今届年会缩减一天 提早安排牧者委任 池金代牧师今年出任吾会新会长，已推出数个改革行政方案，包括：年会一些部门从过去每年四次会议，改成两次会议；今年五月份开始，年会属下多个部门及堂会办公时间有所调整——延长每日上班时间并予周休（取消周六工作日）。 池会长今年也更新委任做法，提早让各别堂会牧者知道去留情况。委任部早于6月间发出两份表格，一份给牧者，另外一份给堂会牧职关系委员会，让双方有机会表逹去留的意愿，并说明原因。 在10月委任部会议中初步安排明年的委任表，所以目前各堂会基本上也都晓得本身堂会牧者去留情况。不过，池会长表示11月底的年会期间，委任部将召开第二次正式会议，敲定最后决定的委任表。 今年年会依旧于诗巫卫国礼堂进行，只是开会时间比往年缩减一天，日期为11月21日（二）至23日（四）。故此，各教区/部会只需一人报告，时限减为2分钟；若有任何宣传短片须另订时间播映，敬请报告者留意。 另外，按立礼拜也改在会议的第一晚(11月21日)假福源堂举行。同时，为配合宣教部于最后一天差遣礼之前，举行差遣海外宣教士20周年感恩暨事工推展会。所有代表也被吁请必须出席按立礼拜，因这是年议会秩序中的一部份。 所有年议会代表/会员/观察员出席会议时需着装整齐，请勿穿拖鞋、牛仔裤或T恤。代表务必准时入席，坐在规定座位，在办事期间将随时举行选举，好让计票员派票工作能顺利进行。 牧师娘年度大团聚 日期：20/11/2017 （一） 时间：下午五时至八时 地点：卫斯理堂副堂 诚心邀请众师母带你们的孩子同来欢聚。（为了提倡环保和减轻负责同工的负担，请自备餐具和饮料的容器。）

颂恩堂于2017年9月3日举行感恩盛会，沙巴临时年议会会长许光福牧师与师母曾惠清出席。许会长以上帝的话勉励大家“齐心协力，主里建造”。当天有超过350位信众与嘉宾齐聚一堂，见证历史性的一天。 回首过往（约十五年前），当时身兼沙巴宣教议会监理及神恩堂主理的林厚武牧师，启动了兵南邦的植堂事工。2001年5月14日成立植堂委员会，由林牧师亲导，刘辉举弟兄当任副主席。植堂委员会成员同心同策，积极展开筹备工作。同年8月1日，买下百利工业店，即时进行装修做圣堂，并于一个月内完工。购店和装簧圣所共耗资马币22万令吉，并于9月2日开始晚场聚会。 2002年1月1日改为主日早场崇拜，崇拜人数逐步增加。植堂委员会顿感一个聚会所不足应付教会未来的发展！经商议后，以逾马币二十万令吉之费用毅然买下隔壁单位，全由当时数位植堂筹委承担。随后，便积极进行装修，充副堂、主日学课室、团契会所等用途。从此，牧者与执事便积极策动各项圣工，在圣灵的引导之下，牧者、执事和弟兄姐妹相亲相爱，同心同行。执事和各肢体职委各按各职，各尽其职，推广各项事工。 全面展开建堂工作 光阴荏苒，转眼就过了十年。在庆祝十周年同时，颂恩堂执事会展望教会将来的发展，决定启动购地筹建新圣堂的计划。翌年牧区议会，即通过成立了建堂委员会，由刘辉举弟兄领导。除了物色土地，委托建筑师画图，提呈发展图(D/P)寻求官方批准。建委会亦策动建筑新圣堂的捐献机制，鼓励弟兄姐妹爱心捐献，信心认献。期间，上帝为颂恩堂预备了一塊1.77 依甲的土地，购买土地加办理转移手续，耗资近马币150万令吉。 基于客观因素，发展图迟迟未获官方的核准。