文/翁震凌 一个人如果在生命走到尽头前，身心灵都能得到妥善的照顾，最终走得安稳，死得安详，尊严地离去，其实是件幸事。 临终关怀（Hospice或Palliative Care，亦称“安宁疗护”）是一种相关的关怀服务，多是为罹癌末期或绝症患者提供生命最后阶段所需的身心（甚至包括灵性）护理。基督教的临终关顾多是倡导全人关怀，除了身心之外，不可或缺的自然是灵性的关顾，好让即将离世的人“生有所盼，死有所归”──确知世人的最终盼望在永生的上帝，知道属上帝的人的永恒归属是天上最美的家乡。 其实，临终关怀与基督教渊源颇深。据悉，“Hospice”原是指中世纪欧洲修道院接待朝圣者或旅行者，并提供他们休憩、补充体力，甚至生病时休养的“驿站”。至于近代临终关怀服务能趋向完善，多亏了一位英国女医生西西里·桑德丝（Dr. Cicely Saunders，1918-2005）。桑德斯原是位护士，但因病痛无法继续护理工作；但她热爱照顾病人，故转而成为社工，继续在医院服务病人。在她受社工培训期间，与基督徒相处，并成为基督徒。桑德斯曾照顾一位年轻癌症病人大卫，两人交情甚深，这让她开始思想：如何为这些在病痛中受尽折磨的癌症病人减缓痛苦，让他们获得心灵照顾！ 大卫过世后留下五百英镑给桑德斯，成了她关怀癌症病人事工的基金，桑德斯并为此到处演讲、募款；有人建议她若想要更多帮助癌症病人，就要学医，她也因此踏上习医之路。在桑德斯多方努力下，终于在1967年于英国伦敦近郊成立圣克里斯多福安宁院（St.Christopher’s Hospice），开创了第一家结合医疗实践的临终关怀的安宁疗护医院。这家安宁院以医疗团队合作方式，提供病患临床护理与全人照顾，倍伴癌症病人走完生命旅程，最后还协助家属渡过悲伤期。 说实话，虽然本地不少教会都积极前往医院进行布道探访关怀事工，但颇可惜的是，别说缺乏更有系统、更深入或更全面的关怀陪伴，有时连面对病人当说/做什么，不该说/做什么，怎样帮助即将离世的人能“尊严离世，好好道别”，又或怎么在逝者安息后安慰家属……都无所适从。 这一期卫理报刊载一篇临终关怀专题讲座特别报导（页4-6），希冀能激发教会与弟兄姐妹更多思考重视更整全的“临终关怀”事工，进而能更有效地帮助将将离世者安稳走完人生路！

砂拉越最大基督教书籍出版社（砂华人年议会文字事业部/卫理报）即日起开启“乔迁大优惠”活动，凡购买指定《卫理报丛书》均可获30%折扣，购书达10本（种）则可再获折扣10%，达20本则可再获20%折扣，达30本者，优惠可再商议。 文字事业部办将在 9月21日搬迁至位于爱莲街的年会总部大厦；为了庆祝本部办公室搬迁新办公室，即日起特展开“乔迁大优惠”活动，多买多送，与弟兄姐妹共沐主恩。 《卫理报丛书》乃是本会牧者与会友的著作，书籍种类分别是见证类、解经类、讲章类、生活小品类、历史类、外文翻译类、辅导类与婚姻家庭类，种类繁多，应有尽有。 除了指定的《卫理报丛书》之外，所有代售书籍亦有10%折扣，任君选购。 若有外地读者欲购书，则一样可得同等折扣（唯不包邮）。欲购者可以联络文字事业部办公室084-333021、scaccmm@gmail.com查询。 欲得知更多关于书籍的内容，可按以下链接：http://scaccmm.sarawakmethodist.org/?page_id=13150

卫理神学院第一任院长周苏藤博士于2012年8月27日安息主怀，距今已九年了。 周院长于1917年出生，在世享寿95年。1950年10月，她从福州来到诗巫，担任卫中英文教师。1955年，她正式任卫神院长到1967年，共13年。在周院长所著的《蒙爱岁月回忆选集》中，记载她生命的历程及感人的見证（并由陈泽崇牧师与卫理报總编辑黄孟礼弟兄作序）。 今日，我会前辈信徒与牧者多“移民”天家，对周院长熟悉或认识者已越来越少了。因此，今日恳请我同道同工、卫神同学们惠赐佳作，写些对周博士的记忆与感怀（几年前已有多篇类似的文章发表在卫理报上），以便藉着文字传播的功效，让今日及將来更多信徒得以参阅。 李剑光（退休牧师） 笔于2/8/2020

