家事国事天下事 报道：黄书锦（诗巫恩道堂） 福音微电影平安夜晚播出 由马来西亚圣经神学院呈现的2021 年“夜空中最亮的星”——全马线上圣诞庆典中播出的福音微电影《我想和爸爸说话》，于9 月26 日在诗巫卫理公会新安堂（旧堂）正式开镜，展开为期3 天的拍摄。 开镜仪式由牧师陈联萍带领进行开镜祝福祷告。《我想和爸爸说话》监制兼导演王凯旋表示，在拍摄福音影片前，都会选在主日开拍，并邀请牧师进行开镜仪式。 该电影工作人员包括导演王凯旋、演员江可德、汤珍妮、林华威、黄明伟、黄允智，还有友情演出的王凯利、程明仁及陈莲香皆出席开镜仪式。 他特地将拍摄的场地选在诗巫，乃是因为演员江可德、汤珍妮和林华威等皆是诗巫人，且有优秀与富才华的艺术工作者可以合作。该团队进行拍摄前也都进行快筛检验，并且全程戴口罩，拍摄现场也以不超过20 人为标准。 《我想和爸爸说话》本片是一部发生在疫情当下的故事。故事描述林华威饰演的父亲，因为疫情而离开了妻儿（汤珍妮饰演母亲、江可德饰演的大儿子、黄允智饰演的二儿子及黄明伟饰演的小儿子），孤儿寡母的他们如何依靠耶稣基督度过这艰难的时刻。 王凯旋称，在疫情严重的当下，述说疫情的故事是非常有共鸣的，而他相信见证可以触动人心，这也是他拍摄福音影片的初衷。《我想和爸爸说）话》将于2021 年12 月24 日晚上9 时，透过“夜空中最亮的星”全马线上圣诞庆典时播出。有兴趣者可浏览马来西亚圣经神学院（Malaysia Bible Seminary）及福音教育电影 Christian Educational Film 的面子书，密切留意最新资讯。

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美以美敲开隐密国福音门 美以美的故事(35) ＠黄孟礼（本报总编辑）【mengleiwong@gmail.com ，欢迎交流】 韩国卫理宗成为胸怀普世教会 话说，麦利和博士是曾在中国福建省任宣教士25 年，然后在日本宣教10 年，为东亚卫理教会铺设一条福音通道。1884 年6月24 日，麦利和被委派前往朝鲜王朝与当时的高宗王会面，并获批准可以在朝鲜半岛展开医务及教育的工作。 第二年（1885 年）二月，美国卫理公会派遣的第一批宣教士阿扁薛罗夫妇、医葯宣教士威廉斯克兰顿（Dr. William B. Scranton）医生夫妇及斯克兰顿母亲玛丽（Mrs. Mary Scranto）来到日本的横滨。 阿扁薛罗夫妇与斯克兰顿及美国长老会的宣教士元杜尤（Horac G. Underwood, 1859–1916）于1885 年4 月5 日（复活节当天）一起踏上了被称为“隐密国度”的朝鲜半岛。他们坐船到Chemulpo（现称“仁川”）海港登陆。虽然仁川距离汉城（现称“首尔”）仅有20 里，但由于在半年前（1884 年12 月间）传出“甲申政变”事件，就是朝鲜开化党（改革派）借助日本力量进行政变，三天后在守旧势力要求下，中国袁世凯等率领清军，击败开化党人。由于局势不明朗，美驻韩国的大使富特（Lucius Harwood Foote，April 10，1826-June 4，1913）为了安全起见，劝告他们“回头”——在日本等两个半月后再来。 首办医疗服务 当这些宣教士再动身前往韩国，并于1885 年5 月3 日抵步韩国后，斯克兰顿发现长老会的医生安连（Horace N. Allen，1858-1932）在早一年（1884 年）的9 月15 … Read More