经长达5年时间的等待与祷告，终于在今年3月，获得官方的证实批文。至此，建委会便全面展开建堂的筹备工作。建委会亦决定于2018年１月1日举行动土礼，随即展开建筑工程，计划于2019年底举行新圣堂落成奉献典礼。 如今举行十五周年感恩庆典，回眸十五年岁月，一步一脚印，神同在，恩相随。十五年的经营，上帝不离不弃，时刻以怜悯与恩慈相待，处处留下祂恩典的记号。十五年里，牧者执事、弟兄姐妹，齐心协力，分工合作，神人同工。 感恩礼拜结束后，颂恩堂也准备自助餐，供嘉宾及会友享用，齐聚一堂，场面温馨，乐趣融融。饭后，嘉宾、牧者和弟兄姐妹约80人，在建委会主席领航之下，大家结队往“新堂址”举行祝福仪式。 前瞻未来，筹建新圣堂固然是首要任务；但更重要的是弟兄姐妹、执事领袖、牧者同工爱神爱人、侍神侍人的心炽热，真的“齐心协力，主里建造”。（赖林蓉芳）

我来自实巴荷这个小地方，母堂是尚仁堂；目前参加荣恩堂初成团契约有一年。 从小学开始，我在母堂参加主日学、青少年团契和崇拜。当年我非常热爱事奉，担任团契职员，参加诗班，也驾驶福音车。 中学毕业步入社会工作后，离开实巴荷到新环境生活，在没有朋友和人带领下，我渐渐离开上帝，离开教会。在我离开教会的十三年里，我和多数人一样，忙着工作和家庭，每天重复着同样事，生活的劳累和压力常让我透不过气。我的生活圈子很小，除了工作，就是在家里照顾小孩，没有什么娱乐。对于这样的生活，我开始感到迷茫。 回到教会参加课程 2015年时，我认识一位虔诚的基督徒姐妹，她一直鼓励我回教会。我被她所分享的见证和生命感动，有想重新回教会的念头，却没勇气和信心踏出第一步。2016年时，上帝又差派一位天使来到我身边，她也鼓励我回教会，并报名参加顶峰课程。虽然当时不是很清楚那是什么课程，但在她鼓励下，我就在荣恩堂报名参加顶峰课程。 上课后，我认识几位一起上课的弟兄姐妹，也很喜欢学习环境。在导师余家振牧师鼓励下，我参加初成团契，也发觉自己跟初成弟兄姐妹们相处融洽。我看到他们积极热心事奉，让我很想加入事奉行列。我默默向上帝祷告，求祂预备适合的事奉给我。感谢上帝，祂听了我的祷告，透过我表姐（主日学校长雷燕燕）鼓励我成为主日学老师，我毫不犹豫地答应了。就这样，我开始在荣恩堂主日学里服侍直到今天。 虽然我离开教会多年，但祂对我不离不弃，一次次地透过身边朋友带我回教会，回到祂家中，甚至给我机会事奉祂。荣恩堂初成团契有保姆事工，在团契聚会时，小朋友们也被安排在保姆室里进行各样活动；因此我可以在不被干扰的情况下，安心参加聚会及敬拜。 在此，我呼吁那些未参加团契的弟兄姐妹们，欢迎大家加入团契，因在团契里我们能彼此建立，得着丰盛的生命。（谢尔玲，于荣恩堂初成主日分享见证）

10月8日是民都鲁荣恩堂初成主日，特邀民都鲁教区教区长张碧全牧师为讲员。她以路加福音十五章1-32节分享信息“寻•见”。她说，此段经文的三个比喻：失去羊；失去钱；失去儿子，都带出同一信息，那就是上帝何等关心、着急寻找及拯救那些失散的人。 张牧师说，上帝要我们如主耶稣接纳罪人，关怀、关爱他们，为要得着灵魂。上帝是我们的大牧人，我们都是祂羊栏里的羊。然而，还有许多人还在羊栏外，上帝着急，要我们把他们带回羊栏里。 而当我们失去贵重东西时，一定也会马上放下手边的一切，急着寻找它。