泗里街教区辟恩堂将于2016 年8 月20 日（星期六）迎接一百年堂庆。感恩聚会将于当天下午3 时正在该堂进行。欢迎曾经是辟恩堂一员的您们返堂共襄盛举。当天的庆典内容有百年回顾，感恩信息及精彩节目。联系人：黄小萍牧师（019-8560326），百周年庆典筹备会主席黄祥进（019-8796698）。

位于古晋马当玛丽哈博拉卓路（Jalan Belatok）的马当卫理幼儿园于7 月22 日早举办一项别开生面的“环保创意手工”比赛，让该园的学生与家长参加。此项活动宗旨在于提高环保意识，废物利用，共同爱护地球。比赛队伍则由家庭成员组成，以加强亲子关系。 据悉，这是该园第一次举办此类比赛，虽然参赛人数不少，但希望往后活动能得到更多家长及学生的支持。此外叶友蓉园长也非常欢迎家长及居民拨电（0198880485）到学校，提供建设性之意见，共同把幼儿园办得更好。 （建清）

卫理毕理学院与全国妇女组织理事会（NCWO）于7月26 日联办“儿童虐待的预防和儿童安全”工作坊，为砂捞越中区的幼教工作者提供培训，总共有73 位幼儿园教师参加。培训讲师为艾米巴拉女士，在马来西亚理科大学和社会福利部从事社会工作至今已有32 年。目前，她除了提供有关社会工作和幼儿教育的培训，也在雪兰莪州八打灵再也法庭担任法院顾问。 本次活动旨在提升社会福祉、增加大众对儿童虐待的认识，并装备托儿所和幼儿园的经营者、管理人员和教师对于预防儿童虐待及保护儿童的知识和技能。工作坊涵盖了三项主要的课题，包括儿童虐待的迹象和症状、儿童虐待所造成的影响，以及如何预防和保护。幼教工作者可以在学校中教导幼儿（4-6 岁）识别身体的各个部位，尤其是身体的私密处，让幼儿学习“触摸规则”，知道如何远离伤害并寻求援助。 课程中提到的儿童虐待，指的是身体虐待、精神虐待、性虐待和忽视。虐待会扭曲和伤害孩子身心健康，对孩子的一生造成许多负面的影响。最严重可能导致死亡，或直到成年时持续的 心理阴影和困扰。许多受虐待的孩子也可能因此过着封闭、被忽视的、缺乏关爱、恐惧和没有盼望的生活。 其中，性虐待在马来西亚发生的普遍性最令人感到担忧。性虐待指的是对还不到18 岁的孩子发生强奸，鸡奸猥亵或露阴癖的行为。 由怡保中央医院儿科系所进行的一项研究显示，在660 位受访者中，6.8 % 的人承认在他们的童年成长过程中曾经被性虐待。 帮助受虐待儿童的首要工作是认识各种虐待的迹象和症状——行为和情绪的迹象，并知道如何寻求咨询或援助。防止儿童虐待是社会大众共同努力的目标——家庭、社区及个人都应负起责任。在此呼吁社会大众对儿童虐待的社会议题给予高度的关 注，从提升对儿童虐待的认识，并学习如何预防和保护就是最好的开始。

由新福源堂卫理幼稚园主办，于7 月16 日在新福源堂副堂进行的“特殊儿童教学训练会”，吸引了152幼教老师参与。 这项训练会邀请了诗巫中央医院儿科专科医生兼临床研究中心主任卓德福医生担任主讲员，主将内容包括：如何识别各种障碍症状，有智慧地与家长沟通及如何帮助这些孩子！ 参与训练会的152 位幼教老师分别来自华英幼稚园（3 人）、圣心幼稚园（12 人）、天锡堂幼稚园（4 人）、华兴幼稚园（2 人）、中心幼稚园（14 人）、天恩堂幼儿园（17 人）、真安堂幼儿园（4 人）、中华幼稚园（4人）、朝阳幼儿园（5 人）、西端卫理幼儿园（17 人）、卫理富玛丽幼稚园（9 人）、新安堂幼稚园（9 人）与新福源堂幼稚园（51 人）。（韵琴）