全马卫理公会线上祷告会 家事国事天下事 报道：卢韵琴 （本报记者） 祈求上帝重建更新前 贾古玛：先倾覆原有的罪恶 “当回应上帝的呼召，做上帝要我们做的事，说上帝要我们说的话，不要惧怕，因我们有上帝的同在。” 马来西亚卫理公会总议会会督贾古玛牧师在9月12日“为国家祷告”线上祷告会中，以耶利米先知为例，表示“上帝让我们做的事，并不代表一切都会顺利，没有挫折。反之，挫折和反对声浪肯定会有，只是上帝会让这些挫折和反对声，无法阻挡我们行动和发声。” 贾古玛会督说，在《耶利米书》一章中，上帝要我们建立和栽植，但人通常不喜欢把原有完好的东西拆毁、毁坏与倾覆。然而，没有拆毁、毁坏与倾覆，何来新的建立和栽植？要重新建立和栽植，就要把旧有的拆毁、毁坏与倾覆。同时，会督也强调耶路撒冷的人都犯了罪，面对他们的不悔改，上帝无法容忍，于是上帝要惩罚他们。 “拥有上帝的同在是一种祝福，但若是我们和耶路撒冷的人一样犯了罪，又不知悔改，那上帝就会把祝福收回。” 为此，贾古玛会督劝勉弟兄姐妹，在我们祈求上帝垂听祷告，更新教会之前，请先拆毁、毁坏与倾覆我们原有的罪恶，甚至是原有的生活与教会生活，这样才能做到建立与栽植。 自7月开始的每月一次线上祷告会分别以英语、华语、马来语、淡米尔语与伊班语，通过5个YouTube频道直播。

在幼教工作发光发热 刘仁栋（年会教育部前干事） 为幼教老师献上感恩 2005年-2015年，我担任年会教育部干事一职，当时会长苏慈安牧师是该部主席。 甫上任，苏会长就跟我说，我国政府教育部早已规定，凡是民办或教会开办的幼儿园，所有的老师都必须拥有幼教文凭，方可注册成为正式的合格老师。因此，本部开会决定鼓励老师们提升自己，报读毕理学院所开办的幼教文凭课程，并且年会将给予30%的学费津贴。 然而，当时老师们的反应并不热烈，多年来只有小部份的老师报读。记得那时为了方便老师们，还特别安排在晚间来上课。 在我退休后第二年（2017年），年会想方设法帮助老师，还特别为老师安排在四年之内以弹性时间方式来毕理上课。对此，老师们都积极响应，彼此鼓励，大多数年会属下幼儿园老师都报读，人数约有百人。为此，献上感恩。 老师们，幼教是学生们一生中启蒙重要的基础教育，你们有机会投入幼教工作实在是难能可贵，谢谢你们多年来的努力与付出，今天取得了幼教文凭，愿老师们继续用心、开心在幼教工作上发光发热，献出力量，造福学子们。 （摘自刘仁栋恭贺幼教毕业礼视频）

提升教师学术资 幼儿教育特辑：教育从幼儿抓起 ＠黄德恩（年会教育部干事） 设立教育援助金 提升教师学术资格 从砂拉越华人年议会属下设有教育部很明显可看出：教育是年议会非常注重的一项事工。有质量的教育才能培育出有根基及塑造好品格的新生代。故年议会从2013 年就开始从事工专款拨出款项，设立砂拉越华人年议会（SCAC）幼教老师攻读学前教育文凭（ECE）课程援助金，以鼓励属下幼稚园老师及幼稚园保送的新人选进入毕理学院、马来西亚开放大学（OUM）或AeU 深造。2014年至2016 年，申请援助金进修的老师寥寥无几；纵使当时政府教育部已宣布从2016 年起，每间幼稚园必须有三十巴仙的老师拥有学前教育文凭。 2016 年中旬，毕理学院为了配合年会属下幼教老师的需求，毅然决定从2017 年至2020 年的学校假期中，特别提供给在职幼教老师们仅有的一次以华语为教学媒介的学前教育文凭课程。是次的课程培训班除了在毕理学院，也同时在古晋及民都鲁进行；全部报读及出席课程的老师有88 位。 课程刚开始的时候，反应非常令人鼓舞；老师们都很积极地参与各项的学习与活动；有的老师甚至说：“要是知道学习是如此的有乐趣，早就该参与接受培训。”在学习的过程中，也有十多位老师因主观或客观的因素选择退出，诚为他们的半途辍学感到惋惜。 