎疫情忽然将我们生活中各个领域划分为“必要”和“非必要”的！这样的分化显然是依据身体和经济目的而定。我们也似乎卷在这样的一个困境中，被“分类”为非必要的。这一来，就发掘了一系列有关我们的身份和全职服事呼召的问题。我们是否认定自己的呼召和我们对上帝和世人的服事，看为是“必要”的呢？即或世界将我们的召唤和服事分化为“非必要”，到底是什么促使我们认定这些是“必要”的呢？我们坚信 ： 上帝的呼召。在卫神，我们仍旧抓住圣经的教导，认定是因为上帝亲自召唤（如：出廿八1；可一16-17；徒十三2）而使我们的全职事奉成为众人“必要”的服事。这显然涉及个人对上帝呼召主观的互应 （参提前三1），加上个人母会对领受呼召者的客观肯定、决策和引导（参徒十三1-4；加二9）和个人家庭的支援 （参提前三1-7）。 上帝召唤的人。首先，被上帝召唤进入卫神的个人已个别接受耶稣基督为个人的救主，经历了上帝救赎的作为；也继续经历圣灵转化更新个别生命的作为（约一12；多三4-7）。被召唤的人被呼召继续带领他人来经历与永活的上帝建立这样一个崭新的关系。 上帝的工作。卫神院训简介为“传扬基督”（西一28-29）。这正是卫神神学教育的目标和核心，要预备男女加入这终身全职的服事。会祖卫斯理曾对传道人说：“……要尽所能拯救灵魂，要尽力得引导许多的罪人悔改，并且尽力在这样的圣洁中建立他们，因为若不如此他们终不得见主面。”拯救灵魂包括宣讲福音、把上帝的慈爱和公义带到世界中，使人做主门徒。 深信以上三个我们所确信的，将促使我们的召唤和事工成为这个寻求丰盛生命的世界所“必要”的。 3月18日，我们在行动管制令下被迫让一百廿多位的短宣生和二十几位的神学生回到各自的家乡。感谢上帝，祂为我们开了新的方式来继续与这些同学联系，并牧养他们。虽然在这期间，我们面对好多挑战，但上帝不误事，祂仍旧掌权做事！祂依然呼召合乎祂心意的男女来到卫神，准备加入对这个堕落世界所需的“必要”服事地行列。 当我们在六月中旬开始第二学期的学习时，我们带着喜乐的心欢迎三位第一批国语的神学预备班同学。他们正准备在2021年加入全时间的国语神学课程。来临的七月，我们也将有另外八位卫理大专短宣学校的学生与我们共同在卫神生活和学习。 请与我一共向上帝颂赞和感恩，是祂继续召唤人来参与祂给予世界“必要”的服事！

约翰福音三章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”是每个基督徒都耳熟能详的圣经经句；然而，17节的“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救”亦是重要经句，更是核心所在。 由年会宣教部主办的第四期线上宣教讲座于7月25日晚进行，主题定为“介绍工场和需要”，更由宣教部主席刘世尧牧师分享信息，宣教部干事王宝星牧师则负责介绍宣教部目前的宣教工场与需要。 上帝的爱是拯救的爱 刘世尧牧师讲解约翰福音三章16-17节，指明上帝的爱是一种对普世的爱，就如真光一般，照亮一切。 同时，上帝的爱也是一种牺牲的爱，以祂独生子耶稣基督的死，洗净世人的罪，而后复活升天。而上帝的爱更是一种拯救的爱，让我们不至于与真神隔绝，主耶稣的心就是要把上帝的爱传出去。 因此，使徒保罗说，“我一向的抱负是在还没有听见基督的地方传福音，免得我的工作建立在别人的基础上。圣经说过：不曾认识他的人要看见；没有听见过他的人要领悟。”（罗马书十五章20-21节，《现代中文译本》） 而曾经三次不认主的彼得在悔改之后，也点明了信主之人的身份，“然而你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属上帝的子民，为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前不是子民，现在却是上帝的子民；从前未蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼得前书二章9-10节）彼得还说，祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。