与“D’Wira 儿童保护中心 ”携手合作的“古晋突破中心”于2008 年成立，是个非利营及非政治性的组织。目前突破中心共有五位董事，其中三位是卫理公会会友－－李廷鸿弟兄（信心堂）、方文瑞弟兄（三一堂）、刘裔富弟兄（信心堂），及Neduncheliyan Adikalam 牧师与Lau Mee Yieng 姐妹。 突破中心力求能帮助那些陷于贫困窘境中苦苦挣扎无出路的群体，寻求“生活”（甚至生命）的突破；不但让这些群体获得物资支助，更期待帮助他们能自力更生，甚至在未来也能成为付出者——帮助其他人。 为此，该中心成为发起人与号召人，并担任桥梁，动员社区，一起推动扶贫工作。他们积极联系各个非营利机构团体及各人合作，同时也与古晋不同的教会（如卫理教会、浸信会、SIB 等）配搭，关怀这些就生活在我们周遭的贫穷困苦、被边缘化及被弃绝的群体。 突破中心的董事，也是创始人之一的李廷鸿弟兄曾在澳洲接受神学装备，其间就一直心系社会关怀事工。及至他回到古晋，决定实际参与社会关怀与扶贫工作。心动就行动，于是他找到了“志同道合”的刘裔富弟兄与方文瑞弟兄，担任董事，出钱又出力，开始组织成立“古晋突破中心”。由于人少好办事，不需要通过重重“关卡”或重重会议才能决定执行；故此，突破中心关怀事工能更快且有效率地展开，并且事工迅速扩展。 事实上，突破中心事工扩展，也因着持续看到不同的需要：当中心派人进行探访关怀时，发现这些家庭连安身之所都没有，于是开始“建造房屋”的事工；有房子之后，又发现他们半饥不饱，故此兴起教导“自然农耕”的想法，让他们能自养自足；有吃有住之后，又发现教育还是改善他们思想与生命的至关键因素，于是与其他合作伙伴（如D’Wira）开启了“教育事工”，为家境不佳的孩子提供受教育的机会。同时，为免年轻力壮的少年人无处可去，终日游荡，也费心为他们重新定向和安排安全的活动场所及健康的活动。

专访：古晋突破中心 文/ 震凌（本报编辑） 我站在那面牆前，望着牆上一张张稚嫰又带着腼腆笑容的照片，旁边标示着他们的梦想：有的想成为老师，有的想成 为农夫，有的想成为医生，有的想成为律师，有的想成为足球员，有的想成为警察或士兵，有的想成为救火员，有的想成为飞机师……这些孩子们，对未来充满了憧憬与期待；只是，他们或许需要更多人的帮助、支援，才能一步步地迈向梦想…… D’Wira 儿童保护中心 在古晋信心堂李廷鸿弟兄的引路下，我来到这家“D’Wira儿童保护中心 ”。 “D’Wira 儿童保护中心 ” 已与“ 古晋突破中心”（B r e a k t h r o u g h N e t w o r kCentre Bhd.）在教育领域合作 了六年之久，是一所以蒙特梭利式的学前教育和小学教育的教学方式，帮助穷苦人家或无法上正规学校的孩子们能有一处受教育学习的地方。突破中心甚至特别购买一台福音车，聘请全时间司机以载送孩子们上下学。 除了让孩子们上课学习之外，中心也提供食物，进行康乐活动，加强品格塑造，以帮助这些孩子们即使在贫困中，仍能找 到他们在社会中的真正价值。负责这学习中心的叶秀梅老师表示，这里上下午班的孩子加起来超过百位，有华人、马来 人、原住民，甚至是巴基斯坦、印尼等外地人；年龄则从四岁到十来岁不等。这些学生们，有的是因为过于贫苦，即使到正规小学上课，也饱受老师与其他同学的歧视欺负；或因而拒绝上学，于是就来到D’Wira 学习。 另外，约有三分之一学生是“无证儿少”（皆缺失身份证明，特别是双亲中有一方乃非马来西亚公民，以致出生时未曾好 好办理身份证明），而被学校当成是“外国人”；又因多是低收入户，根本无力付费进入马来西亚的正规中小学就学。 … Read More

