交流站 卫理报书籍大促销高达30%折扣 为积极推广阅读并鼓励弟兄姐妹疫情期间多多居家阅读，减少外出；砂拉越华人年议会文字事业部即日起进行“卫理报出版丛书大促销”，让吾会读者们可以一享阅读盛宴！ 凡是卫理报丛书皆有30%或以上折扣（1本折扣30%，5本或以上折扣50%），优惠至8月31日止 ！有兴趣的读者可拨电084-333021/333028向文字事业部询问。 “青春无悔”志工培训工作坊

九月线上单身营 马来西亚卫理公会砂拉越诗巫西教区于九月举办“线上单身营”，主题为“笑傲江湖2.0”。 大会中分4个分题，皆由文桥传播中心辅导部主任梁婷婷老师主讲,包括：1.了解基督徒的婚恋观与择偶须知；2.我预备够好的自己吗？；3.恋爱，五味俱全；4.与恋人沟通和互动，难吗？除了精彩的主题外，还有一些线上活动供大家参与。营会：2021.09.24-26、2021.10 .02报名截止：31/8/2021 人数目标：100位对象：弟兄（25岁至55岁基督徒）；姐妹（22岁至50岁基督徒）报名费：RM80。 报名费内含RM20礼券和一份营会礼物。礼券可在诗巫福音书局购买书籍和圣经，书局也将给予营员购买优惠（书籍和圣皆有10%折扣） 。 有意者可扫描报名表格QR Code以了解详情。

布道10 年中国美以美会成立 美以美的故事(33) ＠黄孟礼（本报总编辑） 总1985 期《卫理报》提及麦利和牧师是美以美会的第二批宣教士，比第一批宣教士晚了半年（于1848 年2 月5 日）抵步福州时，当时的他是位年仅24 岁的年轻小伙子。 与大部份早期来华宣教士一样，麦利和所用的布道方式，即：建立街头小据点（礼拜堂）、街头分发福音单张及书刊等。刚来的时候，他与喜谷在闽江中州岛南边对岸的南台（现称“仓前山”）的天安山上租了一片土地，建了房子；后来，他又在城内洋头一带租了店作为布道所。尽管付出大量努力，但麦利和的传道工作似乎没有什么果效与进展。 在美以美会来华宣教的最初十年里，前后共派约16 位宣教士；其中3 位因水土不适在任职期间去世；有的则因健康问题离开宣教工场。1853 年间，还曾因人手短缺的窘境，福州美以美会的宣教工作一度陷入停顿的状态。 1854 年1 月16 日到1855 年6 月18 日之间，福州地区只剩下麦利和与其家人。他孤身一人坚持布道工作、上街赠书、开办主日学、独力维持著美以美会在整个东亚唯一立足点的工作。 1855 年因太平军起义，英国领事处获准以永租权的形式购置地产，解决了美以美会的地产问题。这一年，该教会派来了宣教士万为（Wenworth）、基顺（Gibson）、保灵（Baldwin）等人来加入阵容。 这一年，麦利和在洋头口的布道所被火灾焚毁，他在茶亭附近的空地修建一座正式教堂，命名为“真神堂”，于1856 年8 月3日落成。这是美以美会在东亚所设的第一所教堂。同年，麦利和等人为了满足在福州的西方人的需要，又在南台外国人社区兴建另一所教堂。1856 年10 月18 日及12 月18日，该教堂的中文堂及英文堂先后建成，堂名为“天安堂”。 在华美以美会终于成立 1857 年7 月14 日，美以美会宣教士来福州已近10 年，也是麦利和建了两所教堂的半年后，终于有第一位福州人受洗归信。原籍长乐且从商的陈安（永高），成为美以美会第一位华人信徒。此后，许彦士、许播美、叶英官等人也加入美以美会，成了第一批福州美以美会会众。 有人领洗，有人加入教会，教会算是正式成立了，美国差会就决定取英文名称（Methodist Episcopal Mission）每个词的首字母M.E.M.，以福州话拼音译为“美以美会”（Mee … Read More

