陪伴父母做小事 抓鼠有感 文/翁震凌 母亲在世时，我买过一本书——《妈妈在 世时要为她做的 30 件事》——不知道为 何，当时偷偷藏着掖着，就是不想让她看见； 或许是担心她多想，或许是担心有些“惊喜” 提早曝光，也或许是担心她一旦知晓而自己又 暂时不能一一完成，会令她更失望……然而遗 憾的是，我终究还是未能将那 30 件事做完， 母亲就已离开我们回天家去了！ 　　 母亲离世后不久，这本书再次被我束之高 阁，只是这次是害怕自己会“触书伤情”，会 让自己反复沉浸在没有“达成目标”的悔恨与 对母亲有所亏欠的懊恼之中，不可自拔。 　　 如今，孝亲节又悄然而至，我心意一动， 再度将这书从角落中挖出来。我鼓起勇气翻阅， 赫然发现自己的心境已有些许不同。比起刚丧 亲时的种种懊悔哀伤，我渐渐可以重拼自己与 母亲曾有过的美好时光；比起不断自我责备， 也慢慢可以“数算”自己曾为母亲做过的事。 　　 当然，与父母为孩子所付出的相比，我们 的回馈是何等的微不足道，更不是仅仅“这 30 件事”就能报尽父母浩瀚恩情。因此，“数算＂ 自己为母亲做过的事并不是为了证明自己是个“称职”的孩子，或是弥补母亲 在世时，自己做得不够好不够多 的亏欠与遗憾；而是，那一件件 事的背后是这辈子最无可取代、无比宝贵的 亲子共处美好回忆——替她过生日、给她买 爱吃的东西、一起购物、为她拍照拍视频、 陪她去旅行、和她去看电影、鼓励她参加乐 龄学习中心完成梦想、陪她看医生、拥抱 … Read More

沙巴卫理总部大楼上梁礼拜 风下乡音 整理：邓福祥（翠华园主恩堂主理牧师） 献自己献金钱 归耶和华为圣 靠着上帝的恩典和弟兄姐妹的努力，6 层楼的沙巴年议会卫理总部大楼在 2020年三月新冠肺炎疫情爆发前开工建造至今，期间虽然历经各阶段的行动管制令限制，也面对不少人力和经济资源的挑战，但最终于 2021年 4 月 16 日迎来上梁礼拜。 当天早上 9 点半，上梁礼拜开始，只见“归耶和华为圣”的布条在烈日下悬挂在高高的主横梁上，迎风飘动；亚庇区的牧者和教会领袖们齐聚大楼的顶层，一同见证这美好的时刻。在上梁礼拜中，许光福会督透过历代志上28-29 章有关大卫王预备为耶和华建圣殿的记载，向与会者勉励几个重要的信息： 其一，由大卫王着手预备材料到所罗门动工建造，他们那一代是“蒙神拣选”来建造，为要把应许之地和圣殿的产业留给下一代子孙。（代上廿八 1-10） 今天，身为沙巴年议会这一代的牧者和领袖，我们也是被上帝拣选，为了祝福下一代而建造总部大楼！ 其二，上帝透过大卫吩咐所罗门要“刚强去行……直到耶和华殿的工作都完毕。”（代上廿八 10、20） 如今，我们虽然处在许多的挑战中，也要凭信心继续刚强的建造此大楼直到完工，因为上帝同样应许：（1）祂与我们同在，必不撇下或丢弃我们（代上廿八 20）；（2）祂必兴起“灵巧的人”在各样的工作上乐意帮助我们。（代上廿八 21） 其三，建殿的需要，不仅是金钱上的奉献，更是要求我们先愿意奉献自己的生命归于上帝。昔日，于上帝借着大卫王挑战以色列众领袖和全体百姓：“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢?”他们积极的回应，诚心乐意的献己、献金钱给耶和华（代上 29:5-6）。今日，我们也愿意以这样的奉献心志来建造吗？ 在总结其信息时，许会督语重心长地提醒出席者，我们的“人”（生命）与工作，都要先奉献——归耶和华为圣！ “为了下一代，起来再建造”是我们建造沙巴卫理总部大楼的异象和口号。目前这座预计耗资马币一千万的大楼，外部建造已到竣工阶段，然而接下来的工程仍需要约马币 5 百万的建筑费。深盼靠赖主的恩典和祂所赐给我们的信心，更呼吁每一位的卫理会友，无论男女老幼，都透过祷告和奉献金钱，人人参与建造这总部大楼的圣工 !

