想到写到:忠君爱国的反思

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文/ 许世韬(退休校长) “忠君爱国”可算是一个流传千年的命题。一个人如果奉之,就可算是忠臣顺民;否则就是乱臣贼子。在华人的传统观念中,“忠君”和“爱国”基本上就是一回事,因为忠君,所以爱国;爱国,就必须忠君。 但是,“忠君”与“爱国”之间也有矛盾。如果君主是保护国家和人民的好君主,那就值得爱国;反之,那就没必要对他死忠。因为绝对的“忠君”,很可能就成了“愚忠”与“死忠”,结果必定会产生“遭人弃绝”的绝对独裁。 而独裁政权和昏聩、不理性、腐败等等腐朽落后的现象,是紧密相连的。这些都是我们无法接受的。 历史上有许多有志之士,反君权、反独裁,为国家和民族做出了巨大贡献,甚至牺牲了巨额的财产和无数的生命。由于这些人不迷信君权、拒绝独裁,结果成了爱国者的典范。所以,我们可以说,忠君就要爱国, 但是爱国就不一定要忠君。 面临新的考验 事实上,在今天,“忠君”和“爱国”正面临新的考验。“忠君”自不必说,因为在民主国家,君王既早已不存在,忠君就无从谈得上了。不过最令人无法认同的是,现今世界上有些国家中,人民虽然忠于国家,更为国家的成立付出了宝贵的生命,为国家的发展付出了力量;但国家却不接受他们的“忠诚”奉献,不但不保护他们,反而利用种族课题、宗教课题将人民区分,更在人民中制造种族冲突和宗教隔离,甚至还将他们洗劫后,驱赶至大海,任其自生自灭。这种不人道的极权国家,又怎么能够成为人民效忠的对象? 此外,另有一批所谓的“自由主义者”,他们既不知道”忠君”,也不了解”爱国”;却通过不同的管道,拥有多个国家的公民权,不但可以享受多个国家的福利,更可以随时按需要,自由选择国家移民去,成为“此地不留人,自有留人处”的最佳写照。 因此,原有的“忠君”和“爱国”的思想,在今日的社会或许已有了不一样的新诠释。正如美国政治家富兰克林曾说的:“哪里有自由,哪里就是我的祖国”;自由或已成为当今人们普遍思维的关键考量。 只是作为基督徒,我们所追求的是永生的国度;只有在上帝的国度里,不但有自由,更兼具真正的公义、公正和公平。

彩虹见证:难道上帝要拣选我?!

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文/ 吴丽晶 小时候,因我是个体弱多病的小孩,所以从很小开始就被婆婆带去大伯公当“义女”。每逢初一、十五,我肯定会到庙里烧香,祈求平安。如果身体遇到不适或吃药不见效时,我就会被带去乩童看病,喝符水,或进行不同的祭拜仪式,只为身体可以快点痊愈。 很奇怪的是,小时候我也常常看圣经故事。可是我不是去上主日学或教堂时看的,而是躲在家里,偷偷地看姐姐从教堂拿回家的那些主日学课本,自己慢慢阅读。所以,对于耶稣基督的事迹,我从小就知道一些;不过当时的我,是以看童话故事的心态阅读。 随着年龄增长,功课及各种压力堆积,虽然每次都固定去烧香,可是心里常常有害怕,容易受惊吓。而那种感觉,只有到庙里烧香后,才会渐渐消失;可是没过多久,害怕的感觉又再次出现。当时,我心里就会很郁闷:“为什么我所祭拜的神,不能带给我长久性的平安呢?” 在那段时间中,有许多牧师、传道、短宣生,甚至包括我姐姐都来向我传福音;可都被我拒绝了。有时为了让他们早点离开我的家,就表面上答应了,但心里始终不愿意承认耶稣是我的主。 怎能参加基督徒聚会呢? 在上大学前,我参加了“大专之夜”,那时是为了可以更了解陌生的大学环境。当时我和同学留下了名字。岂料,来到大学后,学姐们就根据名单找到了我,邀请我去团契、小组或者是崇拜。 开始是因为同学相识一场,不好意思拒绝;后来因为在参加的过程中,听到敬拜赞美的诗歌,或者牧者的信息分享而感动流泪。除此之外,看到同学们在教堂一起事奉,彼此分享,互相帮助,看到他们每个人爱主的心,真的很受感动。我心里纳闷地想,是什么的动力能让他们这样聚集在一起呢? 当时,我心里是很挣扎,因为我是大伯公的“义女”啊。我不是基督徒,怎能参加基督徒的聚会呢?!难道上帝要来拣选我成为祂的儿女吗?不会吧?我心里总是那样想! 还记得大学第一次允许圣诞节活动在校园内举办,我和同学就去看了一场的“CHRISTMAS NIGHT”。第二天就收到信息说,其中有一位参与表演的弟兄,突然半夜全身不能动,紧急送医院去了。检查结果出来是淋巴有肿瘤,而且压住“神经线”,需要动手术,有很大的风险。全教会的弟兄姐妹都齐心地替他代祷,我也一起为他向耶稣祷告。 感谢上帝,就在他做手术前,检查时发现那个压着“神经线”的肿瘤竟然缩小了,不需要动这危险的手术了。哇,上帝真的很奇妙,祂垂听了祷告,医治了祂的儿女;而我亲自体会到这位上帝的大能! 你要信耶稣啊! 渐渐地,我会去翻圣经,更想了解圣经的内容,也学习祷告。 还记得,有次星期五早上去参加了崇拜后回到宿舍,躺在床上休息的时候,迷迷糊糊中,我好像看到耶稣的形象。祂喊了我的名字对我说:“你要信耶稣啊!”那时,我醒过来,圣灵感动我决定要相信耶稣,就像圣经说的“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是 神所所赐的”(弗二8)。 就在大学生涯的最后一学期,我参加了洗礼班,并且在吉打州接受洗礼;“切除”一切有关偶像的符咒,在主里重生了。另外感谢主的是,在家乡的妈妈也同样选择相信耶稣为救主,受洗了。 我相信赐平安,喜乐的上帝;祂是我的避难所,是我的盾牌。过后,我积极在教会侍奉,担任小组副组长带领小组。很快地大学毕业了,我回到家乡也尽力在教会事奉。 虽然自己有限,但相信大家在一起配搭时,就能将福音传给更多的迷失小羊,寻回更多的浪子回头,因为上帝爱我们每一个人。