（彼得后书三章9节） 宣教部是以差人为本 目前，共有43位宣教士效力于年会宣教部的十个工场，分别是柬埔寨、泰国、东亚、东南亚、印尼、日本、印度支那、尼泊尔、南非与英国。 王宝星牧师强调，宣教部选择工场的原则，是根据宣教部的宗旨，差遣宣教士向海外异文化的福音未得之民传基督的福音，未得之民在哪里，宣教士就到那里去。 只要是基督徒不足人口的2%，即被称“未得之地”，主要就是“10/40视窗”。而随着现在的情势来看，更出现了“沦陷的40/70视窗”，即是那些教会没落的国家。“这些国家与地域曾经是差遣宣教士的基督教国家，只是如今却变成了福音荒漠，着实是可悲的。” 再者，宣教部也需要汇集人地传福音，三年进军一个新工场。倘若宣教士分得太散，工作果效就不大，宣教士也会太孤单；若是太多宣教士在同一工场，行政工作又会增加。因此，宣教部只能以不多的人力与财力，集中挑选一些宣教工场来服侍。 以宗教背景来看，宣教部所选择的十个工场中，柬埔寨与泰国人民以信奉佛教为主，东亚与印度支那是无神主义，东南亚与印尼则是伊斯兰，日本是神道教国家，尼泊尔则是兴都教，而南非与英国却是后基督教未得之民。 还有，宣教部是在经过祷告、研究和实地考察之后，才进军一个新的宣教工场。而接纳为工场的条件则是必须考虑到签证的申请、基本人身安全、有宣教的平台，以及当地有配搭的伙伴。 王宝星牧师亦介绍现在工场的需要，首先是需要谦卑学习委身长期传道的人，并且需要合用的工人，毕竟宣教部是以差人为本。宣教方式或平台有各种不同，可以认领群体、开荒植堂，也可以翻译圣经、服务社区，更可以训练工人、教中英文、营商、以及提供专业与技术服务。 “要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去，收祂的庄稼。”为此。王牧师也促请弟兄姐妹为宣教事工代祷，首先是祷告献身者报读神学，并且宣教科能有12位新生，更祷告在2030年能够达到差遣100位长期宣教士的目标。 在泰国宣教的刘利隆传道则分享了他在泰国宣教的故事，从签证的申请到学习语言，再到经历了“分发一万张福音单张，却仅有一个人信主”的全部过程。 第四期讲座的反思问题： 1.从前，你自己是如何听到、明白和领受上帝伟大的爱？ 2.你愿意奉献自己，到海外未得之民当中，传扬上帝的爱，培训门徒，扩张上帝的国度吗？ 若想观赏第四期宣教讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=iINYMUkJC5w

约翰福音三章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”是每个基督徒都耳熟能详的圣经经句；然而，17节的“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因祂得救”亦是重要经句，更是核心所在。 由年会宣教部主办的第四期线上宣教讲座于7月25日晚进行，主题定为“介绍工场和需要”，更由宣教部主席刘世尧牧师分享信息，宣教部干事王宝星牧师则负责介绍宣教部目前的宣教工场与需要。 上帝的爱是拯救的爱 刘世尧牧师讲解约翰福音三章16-17节，指明上帝的爱是一种对普世的爱，就如真光一般，照亮一切。 同时，上帝的爱也是一种牺牲的爱，以祂独生子耶稣基督的死，洗净世人的罪，而后复活升天。而上帝的爱更是一种拯救的爱，让我们不至于与真神隔绝，主耶稣的心就是要把上帝的爱传出去。 因此，使徒保罗说，“我一向的抱负是在还没有听见基督的地方传福音，免得我的工作建立在别人的基础上。圣经说过：不曾认识他的人要看见；没有听见过他的人要领悟。”