第五届（2021）国语短宣学校学员回响 国语情报 第五届（2021）国语短宣学校学员回响 传扬主耶稣的好消息 我学习线上布道，将来还会用这方法传扬主耶稣的好消息。网络不佳是个问题，为了我克服这问题，我会到教堂或朋友家，在网路较好的地方上线。此外，吵杂环境也导致我无法专心上课，因此会请求在周围的人尽量保持安静。（Stanley Anak Stephen，Pusat Injil Methodist Pending Kuching） 回到教会应用所学 我学习到关于线上布道和更深入学习圣经，使我信心更加坚固。我要与朋友们分享所学到的一切，包括线上布道和如何查经，回到教会可以应用。我所面对的挑战是网络线路不佳，后来，我增加手机数据或网路比较好的地方上课。在进行线上布道时，我还是很不擅长接触其他人，这是我必须要克服的。（Olivia Embuk Kong，美里杜当堂） 继续使用线上布道 我在灵性塑造的这一门课中大开眼界，认识属灵操练及如何操练，好使灵命成长。此外，我也学习如何更深入认识旧约、新约。圣经导论这门课给我很大的帮助，使我能持续和更深入学习圣经。还有，揭开面纱课程让我认识“I”与基督教的分别。这些学习使我有更坚定的信心，也使我对随时随地发生的属灵争战有认识。我也享受诗班的时段，因为我喜欢唱歌；诗班使我学习如何加强唱圣诗的技巧以敬拜上帝。布道与宣教课程则帮助我知道如何活出基督给的大使命。我还学习了线上布道。 透过在短宣学校所学习的，我将实际地进行属灵操练，也会把我所学的分享给教会的朋友们。我觉得很快乐，因为迫不及待地要把所学地分享给他们，多么希望他们也能与我一样在基督里成长。我会继续使用线上布道，因为疫情中不能实体传福音。我也邀请堂会的朋友一起进行线上布道，让我们都能实践大使命。另外，也邀请堂会的朋友线上一起查经，分享我们如何学习圣经。 上课期间所面对的挑战是网络线路不佳的问题，使我上课时难专注，有时也不能听课。我只好私下询问朋友们有关我错失的课程。此外，家里吵杂的环境不是理想的上课地点，导致我上课也难专注；我只好告诉家人自己正参与卫神短宣学校的课程，为期2 个月半，希望家人谅解与合作。我知道自己参加短宣学校不是徒然的，因为上帝要藉此机会更深入查考圣经。（Elvyra Nina Anak Danggat，Hope BM Sarikei） 预备心和祷告 我学习如何接触人群，也学习如何更深入明白圣经。此外，我也学着怎样向所接触的人分享上帝和耶稣，也会向其他青少年和有意多学习圣经的人介绍短宣学校。 短宣学校不但使我深入明白圣经，还能认识关于其他宗教的历史，这些在学校的历史课本里是找不到的。我本身对于圣经里提到的历史事迹和I 历史有比较多兴趣。然而，上短宣学校的挑战是，很难专注上课、犯睏，还有虽然完成作业但忘记上交、健康问题（不定时用餐导致上课时胃痛）以及技术问题。克服方法是，我上课前预备心和祷告，用喝水与吃糖果来避免犯睏，不拖延上交功课（免得忘记），上课前先吃饱，免得胃痛，也预备足够的网络数据，好让我可以专心上课。（Angelaine Benescia Anak Bernard，美里杜当堂） 把注意力转向上帝 首先，我学习到灵修对每天的生活是很重要的。第二，祷告使我们学习谦卑、为上帝的恩典感恩、寻求上帝的帮助、认罪，以至可以经历圣灵的带领。第三，奉献，因为我们所做的一切服事，不是做给人看的，而是要讨上帝的喜悦。第四，我们要忠心服事，而不是求称赞或回报。第五，禁食不是瘦身，而是要把我们的注意力转向上帝。第六，布道不是要炫耀自己知道关于上帝的知识，最重要的是传扬耶稣基督的好消息。 为此，我学习每天都灵修，就像每天都需要吃喝一样。在祷告方面，我更需要上帝的带领。虽然我内向，但我会尝试突破自己的局限，奉献己身。关于服事，我更肯定是为上帝而作，也会持续在那些有需要委身的岗位上坚守。我也尝试禁食，把注意力转向上帝。我一向来很胆小，但为了布道，我要学习变得更勇敢。网络线路不佳，所以要常常提早上线。另外，我必须学习使用电脑完成作业，也要使用我鲜少用的手机，这是一大挑战。