Malaysia,我爱妳:Malaysia, Saya love 妳

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文/ 桃子(古晋马当堂) 我最近很喜欢一首歌《爱是从神而来》。这首歌一开始是这么唱:“Singing I love you,上帝疼你啦(福建话),saya cinta padamu,都是我爱你……”。这里面的4 种语言对马来西亚人说,并不陌生,因为这些语言就是我们生活中的一部分。因为我们的国家有多元种族,就连华人都有不同籍贯的。所以,我们可以说很多种语言;也正因此,在很多外国人眼中,马来西亚人是“语言天才”。 我自己的生活环境,就可以看出马来西亚语言的多元性。我出生在诗巫,爸爸是道地的福州籍贯华人。在诗巫的亲戚朋友,屠夫走贩都用福州话沟通。妈妈是西马的福建籍贯华人,小时候每次跟妈妈回“娘”家,阿姨舅舅都跟妈妈讲福建话。因为父母来自两个不同的语言环境,他们协议在家用华语与孩子们沟通。所以,我自小就在福州话、福建话和华语三种语言环境熏陶下成长。 在我小学的时候,我们举家搬到古晋,我又进入另一个新的语言环境。古晋潮州人和客家人比较多。学校上课,老师则鼓励我们讲华语,下课后同学们都用潮州话沟通。有时跟妈妈去巴刹买菜,都会听到“师奶”和小贩们用客家话沟通。 马来西亚学校从幼稚园开始就注重英文和马来西亚文教导,每间学校都必须有这两个语文科。然后,我和家人在那段时间也开始喜欢香港的粤语(广东话)连续剧,每个傍晚都会追看港剧。小学就这样,接触了客家话、潮州话、广东话、英文和马来文。除了客家话,其他7 种语言我都会说(但都不是太流利)。 上帝的恩典,让我们生在在一个多元文化和语言环境的马来西亚;让我们学习各种语言,跟华人、马来人、印度人、伊班人和其他原住民能够毫无障碍地彼此沟通。当我有机会能够站在“国际舞台”,通行无阻地跟不同语言的团员沟通,我顿时感到自豪。 感谢这片土地的孕育,让我能够与他人能自信的沟通。我爱我的国家――马来西亚,我要用不同的语言对这片土地说:我爱妳马来西亚;I love you Malaysia, Saya cintamu Malaysia, tanah airku。

Malaysia,我爱妳:让这美丽的创造永留!