同样的，上帝对那些失散的灵魂也是同样心急，要把他们寻找回来。 至于失去儿子的比喻显出那位父亲是何等有怜悯，何等慈爱，接纳离家出走的小儿子重新回家，并欢喜庆祝。这位父亲就如我们在天上的父亲，我们在祂眼中是何等宝贵，只要我们悔改和回转，祂还是会接纳我们。我们以上帝眼光看那些失散的人，就会善待他们。 张牧师还说，每个灵魂在上帝眼中都是有价值的，祂托付我们的大使命就是要去传福音，把失散的人领到主面前。这是我们在主里面的人的责任，拯救灵魂的使命是迫切性的，不可怠慢或拖延。 最后，张牧师以罗马书十14节，提醒我们思想身边是否还有许多失散的人？我们是否已尽上本分向他们传福音？我们可能在教会多年，对圣经知识知道很多，也有许多事奉；然而我们依然很少参与大使命的事奉。因此，让我们看重布道和传福音，因为拯救及寻回失散灵魂的工作是迫切性和重要性的。 当天该团契也呈现大合唱《寻见主的人》，另有杯子舞及分享见证。（谢尔雅）

马来西亚基督男少年军诗巫2017社区活动之“BB爱心盒”正式于9月23日推展，该活动将在圣诞节期间，不分种族、性别、年龄及宗教，分发礼物给不幸或有需要的人。今年受惠人数为1880人。 推展礼是在卫理怀安堂进行，活动使命是想与有需要的人在圣诞节期间分享爱和喜乐，并在男少年军成员间推广社区服务精神。“BB爱心盒”也希望能够在诗巫各界人士中提倡关爱和分享的精神。 了解政府的福利援助 当天的主宾为诗巫省长兼年会会友领袖许赞麒弟兄，他在致词中表示，虽然我们的国家与社会普遍上都繁荣进步，人民都丰衣足食，但是还是有贫穷与比较不幸的一群。我们应该伸出援手来帮助他们。庆幸的是政府与民间还是在扶贫工作上很积极的去实现一个爱心社会。我们可以看到各社团或宗教团体时常都举办一些慈善活动来为着社会不幸人士来筹款或者直接以金钱或救济品来帮助他们。 政府透过福利部与相关机构都非常有系统性地提供了许多的福利援助项目，帮助社会贫穷与不幸人士。虽然如此，还是有许多需要帮助的人还未有机会申请这些援助。他们也许不懂怎么申请，也无从下手。许多时候相关部门还是会收到各界人士的询问有关于政府福利援助的细节。在延续创造一个爱心社会的努力，我们还是有许多发展的空间。因此，我们应要更积极了解政府各类的福利援助，才能有效地来帮助有需要的人。 他说，主耶稣给了我们非常好的教训与榜样要关怀社会。祂在路四18与可十45重申祂来世间的使命：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”；而且“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。” 基督徒若满口仁义道德，却没有向周围社会的需要付出行动，很容易就成为伪善者。别把平安挂在口边，心动就要附上行动。所以基督徒个人或团体应该定时，有目标，有策略的来作社会关怀工作。 许赞麒弟兄认为，在马来西亚多元种族的社会里，我们更应该在不分宗教信仰、种族、文化背景或性别的情况下，致力于为孩童及其家庭和社区服务，对抗贫穷与不公。但是毕竟政府资源有限，我们需要非政府组织与民众们一起携手共济，缔造一个跨种族，跨宗教的爱心社会。 成为美好的楷模 另一方面，诗巫北教区教区长张宗忠牧师亦在致词中指出，“爱心盒事工”就是爱人如己的体现；希望诗巫男少年军能起带头作用，好好积极推行此事工，并成为众教会事工肢体美好的楷模。 “BB爱心盒”受益人都是由福利成社会组织、团体、宗教和志愿机构协助下确认的儿童、家庭及老年人。 爱心盒将为儿童提供所需文具、书包或校鞋，并提供家庭单位和老年人所需食品或家居用品。 各分队负责及受惠对象如下：第4分队： 士来小学、东山小学、徳圣中学、市镇中学、 6座长屋居民、扶贫对象 第5分队：中兴小学 第6分队：中华小学、中华幼儿园、自闭症协会、特 殊儿童协会、卫理关怀中心、刘钦侯小儿 专科、卫理富玛丽幼儿园、福儿院幼儿园、 市政二小、光国小学、益智小学、中心小学、 中心幼儿园、国语事工 第7分队： 罗斯里多比中学、双溪美拉中学、 光安小学、南山小学 第8分队：黄乃裳中学、中华中学、南兰中学、 大群小学 第10分队：育徳小学、圣心华小 第11分队：天真小学、三民小学、宣恩幼儿园。（韵琴）

由卫理公会砂拉越华人年议会资讯传播部举办的《来自天堂的奇迹》电影培灵会已于2017年10月7日（六）晚上7时正假民丹莪开元堂顺利进行。当天晚上的电影培灵会共吸引了约320位民丹莪及泗里街的会友及民众出席观赏。 《来自天堂的奇迹》讲述克利丝蒂发现她十歳女儿安娜患有罕见疾病“消化系统失调症”，在她为女儿四处寻找医治方法的过程中，性情变得愈来愈偏激，最终却无任何效果。异常的疾病带来的痛苦，曾让安娜痛不欲生。但在安娜遭遇一次严重的意外事故后，一个非凡的奇迹在她戏剧性的救援中展现出来。被送到医院的安娜身上既无骨折，也没有瘫痪，甚至没有伤口。她不但毫发无损，其不治之症也随着她的苏醒奇迹似地消失！安娜一家人经历了神奇的经验，他们坚信“神总是在那里”！ 不是偶然的！ 较后，民丹莪教区长詹泰珉牧师分享电影观后感。詹牧师说，女主角安娜能得医治，既不是医学，也非科学可解释，乃是神迹！她从高空跌落到中空的树干里，昏迷5小时后才获救，最后能奇迹般地痊愈，这一切都是上帝的恩典！ 詹牧师也提到10月1日发生于美国拉斯维加斯音乐节的枪击案。该枪击案造成59人死亡，527人受伤。据警方透露，枪手是从高处的建筑物向音乐会扫射，现场枪林弹雨，民众慌乱逃窜，场面混乱。就在此时，有位危地马拉人家打开他们酒店的房门让几位民众躲在房内避难。避难者有美国人、德国人、中国人和危地马拉人。这些避难者相信，他们被获救并非偶然。詹牧师也说：“我们现在能安稳地坐在教堂内观看电影，也不是偶然。” 接着，詹牧师向会众分享自己的见证。在2005年农历三十的晚上，师母因怀孕失血入院观察，14天后，医生宣布师母腹中11周大的胎儿已无心跳。就在同一天，詹牧师在医院动肠胃手术，师母则做引产手术。祸不单行的是，当晚，他在诗巫的住家遭窃，孩子们的红包钱全被偷走！ 詹牧师提到他有2个孩子生来就有眼疾，其中一位自小就佩戴眼镜，视线不能完全集中。前阵子，他带孩子去检查眼睛，患有眼疾的大儿子已经14岁，医生告知孩子的眼睛与视力正常！当初医生告知他孩子患有眼疾，且须经常检查眼睛，令詹牧师不免心感担忧，但詹牧师仍要说：“奇迹无处不在！” 詹泰珉牧师也引用约翰福音十六章33节勉励会众：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。” 他说，很多人认为在金钱里有平安、住在豪华屋子有平安、在大公司上班、有一部智能手机有平安。但是，唯有在主里面我们才有真正的平安。分享结束后，詹牧师带领决志与祝福祷告，为电影会划上圆满的句点。（施彤）