报道/韵琴 出生于诗巫，在台湾行医30多年的刘启举医师于8月2日正式上任台湾基督长老教会台湾新楼医院第五任院长，一切荣耀都归于上帝。 刘医师生长于诗巫，其父亲是已故刘兆泉会友传道。他也是沙砂工商、文化界闻人刘强举、长举、良举、伯举及辉举诸先生的胞弟，在9位弟兄姐妹中排行最小。 刘启举在8月2日进行的新旧院交接感恩礼拜中致词时，感谢董事会给予机会，让他出任院长，来传承先辈传教师及前任各院长所努力的医疗传道使命。“尤其是第四任院长蔡江钦院长在过去4年间辛劳的付出，也因他那坚定的信仰，让新楼医院蒙福，在平安中成长。” 他引用了蔡院长曾说的，“是以受拣选作上帝管家来看待刘个职分”。今天他以同样态度来接受这个职位，并感谢徐副议长的勉励，作为上帝的仆人要忠心、谦卑、服事。“我们对上帝的回应态度应该是：“‘我在这里，我愿意，请差遣我’，因为你看到那价值。” 他表示，我们被上帝摆在这位上就要尽心、尽意、尽力去做。然而，要做些什么或行些什么呢？ 绝对不是行人眼中看为重要的事，而是行上帝眼中看为善、看为忠、看为正的事。善是做对的事，正就是用对的方法做对的事。 刘院长强调，谦卑受教的心是不容易的，并希望上帝赐予我们愿意受教的耳朵，听上帝的话，行祂的旨意，遵循祂吩咐的一切。顺服是每一个作为忠心仆人的共同记号，只要服在属灵权柄之下就被会保护，而且没有一个权柄不是上帝所设的。 他希望能够扮演好自己的角色——作为下属，要顺服；作长者、上位的，要做好榜样，作为属灵的领袖。他也期待所有同工要“合一”，不单独作战；“合一的原文是合声，就是大家可以唱不同声部，但合在一起却很美，所以要合一，一起成就上帝的命定。” 生活在基督化家庭里 刘院长从小生活在基督化家庭里，其父亲刘兆泉传道是属卫理公会会督所特许的会友传道。头戴帽子、踩着脚车的他，20年从无间断地四处布道，并协助许多地方教会的传道事工，更将他亲身体验之上帝的大能与恩典如何充满在他与家庭的见证，活生生的展现在人的眼前，带领了很多人归向基督。每年在向他所属教区提出的事工报告中，感动许许多多的与会者，被称为“教会的守望者、代祷勇士”。而刘兆泉的家庭更蒙上帝的眷顾，其子女个个都非常优秀、事业有成，在各领域荣神益人。在父母亲的熏陶与兄姐的教导下，刘院长踏实地完成了不同阶段的学习人生。 年幼时，刘院长与家人生活在亚山港乡下，就读于南江小学。中学时期就读中华中学，九号班毕业后转至卫理中学就读。十一号毕业后，他于1979年远赴台湾深造，就读台北医学院取得医学士学位，并在考取医师执照后，留在台湾医界服事。 刘院长历经台北医学院附属医院、高雄医学院附属医院、中国医学院附属医院，其间也继续于高雄医学院深造取得医管硕士学位，并于1991年进入新楼医院服事迄今，倍受新楼医院董事会肯定而敦聘为新楼医院第五任院长，肩负起时代的医疗传道使命。 刘院长除了现职外，目前还担任中华民国医师公会全国联合会第十二届监事以及台南市医师公会第三届监事长，受聘为台南地方法院“医事类专家谘询委员”与“医疗专业调解委员”，亦为南区健保署医药审查专家及台湾麻醉医学会“法规及健保政策委员会”委员，并为教育部部定讲师，受任长荣大学兼任助理教授级。 医疗传道坚立不移 座落于南台湾具有155年历史的台湾第一家医馆——新楼医院，是早期苏格兰宣教师马雅各医师（Dr. James L. Maxwell）受上帝的感召，以医疗传道的精神来到台湾台南时创立的。创始之初遭逢一些误解而引发的逼迫等事件，却没打消马雅各的传道使命。就如后来新楼医院一路走来，历经清朝、日本殖民以至于第一、二次世界大战至今，仍然坚立不移。 虽然外在环境的改变，健保制度所带来的冲击、医院林立的竞争及医学中心的挑战，让身负医疗传道的教会医院经营备受压力；但是，新楼医院的历任院长及其所带领的团队，仍一本初衷地忠于马雅各医师所传递的宣教精神——以服恃（Service）、爱心（Love）、盼望（hope）为念，以成为社区身、心、灵（Spirit、Life、Health）的标竿医院为愿景，来发扬新楼精神理念，提升医疗服务品质，实践社区全人照顾。 追溯新楼医院的历史，自1865年迄今，历经：一、旧医馆时期（1865-1900）三位院长；二、新楼医生馆时期（1900-1935）四位院长；三、南部大会新楼医院（1936-1945）三位院长；后于1945-1950为战后中断了六年；1950年恢复为新楼诊疗所，并开始为期33年的新楼诊疗所时期（1950-1983），延续聘任三位所长来进行医疗传道的事工。直到1983年开始进行重建，而于1985年11月24日举行医院落成奉献感恩礼拜，开启重建后的新楼医院的医疗传道事工。 重建后，历经第一任院长郑良诚院长（1985-1998）、许重胜代理院长（1998-1999）、第二任庄明雄院长（1999-2008）、第三任院长黄祖源院长（2008-2016)、第四任蔡江钦院长，及于今所上任的第五任刘啓举院长。