为政以德 时事回应＠晖（诗巫卫斯理华语堂） 马来西亚子民已被魑魅魍魉迷惑旷日持久，该摆脱种族宗教政治的幽灵，召唤德政、良政、善政回到政治殿堂，让真善美在这片国土上发扬光大！ 何谓政治？ 简而言之，政治乃管理众人之事和谋求人民的幸福事业。政治影响人民的生活作息，无论男女老少、各阶级、各种族、各宗教信徒、各行各业的日常生活作业无不与政治扯上关系。尽管市井小民多对政治不闻不问，甚至敬而远之，政治却无孔不入，主动找上门，干涉百姓生活的方方面面，就好比咱们的衣、食、住、行都受到国家法律、行政命令的约束 到底从政的目的什么？我颇感疑惑，身居位高权重的从政者曾否扪心自问这个核心的问题？还是昧著良心，我行我素，只求个人升官发财、飞黄腾达，却不顾人民死活？ 平心而论，作为国家领袖，不可不具备最起码的道德良心；换句或说，要从政，务必以国家和人民的事为念，为国计民生设想，而不是为了私利，不择手段，乐此不疲争权夺利、营私自肥。 看到国家的政治每况愈下，不但治国理念阙如，政客还分帮结派，把国人分门别类，厚此薄彼，岂不令人痛心疾首！是时候拨乱反正，重新构建治国哲学，树立正确的政治理念，使国家政治重回正轨。 《礼记·大学》开宗明义地说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”诚然，人生至高的理想，在于洞察人情世故，崇尚伦理道德，推己及人，亲爱诱导众生，齐心追求达致至善的境界。柏拉图在其经典名著《理想国》一书中指出，理想国的最高理念是善的理念，其余一切理念，有如手段，都从属于善的理念，两者不谋而合。明乎此，致力于实现善政，难到不是从政者所应秉持的政治理念吗？ 就像北极星一样 其实，普罗大众的平实愿望无非是：国泰民安、安居乐业，老有所养、幼有所教、贫有所依、难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养。因此，《礼记·礼运篇》说：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。 孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”统治者如果施行德政，就像北极星一样处在一定的位置，众星都会围绕着它。若然掌权者爱民如子，岂有百姓不拥戴的道理吗？ 马来西亚子民已被魑魅魍魉迷惑旷日持久，该摆脱种族宗教政治的幽灵，召唤德政、良政、善政回到政治殿堂，让真善美在这片国土上发扬光大！

自闭症者能得救吗 ?! 伤健融合系列 ＠ 黄 方 涵（ 古 晋 晋 福 堂 助 理 传 道） 特殊儿童的美，需要经过长时间的挖掘和雕塑，才会看见上帝造他们甚好的形象。自闭症的存在，是上帝赐予世界的一道曙光，也就是恩典的微妙性的具体形式，透过他们叫人的属灵感觉得以觉醒，带领我们进入心灵深处，看见自己的罪。 本文将从卫斯理约翰的神学进路来探讨自闭症群体的蒙恩。卫斯理约翰对弱势群体的人权的重视基于两个基本原则：人观和恩典观。这两个原则同样适用于自闭症患者身上。 （一）卫斯理的人观：自闭症者具有上帝的形象 卫斯理从创造教义中来探讨圣经中的人观。卫斯理对于人的理解，强调人具有上帝的形象。圣经《创世纪》一章 27 提到：“上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”这节经文明显说明了人是按着上帝的形象造的。上帝的形象包含上帝的天然形象（Natural Image）、上帝的道德形象（Moral Image）和上帝的治理形象（Political Image）。上帝的形象是使人与上帝产生关系，并且在世上把这个关系活出来的途径。 或许有人会问：“自闭症所带来的障碍，能够反映上帝的形象吗？” 