全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

主持教区议会 参加锡安函授小组会议 参加卫理大会筹备会会议 参加英语事工委员会会议 与卫理神学院华人神学生对话 新福源堂乐龄团契证道 参加以马忤斯董事会会议 参加乐龄大会 新安堂主日证道 参加民都鲁沙马拉学校签约仪式 主持各部会议 美安堂主日证道 主持义恩堂动土礼 主持卫理神学院董事部会议 出席卫理神学院毕业礼 锡安堂40 周年庆典证道 面试求进者会议

这大概是我第一次在采访之后，竟然“厚颜”开口问受访者，能否为他们祝福祷告。 或许，那时因着他们无私的爱心与付出而掀起的澎湃激动与感动，只能化成声声对上帝的赞美；因着他们前面还有各方面的需要（经济、人力、资源等）而生的急切，只能化成句句对上帝的祈求。或许，只有为他们与他们的事工祷告，才能让我觉得：我总算能为他们做点什么！ 目睹扶贫事工 在古晋突破中心两位董事李廷鸿弟兄、刘裔富弟兄，还有时任中心总干事潘国贤传道带领下，我随着他们从早到上到下午，在古晋市区郊外绕来行去；虽然已茫然不知方向，但先后到了不同的地点，亲眼目睹“古晋突破中心”在各处所推动的社会关怀与扶贫事工：我看到一群孩子在D’wira 儿童保护中心欢乐地上着课！ 我看到在古晋医院里开辟出一小块“自然农场”，让部份病患可以藉由园艺活动舒缓身心！ 我看到在高级住宅区环绕的村庄中，一间间面临涨潮危胁的简陋而又危险的房子…… 而推动这一项项的社会关怀与扶贫工作，正是古晋一间由基督徒所创设的非政府、非营利组织－－突破中心（Breakthrough Network Centre Bhd.，详见本期专访）。 单纯的信心与爱心 我其实很为突破中心这群充满异象与热情的弟兄姐妹感恩——他们以单纯的信心与爱心，义无反顾地开始扶贫的社会关怀事工。从最初的关怀与物资供应，渐渐他们看见更多的需要；而上帝也不断拓展他们的境界与事工，为他们提供了所需要的人力、物力、财力，做更大的事。 对我而言，他们单纯的信心就如当年预备跨越约旦河，进入迦南美地的以色列人——听从顺服上帝的吩咐，由抬约柜祭司率先将脚踏入河中，水便停住。凭着信心而顺服的突破中心，也确实在社会关怀服事过程中经历了大大小小“神同在”的神迹奇事！ 我也看见了五饼二鱼的神迹，这事工从几个人开始，进而有越来越多不同的教会、团体、肢体、个人一同配搭事奉；众人各司其职，各自奉献不同的才干、时间、金钱。 事实上，社会关怀的需要与工作，一个人绝对做不完，一小群人仍是做不完；但是，如果每个人都可以按着自己的能力，做那么一点点，付出一点点。或许这一点点、那一点点加起来，就能照亮许多人！正如德蕾莎修女所言：我们当中极少 数人能做伟大的事，但我们所有人都能以伟大的爱做小事。 我始终相信，独木定难支，众志如成城。求上帝帮助我们同心合意，从小事开始关怀社区，顾念贫穷困苦人，真实活出基督的爱！

