文／丁华康 新春伊始，武汉肺炎来势汹汹，始料不及口罩成了今年新春抢手货。远在中国蔓延开来的疫情，爆发成牵涉多国的恐慌，甚至有的国家停飞直航中国的班机。春假即将结束，许多人担心送孩子上学会不会被传染病波及，投入职场的上班族纷纷戴上口罩。交通的便利，传染病的扩散速度令人措手不及，当一个又一个患者接连在春节期间倒地，武汉肺炎人数直逼破万之际，武汉肺炎成了人人新年的恶梦！ 医疗界的逆行者 中国央视于除夕夜直播的春晚节目，其中一个临时安插的节目，就是为身处抗病最前线的医务人员加油打气，成了我今年最深的感动。这一群身穿白衣的医务人员，在庚子年新春佳节里，没有享有假期的福利，他们用最大的勇气，和病菌打一场没有硝烟的战。 基于病患人数直线上升，许多原本享有春假的医务人员也放下回家的行李，加入了抗战行列，这一群人，节目组给他们取了给美丽的外号，叫“逆行者”。所有人在春节有家可回，这一群“逆行者”为了拯救病人，宁可舍下除夕与家人团聚的珍贵时刻，回到前线工作，甚至暴露在被武汉肺炎传染的风险中。他们舍弃了享受，扛起自己的职责，义无反顾投入抗战，无怨无悔自己的决定。为了让病患早日痊愈回家，他们先放弃了回家，选择在逆流中前行，“逆行者”的牺牲令人动容。 武汉肺炎的病患数目持续增加的时刻，有者为了医疗之需，上千建筑业人马24小时赶建一间医院。当许多病患相续病逝，前线的医务人员丝毫没有放弃和退缩，他们或许心里也带着恐惧，也渴望能够战胜疫情，回到自己的家，弥补新春期间无法团聚的遗憾。在疫苗还没有被研发之前，这一群为爱牺牲的“逆行者”步步为营，探石渡河，“逆行者”这一种患难与共的壮烈情怀，若生在每一个人的心田，大家都怀着“人人为我，我为人人”，我相信没有再大的坑能拦阻怀着大爱的人前行。 逆行回家过大年 弟媳12月因职场意外，脚打了一圈石膏，不良于行。新春将至，弟弟放下繁忙的工作，载她从古晋回来诗巫过新年。耗了将近一天的车程回到家楼下，高脚木屋成了上楼的恶梦。弟媳仗着拐杖，寸步难行，上下楼都耗费许多力气。一只脚不能使力，依靠独脚，仗着拐杖使力，把自己从楼下移步到楼上。二十多个台阶的楼梯，回家成了吃力的事。 原本家人在新春前的几周已经接纳弟弟不能回家的情况，大家都盼望弟媳早日康复，留在古晋安心休养。这一次弟弟选择在新春除夕逆行，令全家人始料不及，当车笛在楼下响起，这一份惊喜让妈妈心里乐开了花，春天的相聚成了最美的风景。妈妈担心媳妇的康复状态，儿子和媳妇则关心父母亲老之将至，珍惜一年是一年，这样的两情相悦，非笔墨三言两语能道尽。 春假里，人人家家户户去拜年，但是总有些人因故选择陪伴至亲：弟媳因行动不便，守在家里没有去拜年，弟弟选择守在家里的陪伴和照顾，成为春节里最温馨的画面。许多年来，我在春节里总发现一些身影，在新年里做出不一样的选择：他们不去拜年，守住一个家，寸步不离，为每一个来拜年的小孩送上红包和祝福，与每一个来拜年的亲友虚寒问暖。有的为了陪伴卧床的至亲至爱，新春里还是为了顾及病人的需要，为病人熬汤送饭，更衣洗澡。一些“逆行者”从外地回来，也是选择全时间窝在家里与家人相聚，不外出拜年。这些人在春节的传统与潮流里逆行，陪伴与关爱成为春天里的主打歌。 为爱逆行最动人 新年才刚刚开始，就有人因为疫情而丧失了性命，这一年令人格外感叹，也让人因顿悟而格外珍惜拥有。黄昏已不再是乐龄人士的专利，人生何处不黄昏？一场在春节里突然纷至的武汉肺炎，分分钟给任何人抛下生命的休止符。当我双手合十为武汉肺炎的疫情局势代祷，为春天里的“逆行者”感恩，为每一个人能够享有万象更新的新一年而祷告，衷心期望上帝大能的手让疫情早日获得缓和，医务人员能早日战胜武汉肺炎，早日回家与家人团圆。 这一年，让我们立志为爱而逆行，加入爱心行列，在我们身处的环境里为贫苦无依者送暖，为需要帮助者伸出援手，为最小的弟兄送上一杯水。