对于以上问题的答案，从卫斯理的神学和圣经的描写，上帝的形象不局限于身体的特征或能力，而是人领受上帝的爱并把这爱反映在其他生物的爱之上。我们可以使用“镜子”来比喻每个人身上的上帝的形象。这面镜子向他人折射出上帝的荣耀，并将他们所领受的恩典反映到世界，进而把上帝的生命传递给受造界的其他事物。按照这个原则，不论是健全的身体或有身心障碍的身体，都能反映上帝的荣耀和恩典。因此，自闭症的生理障碍不影响他们具有上帝的形象，而他们是否能领受上帝的爱并反映在其他受造物身上，下文会进一步说明。 （二）预设恩典（Prevenient Grace） 从医学的角度，自闭症的心智是有障碍的，且比一般人面对更多限制和阻碍，但这不影响他们心灵（灵魂）的健全，而且他们的心灵可能比起健全者来得更加纯洁与美丽。 曾经听一位自闭症家长说，有一次她带着自闭症女儿去买菜，她很讶异女儿竟然选了最难看、最烂的菜。这位家长就用沟通板与没有口语能力的自闭症女儿沟通，问她的女儿为何在这么多菜当中会选择最难看的菜。没想到她女儿用沟通板回答说：“为了让别人拿到更好的菜。”虽然他们家不是信仰基督教的，但上帝的预设恩典（良知）促使这位自闭症孩子愿意为别人吃亏。 从以上的个案，我们可以看到无论是心智健全者或自闭症孩子，都能经历预设恩典在人心里的作用，也就是透过良知在人身上扮演的正面角色。卫斯理曾察觉到圣灵在穷人生命中工作，即便穷人是没受过教育的人，也同样见证内心的良知，而在经验上得到强化。依据卫斯理的观点，上帝的灵运行在世界各个角落，将祂的预设恩典扩展到所有人身上，包括穷人、文盲、身心障碍群体。因此，自闭症群体也会对悲惨的事情有同情心，对有需要者产生怜悯心，并以实际行动来帮助他们度过困难。 （三）称义和重生的恩典（Justifying and Regenerating Grace） 对于自闭症孩子，许多人从他们言行举止的特殊性，加上大部分是没有语言能力的，就会怀疑他们是否能理解福音。人们也会因他们在智商和神经系统上有缺陷，就断定特殊儿是不明白福音的。圣经已经明说，上帝的心意是要人人得救（约三 16），而且耶稣的光也会照亮他们的内心（约一 9），所以心智障碍者同样能明白福音。但若我们使用一般教会教导的布道法，例如：传统三福、四律、五色珠和福音桥等，他们不一定会立刻明白。要让他们理解福音体验比口传重要，必须先让他们感受到“爱”，因为爱能跨越一切的障碍，并能带来信心和盼望，正如哥林多前书十三 13：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。” … Read More

线上讲座助中学生选科 教会消息整理：卢韵琴（本报记者） 大学选科系固然重要，但你是否知道，中学的文理选科其实多少都会影响你未来的选择了？那，到底是理科出路多？还是选自己喜欢的文科？这时候，我们或许需要有经验的人教导我们怎样正确的进行“第一次选科”。 MY Centre 与年会基督教教育部校园组联办之“线上讲座：提供高中 /Form 4 & 5 选科的方向”特邀中学辅导老师许洧诚开讲，帮助学生选科有方向。 有关线上讲座将于 7 月 10 日晚上 7 时 30 分进行， 欢 迎 13-16岁的学生报名参加， 当 然， 关 心孩子的父母也可以报名哦！ 报名截止日期为 6 月 10 日。 有意者可联络 084-311311 查询。 砂拉越 / 大马一些非营利的相关团体，主要提供早疗和资讯： 机构 / … Read More