卫理公会砂华人年议会诗巫北教区首办联合敬牧会，教区长张宗忠牧师坦言领袖难为，牧者需要会友为他们祷告，也需要会友的接纳与服事，更需要会友的信任与配搭。 该联合敬牧会于7 月11 日假旺喜楼进行晚宴，本会会长苏慈安牧师与师母杨函英亦是座上嘉宾。 诗巫北教区长张宗忠牧师以“牧者”（PASTOR）这个字，阐述了牧者的需要。牧者需要会友为他们祷告（Pray）。张牧师说，牧者虽然是在上帝的征召下献身，但牧者依然需要会友们为他们祷告。同时，牧者需要得到会友的接纳（Accept）， 尤其是新的牧者，都希望会友能够接纳他们。 “如果有需要 的话，牧者的工作是24 小时的；因此，牧者也需要会友的服事（Serve）。” 更重要的是，牧者需要会友的信任（Trust），以便拥有良好的人际关系，大家在事工上有美好的配搭。再者，张牧师亦希望会友为牧者向上帝恳求（Obsecrate），求上帝继续光照牧者们。还有对牧者的支持要加强（Reinforce），牧者需要大家的支持。（韵琴）

由卫理毕理学院主办的“宠物认养日”于16 年7 月9 日在卫理中学室内礼堂举行，并邀请甲必丹拿督刘文惠担任主宾。此活动目标有二：教育公众有关动物节育的好处；鼓励公众认养动物。 毕理学院希望通过“宠物认养日”呼吁社会大众关注小动物的需求，尤其是教育公众有关动物节育的好处。动物节育是扼止动物泛滥性繁殖的一个方法。举例来说，当一个家庭没能力饲养新生的小猫，就可能将猫儿抛弃（这是个很普遍的现象，生活周遭就可常见）。 当有人投诉猫只时，地方议会则会采取行动逮捕并进行人道毁灭。 所以，让宠物节育或可避免这类不幸的结果。 除此之外，透过这项活动鼓励人们认养猫只，因为待认养的猫甚多（流浪猫的数量在持续增加），而它们都需要负责任的主人。尽管鼓励公众认养猫当宠物，但此倡议未能得到的公众即时反应。故此，目前由诗巫“乔伊斯宠物乐园”暂时收养这些流浪猫，直到它们被有心人士认养为止。然而，流浪猫数目急增，甚需一笔经费以解决暂时饲养的问题。正因如此，这活动也进行筹款以帮助宠物店继续为那些被遗弃的动物提供暂时的庇护所。（诗巫毕理学院）

由卫理毕理学院主办的“宠物认养日”于16 年7 月9 日在卫理中学室内礼堂举行，并邀请甲必丹拿督刘文惠担任主宾。此活动目标有二：教育公众有关动物节育的好处；鼓励公众认养动物。 毕理学院希望通过“宠物认养日”呼吁社会大众关注小动物的需求，尤其是教育公众有关动物节育的好处。动物节育是扼止动物泛滥性繁殖的一个方法。举例来说，当一个家庭没能力饲养新生的小猫，就可能将猫儿抛弃（这是个很普遍的现象，生活周遭就可常见）。 当有人投诉猫只时，地方议会则会采取行动逮捕并进行人道毁灭。 所以，让宠物节育或可避免这类不幸的结果。 除此之外，透过这项活动鼓励人们认养猫只，因为待认养的猫甚多（流浪猫的数量在持续增加），而它们都需要负责任的主人。尽管鼓励公众认养猫当宠物，但此倡议未能得到的公众即时反应。故此，目前由诗巫“乔伊斯宠物乐园”暂时收养这些流浪猫，直到它们被有心人士认养为止。然而，流浪猫数目急增，甚需一笔经费以解决暂时饲养的问题。正因如此，这活动也进行筹款以帮助宠物店继续为那些被遗弃的动物提供暂时的庇护所。（诗巫毕理学院）