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文/ BEAUTY LADY(诗巫卫斯理堂) 海边是许多人梦寐以求,向往度假的地方。人喜欢到海边去,享受与大自然的接触,在海里或自由游泳、或潜水、或海边玩水上设备,甚至只是安安静静地待着等。事实上,如果可以到海边吹吹海风,放缓一下自己在繁忙都市生活的节奏;再看看夕阳,是多么的享受自在又美好。 我想起纳闽小岛那片熟悉的海域,曾留下自己的足迹。起初,我觉得那片海域看起来怎么那么平凡,水是那么的黄,那么的不起眼。但,渐渐的,就是那片海域及夕阳深深的吸引了我。 青少年时,曾经在纳闽海边的沙滩上散步,看夕阳,灵修,祷告,跑步,骑脚车,看风景,喝椰子水等等。黄昏时,曾与朋友相约一起跑步运动流汗。心血来潮时,还为了吃美食(沙爹)而骑着脚踏车,耗上约1 小时来回的车程到另一个海边去溜达。记忆里,总是留下那么一些与几个朋友在海边拍照、放风筝的回忆。 上帝的创造是那么的美丽,让我不管天气如何,坚持了30 天都到海边看夕阳的“约定”。原来,每天看的夕阳颜色都那么与众不同的美妙,能一一收录回忆中,是多么美好与感恩!希望纳闽小岛海域,永远保持着这般天然的颜色。也愿身为上帝的管家,又身为这土地国民的基督徒,都应有爱护及保护大自然的使命,并一起让这美丽的创造永留!

Malaysia,我爱妳:如美食般和谐共处

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文/ 张小薇(诗巫再恩堂) 多元化的美食是我想用以表达对马来西亚及砂拉越这片土地的爱。马来西亚有着许多来自各种不同种族所售卖的美食,如福州人的干盘面、炒粿条、光饼;马来人及印度人的沙爹、椰浆饭、印度煎饼、罗杂等等。这些美食都让我赞不绝口! 这些美食,大多价廉物美,平民老百姓都有机会享用;同时也成了吸引游客来我国参观,促进旅游业的重要功臣之一。 这些美食常“引出”我对马来西亚浓厚的爱——因着工作的缘故,常常不在家,所以每逢回乡时,都要尝尝家乡美食,一饱“相思”之苦! 这些美食其实反映出马来西亚人民的和谐共处的特征,因为各族同胞都有机会享用其他种族的不同美食(除了一些因信仰缘故而不食用某些家畜);就像上帝爱世上的每个人,每个人都机会可以尝到主恩的滋味。 或许,我们也可以藉着食物,分享给邻居或邀请他们到家里来聚餐,并传福音给他们,盼望他们也能认识到独一的真神。 在这马来西亚独立59 年之际, 我期待着马来西亚各族能如同这些美食共享般,大家继续和睦相处,不分彼此!

Malaysia,我爱妳:我爱这土地的信仰自由

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文/ 徐元福(美里美安堂) 拉让江畔那美丽的城市是我的家乡,是我成长的地方。那里有我年幼的许多记忆! 十九世纪末期,祖父携带父亲与叔父由福建家乡南来,落户在拉让江畔。祖父从家乡带来了拓荒的劳动力,也带来家乡的风俗习惯;特别带来他们心目中牢不可破的宗教信仰。这些民间信仰在我幼小的心灵及成长的过程中,令我难以避免地接受甚至承继了这样的“传统”,及它的信仰表达方式! 那是一段漫长的历程,直到那一天,在上帝的恩典下,我被“迎”进了圣洁的殿堂——成了基督信徒。从那个时候开始,上帝的恩典洒满我现实生活的每一天;而我欣然接受了这神圣的信仰。 在我成为基督徒的同时,我深切认识到原来居住的土地上有与我同信仰的弟兄姐妹之外, 还有其他宗教的“善男信女”。这些不同种族、不同阶层的不同宗教信仰者,竟能和谐相处, 各自为本身的信仰而事奉他们所拜的。 我也发现即使在同一城镇,同一地区,寺庙、回教堂与教堂可同立并存;更甚者,欣逢任何宗教节日,主办活动的宗教团体都会邀请其他的宗教团体参与庆祝活动。这种情形说明,这土地上,信奉不同宗教的信徒能和平共处,没有相互排斥,没有强烈对抗。一年又一年,一代又一代,这土地的信仰自由始终维持着,承继着! 1963 年,这地政治局势有了变化。砂拉越(连同沙巴、新加坡)加入马来亚,组成马来西亚。马来西亚成立初期,隔着一道南中国海的东西马人民,咫尺天涯;虽无密切来往,但信仰自由却没有改变,日子也仍旧过得安宁舒适。 岁月如流水滔滔流逝,情况 开始起变化。隔海的彼岸,极端宗族主义、燃烧种族主义的火焰,越烧越烈,炽热的火焰迷漫彼岸。特别是近这两、三年来,情况越来越悪劣。彼岸甚至频频传来折掉神聖十字架、烧毁圣经、驱散崇拜聚会信徒等事件。这些讯息,带给我们诸多不安;更令我们警醒――所珍惜的信仰自由已受到威胁! 令人感到担忧的是,这类破坏信仰自由的举止已蔓延及我们的土地(在某城镇就有教堂高挂十字架而招呛声)。然而,作为基督徒,我爱这土地,也爱这土地的信仰自由;更爱她盼她,莫容珍贵的信仰自由遭受破坏!

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