走进自闭症者的世界 与“星儿”伴行＠陈存福（精神科医生 / 晋福堂社会关怀委员会主席） “为什么我的孩子不会说话？”“他喜欢活在自己的世界里，不爱和别的小孩玩耍，没有眼神的交流。”“他对声音和触觉很敏感。”“他只喜欢画画。”“他很爱旋转一切，转车轮、转奶瓶 ! 你有接触过自闭症孩子吗？他们的世界你了解多少？你曾否关注过他们的需要？根据统计，全球目前每 270 个人就有 1 人患有自闭症。联合国把每年 4 月 2 日定为“国际自闭症醒觉日”，旨在改善患者的生活质量，让他们可以融入社会，过上有意义的生活。 目前还不清楚导致自闭症的原因，研究显示自闭症的成因和环境、生理和遗传因素有关。有些因素会增加患上自闭症的风险，比如：手足患有自闭症、高龄父母、出生时体重过轻和基因影响。 什么是自闭症？ 自闭症是一种与生俱来的发展障碍，患者在社交沟通以至认知、情绪、行为方面都有不同程度的困难和发展差异。此障碍除了影响患者与人互动的表现外，其行为亦会较重复及固执不变，同时有狭隘兴趣和异常感官反应等问题。而其他相关障碍也包括智力、语言及其他发展问题。自闭的症状可以在年仅 18 个月时就出现。他们的学习、思想、和处理问题的方式也可以很不一样。有者可以很有天赋，但也有些很具有挑战的时刻。以往有关自闭症在诊断的名称上常有差异，例如：自闭症、亚斯伯格症、高功能自闭症、自闭症倾向、自闭症征状、非典型自闭症、待分类的广泛性发展障碍等。随着诊断标准的更新，以上名称已统称为“自闭症谱系障碍”。 根据“自闭症谱系” （Autism Spectrum Disorder），自闭症的症状会因程度的不同而有差异，就如一棵树上有很多叶子，虽然长在同一棵树上，但每一片叶子都不一样，所以每个自闭症者都是独特的。另外，自闭症的严重程度是根据它的症状对日常沟通、社交互动、重复行为和习惯的影响而定。根据精神疾病诊断与统计手册（第五版 /DSM-5），以下为自闭症的常见症状（不是每一个自闭症者都有这些行为）： 较难与人沟通和互动： ★语言发展迟缓 / 出现失语情况★较难和人进行一般的对谈★运用死背方式或模仿别人说话★很难明白别人的眼神、表情和肢体语言★避开他人眼神，或是不知道别人在叫他★缺乏与人建立关系的能力★难以在不同的场合约束自己的行为★对同龄朋友缺乏兴趣 重复的行为和固定的生活习惯： ★重复机械式的举动（拍手、摇手、旋转、跳跃等）★抗拒改变（如出门都走相同的路线，想要每天吃一样的食物等。如果出现一些改变，对他们 会造成很大的压力，可能会表现出比较激烈的情绪反应）★重复游戏（排队、旋转物件、排列物品等）★兴趣比较狭窄和单调（对特定物件、兴趣或课题特别迷恋或执着）★五官触觉过分敏感或无感（例如疼痛、声音、光线、温度、材质或是动作） 不管是自闭症者或是照顾者，在面对自闭症这条路上都有很大的挑战。幼儿园后，愿意接受自闭症的孩子主流学校少之又少。对于教育，很多父母重视可以让自闭症孩子接受教育的机会更胜于教育的质量。同时，医疗资源供不应求使很多需要定期接受治疗的自闭症者需要排很久的队才可以复诊。在等待的过程中，自闭症者也可能会因为无法适应人群或排队太久而出现激烈的反应，常常因为这样，他们有时候会被误解为“怪人”、“有问题”。除此之外，有自闭症孩子的父母需要付出比一般人更多的精力，但常常会被责怪管教不当，甚至在带孩子出外时被排挤。 如何接受诊断和帮助： 在大马，每位孩童在他们的健康记录卡里都有标准的评估页面（第 18 个月和第 24个 月）。 这 … Read More

一个“星儿”的成长故事 与“星儿”伴行＠曾琬瑜（高功能自闭儿）一个“星儿”的成长故事 一、处理不了的讯息量（感觉统合失调）：包括视觉、听觉、触觉、味觉 ★视觉上：对我而言，讲话不与人对视无关乎礼貌或没在听你说话，我只是单纯不敢看而已。人的眼睛会传递出太多讯息，而且大部分是跟谈话无关的讯息。如果我只是要听懂你在说什么，我何必要看著你的眼睛呢？不看眼睛，就少了很多讯息要处理，我反而可以更专心地思考你说的话。 ★听觉上：我的耳朵无法过滤掉任何讯息。