文/孙立政（台北木栅基督徒聚会传道） 2011年叙利亚发生内战后，ISIS崛起，造成200万难民陆续从叙利亚和伊拉克涌进黎巴嫩。这事件对于人口总数450万人的黎巴嫩造成了莫大的影响。这次我们短宣队主要是在当地教会设立的社区中心服事难民儿童，帮助他们在学习上能跟上公立学校的程度，然后早日接轨学校正规教育。 虽然大批难民的涌入，带给当地人民很大的困扰与压力，但很明显看见上帝的作为在其中，就是有福音传给这些离开家园的穆斯林。当中许多人来到黎巴嫩（基督教政党治国可以自由向任何人传福音的国家）在接受援助的同时，也对基督信仰采取开放态度，这样的族群不论在物质上或属灵上的需要都非常大，需要迫切为当地教会与机构祷告，使他们能够把握这个时机传福音带领人归主，向难民彰显基督的爱。 在我服事的儿童中，曾看到两个孩子（一个来自伊拉克，另一个 来自叙利亚）在吵架。 事后我询问翻译老师（孩子们都讲阿拉伯话）后，得知吵架原因是其中一位孩子批评另一外孩子的伊斯兰信仰。他批评说ISIS 的战争都是伊斯兰信仰造成的，害他们要离开伊拉克家乡了；另一个孩子则气得要打对方，因为觉得被冒犯了。 这个课堂中的小插曲让我印象深刻，使我感受到的确在ISIS所带来的残忍战争中，有些中东穆斯林难免对自己的信仰产生疑问。掌管历史的上帝确实可以使用任何负面环境与苦难遭遇来拯救属祂自己的百姓，将仇敌的作为改变成向世人施恩的管道。爱，无国界！ 爱在彼此心中流动 前往中东前，内心其实有点担心语言不通是否会造成服事不便的问题。但这两周的服事，让我很深地体会到什么是“爱, 无国界”的真理。我们给孩子们上圣经课程，用话剧方式让他们进入故事情境，寓教于乐的同时，也向他们彰显耶和华的作为。当我们教他们唱英文诗歌God is so good时，他们虽然只会一点点英文，但很快就朗朗上口（果然学语言最好的时机就是在儿童时期）；之后反过来教我们唱阿拉伯版的God is so good，当天我们又开心又感动地轮流用不同语言来赞美神。 当两周结束时，孩子们知道我们即将离去，当中有一位小男孩在回家前，特别跑来拥抱我，并且亲了我脸颊一下，实在太令我感动。虽然语言不通，但爱在彼此心中流动着；我们的付出与行动，孩子们都知道，他们也以直接单纯的方式来回应我们。 “爱无国界”的另一个例子就是当地教会里的国际志工，他们当中有人是从埃及过来进行不定期的短期服事，也有一位姐妹是从美国来到中东, 她已经服事了将近四年（一年才回家一次）。聆听他们前来服事的故事，都让我惊叹上帝的爱与引导是何等伟大与奇妙，祂的爱感动且招聚许多委身基督徒一同在中东最需要的时刻，从全球各地前来第一线，为主服事每一个破碎的生命。 甚至在当地教会牧者的身上，我也看见爱无国界的美好见证。在一次与 Michel牧师谈话中，提到了过去叙利亚曾经多次试图要侵略黎巴嫩，用勐烈的火箭日夜不断地轰炸黎巴嫩，使黎巴嫩伤亡惨重，经济倒退，因此很多黎巴嫩人心中对叙利亚充满恨意。 即使现在叙利亚因内战处境悲惨，很多黎巴嫩人对难民也是很不友善，一直希望将他们赶走。然而Michel牧师以坚定眼神看着我，告诉我说：“因为基督的爱，我们愿意选择原谅，在他们（叙利亚）最需要的时刻, 我们一定要设法做些什么，或许他们的政府不好, 但百姓是无辜的, 叙利亚百姓也是上帝所爱的人。”基督的爱会带来饶恕的力量，超越国族之间的冲突与创伤。 但愿我们能继续为福音在中东广传祷告，特别为那些涌进黎巴嫩的难民（叙利亚和伊拉克），能在自由国度里听闻福音归向上帝祷告。