接下来的课程培训都进行得相当顺利；从实体学习到疫情中的线上授课及通过网络呈交作业，老师们可是经历了多种改变的学习模式，也尝试了应用新科技带来的教学技巧。虽然在学习期间老师们得兼顾学校的工作、家庭的职务及自己的学业，但辛苦之后却能获益良多，可谓一举多得，何乐不为。 四年多来，年会提供了将近65 万令吉的款项援助诸位幼教老师的学习。今天诸位老师学业有成，个个成绩优异，颇感欣慰；此后卫理幼稚园的前景该是一片光明。盼望诸位老师真能学以致用，做个敬业乐业且称职的好老师，造福莘莘学子。 欣逢盛大的结业仪式，衷心祝福诸位老师身心灵愉快。愿全能全知的耶和华上帝眷顾保守诸位老师的心怀意念，随时随地愿意无私地与众人分享自己所领受的知识和教学技巧，做个伟大合神心意的灵魂工程师，荣神益人。 笔于主历2021 年8 月15 日

靠圣灵大能宣讲神 宣教学堂 @兰娟（砂拉越华人年议会宣教士） 21世纪是人工智能、互联网、大数据及知识资讯大爆炸时代。为了居上，生存得不错，为了不被这个时代淘汰，人不敢在掌握知识上稍有松懈或落单呀！而我们传福音、服事上帝或者牧养群羊，若太过强调人的智慧和方法的话，一个不小心就会陷入夸口的试探。作为一个海外福音工作者，我们也常常讲究策略和方法，若果我们太追求这些的话，也危险（因为难免落到形式化，甚至高举了自己或某人）。就好像哥林多教会忘记了蒙召身份，忘记那是在基督里所赐的恩典。 宣教传福音时，我们要摆对自己的态度和思维。保罗作为基督的使者，他三次的宣教旅程在不同的地域里建立了教会。根据使徒行传十八章记载，保罗离开雅典到哥林多去的时候，与亚居拉夫妇一同谋生，同时展开布道事工。保罗在哥林多住了一年半的时间，他在这期间向哥林多人传福音并建立教会；所以毫无疑问的哥林多教会是保罗亲手创立的。 根据哥林多前书二章1-5节，保罗说明了自己传福音的立场，及上帝在我们传福音时盼望我们如何行。让我们来向保罗学习这美好的原则： 一．信息内容（林前二2） 只讲基督耶稣并祂钉十字架的信息，最好不要加入许多个人的见解或是强调“信耶稣病一定得医治”、“生活一定会变富裕”、“凡事必然亨通”等想法。福音的中心信息就是不管我们谈论什么，最后都要指向耶稣基督为世人的罪被钉死，埋葬，死后第三天复活。我们要认罪悔改信靠祂，祂可以把我们从罪中拯救出来。 二．宣教方法（林前二1、3-4） 在宣教工场上，我们可以使用不同策略、不同渠道接触人，建立关系等。在这之上，不管环境如何，面对何种挑战，都当以祷告开始，靠着圣灵的大能大力来传扬上帝。因为耶稣升天前应许赐圣灵使我们得能力为主做见证。 切记，不要用高言大智。什么是高言大智？这里是指在言语或智慧上的丰盛和优越，甚至是有卓越的地位和特殊的职分。保罗传讲上帝时没有用个人优势或者优越的言语，他选择不靠自己，不靠口才。 三．宣教目的（二5） 我们是基督的使者，是器皿而已。宣教的目的是要把人引到上帝的面前，让人真认识上帝的大能作为，而不是人的智慧和本事。 因此，耶和华上帝在耶利米书九23-24如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇士夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。” 保罗成为我们学习的好榜样。保罗是一个有学问的人，论智慧、论知识、论背景……，他没有一样比别人差。可是，他谦卑。他看自己看得合乎中道。他认识上帝，也认识自己，因此，在凡事上他选择了向主夸口，也完然倚靠圣灵行事，靠圣灵的大能来传扬福音。