你对我说话的声音、你呼吸的声音、你的脚摩擦到地板的声音、冷气机的声音，甚至只是风吹动窗帘的声音，我会照单全收，我没办法忽略一些大家可能可以忽略掉的声音。因此，对我而言，过度吵杂的环境是个很大的负荷。 ★触觉上：对大家来说的轻轻碰触，对我来说是个很大的惊吓，甚至会感到刺痛。衣物的材质对我也是一个刺激源，为了使自己舒服一些，我通常只会穿几种特定的衣服。 ★味觉上：我是个非常挑食的人，有些食物的味道对我而言过于刺激，我无法忍受。小时候的我也没办法忍受食物混杂的味道。因此，为了让自己好好处理每个味觉的刺激，我会习惯把食物分开吃，或者避免一些味道较重的食物。 对自闭儿而言，每天的日常生活就是四个混在一起的“刺激”，所有的讯息一波一波进入我们的脑袋，就像一台电脑，一次被输入成千上万条指令，造成我们无法处理，到最后就是焦虑、情绪失控。 二、我不懂你的心（社会性互动障碍）： 我到大学之后，才发现原来人与人之间的对话除了语句本身，还有语意、语调、语气等等隐藏在语句背后的讯息。举个例子来说好了，朋友随口问：“现在几点了？”，和妈妈在半夜的：“现在几点了？”可能就是完全不同的意义。对我而言，我通常只能解读到语句上的意思。虽然最近开始在学习不同语气可能代表的意义，但是对我而言，是没办法一次将四个解读出来然后给予回应的。通常，我会一个一个解读，再统合出一个“最佳解”，最后再给予回应。 我的一切社交，都是资料库演算后的反应结果，但是因著资料库的资料远远不足（毕竟我不可能预测好所有的社交互动），所以常常会有误判的情况发生。而这些误判，如果是在平常一些事务性的问题上倒还好，但若牵扯到人的感受，那就会是个大问题。知道很多人为了让别人安心、让别人不要难堪、让别人听了不要担心而选择委婉的用语，但其实这却是常让“星儿”在社交上跌跤的原因——我们不是不同理你，而是因为我真的不知道你现在的状态与感受。社会上这些的“不直接”，常常成为让星儿（尤其是轻度自闭的孩子）在社交上很大的挫败。所以，如果能用比较直接、明确的语句与我们互动，可以帮助我们在与人互动的过程中比较容易。 有些有口语的自闭儿会很常重複类似的问题、话题，其实是因为想和人做朋友。或许有些突兀和奇怪，但对我们而言，因为过往有过“问这问题就会有人理我”的成功经验，会让我们很自动在下一次遇到新朋友时“代入”（就像电脑一样），而忽略了情境因素。也因为比较弱于察觉他人，所以常不小心聊著自己喜爱的话题而没注意到他人。我自己的学习是，讲到一个段落时停下来，问问别人是否还在听？有没有问题？也多练习克制冲动、聆听他人，这些做法让我在高中之后的交友有所进步。 三、我需要把列车拉回正轨，这是我和环境的互动（固著思考与行为）： 对我而言，我的脑袋就像一列列的轨道，所有事情就像火车，都可以在上面很稳定的行驶。然而，“改变”或者“突如其来的刺激”，就会把这些行驶得好好的列车推出轨道，我会开始焦虑紧张。比起其他人可能面对同一件事情有多种解法，我的解决模式又常常只有单行道，如果这条道路被阻塞了，我就会一片空白、不知所措。 所以对我来说，固著思考不是我不愿意改变，而是我知道这是一条可以让自己的脑袋恢复正常行驶的路。因此，结构化的环境和时间表对星儿是重要的，可以减少我们很多的焦虑。如果真的有突如其来的改变而让星儿卡住时，我想跟大家说，请陪伴我一起面对这些情绪，也帮助我多开辟一些替代道路，让我的单行道可以多一些弹性。 有些自闭儿可能热衷于玩手、玩水、看水流、看电风扇等等，在医学和教育上多称为“自我刺激”，但对我而言，这是我和环境互动的方式。常常在走进一个空间的时候，我会发现所有东西都在和我打招呼，包括光和影子！而上述那些方式可以让我和这些环境有所互动，这让我感到很开心和安心。不只在与环境互动时有这些行为，有时候我为了让自己的焦虑心情平复、让自己冷静，我会透过转动手指观看光影的方式，让自己暂时转移注意力。