无论如何，我都尽量学习。（Ubau Anak Laman，美里怀恩堂） 不因结业停止灵修 在短宣学校，我学习到的真理和关于认识神比我在堂会时学习得更多。此外，我认识到灵修和读圣经的重要，也察觉到自己的信心和灵命透过短宣学校快速地成长了。身为主耶稣的门徒和教会的一份子，我要持续灵修，而不是随着结业停止。我也呼吁中学毕业生参加短宣学校，好能更深入学习圣经真理和认识上帝。 我所面对的挑战是，原本不喜欢团体作业，因本身不喜欢拖延。然而，我的组员难免在所定的日期还不能完成他们的作业；我选择忍耐和多给几天的宽限，让他们能完成作业。另外，我发觉自己对真理的认识很肤浅，因此在上课期间，我会聚精会神学习，也不耻下问。（Angeline … Read More

双溪班兰（Sungai Plan） 国语事工 国语情报 文：刘彩云姐妹翻译：黄雪伦传道 服事当地B40 群体 双溪班兰是个位于民都鲁市18km 以外的地带。这一区设有325间位于计划村屋地段的房子、342 间廉价屋、1440户/18 座组屋，还有零星坐落的非法木屋。卫理公会双恩堂则坐落在计划村屋地段。自2010 年，杨夜玲牧师被派到民都鲁牧养国语教会以来，几番前往探访和报佳音，但福音事工未见起色。 2018 年末，双恩堂搬迁，其原址转让卫理关怀中心（Pusat Khidmat Komuniti Methodist，简称“ PKKM”）。2019 年，Bryan Ak Luwes 弟兄担任该中心之全时间事奉者，并于2019 年初，携荣恩堂国语事工青少团展开福音接触活动。所接触到的新朋友则于主日由福音车接送至荣恩堂参加国语崇拜。2019 年下半年，事奉团队（杨夜玲牧师、陈良伟弟兄、刘彩霞姐妹、Bryan 弟兄和Lumik 姐妹）开始每周三聚集在一处新朋友的住处，开始栽培小组，其栽培材料多为《四律》与《灵命日粮》（由Bryan弟兄带领）。 后来，慕道友人数剧增，甚至一辆福音车都容纳不下所有想要前往荣恩堂参加崇拜的他们，因此有必要在双溪班兰开始崇拜。2019年9 月18 日，于PKKM 开始了第一次的双溪班兰国语崇拜，而当天有44 人出席。每个主日的崇拜时间为早上8 点，多数参与此崇拜的当地居民都需要交通的接送，因为虽然都位于双溪班兰，但由于地域甚广需有PKKM福音车接送，平均出席崇拜人数约30 人。2020 年，国语崇拜就因3 月的行动管制令而暂停。随后，7 月至12月，按照防疫标准作业程序恢复实体崇拜，人数平均20 人。 双溪班兰国语事工所面临的主要挑战是当地居民普遍皆是社会阶层B40（低收入群体）人士，大多来崇拜的居民住在非法木屋区，面临着经济、基本设施、水电和交通工具的缺乏。此外，当地居民来自各大种族和信仰背景。原住民占了当地居民之多数，接着是马来同胞。第二大挑战是此地了建设各宗派之教会（天主教、圣公会、BEM、Victory Home）和摩门教及伊斯兰祈祷所。仍有大多数伊班族群信奉传统民间信仰。第三个挑战则是当地青少年的社交生活没有目标和方向，他们常游荡在外。其他挑战是在Bryan 弟兄被委任为本地宣教士之后，仍缺乏同工负责当地的福音事工。如今，Lumik … Read More

美里怀恩堂国语事工 国语情报 文：Rev. Joshua Shubash a/l Sreedharan翻译：黄雪伦传道 因疫情数度被迫暂停 卫理公会美里怀恩堂国语事工于2019 年在许纹豪牧师的带领下成立。怀恩堂坐落在美里Krokop 区，靠近Pujut Corner 地带。因此，怀恩堂的华文堂弟兄姐妹，连同杜当堂的会友与BEM教会属下神学院Malaysian Evangelical Theological Seminary（METS）的短宣生，一起接触Pujut Corner 居民并向他们布道。