（罗马书十五章20-21节，《现代中文译本》） 而曾经三次不认主的彼得在悔改之后，也点明了信主之人的身份，“然而你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属上帝的子民，为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前不是子民，现在却是上帝的子民；从前未蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼得前书二章9-10节）彼得还说，祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”。（彼得后书三章9节） 宣教部是以差人为本 目前，共有43位宣教士效力于年会宣教部的十个工场，分别是柬埔寨、泰国、东亚、东南亚、印尼、日本、印度支那、尼泊尔、南非与英国。 王宝星牧师强调，宣教部选择工场的原则，是根据宣教部的宗旨，差遣宣教士向海外异文化的福音未得之民传基督的福音，未得之民在哪里，宣教士就到那里去。 只要是基督徒不足人口的2%，即被称“未得之地”，主要就是“10/40视窗”。而随着现在的情势来看，更出现了“沦陷的40/70视窗”，即是那些教会没落的国家。“这些国家与地域曾经是差遣宣教士的基督教国家，只是如今却变成了福音荒漠，着实是可悲的。” 再者，宣教部也需要汇集人地传福音，三年进军一个新工场。倘若宣教士分得太散，工作果效就不大，宣教士也会太孤单；若是太多宣教士在同一工场，行政工作又会增加。因此，宣教部只能以不多的人力与财力，集中挑选一些宣教工场来服侍。 以宗教背景来看，宣教部所选择的十个工场中，柬埔寨与泰国人民以信奉佛教为主，东亚与印度支那是无神主义，东南亚与印尼则是伊斯兰，日本是神道教国家，尼泊尔则是兴都教，而南非与英国却是后基督教未得之民。 还有，宣教部是在经过祷告、研究和实地考察之后，才进军一个新的宣教工场。而接纳为工场的条件则是必须考虑到签证的申请、基本人身安全、有宣教的平台，以及当地有配搭的伙伴。 王宝星牧师亦介绍现在工场的需要，首先是需要谦卑学习委身长期传道的人，并且需要合用的工人，毕竟宣教部是以差人为本。宣教方式或平台有各种不同，可以认领群体、开荒植堂，也可以翻译圣经、服务社区，更可以训练工人、教中英文、营商、以及提供专业与技术服务。 “要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去，收祂的庄稼。”为此。王牧师也促请弟兄姐妹为宣教事工代祷，首先是祷告献身者报读神学，并且宣教科能有12位新生，更祷告在2030年能够达到差遣100位长期宣教士的目标。 在泰国宣教的刘利隆传道则分享了他在泰国宣教的故事，从签证的申请到学习语言，再到经历了“分发一万张福音单张，却仅有一个人信主”的全部过程。 第四期讲座的反思问题： 1.从前，你自己是如何听到、明白和领受上帝伟大的爱？ 2.你愿意奉献自己，到海外未得之民当中，传扬上帝的爱，培训门徒，扩张上帝的国度吗？ 若想观赏第四期宣教讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=iINYMUkJC5w

由年会宣教部主办的第三期线上宣教讲座如期在7月18日进行，焦点着重在“宣教士的服侍和生活的挑战”，告诉大家宣教士不但要服侍人，更要面对各种生活上的挑战。 这一期的主讲员为卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师与宣教部工场主任刘宜棋传道，还有在东亚宣教的Agnes宣教士，主持人则是宣教部部员杨正治牧师。 爱不可爱的人 首先，池金代会长先以“舍命的服侍”为题，告诉大家耶稣来到世上不是要受人服侍，乃是要服侍人，并且要做舍命的赎价。（马可福音十章45节） “当然，服侍人并不只有宣教士，而是每一个跟随耶稣脚踪的人，都应该要学像耶稣服侍人。” 