因此，有时候看似无意义的动作，对我而言是个让自己能好好在这个时空生活著的方式之一。 四、我不是不乖，我真的很不舒服：自闭儿的情绪问题 而我后来发现，有时这样巨大的疼痛，是没有办法透过自己去控制的。因此，和医师的讨论后，我选择了用药。虽然用药可能使我感到昏沉，但却帮助我可以更好地控制情绪。在用药之外，我也会透过祷告，向耶稣倾诉我心中所有的痛苦，并且在祷告中经历上帝的医治和平安。所以，有时候用药不是坏事，如果用药能让孩子更稳定地在这个世界生活著，它也许是可以被考虑的。 有时候，我的脑袋会没来由的疼痛；不是头痛，而是脑子卡住的感觉。这种时候，常常伴随著无法表达的情绪，甚至连语言能力都无法使用。还记得我之前这样的时候，常被我的父母误会我在“闹脾气”而被骂，直到近两年，我比较了解自己的状况，才知道这些不舒服并不是我的错。当这些不舒服“卡”在脑袋而无法表达时，也就是我情绪失控的时候。我会大哭、会捶打自己、会尖叫、会咬自己的手……种种看似脱序的行为，其实背后隐藏著极大的痛苦；无法以语言或文字表达，让我更加痛苦。这种时候，其实我们只需要陪伴。我不是不乖，也不是不控制，而是我真的很不舒服！ 通往星儿内心的钥匙 家长的倾听与理解是重要的。我一直觉得上帝造自闭儿的大脑逻辑和其他人是不太一样的，因此不能用一般的逻辑处理星儿的状况。面对有口语、功能较好的自闭儿，我认为家长放下成见、停止评断孩子是重要的。很多时候是因为自闭儿的语彙量不够，在发生事情的时候没办法用世人理解的语言表达，导致更多误会，孩子的情绪张力急遽上升，才会一发不可收拾。所以，鼓励孩子表达，有必要时可以利用其他的素材。像我自己因为情绪字彙少，很多时候无法单由想像来描述心情，所以我的老师会让我使用“情绪卡”，或者让我用图画、量表的方式记录自己的状态，多练习几次，孩子会找到和自己的情绪沟通、和世界沟通的方法。如果是低口语甚至是无口语的孩子，可能就需要仰赖家长的观察了。自闭儿有时候会有情绪延迟的状况，也就是说，他现在在生气，不一定是刚才发生了什么，可能是一小时前、甚至昨天发生的事情。这时候，家长的纪录就很重要了，如果能观察归纳出孩子容易暴冲的原因，才有可能降低发生的频率。所以，看见行为背后的原因其实比处理行为本身还要重要。很多时候因为找不出原因，所以家长会直接处理孩子的行为，但这其实会给孩子错误的连结。 最后一个，我认为教导替代策略是重要的。如同我刚刚所讲的，自闭的孩子的解决模式很多都只有单行道。但这些单行道有时候是不被社会所接纳的（例如：用推人的方式打招呼），所以替代道路是重要的，也是帮助孩子能在地球生存下去的技能之一。 我觉得陪伴与等待是第二把钥匙。“星儿”的类化能力弱，很多事情需要一而再、再而三的教导，孩子才能学会。不同的情境出现时，“星儿”不太能类化他曾学过的东西，所以需要大量、重复的练习。第二个原则是，在孩子脑袋不舒服、情绪失控时，陪伴孩子一起度过。第三个，也是我觉得很重要的，就是家长的支持系统。毕竟父母要先照顾好自己，稳定自己的情绪，才能陪伴孩子，在这些支持团体中会有“并肩作战”的感觉，在遇到一些困境时，也有战友可以讨论，感觉蛮好的。 最后，我觉得让孩子用自己的速度适应社会是必要的。以我为例，我今年二十一岁，但是面对学校中大多数的情况，我仍然不能适应。在社交上，我也才刚在学习判断别人语句中的讯息、表情等等。或许看起来进步得非常缓慢，但我已经用尽全力地学习了。我知道家长会担心、会害怕、会心急，但我想，你们都尽力了，请相信你们的孩子也尽力了。也许我们的进步总是和蜗牛一样缓慢，也许努力了许久仍未看见丝毫的改变；但是，请相信我们的生命也在耶稣的手中被好好保护著。谢谢您们成为自闭儿的使者，陪伴我们走这有笑有泪的地球生活。 （编按：“星儿”是普遍称呼自閉儿的用语）