当地居民多来自伊班族群，他们大都会把孩子送来教会，但自己却以工作或照顾幼小孩为由不来教会。 最初，只有10-15 位孩童来到怀恩堂的国语聚会，聚会形式是领唱时光和美里教区各牧者受邀前来分享。两周后，服事团队开始带领2 班儿童事工，成人则仍由美里教区各牧者前来分享。随着时间过去，出席主日学的儿童人数越来越多，主日学老师必须多开班。然而，成人聚会的人数则不稳定，甚至有时候，没有成人出席，导致受邀前来的牧者讲员徒劳而返。 2020 年正月，怀恩堂来了一位来自淡米尔年议会的全时间传道人。传道人方来就任两个月就因着行管令而被迫暂停。因此，传道人和国语同工就想方设法，透过Whatsapp、Google Form 等来服事儿童。2020 年9 月6 日，恢复实体国语聚会，当时出席的成人增加，曾达到20 人之多。后来11 月份，教堂再度被迫关闭。在12 月13 日，国语聚会欢庆圣诞，当天出席的成人和孩童达到114 人。 然而，2021 年正月中旬由于疫情严重，国语聚会再度被迫暂停，直到另行通知。虽然如此，教会仍进行着社会关怀的事工。我们预备并分发食品给Pujut 一带的居民。此外，我们也资助学童购买课本。这些被援助的儿童是外籍儿童，没有正式的相关文件。除了社会关怀的服事，主日学老师则轮流透过Whatsapp 设计圣经学习的课程，因为会友们的上网宽频有限。我们也提供线上崇拜视频或录音及崇拜直播链接给会友，并提供线上入会训练。请为怀恩堂国语事工地拓展多多祷告，也愿上帝赐福大家。 上述皆为怀恩堂国语事工活动照（摄于疫情前）

新成立的国语崇拜,施恩堂国语事工 国语情报 文：龚九彬（施恩堂国语事工委员会主席）翻译：黄雪伦传道 从团契到崇拜 斯里阿曼施恩堂于2016年开始国语团契，当时执事会一致议决开始国语团契的服事，时任主理是刘明牧师。 团契刚开始时有22 人参与，如今已有31 人，团契是于每个月的第二和第四星期主日下午两点至三点半进行。 感谢上帝的恩典，因为今年团契已升为国语崇拜。由于新冠疫情，国语崇拜迫于无奈，自2 月开始暂停至今。我们的挑战是无法进行实体崇拜，只能发出线上崇拜链接。此外，郊外地区的堂会（如施恩堂），并无如城市地区教堂稳定的网络信号和线路。虽然如此，我们仍然继续参与线上崇拜。 感恩，今年施恩堂有新牧者黄琳婷传道在国语事工中；祷告透过牧者的引导、带领，各项服事可以顺利进行。最后，愿感谢颂赞归给天父，祈求上帝的恩典随着施恩堂，也盼望弟兄姐妹在祷告中记念我们。 施恩堂国语团契历届牧者 牧者 事奉年份 刘明 2016-2019 林玫瑾 2020 黄琳婷 2021 施恩堂国语团契委员 主席 Kung Chiew Ping 副主席 Wong Hung Ping 文书 Jesse Kong 财政 Amy Lau 音乐组 Janet Hii

神学生蒙召见证 国语情报 因着看见自己族群——伊班族需要主耶稣成为他们生命的引导，也需要主耶稣的救恩，我回应了上帝的呼召。此外，罗马书十14-15 也挑战我在这个“庄稼熟了”的自己的族群中，成为福音使者和上帝的仆人。 （Murni Mikai，26 岁，诗巫新福源堂，就读卫神DiplomaIn Theology 课程） 在我参加沙巴神学院的短宣课程后，我回应上帝的呼召。短宣结业后，我开始在堂会全时间服事，直到我决定来到卫神修读神学先修班，成为一年级神学生。 （PetrusSampurai，23 岁，美里感恩堂，就读卫神Bachelor InTheology 课程) 因着我周围的群体，所以有感动回应呼召。我曾任职于Malaysian CARE（基督教机构），期间接触过的群体多活在被边缘化——他们困苦，儿童没有受教育，还有特殊儿没有获得妥善照顾。这些都让我愿意敞开心，多认识上帝，好向他们宣扬上帝的慈爱，无奈我不知从何下手。因此，我决定来到神学院接受装备，好把福音带给那在外的群体。 （Lovinna，32岁，美里美恩堂，就读卫神Master In Divinity课程） 透过一位宣教士在我堂会的分享，感受到上帝的呼召。当时，我的心和眼被打开，看到未信者需要有牧人的带领。后来，在Life Game 时我回应呼召。2020 年，我参加卫神短宣课程和神学先修班。今年，我正式接受神学装备。 （Angelly Ling，21 岁，古晋Pusat Penginjilan Methodist Pending，就读卫神Diploma In Theology 课程) 我目前在位于森美兰州芙蓉的马来西亚神学院修读道学学士，今年是我接受装备的最后一年 2010 年，我感到上帝呼召我进入全时间的服事；从那时起，上帝重复地让我记起祂对我的呼召，但我只是把一切都放在心里。2015 年，我中六毕业后，搬到吉隆坡，一心一意追求我的大学梦；然而事情却不如我的意。经过近两年的尝试入读大学却全都失败后，我非常失望，开始责怪自己、家人，甚至上帝。慢慢地，我开始远离上帝。 但上帝的爱却是如此的伟大与奇妙。有一天，我遇见一位传道人，他向我谈起我所经历的事，甚至提到我对上帝的失望，我开始意识到上帝对我有一个特别的计划。从那时起，我开始回到上帝面前，让我的生命完全降服于祂。 不要误会，我并不是说自己因为进不了大学，所以才选择进神学院。我的意思乃是，当我躲避上帝的计划时，我也达不到我的人生梦想。 在一个星期天的敬拜中，上帝藉着耶利米书一4-10 和以赛亚书六8 … Read More

国语事工部开办之课程 国语情报 整理：Rev Susanty Ak Kedal翻译/ 校对：黄雪伦传道/ 陈俊杰牧师 本处传道（第一和第二届） 本会属下本处传道课程是要训练出在各堂会事奉的本处传道。国语部本处传道课程开办至今，已有两届的在籍学员，首届10 位学员，第二届有8 位学员。此课程的异象为： 鼓励教会信徒担任祭司的服事，也鼓励信徒参与教会的服事。 鼓励与装备国语会友，以参与讲道和牧养的服事。 装备本处传道以帮助教会面对时下多变的挑战。 以下是国语本处传道课程之学员对未来的展望： “有了国语本处传道课程，我们希望国语事工，为荣耀上帝 的缘故，能加强教会内外的服事，并提升、强化、建立信徒 的信心。我们也希望在未来有更多会友参加本处传道课程， 因为主的工场尚需工人。让我们祷告，主打发工人来服事。 阿们”（Achan ak Saban，沙玛丽达布道处） “期望国语事工被 拓展，也期望国语 牧者会增加，让更 多人能因着这服事 得救。”（Jacky ak Bilun, 美安堂） “我期望国语事工能 成长，也能发光，有 更多人因主耶稣合而 为一，共同面对挑 战，在事工上兴旺。” （Wong Choon Eng 新安堂） … Read More

爱的礼物 国语情报 林晶萍牧师（砂拉越华人年议会国语事工部干事） 上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐他们——上帝不只爱华人的弟兄姐妹，祂也爱原住民同胞。所以，我深深相信上帝的呼召临到您的教会，为要服事那些需要被人爱的原住民。上帝要我们爱他们的灵魂，把爱分享给他们。请问，您愿意敞开心爱他们吗？“爱”能如何帮助我们服事原住民同胞呢？ 保罗在哥林多前书十三1 － 8 写下“爱的箴言”：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡是相信，凡是盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。” 没有价值的爱 保罗在1 － 3 节简要地说明：爱就是一切事情的价值；凡我们所作的事，如果没有“爱”，就没有价值。保罗说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。”