池牧师坦言服侍人并不难，但我们常常会因为要得到称赞而服侍人；耶稣的服侍人却不是如此，纵然我们是一群不可爱的人，但主耶稣依然爱我们、服侍我们。 “更重要的是，主耶稣爱我们爱到愿意为我们付出生命，希望每一个信徒都可以学像主耶稣，一样无条件地爱那些不可爱的人，爱到愿意付出生命。” 培养孩子独立生活能力 宣教工场主任刘宜棋传道则把“宣教士服侍和生活的挑战”分为7个方面，让弟兄姐妹对于宣教士的工作多一些了解，更提醒有意献身宣教者必须注意的事项。 刘传道认为，海外宣教士外出宣教，即是要走出生活的舒适圈，进入一个语言与文化都与之前不同的国度。因此，在语言与文化上都一定会存在差异，对于宣教士就会带来一些文化冲击。 她也以自己曾经在泰国宣教时所闹出的语言笑话为例，告诉大家语言与文化上的差异，真的需要时间去适应。 然后就是子女的教育，对于一些有家庭的宣教士来说，子女的教育是需要好好做选择的，毕竟这世上没有一种教育制度是完美的;所以，身为父母的就应该要事先给子女做好心理准备。 还有申请签证也是一个挑战，近年来，一些国家的签证已经愈来愈难申请，如果不能直接申请宣教签证，就只能以带职宣教的方式上工场。 接下来就是事工果效。很多时候，在宣教工场上，宣教士之前所受装备根本就派不上用场，现实与预期情况完全是相反的，巨大的落差就会造成宣教士的气馁。 刘传道也建议一些有意培养自己子女成为宣教士的家长们，最应当做的是培养孩子的独立生活能力，因为宣教士外出宣教就是需要适应新的生活环境、认识新的朋友、重新建立自己的生活圈子。 最后一个挑战是重新回家，刘传道认为，宣教士在海外宣教多年，肯定在思想上、生活上、处事上都与家乡脱节，甚至回到从小生长的地方，都可能出现文化冲击。 目前在东亚宣教的Agnes宣教士则分享了她在签证申请上所遇到的拦阻，还有一些她在宣教工场所发生的情况。 讲座结束之前，宣教部同样提出两个反思问题供大家思考： 1.每天生活中，你是要求别人服侍你，还是要求自己服侍人？你愿意学像主耶稣那样服侍人（包括配偶、家人、弟兄姐妹朋友、敌人等）到死的地步吗？ 2.你愿意学像主耶稣道成肉身在异族异文化的人群中服侍到死的地步吗？ 如果有意观看讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=GQEaRrfpHuA

由年会宣教部主办的第三期线上宣教讲座如期在7月18日进行，焦点着重在“宣教士的服侍和生活的挑战”，告诉大家宣教士不但要服侍人，更要面对各种生活上的挑战。 这一期的主讲员为卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师与宣教部工场主任刘宜棋传道，还有在东亚宣教的Agnes宣教士，主持人则是宣教部部员杨正治牧师。 爱不可爱的人 首先，池金代会长先以“舍命的服侍”为题，告诉大家耶稣来到世上不是要受人服侍，乃是要服侍人，并且要做舍命的赎价。（马可福音十章45节） “当然，服侍人并不只有宣教士，而是每一个跟随耶稣脚踪的人，都应该要学像耶稣服侍人。” 池牧师坦言服侍人并不难，但我们常常会因为要得到称赞而服侍人；耶稣的服侍人却不是如此，纵然我们是一群不可爱的人，但主耶稣依然爱我们、服侍我们。 “更重要的是，主耶稣爱我们爱到愿意为我们付出生命，希望每一个信徒都可以学像主耶稣，一样无条件地爱那些不可爱的人，爱到愿意付出生命。” 培养孩子独立生活能力 宣教工场主任刘宜棋传道则把“宣教士服侍和生活的挑战”分为7个方面，让弟兄姐妹对于宣教士的工作多一些了解，更提醒有意献身宣教者必须注意的事项。 刘传道认为，海外宣教士外出宣教，即是要走出生活的舒适圈，进入一个语言与文化都与之前不同的国度。因此，在语言与文化上都一定会存在差异，对于宣教士就会带来一些文化冲击。 她也以自己曾经在泰国宣教时所闹出的语言笑话为例，告诉大家语言与文化上的差异，真的需要时间去适应。 