“你相信祷告有用吗？答案是，祷告是绝对有用的，只要是有信心的祷告，就会有果效且会带来不可思议的事情发生。” 由年会资讯传播部主办，假新安堂进行的“争战室”（War Room） 电影培灵会于7 月16 日进行，通过电影中的情节告诉我们，祷告是绝对有用的。 该部电影讲述了女主角伊莉沙白的婚姻与家庭都面对着莫大的危机，随时都会崩溃。她知道也想挽救，但她不知道该如何去做。在一次的偶然机会中，她认识了一位在房子里设立了一个“争战室”的女士卡拉，故事就从这个“争战室”展开了…… 这是一个用来祷告的斗室，里面没有多余的东西，有的就是贴满一张又一张的祷告事项，卡拉告诉伊莉沙白，“你的敌人从来都不是你的丈夫，而是魔鬼，你需要专心为你的丈夫祷告。”通过与卡拉女士的交往，伊莉沙白挣扎地开始了自己的“争战室”，却失败了。当她确认了丈夫托尼的确有出轨的可能性后，她崩溃了，决心向上帝发出了她的呼求…… 她的不懈祷告，改变了她与女儿丹妮尔，然后改变了托尼，她的祷告应验了。她感激卡拉女士的帮助，却从中了解到，原来她本身就是卡拉女士祷告后的上帝应许…… 电影培灵会的讲员为黄传道牧师，除了电影外，黄牧师列举了多个真人真事的故事印证了“祷告是绝对有用的”，包括他本身与师母之间的小见证。 他强调，祷告是绝对有用的，人如果不祷告，上帝就不能成就；而且所有有果效的祷告都是来自于信心，没有信心的祷告是没有用的。 “然而，有时候祷告是需要耐心的，需要等候，上帝也许不会马上给我们回应，因此，我们要恒切祷告，不可灰心地祷告直至事情成就为止。” 这次的电影培灵会非常成功，整个圣堂可谓是坐无虚席，接触人数达992 人。（韵琴）

文/ 晖 （退休公务员） 在马来西亚建国历史上，从来没有像今天这样，有众多的国民对建国的理想、方向与目标是如此的模糊不清，甚至是南辕北辙。诚然，有识之士对国家前途所表达的忧虑，并非杞人忧天，而是有迹可寻，以及有事实根据的。 前不久，有西马的宗教司把国人划分为“敌对异教徒”，是一件不可思议、荒唐透顶的严重指控。有关谈话充分显示当事人不仅不维护马来西亚联合邦宪法作为国家的最高法律，也公然地亵渎了法治的精神。有关当局绝对不可姑息养奸和对有关言论听而不闻，若任由此歪风肆意滋长，势必将破坏国家的和谐与安宁。 马来西亚联合邦于1963 年9 月16 日宣告正式成立，是由位于马来亚半岛的马来亚、新加坡，及遥隔南中国海的婆罗洲两邦，即当时被称为北婆罗洲的沙巴与砂拉越所组成的。新加坡于1965 年8 月9 日宣布退出马来西亚联合邦，而成为一个真正独立自主的国家。马来西亚的多元种族结构与特征注定本国是一个多元化的国家，因此多元价值体系理所当然地形成了宪法的架构。 众所皆知，马来西亚是奉行君主立宪制的国家；联合邦宪法是国家至高无上的法律，其他法律，无论是国会或州议会所通过的法律都必须从属于宪法，否则将自动失效。然而，近年来，本国浮现了畸形的现象，即当某些州属所制定的法律明显地与联合邦宪法相抵触时，却可以相安无事。尤为光怪陆离的是，有关当局还试图通过修改联邦法律，以逐其狭隘的政治目的。伊斯兰刑事法的争议即是一个典型的例子。 作为一个法治国家，我国公民，无论是在上掌权的或平民百姓都得遵守国家的法律，尤其是国家的宪法，这是咱们的底线。 联邦宪法明文保障公民享有宗教信仰的自由。况且，国家宪法列明，制定与执行刑事法是属于联邦政府的职权。这就是为什么伊斯兰党要通过修改联邦法律，以在吉兰丹州施行伊斯兰刑事法的原因。法治意味着法律面前人人平等，若然国会通过有关的私人法案，我国岂不出现一国两制，破坏了法治的精神。我国承袭自英国一部相对健全的刑事法，国人看不出各别州属有必要巧立名目或画蛇添足制定各自的刑事法，因为此举只会给国家添乱，制造更多麻烦。 前上诉庭法官拿督莫哈末希山慕丁日前接受英文《星报》访问时表示，伊斯兰党主席拿督斯里哈迪阿旺所提呈的伊斯兰刑事法私人法案用意不明确，若国会通过该私人法案，将使我国宪法地位动摇。他指出，如果伊斯兰刑事法私人法案在国会获得通过，各州议会就可以在“只要觉得合适的情况下”自行立法，并可自行制订任何条文的句子，无论罪刑的轻重，除了死刑。 诚如莫哈末希山慕丁所指出：“伊党所定下的极端苛刻的刑罚（伊刑法）并不是由我们的先贤在制定国家宪法时所考虑的。先贤们拟定了中庸的国家宪法，而这个宪法一至沿用至今，因为这里是马来西亚。” 如今国家宪法面临被颠覆的危机，是时候群策群力，力挽狂澜，因为维护宪法，人人有责！