耶稣说：”我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”新的一年爱人进步，爱人殷勤，不可懒惰，多做主工，时时刻刻为爱奔跑，为爱而逆行，虽然牺牲难免，代价贵重。如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。（哥林多前书十三13） 逆行者的真实故事版本年年都发生在你我的周遭。因为爱，敲击出春天里最动听的主旋律。世界患难纷至，疫情接连来犯，苦难的世界，需要我们去拥抱，为伤口疗伤，为哭泣者抹干眼角的泪。祈愿你也是其中一个，愿意为爱而奔跑,不去计算牺牲和代价的“逆行者”。耶稣爱你！

文／wtn 三匡明元堂执事会一行12人于2019年11月29日至12月8日在柬埔寨这个充满历史性的国家进行一趟短宣兼执事退修会，半数人是第一次参加短宣。 在当地程光全宣教士带领下，30日傍晚时分，我们走进Tepong Khmum村子，为当地村民的福音种子进行3天浇灌。每天清晨，我们跟随耶稣教导门徒的榜样，在宁静时刻灵修亲近主，彼此分享，从天父支取服侍的力量。在这里，我们按着上帝给的恩赐，分别进行儿童教导、制作糕点、粉刷墙壁的事工。 感恩，在最后一天布道会中，有90多位大大小小的村民前来接受这一份恩典，更有超过一半的人回应上帝的呼召。散会前，我们和村民共赴一场丰盛的道地美食筵席。虽然语言不通，在主里我们已经是一家人。 接着，我们抵达暹粒来一场蜻蜓点水的郊游。我们体验洞里萨谈水湖、文化村、菜市场、夜市、吴哥窟的不同风貌，感叹造物主的伟大和奇妙。我们也有机会参加金边教会的圣餐崇拜。 离开这国家的前一晚，我们进行大专事工——圣诞布道会。当晚，明元之家的弟兄走进厨房，为姐妹和大专生准备一道道美味菜肴。接着，我们聆听上帝的教导，并有幸运抽奖、为传道庆生、赠送爱心礼物等节目让布道会丰富多彩。感谢上帝，约有40位大专生出席和我们共赴一场属天的敬拜。 柬埔寨对我们而言是个陌生的国度，她的历史总因战乱频仍而缺少那一点点的平安。但上帝仍然眷顾这个国家，让福音种子撒在这片土地上。为此，但愿唤醒我们对这国家未来的祝福，在祷告中切切纪念柬埔寨弟兄姐妹的灵命成长及信仰的坚固，求上帝透过我们成就祂更美好的事。 末了，再一次献上感恩，上帝亲自在当中成为我们的元帅，驱走魔鬼的阻挠，让短宣之行从始至终都经历祂所赐下的平安。

文／谢必胜（年会宣教士） 一．文化使命的定义和内涵 问一问自己，“如果我们活在上帝创世之初，那我们的生活或生命最首要的目的，是否是要去完成主耶稣基督的大使命呢？”答案肯定是“不只如此而已”。为什么呢？就让我们从了解上帝最初创造世界与我们的目的何在说起。 创世记一章28节“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”经文让我们看到，最初我们人类所需付上的“文化使命”。亚当还未犯罪以前，人类只有文化使命没有福音使命（本文就不多谈福音使命，不是因为不重要，而是好多讲台信息或文章皆可以顺手寻得）。第六日人受造之后，就被托付治理这地，管理各种活物，并宣告祂“所造一切甚好”。可见，上帝多么看重自己所造的人，并托付重任。土地在上帝的祝福和人的管理下，结出丰硕的果子。人类看守管理上帝所造之世界的一切活动及其产物，便是一种的生活方式；生活方式久了就成为一种习俗，总称为“文化”。 在上帝原初的创造中，文化并非与上帝相敌的；相反，文化表达的乃是被赋予上帝形象的人，对上帝所创造之世界的治理与管理。这种看守世界的责任，包括了把这个世界改变得更美好，还包括了在世上伸张上帝的慈爱、公理和公义。这就是人类的“文化使”。 同时这治理与管理的使命，并未因人类犯罪后被赶出伊甸园而收回，只不过堕落后的人缺乏了治理与管理的能力。今天重思所谓“文化使命”，再结合主耶稣基督的大使命时，我们就能明白，所指的是指各行各业的基督徒，在不同的职业和不同的文化领域为真理作见证，引人归向基督，进而影响或更新旧有文化；更使人的世界观、人生观和价值观发生根本性的改变。 