保罗假定说，即使“我”能够说人间的方言，甚至连天上的语言都会说，却没有“爱”，不过就是鸣的锣，响的钹，和单调而没意义的吵闹声没太大区别。 第三节经文更把爱的价值提到最高。为什么一个人将所有的周济穷人，又舍己身，甚至叫人焚烧，还是没有爱呢？显然，保罗让我们看见爱不是一些外表的施舍或作好事；因为人可能为了要扬名天下而慷慨施舍，甚至牺牲性命。这些人所做的事好像是为爱人而做，其实他所爱的是他自己。当时的哥林多人有很多是拜偶像的，有人为表现虔诚而叫人焚烧，为偶像舍身；这种的牺牲跟保罗所说的“爱”没有任何的关系。 少年时期的我就像上述所说的，那三种没有价值的爱。我努力参加内陆短宣工作，很卖力地策划短宣所进行的事工，甚至整个晚上熬夜，不断思考如何有特别的表现，让短宣队能很“光荣”地回来。在短宣时，我很努力地以上帝的话教导内陆长屋居民要遵行上帝的话，我说了很多、很多……身边的人几乎都称赞我很棒！当我听到这样的称赞时，一点喜乐都没有，反而很难过，觉得自己很虚伪，因为我根本就不爱伊班同胞！我从小就不喜欢他们，因为听了很多关于他们负面的话，无形中对他们产生偏见——为什么原住民那么不聪明？喜欢闹事？喝酒？等等。弟兄姐妹，即使当时的我很“努力”地在内陆向伊班同胞传福音，在他们当中讲道，但我所做的都跟鸣锣响钹一样，没什么价值，因为我没真心爱过他们。 然而，上帝在我念短宣和受神学装备时不断磨练我，让我放下对他们的偏见，以完全的爱接纳伊班同胞。我在上帝面前忏悔，我知道祂爱我，也爱伊班同胞。于是，今天我能全时间牧养原住民完全是因为上帝的恩典，是上帝亲自将原住民的呼声放在我心里。说实话，我之所以会献身就是因为看见很多原住民的灵魂仍在救恩门外徘徊。如今，我能勇敢地说自己真的爱原住民，您呢？ 丢掉先入为主的观念 有时候，教会无法开始原住民事工，不是因为没有谙国语的牧者或领袖；会不会更多的是我们有先入为主的观念，认为他们无药可救，怎么都不悔改？！然而，我们又凭什么判断原住民是否能得救？又凭什么认定上帝的话不能改变他们？ 弟兄姐妹，当约拿发现上帝为他栽种的蓖麻树因被虫子咬到枯槁时，心里很生气，他认为上帝很不公平，不但没有降祸于那“已无药可救”的尼尼微城居民，现在竟然还安排虫子把蓖麻树给弄死了。他是真的在埋怨上帝…… 约拿书的结语是我们最好的提醒：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜干死你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？” 弟兄姐妹，上帝爱所有人，祂愿万人悔改，不愿一人沉沦，因此，祂差了祂的独生爱子也有所为我们的罪作了挽回祭。耶稣基督在十字架受死，埋葬，复活，乃处于上帝的爱，视每一个人的灵魂为宝贵；而歌林多前书十三4 －8 再一次深刻地诠释了上帝的爱，也清清楚楚教导我们：什么是真正的爱，如何活出真正的爱！我们爱因为上帝先爱我们，所以，我们要带着真理的爱，以包容的心，彼此相信与忍耐，不求益处的心来爱教会里的原住民弟兄姐妹。 我为今天有许多教会愿意以爱心接待原住民进入华人的社体而感恩，但也更加盼望还未加入这行列的教会与基督徒，若您的牧区有原住民，请多多祷告，进而策划开展原住民事工，让那些与我们每一天擦肩而过的原住民同胞有福音可信。 让我们带着“真正的爱”与“真理的爱”，送出我们“爱的礼物”——基督救恩的福音——期盼当上帝的救恩临到原住民，祂的话进入他们的心，更新改变他们。 因此，我们可以如此祷告：“天父，求祢的圣灵指教我们能够学习去爱、去包容、去教导祢的子民——原住民同胞；又复兴我们传福音的心志，使我们不怕困难，努力向砂拉越原住民传福音。有一天，我们要与所有的原住民弟兄姐妹，在祢面前同心敬拜祢，是何等美好和荣耀祢！祷告奉耶稣的名，阿们！”