文/ 陈啸 2016 年7 月9 日，尼伯特台风所引发的特大洪水重创中囯福建省闽清县。这个地区引起东马的华人社会关注，因为那里是百年前率领福州人集体移民的领航人，被诗巫人尊称为港主的黄乃裳先生的家乡。 当天大洪水袭击闽清县的坂东、塔庄、省璜等11 个乡镇，导致这些地区全部断水、断电，通讯中断，近一个礼拜后才全面恢复。截至7 月17日12 时官方统计，核实闽清县总计因灾死亡73 人、失踪17 人。 从这次灾害中，想到主耶稣基督当年道成肉身来到世上，把上帝的爱带到了人间，教会是基督的身体，理当把这份爱传递出去。当灾情发生，闽清县基督教协会会长林铿典牧师，迅速组织教会各基督徒组成祷告网络，为灾区救援工作持续守望祷告。 闽清基督教参与积极救灾，林铿典牧师身先士卒，不顾炎热天气，废寝忘食将各地基督徒热心捐助的赈灾物资发放到需要的堂点，并分批分次发到灾民手中。开放灾区教堂成为赈灾物资仓库，成为救援队员的临时住所和那些无家可归的灾民避难所。动员全县基督徒在7 月17 将主日奉献当作赈灾款项，为赈灾贡献自己的力量。接待各地牧长同工，亲临重灾区现场，视察灾情。通知各堂点负责人做好相关统计，了解会友的受灾情况，并进行探访慰问。教会同时也携手净水公司，带领相关工作人员去各个污染的水源进行净化，让灾民有干净的水可以饮用，防止疫情发生。 顾大家舍小家妻牺牲 闽清县坂东镇旧福源堂建筑物，因为此次洪灾造成大面积倒塌，毁坏严重需要得到重新建造。此次洪灾有两位闽清县基督徒安息主怀，其中一位是闽清基督教三自爱国运动委员会黄祥流的妻子，听到这样的噩耗，令人痛惜，捶胸顿足。这其中有段感人肺腑的故事：因为洪水过于凶猛，黄祥流主席为了安全转移两位受困的老人，不顾个人安危；等他安置好了两位老人，回头寻找他妻子的时候，他妻子早已经被洪水冲走，不见踪影。这种顾大家舍小家的牺牲精神，怎能让人不为之动容，流下热泪？ 洪水已经过去，放眼闽清的土地满目疮痍，百废待兴，接下来灾后重建的工作十分严峻。洪水给人们带来的心灵创伤，在短时间内是难以治愈的，心灵的救灾工作也是刻不容缓。耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”（约十六33）。 世上有苦难，只有平安的福音才能真正治愈人们心灵的创伤。闽清教会已经呼吁信徒，抓住机会，关心受灾的亲戚朋友；因为他们灵魂深处已经发出呐喊，他们需要得到平安的礼物。 在此感谢卫理公会的领袖、同工、会友以及各界领导，朋友们的关心。 闽清的灾后重建，闽清教会传福音的工作，迫切需要你们的祷告。愿主报答你的爱心，祝福你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样（约叁一2）。