所以，这给我们参与宣教的人，事实上每一位基督徒，都应当看自己为宣教士。当我们明白上帝对人的心意是要遍满全地并管理全地，这样的治理将形成以上帝为尊的社会。宣教士在其中发挥创造力、想象力、学识和技术，造福人群。让在上帝的祝福之下，无论是谁，都能活出荣神益人的生命；让更多的人看见又真又活的神深爱着他们。这也就为什么，福音来到个人或一族群中时，就会带来生命素质的提升，弃迷归明，迎向希望人生。 二．宣教文化使命的实践 马太福音五章13至16节：“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家人。你们的光也当这样照在人前，教他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” 使徒行传一章8节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹大全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”从经文中我们学习到，要实践宣教文化使命，就要为主做光做盐；要将光照在人群中，要将盐撒在人群中。更重要的是，光照和撒盐的范围，从身边的人开始直到地级。这并不是因为我们能做什么，乃因圣灵的同在与能力。就单从教会历史中，就可以找到数不清做光做盐的宣教文化使命例子，是如何落实在华人中。我们在这里举几个较为人知的人物： 1.利玛窦（文化使命的先驱）：利玛窦（1552-1610），意大利耶稣会宣教士、学者，明朝万历年间来华居住。利玛窦是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者，他在宣教的同时，也向中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术，利玛窦对中西文化交流，甚至对东亚地区的社会进步，做出了重要贡献。 2.徐光启与《几何原本》及《农政全书》：徐光启（1562-1633），明朝松江府（今上海）人，英文名“PAUL”，官至内阁大学士（相当于宰相），宗教信仰为天主教。徐光启在朝为官期间，与利玛窦合作，将西方数学巨著《几何原本》翻译成中文，首次将西方的数学知识介绍到中国，其中的几何名词至今沿用。徐光启自己也是一位科学家，他在天文、地理、农业等方面都贡献甚巨，他的农业巨著《农政全书》，极大地促进了当时中国的农业发展。 3.马礼逊和英华书院：马礼逊（1782-1834），英国伦敦会宣教士，1807年（清嘉庆年间）受差派来华宣教。当时的中国，清政府还在执行赢政时代所颁布的“禁教令”，外国宣教士一律不得进入中国传教。马礼逊只得先落脚澳门，后于1818年，在马来西亚马六甲创办英华书院，“向中国年轻人教授英语和基督教教义，并向西方宣教士教授中国的语言和文学”。马礼逊在华服事的二十七年，还编纂和出版了《英华字典》，并首次完整翻译中文版《圣经》。 4．晏阳初（文化使命的典范）：晏阳初（1893-1990），1918年毕业于美国耶鲁大学；1920年获普林斯顿大学硕士学位后回国。1943年，美国“哥白尼逝世四百年全美纪念委员会”将晏阳初评为“对世界文明贡献较大的十人”之一（其中包括爱因斯坦）。 晏阳初1920年回国后，即赴上海“中华基督教青年会全国协会”，负责平民教育科。从1920年冬至1923年，晏阳初奔赴中国19个省调查平民教育状况，并在各地设立1700多所“平民学校”，招生57600多人，1923年6月，推动成立“中华平民教育促进会”。晏阳初的举动，带动了当时大批知识精英参与“平民教育”。 1949年晏阳初转道台湾远赴美国，1951年，在纽约成立“世界平民教育委员会”，积极奔走在亚洲及南美等诸多国家，指导第三世界国家的平民教育。 