报道/韵琴 “不论是哪一届的选举，当你投下神圣一票时，要记得清洁、秘密、关键。神圣的一票，是要向上帝负责的，因为你选出来的，是可以被称为神的用人，神的仆役。” 卫理公会砂华人年议会诗巫南教区成年团契于2月14日晚假新福源堂举办公民意识讲座，会长池金代牧师受邀“从圣经看政治”时，如此语重心长地提醒会众。 池会长说，执政的要谦卑，与神同行，能坐在官位上，乃是上帝的赐予。当一个执政者或政治人物骄傲的时候，就是他下台的时候。 同时，基督徒是天上的国民，也是地上的公民；因此，当要做个好好公民。 池金代说，政府官员是神的佣人，都是做仆人的。我们常说“要做个好公民”，但在日常生活中却常做些违背政府的事，比如：纳税没有纳全（我们纳税不是为了避免被追税，不是因为刑罚，乃是因为良心）。 “归纳来说，好公民是顺服、行善、纳税、惧怕/恭敬（政府官员）。同样的道理，纵然你的父亲可能不完美，有很多缺点，但是你依然要恭敬他、孝敬他。” 他解释政治是一个政府的哲学、组织和行政，统治或治理一个国家，包括所有的公民。而政治的模式就有神治、民治、君治、社会主义无产阶级专政和殖民统治。 另一方面，砂首长署政治秘书程明智亦在当晚受邀分享，并从联邦宪法和历史谈砂拉越与联邦政府的关系。

报道/黄秋芳 美安堂在经历过4个多月线上崇拜后，顺利地在8月开始恢复实体华语崇拜。为了遵守标准作业程序，原本早上只有一场的崇拜改为两场进行，出席人数约160位。虽然教堂开始恢复实体崇拜，但慢性病患者和12岁以下的儿童不获准出席崇拜和主日学，堂会也为此进行线上直播崇拜，好让无法前来的会友可在家中参与崇拜。主日学老师则负责制作本堂的主日学线上学习。 本堂三位牧者——陈祖义牧师、卢雅萍牧师及严生聚牧师，在８月开始实体崇拜后依次的证道题目分别为“渴慕主的殿”（诗篇84）、“因刺更加刚强”（哥林多后书十二9-10）及“立志敬畏神”（但以理书一8-21)。 牧者强调信徒们需要：像诗人那样渴慕上帝的院宇、祈祷、恳求、依靠上帝；信徒也要相信上帝的恩典够用，我们虽然软弱但祂刚强，祂的能力保护我，这乃是上帝的应许；此外，当我们立志敬畏上帝时，要采取正确的行动，这样必然蒙神赐福。

报道/韵琴 砂拉越卫理总部大厦正在如火如荼地进行搬迁前的最后准备工作，年会总部同工定于9月陆续迁入大厦办公。 基于搬迁事项繁琐多样，在搬迁期间，若有造成任何不便（电话不通、无法及时回应），敬请弟兄姐妹多多见谅。 卫理总部大厦于2018年4月3日动土，并由卫理公会砂拉越华人年议会会长池金代牧师主持动土礼，工程预计在两年内建竣。 砂拉越卫理公会总部大厦原定于2020年4月22日开始各办公室搬迁行动，然而由于新冠肺炎疫情导致全国自3月18日起，进入了行动管制期，因而一切工作居家进行，办公室搬迁不得不得延迟。 整个工程曾因在初期时延误了3个月，在临近竣工前又因新冠肺炎疫情而再次延误了3个月；但感恩的是，工程最终于2020年6月顺利竣工，并于7月1日由承包商Happiwin董事经理刘贤桃亲手将钥匙移交予会长池金代牧师。