砂中区BB爱心盒（BB Love Box）收集活动再次展开，从即日起至11月30日，民众都可前往设在华利超市场外的摊位支持，时间是从上午10时至晚上9时。 BB爱心盒（BB Love Box）收集活动是基督男少年军的一项常年活动，为的是在圣诞节期间可以给贫苦人家带来一份“爱的礼物”，以实际的礼物让他们看见“耶稣的爱”。 2019年全砂爱心盒目标为2万份，砂中区的目标则4500份，过去收集爱心盒的范围包括了沐胶、诗巫、泗里街、民丹莪，今年则扩展至加帛和桑镇。 基督男少年军砂拉越军牧邱和平牧师在推展礼上说，耶稣教导我们“施比受更为有福”，如果人们在圣诞节里把耶稣的精神活出来，那么周围活在贫困或需要的人，在圣诞节里就会感受到喜悦。 人们常把礼物与圣诞节连系在一起，想到圣诞节就想到要分享礼物和爱。“其实圣诞节互送礼物的意义，是上帝已经将最好礼物就是主耶稣赐给我们。”（韵琴）

陈黄慧如师母于农历1940年3月2日出生在马来西亚砂拉越诗巫市，祖籍为中国福建闽清宝峰村，在家排行第二。家中除了双亲, 还有一位姐姐，三位妹妹，五位弟弟，共9位兄弟姊妹。 陈黄慧如师母毕业于马来西亚砂拉越诗巫卫理公会卫理神学院，获神学士学位。毕业后分别在几个教会担任传道。在神学院就读期间，她认识了陈联东牧师，并于1969年1月3日结为夫妻。婚后，她分别在两间卫理公会幼稚园担任12年的园长，教育许多的学生。另外，她也继续在教会讲道，带领会友查考圣经，带领团契栽培基督徒，和陈联东牧师同心协力在马来西亚砂拉越卫理教会的几间堂会服事了25年。 陈黄慧如师母和陈联东牧师相亲相爱形影不离，育有四子，于1992年全家移民加拿大温哥华定居。目前，除了四名儿子，三位媳妇儿，五男孙，一孙女。 陈师母一个月前因呼吸短促入院，查出因长期哮喘造成心肺高压衰竭。就医期间，陈联东牧师相伴左右，儿媳也侍奉在侧。最终，于2019年11月9日上午9时23分在睡梦中安息主怀。 陈黄慧如师母一生爱神，爱教会，爱人，倍受爱戴和尊重。

文／黄思玲 本来我一直是通过网站来阅读《灵修日程》做每天的灵修，但这几个月来我开始买纸本的《灵修日程》当作支持文字事工。 在开始操练灵修生活后，断断续续的我都在采用《灵修日程》的材料。 今天，第一次翻看纸本前面写的编辑的话才知道，原来每一本灵修日程的封面和内容都有主题方向的。原来《灵修日程》已有34种语文 76种版本，也是目前全世界最多人使用的灵修读物。 这也就是说全世界有无数的人每天都在跟我阅读同一篇见证，有着同一默想以及在祷告上的合一，这真的是世界性的团契啊。每次看着不同作者的分享，就觉得他们写得很好，而且短短的一篇就带出信息。有一天如果我的文字也出现在里面，我应该会很兴奋吧！ 印象最深刻的是我以前大二暑假回来进行坚信礼的那天晚上崇拜结束，我和家人准备回家，有个弟兄追了出来，然后给了我一本《灵修日程》，他笑着说送给我。我当时觉得很惊讶，我不认识他，他为什么送书给我呢？ 我教会的书摊12年前在摆卖《灵修日程》，到今日还是一样，年复年，日复日，文字依然存在，文字依然在传承，文字依然在流传，就像神的话语圣经一样一直在流传。《灵修日程》的售价好像一直都是一样，一本才RM2。小小的一本小书方便携带，你我可以像当年那位送我小书的弟兄那样，买来送给人，让他人也有机会读一读文字见证，进而有机会更加认识及经历真神。 12年前我领悟不了的，12年后我已是在分享的人。也或许再过12年后我的文字也被收纳在灵修日程里被全世界的人分享了。基督徒们，我们不要小看自己的文字、言语、行为的影响力，愿在基督里的我们都能把自己的全人献给主使用，包括我们的文字，让我们一起在文字事工上面有份。 如果你不知道怎么灵修，鼓励你可以买这本小小的《灵修日程》过灵修生活，让我们除了能每天经历与神的同在，更能一起享受世界性的团契。