所以，从信仰的角度理解，基督徒的生活（家里与职场）就是一个展示你宣教文化使命质感的舞台，每一个舞台上的基督徒演员都要舞出精彩的人生（参林前四章9节）。一位基督徒对上帝所赋予自己的宣教文化使命有多少的认知，有多少的重视，这就成定了我们能将生命中光和盐的发挥到什么程度。 有句话这样说“没有福音使命的基督徒，是有躯体没有灵魂的基督徒；没有文化使命的基督徒，是有灵魂没有躯体的基督徒。”所以我们要做既有躯体，又有灵魂的基督徒！ “我的生命要荣耀神”这是基督徒终极目的；盼望上帝的儿女能依靠属天的智慧和源自于上帝的恩赐，来活出基督徒应有的宣教文化使命美好的见证和生活。你我当记得，无论身在何方，你我都可以人人参与宣教。

文／余婉宁（主日学组副组长） 十八世纪英国工业革命时期，许多孩子因家境贫穷无法上学，甚至沦为童工。这些儿童到了主日不用做工，闲余时无所事事而在街头游荡，造成许多社会问题。一位基督徒记者雷克斯（Robert Raikes）很快就注意到他们，因着孩童的光景与灵魂上的需要，也忧心英国社会的前途，他就决心为他们设立主日学（Sunday school），提供教育的机会。1780年，雷克斯开始在每个主日教导一些儿童读书写字，也教导他们学习圣经，因为他认为圣经的价值观，是真正能够改变这些孩子生命和道德的基本要素。 如今，我们的孩子可到学校学习各样知识，在教会中也有儿童主日学教导上帝的话，各方面所受的教育都比当初这些没有机会受教育的孩子们好得多。因此，来到今天，主日学当如何回应这个时代的挑战呢？对我而言，儿童主日学是很重要的儿童生命建造教育事工，特别对于在家庭里宗教教育不强的情况，儿童主日学在孩子成长过程中扮演着很重要的信仰引导的角色。儿童主日学里的圣经教导可弥补这些儿童生命中信仰的缺口，帮助孩子可以在教会里进一步地认识上帝，也在上帝的话语中成长。 在家里实践信仰 除此之外，现今的孩子有舒适的环境，手上也有电子产品可使用，再加上资讯的发达，一机在手，他们就可以在虚拟世界中任意遨游。父母亲也因双薪工作的需要，几乎每天都面对不同程度的压力，就算有时间休息，也要忙于回应手机上各样讯息或是透过手机游戏来松懈心情。家庭成员，能面对面交流，彼此陪伴的时间，似乎面对了极大的挑战。所以，若要在家庭里让信仰能传承，父母本身又要负起这个传承的责任，在家里设立家庭祭坛，一起祷告，彼此分享，在信仰上操练，似乎有些困难。于是，这责任无形中就由主日学来承担了。 各位弟兄姐妹，在这时代我们要看重家庭宗教教育的建立，看重家庭祭坛，看重家人一起的敬拜，为主培育敬虔的下一代，成为忠实门徒，这样就可以帮助我们重拾信仰代代传承的使命。圣经申命记六章4-7节提到：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。” 如果今天，身为基督徒的父母、祖父母甚至是任何一位亲人，在家里可以带领家族中的孩子学习祷告和研读圣经，那么Sunday school就可以变成“Everyday school”。如此，教养孩子认识上帝的话不只在星期天的教会主日学，而是每一天在家里透过长辈、父母和家人的引导之下，一起祷告和读经，操练敬虔的生活，成为新生代的门徒。 我对儿童主日学，也对现今的基督徒父母和每一位已经信主的家庭成员抱着这样的期许：我们不单在教会敬拜和学习，也要在家里实践信仰，进行家庭信仰培训，为主培育敬虔的门徒。这些孩童长大以后，无论到哪里去，相信他们必因为每一天生活中可看见的敬虔榜样，而持守基督教信仰，甚至活出基督门徒的样式。愿我们同心协力透过建立家庭门训及儿童主日学事工，在各个领域上装备教会未来接班人，代代皆成为主门徒！