文/王宝星（牧师，年会宣教部干事） 宣教意识是对宣教的认知。教会的宣教意识高不高，决定教会参与宣教的尺度与层次。宣教意识高的教会，自然比意识低的教会积极主动投入宣教事工。反过来，宣教的真理和事工“一问三不知”，完全没概念，是不会作宣教事工的。就如没有危机意识的人不会未雨绸缪，只有危机意识高的人会积极主动作防范措施一样。因此，用“宣教意识尺”检查教会弟兄姐妹的宣教意识是宣教教育的前菜，接着提高宣教意识是正餐。宣教意识是对宣教的认知。教会的宣教意识高不高，决定教会参与宣教的尺度与层次。宣教意识高的教会，自然比意识低的教会积极主动投入宣教事工。反过来，宣教的真理和事工“一问三不知”，完全没概念，是不会作宣教事工的。就如没有危机意识的人不会未雨绸缪，只有危机意识高的人会积极主动作防范措施一样。因此，用“宣教意识尺”检查教会弟兄姐妹的宣教意识是宣教教育的前菜，接着提高宣教意识是正餐。 所谓“宣教意识尺”是查看个人或整体教会对宣教的了解和参与的尺度，如下： 许多人像我一样，早年在教会中鲜少听见宣教信息，从没被挑战要支持海外宣教事工，更没有被呼召去海外宣教。感谢主，蒙召后我到宣教意识强烈的新加坡神学院装备，上了宣教课程，常常接触宣教士和宣教机构，参加神学院短宣队到其他国家去服侍，以至宣教成为我一生的负担。 我们都是从意识尺的开端0出发，没有觉察宣教是什么一回事。后来进展到初步接触。例如听见牧者提出为宣教士祷告，你阅读了一本宣教士传记，或听见宣教士来堂会分享见证；后来在宣教主日时被动的奉献金钱支持宣教；偶尔记起就为宣教士祷告；再后来参加了宣教课程，受邀参加短宣队，宣教的心被挑旺，主动规律的奉献和代祷，联系与关怀宣教士；最终有负担委身宣教，你的宣教意识达到了最高峰。 当然，有一些人进步缓慢，或到某个阶段就停止，不再长进了。敢说大部分弟兄姐妹在第２和３阶段，没有参加过宣教课程，没有去过短宣，在宣教月才被动和不规律的支持宣教。可见大家有待大大提高宣教意识啊！ 影响宣教意识的要素是什么？没有教导，冷漠不关心上帝的宣教心意，或者对宣教有错误的概念，就如说，在本地传福音就好，不用到海外去。 一步步加强宣教意识 如何提高宣教意识呢？牧者和宣教委员会看看教会的宣教意识到哪一阶段，就从那里开始加强吧！ 第一步必然是宣教教育。可以善用秩序单和堂讯刊登宣教祷文、宣教经文、宣教名言、宣教文章；在各类聚会中播放宣教影片；在讲道中常常提到宣教历史事迹和宣教士；于宣教周展览民族和工场资料；举办宣教培灵会和专题；办宣教课程如宣教视野、揭开面纱、异教通婚等。需要先教导，因为信徒有知识才会产生负担，有负担才会产生行动。 第二，祷告要用心，所以对提高宣教意识有效。可以带领弟兄姐妹多方为宣教祷告，例如：举行连锁祷告，在祷告会、团契聚会、崇拜、属会查经班、祷告小组、个人私祷、家庭祭坛都为宣教士祷告。 第三，钱在哪里，心也在哪里。