然后就是子女的教育，对于一些有家庭的宣教士来说，子女的教育是需要好好做选择的，毕竟这世上没有一种教育制度是完美的;所以，身为父母的就应该要事先给子女做好心理准备。 还有申请签证也是一个挑战，近年来，一些国家的签证已经愈来愈难申请，如果不能直接申请宣教签证，就只能以带职宣教的方式上工场。 接下来就是事工果效。很多时候，在宣教工场上，宣教士之前所受装备根本就派不上用场，现实与预期情况完全是相反的，巨大的落差就会造成宣教士的气馁。 刘传道也建议一些有意培养自己子女成为宣教士的家长们，最应当做的是培养孩子的独立生活能力，因为宣教士外出宣教就是需要适应新的生活环境、认识新的朋友、重新建立自己的生活圈子。 最后一个挑战是重新回家，刘传道认为，宣教士在海外宣教多年，肯定在思想上、生活上、处事上都与家乡脱节，甚至回到从小生长的地方，都可能出现文化冲击。 目前在东亚宣教的Agnes宣教士则分享了她在签证申请上所遇到的拦阻，还有一些她在宣教工场所发生的情况。 讲座结束之前，宣教部同样提出两个反思问题供大家思考： 1.每天生活中，你是要求别人服侍你，还是要求自己服侍人？你愿意学像主耶稣那样服侍人（包括配偶、家人、弟兄姐妹朋友、敌人等）到死的地步吗？ 2.你愿意学像主耶稣道成肉身在异族异文化的人群中服侍到死的地步吗？ 如果有意观看讲座，可按链接：https://www.youtube.com/watch?v=GQEaRrfpHuA

工欲善其事，必先利其器，在确认自己蒙召成为宣教士后，就必须先接受装备，毕竟只有蒙召却没有装备，只会得不到成果。 宣教月特备线上讲座第二期于7月11日晚，通过卫理公会砂华人年议会资讯传播部Youtube频道进行直播，主题为“如何准备自己成为宣教士？”。 第二期讲座的讲员分别是年会宣教部主席刘世尧牧师、宣教部砂州主任陈璐玲牧师，还有远在日本宣教的陈思伶宣教士。 首先，刘世尧牧师引用马太福音四章19节：“耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”宣讲信息，从中解释了宣教士要先接受装备与训练的原因。 当中的“来”是主对我们的呼召，而“跟从我”指的就是装备，“得人如得鱼”就很明显是指成果。“参加比赛的运动员固然需要训练，士兵在上战场时更是要事先装备，有了宣教士的呼召却没有装备和训练，如何能够得到成果？” 为此，通过门徒三年半“跟从主”的装备，他总结了门徒们所接受的4个装备，分别是：真理知识的学习（太五1-2）、事奉工作的实习（太十1）、灵性品格的塑造（太十一29）、以及吃苦耐劳的生命（太八20）。 刘牧师强调，上帝并不需要什么具有特殊技能、出类拔萃之人，倘若上帝呼召你，就必定会培训你，然后才有成果，只要你是肯谦卑受教的人。 宣教士的十项装备 宣教部砂州主任陈璐玲牧师则在专题“如何准备自己成为宣教士？”中，列举了成为宣教士的十项装备。 “首先，你必须清楚重生得救与呼召，确认自己有永生；拥有坚定的宣教心志，刻苦耐劳，过简朴的生活；要有圣经知识与神学的装备，能够有系统性且全面地传讲福音；接受跨文化训练，让宣教士可以更有效地把福音传给福音对象；有服事上的装备，无论是教导课程、参与堂会布道队等等；最好有专业上的装备，可以带职宣教的方式进入宣教工场；也要有生活上的装备，外出宣教就代表着必须离开自己的生活舒适圈，有能力独立生活是必要的；当然还要有健康的身、心、灵，健康的体魄与情绪，以及与上帝的亲密关系；更要有爱人灵魂的心，若平时就不会主动传福音，那换了地方也不会主动；最后，就是你的品格和态度。” 远在日本宣教的陈思伶宣教士是已经进入了第三个宣教期的年会宣教士。曾在佤邦与印尼西加提任过宣教士的她分享了她从单身宣教士一路走来，在接受神学装备与在婚姻的选择上的故事。 如有意收看第二期讲座，亦可按入链接收看：https://www.youtube.com/watch?v=lDepyP5y7ac