文／王振福（怀仁堂主日学校长） 感谢上帝，怀仁堂儿童主日学在祂的引领下，渡过2019年。在过去的一年里，儿童主日学在每个主日都安排两场主日学（即早上七点半场和早上九点半场）供孩子们参与。出席早上七点半场的孩子平均有16人，而出席早上九点半场的孩子平均则有144人。感恩，上帝也为怀仁堂主日学预备30位老师和助教参与儿童主日学的事奉。 在过去的一年里，怀仁堂儿童主日学举办两次的主日学老师交流会，让老师们可以在其中彼此分享，互相加油打气。除此之外，主日学也鼓励老师们参与主日学老师训练会和栽培课程，藉此来提升自己的教学素质。 针对主日学孩子方面，怀仁堂儿童主日学关怀探访队会在每个月的第二、三及四个星期天下午两点半出去探访名单上很久没来主日学的孩子们。对于那些两三次未出席主日学的孩子们，老师也会拨电询问及了解他们的情况，有需要也安排去探访他们。若有机会，老师们会与主日学孩子的父母谈话，鼓励他们将孩子们送来参与主日学，并将星期天的活动（如补习）时间做些调整，避免影响孩子们参加主日学。 怀仁堂儿童主日学也筹备假期圣经营和一日游活动，让参与的孩子们除了可以学习上帝的话语，更是学习独立和团队生活。老师们也被鼓励以多元化的教导方式引导孩子们学习，如安排大家一起在课室外进行活动和学习，而不只是局限在班上上课。 虽然我们仍有不足之处，但靠着上帝的带领和帮助，都愿意献上最好的给神。愿每一位孩子都可以在儿童主日学中得到造就，阿们。

（一）主日学组 区域性主日学老师训练会 教区 日期 地点 古晋东 & 西 5/7/2020 晋道堂 美里 16/5/2020 美安堂 民都鲁 16/5/2020 民恩堂 林梦 & 老越 17/5/2020 林光堂 民丹 & 泗里街 13/6/2020 怀仁堂 加帛上游 20/6/2020 福音堂 诗巫南&北&西&加帛下游 27/6/2020 新福源堂 主题：“老师活起来！” 2. 基督小门徒系列课程（一至六年级） 3. 假期圣经班课程 4. 启蒙课程 5. … Read More

干事的话 文／余明丽（基督教教育部干事） 一年一度的主日学主日目的在于唤起教会重视基督教教育的事工。圣经提醒我们“上帝既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”（帖前二4） 敬爱的主日学校长、老师们，让我们在宣读圣经、传讲圣经和教导的事工上，齐心努力地尽忠职守，站稳我们的岗位，造就许多上帝的儿女们，引导未信者归向主，讨上帝的喜悦。同时，也提醒主日学家长们看重孩子们的基督教信仰的教导及传承，因为家长对于儿女们的教育及基督教教育都是无可推卸的责任，家长是儿女们最重要的帮助者，关心孩子的基督教教育是势在必行的。引导孩子们在这个变迁的世代中能够听主道，守主命令，在主耶稣的真道上站立得稳，做一个有福的人，如耶稣基督在路加福音十一28所言：“听神之道而遵守的人是有福的。” 但愿我们无论身在任何职位，都当在上帝的话语上装备自己，尽心尽性尽力，专一教导，荣神益人。 年会今年特别安排区域性主日学老师训练会，祈望每一位从事基督教教育者，无论您是基教执行会、委员会、主日学校长、职员、所有老师、助手、家长们，都报名参加，让我们一起来学习更殷勤且生动的教学，为主而活。

文／陈秀金（基督教教育部副主席） 陆陆续续几年来写了将近十篇的主日学主日特刊稿件，今年被告知需要再供稿时，一时只感到思想空白，不知需要再说些什么，因为觉得要说的都说了，若再说可能就会显得罗嗦或老生常谈。然而，今年一开始，本国政坛的大事就是教育部长辞职，可能就是因为去年将要结尾时一件国家教育的政策使得国内各界闹得沸沸扬扬所引致的。可见有关教育的事项或政策，仍然是事关重要，影响重大。 今天，我们身为基督徒，生活在这个世界里是为了什么？无非是要按上帝的旨意影响这个世界，让这个世界里的所有人都能够认识神，听到福音，接受主耶稣基督，以致能够归向独一的真神。如何能够产生真正并且是持久性，一代又一代的影响呢？还是教育！ 