用实际方式带动弟兄姐妹奉献金钱支持宣教，大家自然关心宣教事工了。小孩用扑满储蓄宣教奉献；家庭和团契认领宣教士；于宣教主日多奉献；按月奉献宣教；撙节丧费奉献宣教；感恩奉献支持宣教等都可行。 第四，栽培和带动弟兄姐妹投入宣教是最有效提高整体教会的宣教意识。例如：组织堂会短宣队；鼓励适合的人去海外短宣一两年；栽培会友作长期宣教士。他们回来分享工作的成果和工场的需要，比任何宣教教科书都更能激发大家的宣教心志。据研究，若献身的宣教士是事业越成功的专业人士，比年轻没有专业的宣教士越能提高宣教意识；如果宣教士去封闭又落后的国家，也会比去开放工场的宣教士更能提高宣教意识。 其实，年会宣教部推动海外宣教20年了，每年举行宣教月和宣教主日，安排讲员去主讲，每年安排约40支短宣队的工场，多方提供代祷事项和祷文，介绍各年龄层的宣教课程，通过卫理报作文字宣教教育，配合教区举行献身者聚会，配合神学院培育宣教士等。如果牧区能全方位的配合，必能迅速提高宣教意识，动员全体教会来宣教。

文/晖（退休公务员） 当前，越来越多的国人对国家所面对的政治宗教化，宗教政治化的局面，感到困惑、无所适从，并且为其所可能带来的严重后果忧心忡忡。而当这两股势力狼狈为奸，互相利用时，其杀伤力与破坏力，更加不堪设想，岂不令人惴惴不安？ 宗教的意义原本是引导人向上向善，使众人同蒙神的眷顾，同得恩佑。一个持守正信的人，是敬畏神，与众人和睦共处，不分贫富、肤色、种族、宗教信仰，皆一视同仁，同舟共济。 如今，人们却经常耳闻目睹，宗教却被利用成为分裂国人的一股势力。而更加可悲的是，某些靠着国家纳税人的钱而设立的机构，却进行分裂国民之勾当，委实不可原谅。 令人欣慰的是，在这非常的时期，各州统治者看到了国家所处的窘境，并基于爱国爱民的情操，仗义执言，说出了绝大多数爱好和平大马子民的心声，诚属一股清流。统治者是国家的象征，肩负起团结各族、各宗教信徒的重任。但愿国家各级政治领袖，不要为了短暂的政治目的，而断送了国家、子孙后代的前途。是时候正本清源，让政治的归政治，宗教的归宗教，维护国家宪法，与遵守国家五大原则。 宗教极端思想是恐怖主义的温床，两者只是一步之遥。政府的职责是要阻止任何人对公共和平的搅扰，保障公民享有人身、财物的安全；确保人与人之间良好的来往和交流；以及社会恪守诚实与廉洁。我国多位公民失踪案，包括许景城牧师仍然下落未明，是对当局的当头棒喝！ 人类所面对的最大敌人是罪，因此我们要时刻警惕自己，治死心中的罪，而不是把矛头指向别人。所以“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴言四23）

文/龚紫阳（纽西兰华人卫理公会宣教议会监理） 屈指算算，原来我们在旷野这样生活差不多也有四十年了。 虽然是因为当初我们对上帝的悖逆让我们无法直接承受应许之地的美；而且一开始时，我们免不了有许多的埋怨，许多的挣扎，有时甚至念念不忘当年在埃及时可以在一天劳碌后，坐着火堆旁一家大小连同左邻右舍一起吃肉锅的日子。但说句老实话，现在的日子还算不错的。你看，我走了这么多凹凸不平的黄土石头路，脚下的这双鞋子居然没被磨破，可见老伴当初买的这牌子的鞋，还真耐穿啊！ 说起来这旷野日子还是挺悠闲自在的。每天清晨去走走伸伸懒腰，呼吸新鲜空气时还可以顺便拾拾嗎哪当晨运，活动活动筋骨，一天三餐基本就不需要烦恼了。