工欲善其事，必先利其器，在确认自己蒙召成为宣教士后，就必须先接受装备，毕竟只有蒙召却没有装备，只会得不到成果。 宣教月特备线上讲座第二期于7月11日晚，通过卫理公会砂华人年议会资讯传播部Youtube频道进行直播，主题为“如何准备自己成为宣教士？”。 第二期讲座的讲员分别是年会宣教部主席刘世尧牧师、宣教部砂州主任陈璐玲牧师，还有远在日本宣教的陈思伶宣教士。 首先，刘世尧牧师引用马太福音四章19节：“耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”宣讲信息，从中解释了宣教士要先接受装备与训练的原因。 当中的“来”是主对我们的呼召，而“跟从我”指的就是装备，“得人如得鱼”就很明显是指成果。“参加比赛的运动员固然需要训练，士兵在上战场时更是要事先装备，有了宣教士的呼召却没有装备和训练，如何能够得到成果？” 为此，通过门徒三年半“跟从主”的装备，他总结了门徒们所接受的4个装备，分别是：真理知识的学习（太五1-2）、事奉工作的实习（太十1）、灵性品格的塑造（太十一29）、以及吃苦耐劳的生命（太八20）。 刘牧师强调，上帝并不需要什么具有特殊技能、出类拔萃之人，倘若上帝呼召你，就必定会培训你，然后才有成果，只要你是肯谦卑受教的人。 宣教士的十项装备 宣教部砂州主任陈璐玲牧师则在专题“如何准备自己成为宣教士？”中，列举了成为宣教士的十项装备。 “首先，你必须清楚重生得救与呼召，确认自己有永生；拥有坚定的宣教心志，刻苦耐劳，过简朴的生活；要有圣经知识与神学的装备，能够有系统性且全面地传讲福音；接受跨文化训练，让宣教士可以更有效地把福音传给福音对象；有服事上的装备，无论是教导课程、参与堂会布道队等等；最好有专业上的装备，可以带职宣教的方式进入宣教工场；也要有生活上的装备，外出宣教就代表着必须离开自己的生活舒适圈，有能力独立生活是必要的；当然还要有健康的身、心、灵，健康的体魄与情绪，以及与上帝的亲密关系；更要有爱人灵魂的心，若平时就不会主动传福音，那换了地方也不会主动；最后，就是你的品格和态度。” 远在日本宣教的陈思伶宣教士是已经进入了第三个宣教期的年会宣教士。曾在佤邦与印尼西加提任过宣教士的她分享了她从单身宣教士一路走来，在接受神学装备与在婚姻的选择上的故事。 如有意收看第二期讲座，亦可按入链接收看：https://www.youtube.com/watch?v=lDepyP5y7ac

特别报导：宣教月线上讲座会 文：韵琴 配合七月宣教月，卫理公会砂华人年议会宣教部特别从7月4日起，在整个七月的每个星期六晚上举办一场线上宣教讲座会，希望通过4场的线上讲座会，能够让弟兄姐妹认识宣教。 7月4日是第一场的线上宣教讲座会，信息分享邀请了砂华人年议会会长池金代牧师为讲员，年会宣教部干事王宝星牧师则分享了专题“如何确定宣教呼召”，更邀请了目前在英国宣教的阮文顺牧师分享他的宣教见证，主席则是林忠锦牧师。 呼召三声 池金代牧师引用了《以赛亚书》六章8-9节为信息经文，并把宣教呼召定义为“呼召三声”。 在他的解经中，首先，呼召是主的声音，我们需要从心里、眼里、耳中听见主的声音。其次，呼召是主的心声，三一真神的心声，即是差、肯与去。然后就是呼召要我的回声，即我在这里，请差遣我，纵然有困境但仍旧去。 王宝星牧师则以最基础的方法，教导弟兄姐妹如何确定宣教呼召，而不是空有满腔热血。 要确定宣教呼召，首先是要确定信靠耶稣得救，拥有重生得救的确据。“就好比一位推销员，倘若自己都没有使用所推销的产品，那又如何使人信服？” 接下来是爱人灵魂渴望传福音；圣经经文的“召唤”；个人经历呼召；牧者、宣教士、教会领袖、父母的认同；环境的预备和开路。 远在英国的阮文顺则分享了他在英国服事的宣教见证，并对他的服事简单扼要地做了介绍。 三位讲员分享之后，大会亦设有3个反思问题供弟兄姐妹思考： 1）你听到上帝对你的宣教呼召吗？ 2）你如何回应上帝的呼召？ 3）什么拦阻在你回应宣教呼召？ 整个讲座会时间精简明了，争取在45分钟内完成，让人听起来不觉得冗长，有兴趣可以按链接前往： https://www.youtube.com/watch?v=A_3M1Acq8lk