爱我们的家 文/韵琴 “在日常生活中，你对着配偶的时间，有比你对着手机的时间多吗？你是否把时间都花在看手机、看电脑之上，而冷落了家人？” 520是个说“我爱你”的日子，詹泰珉牧师用网络直播提醒大家，小心谨慎使用电子产品，胜过e时代婚姻的挑战。 谨慎使用e产品 詹牧师说，e时代，除了众所周知的电子时代，它也是一个充满evil邪恶的“e时代”。因此，“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（以弗所书五章15-17节） 在e时代里，这些科技电子的产品，一代接一代地不断被更新、被取代。我们要非常小心谨慎地使用e产品，免得它取代了基督在我们生命中的位置。 詹牧师笑称，现代人有句话说，知识问题，找谷歌全知道；婚姻问题，看机就知道，“所以夫妻爱得真不真，‘手机’看透一切。” 活在e时代，这些e产品用得妥当，就能带给我们许多便利和生命的提升；用得不妥当时，就如盗贼一样，它进入我们的生命当中，进行许多的偷窃、杀害和毁坏。 科学家们发明电子产品的原意，是要让人们可以从繁多的家事或工作中解放，并可以有更多时间陪伴家人；然而，人们却在做本末倒置的事。 e时代的物资，怎么使用它，它就会带来怎么样的生命影响和结果。为此，他提醒弟兄姐妹们，“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加拉太书六章7-8节） 婚姻有如登山 在直播中，詹牧师推荐了一部2019年的美国电影——《婚姻故事》，鼓励弟兄姐妹们有机会应该看看这部电影，并且细品当中的夫妻间之冲突、不理解、互相伤害的形成，从本质上看婚姻。“婚姻出现问题，通常都不是单方面的问题，只是很多时候，大家都习惯找寻对方的问题，指控对方。” 同时，詹牧师也引用了《在婚姻里得胜》一书中的一句话，“一对夫妻必须花上9-14年时间，才能创造、陶塑出两人婚姻的生命。夫妻结婚3-4就离异，极其惋惜，因为他们还没开始体验婚姻真正的滋味。”要知道，婚姻有如登山，半途而废的登山者，永远看不见山巅的美景。 世人都是罪人，那，婚姻是罪人和罪人的结合吗？婚姻是圣洁的吗？詹牧师强调，设立婚姻的主说，婚姻是圣洁的。上帝把一男一女配合在一起，就是要夫妻彼此帮助搭配，磨合成一体，在灵里彼此修复、互补，使我们更能成为完全，成为合神心意的人。 “不论我们在婚姻中，经历了怎么样的伤害和绝望，在耶稣基督里，我们都能得到生命的更新和修复。” 增进夫妻感情 詹牧师认为，其实婚姻之中并没有大问题是不能解决的，皆取决于你是否有心要解决问题。“举个例子，你买了一部新手机，出了问题，你会上网去找资料；但婚姻若是出了问题，你是否愿意花时间、心思去找资料，从而能够更好地解决问题？” 詹牧师引用了“FRIENDSHIP”（友谊）这个词，为弟兄姐妹提供了一些增进夫妻感情的方法。 F：找些好玩的趣事，一起投入（Find Fun Things to Do Together）——夫妻可以共同投入的某些趣味活动，如一起洗澡、到公园野餐、比萨店用餐等等。 R：在言语上互相敬重（Respect One Another with Your Words）——言辞要恰到好处，劝诫要注意言辞，提振身心的言谈，以及和气的言谈。 I：把配偶的意见纳入计划中（Include Your Spouse’s Ideas in the Plan）——所有的决定不应该由单方面意见就定案。 E：重新找回欢笑便能享受生活（Enjoy Life … Read More