若是嘴馋了，还可以不费吹灰之力地取得新鲜且绝对是有机的鹌鹳肉来解解馋，烧的烤的煮的汤的没少过。话说用嗎哪和鹌鹳做成的鹌鹳派，你尝过没有？那可是怎么吃都吃不腻的啊！上帝免费给的鹌鹳可不是一两只哦，我还听说过隔壁家的小王和他那几个朋友吃到肉从鼻子里喷出来，太搞笑啦！浪费？其实都是上帝的恩典啦，我们不用汗流满面就可以糊口了；比起更靠近伊甸园的那个年代，我们真的是太幸福了。 大包小包地上路 日子真的算是悠哉自在的，却也倒不是终日无所事事的没事干。我们唯一要做的事就是看看天空数数白云，浪漫吧！因为就算是在万里晴空的时候，云柱的身影总是在蔚蓝色的那一端。当云柱开始飘动了，也是我们干活的时间到了。大家就会开始打包自己的帐篷，收拾好自己的行李，然后听着领队摩大哥的指示，准备又继续往某个未知之地去。 至于那些利未人就比较麻烦些，他们处理自己的帐篷外，还要把整个上帝的帐幕仔细按秩序地一一拆开分类包装，里头大大小小的物件可不能马虎敷衍。之后，他们还要轮流拿轮流扛，说好听是在服事上帝，其实看在我们眼里都是一份苦差。幸好我不生在利未的家族里头，真是感谢上帝啦！ 你说很麻烦？其实一开始要过上这样漂流无定处的生活真的很不方便，我们多多少少也埋怨过。你想想看，除了白天，有时半夜里染红半边天的火柱开始移动时，我们也得起身收拾行李，然后大包小包地上路。真不晓得上帝为什么这么做，我们大人熬夜就无所谓，可家里都还有老小啊，总不能叫他们晚上也不睡觉吧？！但后来我们习惯了，常把它戏称为“远足”（运动运动也不坏）。孩子们偶尔半夜不睡觉，也挺高兴的。看开点吧，反正第二天也没什么事要做，可以睡饱睡到自然醒。 人生至此，夫复何求 旷野里当然也有不方便的时候，特别是连续几天不下雨，水源缺乏害我们不能好好舒舒服服地冲上一次凉去去暑。但这也不是什么要紧的事，跟你说个秘密，我们以前也为了这事跟摩大哥比较“激烈”地反应过，谁叫当初是他主动怂恿我们说要去一个什么流着奶水和蜜糖的美地，还擅自把我们从已经住了四百多年的老家带出来。缺水了，不找他负责找谁啊？ 但还好上帝为我们安排的这个老大也不是省油的灯。尤其是他手中的那根拐杖，别以为只是用来支撑他蹣跚的步履（其实你不要看他白胡子一大把，身体可比我们许多年轻人还健壮，眼睛甚至没昏花呢！）；他可靠着那个拐杖变魔术——河水变血，红海分开……怎么做到的？我哪知道啊，反正他打磐石就有水流出来！ 旷野的日子，其实我蛮喜欢的，反正吃的喝的穿的都不缺；就算是钱多事少离家近的工作也不过如此吧，又不用受老板无谓的气！所以我说啊，人生至此，夫复何求？ 传说中的应许之地 只是最近我开始有个烦恼了，听说我们要进入那传说中的应许之地了；要用明天定时获得的嗎哪和鹌鹳换取“抽象”的奶与蜜，我真的还是有很大的保留。而且听他们说我们还要靠自己实力跟当地原住民争夺，重点是，听说他们又高大又魁梧啊！ “上帝所预备的应许之地”这口号真好听，可我就不想这么结束这逍遥的旷野生活啊！我知道所谓的“应许之地”是一开始就要去到的“目的地”，我也相信那里有更美的祝福和恩典；只是祝福的背后却要附上许多棘手的挑战和沉重的代价啊！ 话说现在的生活虽然不是最合乎上帝的心意和带领的，但至少也够安逸，够悠然自得吧！ 我可以不去吗？！你说呢？！