网络时代，教会在宣教方面有什么挑战和机遇？ 王宝星牧师（宣教部干事） 交通发达，使遥远的天涯海角成为地球村；网络发达，则使地球村成为眼前触手可及的比邻。在新冠病毒疫情爆发后，人们的行动受限制，网络的功用被发掘和使用，给教会的宣教事工带来新的机遇。趁着机遇的波浪起舞的过程中，需要改变思维和运作，是信心的挑战，也是人力的挑战。过去两年，靠着圣灵的帮助，本会宣教部学习带动各教会突破网络的挑战，善用网络的机遇，推动事工举例如下： 从实体到线上： 会友去短宣是很重要的宣教教育和宣教体验。过去每一年约有40支短宣队从本会各教区和堂会飞去海外和宣教士配搭服侍。2020年疫情爆发，短宣队面对致命的挑战，就是无法飞到工场做实体短宣。于是宣教部转型做线上的数码短宣。自然有一些宣教士、牧者和宣教委员会主席担心做不来。但是经过训练，今年也有三十多支队伍参与短宣。短宣队员学习良多，成果也很不错。 意想不到的是，在短宣结束后，工作仍继续。例如队员仍然每周继续在线上跨国教导诗班。这是过去实体短宣办不到的。数码短宣比实体短宣节省很多经费和时间，让更多弟兄姐妹能够参与。感谢上帝，我们遇上网络时代，短宣事工可以继续。 从小群到大众： 过去很多年宣教部提供全体宣教士的演示简介给各堂会祷告使用。因为疫情，2020年实体祷告会转到线上。宣教部干事带领7月宣教月的4个星期四之祷告会，很多堂会连线参加。2021年宣教部又带领三次直播宣教祷告会，每一次都有两千多人参加；再加上连线转播和会后在网络平台上参加的，人数非常可观。而且参加者不受地理限制，海内外的弟兄姐妹都可以上网参加。宣教讲座也是一样。从实体的小群参加，到网络上大众可以参加，这是开放式的机会，当善用。 从飞机到键盘： 以前飞去工场探访宣教士，一起吃火锅，面对面谈话固然亲切，但是长途车舟劳累，消耗的时间和经费也很大。宣教部同工每年单单探访第一年的新宣教士和述职后第一年的宣教士已经疲于奔命。 现在，按一按电脑键盘，上线与宣教士云视频沟通或讨论事工，只是弹指的功夫。还有，以前各堂会要邀请宣教士分享，需要宣教士千里迢迢飞回乡述职或渡假才有可能。现在宣教士也只要按一按键盘就可以在线上与大家见面分享。网络时代让我们好省事。 网络时代打开地理门户，也打开新的宣教窗口。就如圣经说： “焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？” （斯四14） 网络已经给我们现今的机会，未来还会给我们新的可能性和机遇。我们要继续摸着石子过河，探索克服网络挑战的方式，带给教会的宣教事工突破口，在新常态的各样限制中完成上帝所托付的使命。

宣教新步伐 刘世尧牧师（宣教部主席） 网络时代，宣教部如何在宣教的参与上转型？ 从旧约到新约圣经时代，耶和华上帝用许多方式向世人启示衪自己和传达衪的救恩。这包括人内在良心的声音、万物奇妙的规律、超然的异象异梦和神迹奇事、以色列民族的拣选和摩西律法、圣子的降世与受难复活、圣经的默示和撰写，以及耶稣基督之使徒与大公教会的兴起。上帝实在多方又创意地在历史中启示祂的存在和拯救之恩。 在初期教会，圣灵带领基督徒们善用罗马帝国四通八达的交通网，到帝国各处传福音。连使徒保罗也梦想到当时欧洲的地极，即西班牙宣教！（参罗十五28-29） 到了公元七世纪，波斯的基督徒长途跋涉，藉由丝绸之路，往东走，到了当时正处唐朝时代的中国传道，结果在远东设立了景教。 从公元十六世纪开始，欧洲的基督教会开始借航海的新发现，先后到了美洲、非洲、亚洲宣教，以致今天在世界各地，都可看到天主教堂和基督新教的信徒。