特别报导：宣教月线上讲座会 文：韵琴 配合七月宣教月，卫理公会砂华人年议会宣教部特别从7月4日起，在整个七月的每个星期六晚上举办一场线上宣教讲座会，希望通过4场的线上讲座会，能够让弟兄姐妹认识宣教。 7月4日是第一场的线上宣教讲座会，信息分享邀请了砂华人年议会会长池金代牧师为讲员，年会宣教部干事王宝星牧师则分享了专题“如何确定宣教呼召”，更邀请了目前在英国宣教的阮文顺牧师分享他的宣教见证，主席则是林忠锦牧师。 呼召三声 池金代牧师引用了《以赛亚书》六章8-9节为信息经文，并把宣教呼召定义为“呼召三声”。 在他的解经中，首先，呼召是主的声音，我们需要从心里、眼里、耳中听见主的声音。其次，呼召是主的心声，三一真神的心声，即是差、肯与去。然后就是呼召要我的回声，即我在这里，请差遣我，纵然有困境但仍旧去。 王宝星牧师则以最基础的方法，教导弟兄姐妹如何确定宣教呼召，而不是空有满腔热血。 要确定宣教呼召，首先是要确定信靠耶稣得救，拥有重生得救的确据。“就好比一位推销员，倘若自己都没有使用所推销的产品，那又如何使人信服？” 接下来是爱人灵魂渴望传福音；圣经经文的“召唤”；个人经历呼召；牧者、宣教士、教会领袖、父母的认同；环境的预备和开路。 远在英国的阮文顺则分享了他在英国服事的宣教见证，并对他的服事简单扼要地做了介绍。 三位讲员分享之后，大会亦设有3个反思问题供弟兄姐妹思考： 1）你听到上帝对你的宣教呼召吗？ 2）你如何回应上帝的呼召？ 3）什么拦阻在你回应宣教呼召？ 整个讲座会时间精简明了，争取在45分钟内完成，让人听起来不觉得冗长，有兴趣可以按链接前往： https://www.youtube.com/watch?v=A_3M1Acq8lk

忆苑缅怀 文：夏长华（退休牧师） ８月22日下午，拜悉新加坡国际事工差会林厚彰主任来电告知，我们亲爱的林忠铨本处传道，已于一天前蒙主召归天。心为之一震，略作沉思，为他过往懿行，深深感谢，特提笔，略述一二，以对过往的一切表示感谢。 忠铨兄是位委身的同工。他在青年时代，活跃于教会团契。留学英国后返回砂拉越即积极参加教会事奉，他切实活出：事奉神是第一优先，把专业领域当作副业。所以他一直在教会非常活跃参与，他不但热心牧区事奉，协助牧者发展教会，之后，也参加年议会的领袖事奉。无论年议会的部员、年议会会友领袖、经济部主席、神学院董事长等等何样的岗位，他都全心投入；他不仅是教会的“柱子”，也是牧者的好帮手，他所参与的事奉都成了教会的祝福。 忠铨兄关心同工。我首次参加亚洲会督会议，他当时亦在埸，见到我即非常亲切地打招呼，而且多方指导，他的热心感人。有一年，在砂拉越诗巫举行“世界循道卫理华人宣教会议”，当时他是大会主席，我鉴于经费考量，订了次等酒店，没想到他竟然安排最好的酒店，他的爱心永铭于怀。后有机会每参加国际会议时，他总是热情关怀，好感谢他。 忠铨兄关心宣教。他曾是世界循道卫理会华人教会联会的宣教部主席，助柬埔寨卫理公会在当地发展时，购置一些产业。他也参加囯际事工差会，是东马区域理事会理事。有一年，他也受邀前来前来澳洲华人卫理公会主领巡回宣教培灵会，给此间教会极大激励。 忠铨兄热心发展神家。澳洲华人卫理公会是靠着上帝的恩典开始，在初期一切均不足；在他热心协助下，每次赴砂拉越为建堂需要筹款时，均蒙他与太太义不容辞地慷允大力支持，他们夫妻俩的爱心感人。此外，当他们夫妻到墨尔本访问时，均不忘联络，且安排与我及友人共同用餐，真是有心人。 如今，忠铨兄已离我们而去，他比我们先返天家，在人情上难免不舍。惟我们深知他只是先我们一步，祷愿我们仍在世的人，均能效法先贤的脚步，在世上跟随先贤的脚歩，热切盼望在天上喜相逢。阿们！ 于澳洲墨尔本 2020年8月28日