报道/韵琴 在新冠疫情中庆祝建堂115周年，诗巫爱莲街福源堂8月16日三场感恩崇拜，降服在上帝的掌权中，甘为陶匠手中的泥土。 “陶匠与泥土：主权与顺服”是砂华人年议会会长池金代牧师在受邀为三场感恩崇拜证道的主题，藉以提醒会众，纵然生命可能不尽如意，但主权依旧在上帝手中。 不要与陶匠争论 在证道中，池牧师夸赞了福源堂是东马最大的卫理公会教会，在砂卫理公会中更是领头羊般的存在。 池金代会长引用《以赛亚书》四十五章9-13节为今天感恩崇拜的证道经文，告诉会众不要与陶匠争论，务要求问顺服祂。 “我们都是泥土做的，上帝才是陶匠，祂拥有绝对的权力来陶造我们，所以主权一直都在上帝的手中，我们根本没有资格与祂争论，而且争论只会带来祸哉。” 虽然主权在上帝掌控之中，但在上述经文中也指出，上帝允许我们向祂呼求，向祂表达我们的信靠。“我们可以求问将来的事，也可求主命定众人和工作，顺服并祝福他人。” 池会长在证道中选取了三首在不同时代创作，却同时把上帝比喻为陶匠、基督徒比喻为泥土的诗歌，分别是1902年的《凭祢意行》、1982年的《更新我心意》，以及由中国基督徒创作的《主啊！陶造我》，并现场由郑信慧牧师以二胡演奏，江承翰传道钢琴伴奏，带领会众献唱。 结语时，池会长也再次提醒会众，作为泥土的我们，既要顺服陶匠的主权，也要成为祝福他人的器皿。 不会自满于现状 福源堂会友领袖黄惠清在感恩分享中则提到，2020年是诗巫爱莲街福源堂建堂115周年的年份。相较于100周年与110周年的建堂庆典，原本该堂在今年亦同样准备了盛大的庆典活动，更预备派遣15支短宣队外出传福音。但是，因着新冠疫情的肆虐，所有的准备都只能取消或延期。 然而，福源堂依旧信靠耶和华，完全降服在上帝面前。她也坚信，被称赞是教会往前走的动力，福源堂并不会自满于现状，未来将会更加积极传福音，持续拓展上帝的国度。

报道/孟礼 马来西亚因新冠肺炎疫情，于3月18日开始限行令。这是空前的世纪疫情，全球因而停擺，人人隔离在家，人与人之间更为疏离。多亏新科技网络时代，让人可以彼此联系；即使不在学校或教堂，仍可以学习及崇拜。 自3月15日吾会暂停实体崇拜（当天由各牧区自行直播），22日则开始统一讲台，以诗巫爱蓮街福源堂的设备为平台，由年会资讯传播部及该堂的IT（电脑技术）与PA（音响系统）的工作人员配合录影、制作及上载网络当天的主日崇拜。 据该堂资讯委员会主席陈如忠表示去年（2019）开始，福源堂已选择性地在特別主日时，于第二场（9.30am）的崇拜透过脸书或YouTube直播，以便让该堂海外会友也可在网上一同崇拜。今年２月开始，该堂就更全面地利用上网直播。 因此，当年会于3月15日前一晚（14日）決定暂停聚会，隔天黄传道牧师证道是就开始直播。年会后也決定于3月22日开始统一讲台，直接指定福源堂为崇拜统一直播平台（不需每个牧区自行负责直播）。第一场7am是英语堂，第二场9.30am是华语堂，第三场11am是国语（马来语）堂。 据陈如忠主席表示，当天YouTube“现场观众”约有9千3百多人，脸书上则有3千2百多人观看，加起来约有1万5千多人（但通常过了一两天，就会累积至2-3万人或更多）。他说制作直播主要是在原有的音响器材上再加一些设备，比如：加上接收四架以上的摄影机Video mixer，再经过一个解码器（encorder），再转入电脑的一个OBS studio软件，然后上载脸书或YouTube；看似简单但需人手操作。 该堂资讯委员会成员包括：刘正魁与谢友宏，他们同时是崇拜IT操控员，是福源堂执事会副主席兼防疫小组组长林志卫率领下的团队。另外，年会资讯传播部同工陈重均也负责主要的拍摄工作。 谈到目前非常时期采用的统一直播方式，林志卫医师称，事实上福源堂有很多老会友都是独居的，有些不能上网，但目前也没更好的解决方案。有些老人家中有较年轻的成员懂得应用新媒体，就能参加线上崇拜。 林志卫表示，福源堂防疫小组是在该堂执事会主席推动下于3月11日成立。由牧师传道、会友领袖、执事会正副主席、各肢体主席、数位医务人员和律师组成；主要进行工作包括：1.制定福源堂会友参加教会活动时应进行的防疫措施，如：测量体温和消毒洗手；2.配合政府政策探讨实体崇拜进行方式和细节，并安排线上崇拜事宜；3.3月14日晚上决定停止实体崇拜和教会活动；4.更新和发出福源堂的正式通知文告；5.鼓励推动以线上方式如ZOOM会议软件等进行教会活动；6.安排祷告会资料提供。