文／黄思玲 本来我一直是通过网站来阅读《灵修日程》做每天的灵修，但这几个月来我开始买纸本的《灵修日程》当作支持文字事工。 在开始操练灵修生活后，断断续续的我都在采用《灵修日程》的材料。 今天，第一次翻看纸本前面写的编辑的话才知道，原来每一本灵修日程的封面和内容都有主题方向的。原来《灵修日程》已有34种语文 76种版本，也是目前全世界最多人使用的灵修读物。 这也就是说全世界有无数的人每天都在跟我阅读同一篇见证，有着同一默想以及在祷告上的合一，这真的是世界性的团契啊。每次看着不同作者的分享，就觉得他们写得很好，而且短短的一篇就带出信息。有一天如果我的文字也出现在里面，我应该会很兴奋吧！ 印象最深刻的是我以前大二暑假回来进行坚信礼的那天晚上崇拜结束，我和家人准备回家，有个弟兄追了出来，然后给了我一本《灵修日程》，他笑着说送给我。我当时觉得很惊讶，我不认识他，他为什么送书给我呢？ 我教会的书摊12年前在摆卖《灵修日程》，到今日还是一样，年复年，日复日，文字依然存在，文字依然在传承，文字依然在流传，就像神的话语圣经一样一直在流传。《灵修日程》的售价好像一直都是一样，一本才RM2。小小的一本小书方便携带，你我可以像当年那位送我小书的弟兄那样，买来送给人，让他人也有机会读一读文字见证，进而有机会更加认识及经历真神。 12年前我领悟不了的，12年后我已是在分享的人。也或许再过12年后我的文字也被收纳在灵修日程里被全世界的人分享了。基督徒们，我们不要小看自己的文字、言语、行为的影响力，愿在基督里的我们都能把自己的全人献给主使用，包括我们的文字，让我们一起在文字事工上面有份。 如果你不知道怎么灵修，鼓励你可以买这本小小的《灵修日程》过灵修生活，让我们除了能每天经历与神的同在，更能一起享受世界性的团契。

2019年8月10至12日，22位义工回到加帛举办“CKS 2.0”，这次参与的营员有43人。继去年的1.0营会确认营员们的信仰后，这次2.0营会主要教导营员将自己的生活和信仰连接在一起。内容包括教导青少年如何祷告、灵修、时间和金钱的管理；并且分享他们未来学习道路可选择的方向。营会更邀请一位原住民领袖Hallan Hashim分享他的生命见证激励营员。 营会次日，义工与营员们一同筹办福音堂的原住民主日，亦感谢福音堂给CKS团队机会，可以与原住民营员携手在华人教会中服侍。当看到原住民营员们主动向华人基督徒握手说：“Dalam Yesus Kita Bersaudara”时有一种很深的感受——上帝的教会不是就该如此吗？如此的不分种族，如此的温暖，如此的合一，如此的有爱。 当晚，许多营员分享那是他们第一次与那么多华人握手，分享时是喜悦的，甚至流露出第一次感觉被接纳的喜悦；义工们很感动也很心疼这些孩子。虽然他们因着民族性、风俗文化传统与华人有些不同，但他们与我们一样，都是上帝所爱的子民。他们既然是上帝所爱，我们又有什么原因不爱他们呢？！ 约翰一书三17-18：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。” CKS的每一场营会都让我们深刻体会上帝的带领与同在，接下来还有许多营会，每一场都需要大量义工；盼望对原住民有负担的弟兄姐妹，欢迎您申请成为下一场的义工。 （郑钟化）