生命的教育 网购王国阿里巴巴创办人马云，在他预备要退休前接受访问时所表达的一番话，其中使我印象深刻有几句话：“他退休后要回去教育界”、“教育比科技重要”、“教孩子做机器不会做的事”、“教孩子做得比机器更好”等等。如此重视“教育”，无非是因为教育能带来改变、进步、扎根与延续，更是提供了希望，使人可以面对前途的未知与挑战，甚至使人能够面对失败，并从中受到教育。 然而，怎样的教育才可以教导受教者做机器不会做的事，而且做得比机器更好？我认为就是生命的教育，而“基督教宗教教育”就是生命的教育。基督教宗教教育的本质是教导“信仰就是生命”，是塑造生命，更是以生命影响生命，而这生命就是来自于主耶稣基督，因祂是道路、真理与生命。这是科技或机器不能取代的。 基督教宗教教育就包括了教会里有形式的教导事工，如：主日学、查经班、灵修班等等。虽然现今很多教会里的教导事工都在探讨要采用最先进的教材、创意教学法、先进的辅助科技等等来吸引学生。但是，我们还是要回到基督教宗教教育的本质：“生命的教育”及“以生命影响生命”，千万不要为了吸引学生而过于注重外在的噱头或科技，却忽略了塑造生命及以生命影响生命。因此，所有的教导者（包括基督徒父母）都需要有这样的认知与委身，让自己的生命活出信仰，活出主耶稣基督的生命，并且以活泼的生命，透过教导来影响学生或孩子的生命，这样才符合基督教宗教教育的本质。 当然，除了教会里有形式的教导事工与参与的教导者外，所有基督徒都可以透过人际关系间的互动而达致塑造生命与生命影响生命。这就要求信徒刻意地活出耶稣基督的生命来，好让我们的生活成为活泼的见证，活出符合主耶稣基督所颁布的大诫命（参约翰福音十三34-35）与大使命（参马太福音二十八18-20），在这世界里建立神的国度。因此，教会里的所有教育事工与信徒们的生命和生活，还是要“生命影响生命！”这才能合神心意，荣神益人！阿们。

天恩堂多加服务中心正式开幕，望可为本地民众提供更加多元化的服务。 该服务中心位于诗巫南兰律上段苏功路第二巷，除了二手衣物的销售服务外，也设有二手家具、二手玩具等物品，开幕奉献礼拜则于1月19日下午进行。 为了提供更多便利予民众，该服务中心特备有载货送货服务。据天恩堂主理牧师叶绍斌牧师透露，该服务中心提供的载送服务，主要是为了方便那些有意捐献或是购买大型二手物品的弟兄姐妹。 因此，欲捐献大型物品的弟兄姐妹只需提前向天恩堂办公室（电话：084 212 804）预定时间，即可在指定时间上门载货。（韵琴）

由于国语事工人数日渐增多，聚会所不敷使用所致，天恩堂新购置两间店屋并装修充作多种用途中心，供国语事工及其他团契聚会使用。 多种用途中心位于苏功路第4巷，开幕与奉献礼拜已于1月19日下午进行，并邀请诗巫南教区长江昌龙牧师主持奉献礼。 目前，该堂会国语事工人数已经超过100人，位于苏功路第二巷的原聚会所（现多加服务中心）已有爆满的趋势。为了能够更好地扩展堂会事工，该堂会便决定购置距离原聚会所仅一条路的两间店屋并装修为多种用途中心。 江昌龙教区长以“走在神的旨意中”为题，希望天天都在做事的弟兄姐妹们，都可以遵循上帝旨意做事，因为自己的意思短暂，有几个星期，也有几十年，但为主做事，是永久的。 当然，要为主做事，首先要明白耶稣的心意，并且甘心乐意的献上。 江牧师说，耶稣的心意可以分为两种性质，一是爱，源自祂的爱，上帝因为爱创造这个世界，我们可以在神的旨意看见满满的爱，有了上帝的爱，做的事就更加有意义。 其次是上帝拯救的旨意，是叫一个也不失落，这一点我们可以在耶稣身上看到，耶稣叫人得救、得永生。“拯救世人是上帝的旨意，也是教会的使命，让我们一起来完成救赎的工作。” 随着多种用途中心的奉献与启用，他也提醒会友不要安于现状，却要记得传福音，更要爱人如己。 江牧师亦透露，天恩堂此次的购置与装修多种用途中心需要花费100万令吉，在经过弟兄姐妹的努力捐献下，已有70余万令吉的款项，但距离目标仍差26万令吉，期望有更多弟兄姐妹可以继续慷慨解囊，为扩展上帝国度尽一分力。（韵琴）