与“星儿”伴行 抓鼠有感 文/翁震凌 四月份有不少的国际性纪念日，包括：关注公共卫生领域的 4 月 7 日“世界卫生日”；提高人们环保意识的 4 月 22 日“世界地球日”；鼓励阅读的 4 月 23 日“世界阅读日”（正式名称实为“世界图书与版权日”）；及提高对自闭症之认识的 4 月 2 日“世界提高自闭症意识日”。 为了唤醒普罗大众对于自闭症群体的关注，这一期《卫理报》特别收录三篇与自闭症相关的文章： 一篇是从专家（医生）角度带我们走进自闭症的世界，除了了解自闭症与其常见的症状、可以为自闭症人群提供的协助，并在文末附上砂拉越的相关团体资料，是非常实用的资讯（页 7-9）。 另一篇是由从卫斯理约翰的神学进路探讨自闭症者的蒙恩与得救（页 10-13），并让我们进一步了解这个特殊群体对信仰的理解与确认或许不是我们一般所熟知的方式。然而，上帝爱世人，这是千古不变的道理；我深信，祂必能以祂丰盛的慈爱与方式将他们带到自己的面前，认识祂，经历祂！ 我特别想推介的最后一篇，是由自闭症者自身所写的成长故事（页 4-6）。许多时候，我们容易以自己的角度尝试“理解”一些特殊群体——我们可以透过观察、研究、进行很多临床实验、提出各种研究结果与数据……但我们终究不是他们，并不一定能完全理解他们的所思所想或行为背后的真正含意。唯有他们自己是最能为自己发声，也让我们能更一进一步了解他们的世界。 除此之外，在上述篇章中出现了“星儿”这个词，这是近些年来大家用以称呼自闭症者的用语。有关此称呼的“定义”莫衷一是：有者解释是因为自闭症群体多不擅与人交际，像是居住在外星球的人类或居住在地球的外星来客（不被世界所理解）；有者认为他们像天上的星星，美丽迷人，却无比遥远或总是孤单地自我闪烁着；有者指出这样的称谓其实是来自一部有关自闭症儿的电影《星星的孩子》…… 无论如何，“星儿”们作为社会大家庭的一份子，我们不能忽视他们的需要。伴行的过程当然需要更多的爱心、耐心与沟通技巧，然而“不因无知而投以异样的眼光，尊重他们”也许是我们可以做到的最基本的“伴行”。

疫路有祢 ＠钟赐鸿 未知的大学生活让我期待又彷徨，唯吉隆坡卫理公会沐恩堂的“家人”常让我忘了自己身处在新环境。作为新生，我也在沐恩堂感受到熟悉的家庭温暖，不会格格不入。 在这里，我能深切感受到上帝的带领和经历祂时是那么的美好。在彼此关爱的氛围里，我们可以自然分享彼此生活中的大小事（我过去习惯将心事藏在心里，忘了自己并非独自面对，有上帝和属灵伙伴一起分担）。 透过小组和教会集体祷告，我清楚感受到祷告给我生命中所带来的改变，且能将自己的软弱和痛苦完全交给上帝；面对未知时，我也不再胆怯，更相信和顺服上帝在我生命中的安排。 因着疫情的影响，大学停课，将实体教学改为线上教学，许多大学生也回乡。父母也让我回砂拉越，在线上学习。返乡前，我的房子租约已到期，若要续租，就得承担整间房子的租金。和家人商量后，我决定在吉隆坡寻找新住处，以安顿个人物品。 但时间实在迫在眉睫（离回乡仅剩数天），且疫情肆虐，要找到适合的住处很难。我手足无措，于是祷告交托给上帝，求祂为我安排。随后，我在教会小组的聊天群里透露了个人状况。不久，手机铃声响起，小组一位弟兄说有一个空房可安顿我的物品。当下，我深知上帝聆听了我的祷告。 安顿好一切后，我预备返乡。在这非常时刻，回乡之旅自是充满许多风险；但我相信，藉着祷告，即使有突发状况发生，我也可以冷静面对一切。我深知，上帝会赐我智慧，保守我平安抵家。 若你也即将前往吉隆坡升读大学，沐恩堂大专迎新事工欢迎你！无论是在吉隆坡就学，或在家乡接受线上课程，我们非常愿意帮助您更快融入校园生活和寻找到属灵之家。有意者请联络大专迎新事工负责人：谭锦祥传道（018-2420 822）、黄雅亿（011-10705836）、黄德源（013-2895 532）或吉隆坡卫理公会沐恩堂：03-41425 255（Facebook:Memc Youth；Instagram: memcyouth）