从南美洲的亚马逊流域到东南亚的婆罗洲，从西非的加纳到太平洋的巴布亚新几内亚岛屿，从印度到日本，都有宣教士布道与从事社会关怀事工的踪迹。 进入二十和二十一世纪，信息控制技术革命和智能化时代，基督教会开始使用信息流通快速又便利的电信网络来发展事工和传道。各教会都看到网络宣教的契机和重要性。 砂拉越卫理公会华人年议会的宣教部亦竭力尝试善用信息科技，向海外异文化的福音未得之民传扬基督的福音。我们相信，正如道成肉身住在人类中间，以及无形的圣灵超然地动工引人归主，今日宣教部也当一方面继续差派宣教士，实体又长期地住在未得之民中间作见证；另一方面借数码短宣，让更多会友有机会在疫情中依然参与海外宣教。 宣教部也主办线上直播宣教祷告会和讲座会，线上“宣教视野”课程，数码“佳美脚踪”模拟宣教历程营会。此外，诗巫卫理神学院的神学系宣教科，也正探索开办网络宣教课程，装备新一代宣教士在数字时代进行布道、培训，与工作。以便以谢，宣教部要展开新步伐，请为我们祷告；若上帝呼召您成为海外宣教士，请联系我们。

第三期：砂拉越卫理公会宣教的挑战、机遇及影响 宣教呼声 刘本煌牧师（宣教部资讯小组组长） 网络时代，教会与信徒如何具体执行宣教策略？ 网络时代的“Movement（M）” 一场疫情的到来改变了整个世界的样貌，改变了整个世界的生活模式，改变了教会牧养和运作的模式，也改变了教会宣教和布道的模式。教会各方面的事工被“逼”到线上，步入网络时代的“Movement（M）”。 因着疫情，相信这也是有史以来最有可能把福音传到“地极”的最佳时机。一架电脑的一粒按钮——“Enter”，一个手机的一粒按钮“Send”就可以将你所要传达的福音信息、你所要传达的福音影片从北极发到南极，从东方发到西方，从马来西亚发到美国。这让我们想到主耶稣基督所说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（马太福音廿四14）。在主耶稣再来之前，我们每一个基督徒，每一间教会都有责任把福音传遍天下。 网络时代的“Control（C）” 21 世纪网络时代的“Control（C）”，是福音宣教的好时机。教会可以动用人才制作优质的福音信息，透过新媒体，把信息传递给每个人。传统的宣教模式是peer-to-peer（P2P），乃“点对点”、“人对人”的方式。这一种模式受到场地和人力资源的限制。新媒体的传播模式则是Online-to-offline（O2O），从线下到线上，再从线上到线下，不受到区域和人力资源的限制。 除此之外，网络到网络（Network to network，N2N）的模式更是现在的趋势。新媒体时代的科技已经搭建了人与人之间、教会与教会之间的互动通信平台。科技高度发达，可为福音的传播提供了极大的空间。因此，教会和信徒必须突破原有的思维模式，不断创新并把握这时代宣教的好时机。 网络时代的“Order（O）” 这几年因着疫情的关系，科技快速变化，文化潮流也跟着急速改变。求上帝引导我们善用时代的资源，掌握各种媒体，广传福音。过去需要花很多钱才能做到的“直播”，现在只需要一台手机就可以办到。那教会该怎样善用直播（live）的方式宣教？ 现在的世界“大国”已经不是中国、不是印度，而是“手机大国”。每一个人都有一机在手，而且几乎机不离手。那我们要怎样透过手机把福音向这时代的人传达福音？我们必须谨记保罗的劝勉：“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。”（歌罗西书二28 ）传扬祂，是上帝托付给我们的“Order （O）”。 希望藉着以上的“MCO”，教会和信徒都做好准备，一起面对并负起这时代宣教的任务。