疫情下的学习 毕理动态 供稿：毕理学院 积极面对考试模式的改变 毕理学院在2006年开办ACCA（英国特许公会专业会计）文凭，至今约15年。但从去年（2020年）开始，因受新冠肺炎疫情影响，无奈由实体课改为线上课程；然而，这样的转变依旧不影响讲师们的专业。 一位讲师表示，因新冠肺炎疫情的缘故，改变了学生的考试模式，也从过去和同学在电脑室里并肩作战，到现在要一人独处一室孤军作战。虽然环境变了，但依旧改变不了学生对学习的热忱和面对挑战的勇气，他很是安慰。 首次尝试线上考试 其中一位考生林莉霞说到：“我愿意尝试远程考试是因为想给自己一次机会。即使我不知道面对的会是什么挑战，说实话，当时身边朋友都说这是件很冒险的事情，但我仍想去试一试。当然，也因为我不想做好准备却因为疫情而影响进度。其次，我想疫情不会这么快过去，我们还要跟这疫情对抗一段时间，可我不能因此停下脚步。我们需要更改策略，换一种模式进行，如果我因害怕不选择远程考试的话，那万一接下来的几次都是这种模式呢？总是要面对的！所以我不逃避。 谢谢老师在我不知道该选择逃避还是面对时给了我很好的建议，让我顺利考试，不因疫情而影响进度；也谢谢老师在备考时一直都在线，有任何疑问都能提供详细的讲解，才让我的考试这么顺利。” 除此之外，另一位考生刘伊靖也表示：“我原本预计在2020年12月时参与ACCA的实体考试，那时人在诗巫上课程，而实体考试地点也在毕理学院。然而，原本计划好的所有事却因疫情导致实体考试被取消。理所当然的我想说，这次考试只能延后，准备上好课，收拾行李就可以回美里的家。不料，某天上课后，朋友告诉我学校有提供地方让我们参加远程考试。我之前听过这种模式的考试，只是条件特别苛刻，如考试房间必须封闭，四周不可以任何关于考试的资料，网路必须稳定等等。所以，我第一时间就拒绝了远程考试，因为觉得自己没法找到如此‘完美’的地点。” 她继续说：“然而在知道学校由提供考试房后，我决定尝试一下，即使有风险，但除了想要尝试一下新方法，自己也想着反正机会摆在眼前，就不要浪费，而且能考一科是一科！就这样，我踏上了‘远程考试’之路。或许是因为考试地点在校内，所以无论是网络设备还是考试环境都非常理想。三小时的考试从检视环境，开始作答到最后交卷都没出现什么问题。我想若是在家中或许无法如此顺利。总而言之，在预备考试和考试时，我并没有遇到太大的挑战。另外，也想对老师说谢谢，为我们这群学生用尽了自己最大的耐心教导，在我们考试前还为我们补习，巩固知识，只为了我们能一次考完拿到好成绩。老师们提供了很多资料让我们复习和学习，千言万语尽在感谢中。” 不影响学习进度 新冠肺炎疫情期间，我们有着许多未知数和数不尽的变化。家长们或许会担心孩子们的课业进度，或许也会担心讲师们忽略了您的孩子……但，请放心，毕理学院讲师们正克服种种的挑战，无论是实体课或线上教学，都不影响他们的专业，进而栽培孩子们的纪律和专注力以及提高吸收能力。 许慧娇是其中一位考生，她感谢每一位讲师在备考期间的帮助和耐心教导。她指出：“记忆特别深刻的是有一次晚间复习时遇到问题，我将练习题发给老师，非常暖心的是，即使并非办公时间，但老师还是在很短时间内就语音回复，而且还细心地将每个步骤写下来，拍照发给我。” 这些学生地分享也证实了疫情间的线上学习并不会影响学生们的学习进度。 毕理学院下一个开课日是6月7日，学院已准备好完善的教学模式，无论实体还是线上， 我们都愿意陪伴您的孩子一起在学习上成长。欢迎联系084-322268 或 01155568806 ，让我们一一为您和您的孩子解说毕理学院的ACCA和其他科系相关资讯。