交流站 古晋晋福堂妇女会孝亲节暨 60 周年感恩庆典 古晋晋福堂妇女会订于 2022 年 5 月 8 日（星期日）早上八时正在晋福堂圣堂，举行孝亲节暨妇女会成立 60 周年感恩庆典。本会诚心邀请历届的指导、主席、职员、姐妹们出席当天孝亲节暨庆典。 由于目前疫情仍不明朗，欢迎外地贵宾届时参加线上礼拜暨庆典，共颂主恩。任何询问，请联络妇女会主席戴承芬或副主席蔡舜莲姐妹。 日期：5 月 8 日（星期日）时间：早上 8 点正地点: 古晋晋福堂电话：082-244319 更正启事 2022年3月13日总1302期《卫理报》“彩虹见证”专栏中的〈走过癌症复发的日子〉中，有多张照片图川说明有误，特此更正：

MY Centre 关怀流浪猫狗 教会消息 供稿：MY Centre Sibu 您是否留意到社区其实有很多流浪的猫狗？是否觉得四处流浪的它们很可怜？是否想过自己可以为它们做些什么？ 邀请您观看这支短片：https://youtu.be/UN9_DBmFV6U！ 今年，MY Centre Sibu、Designs4U、JK Studio与“诗巫关怀动物协会”联合举办“Run for Cats and Dogs”的虚拟跑；盼望提高民众对流浪猫狗的重视，教导更妥善处理“野毛小孩”的方式，以行动帮助它们。此活动所有利润将捐献予诗巫关怀动物协会。 即日起报名，还可享早鸟价（RM49/RM79，6/4-9/5/2022），原价为RM59/RM89（10-30/5/2022）；欢迎点击：https://bit.ly/3NN2ij8 报名。在成功报名后，3天内将获得跑号。可各自在家里、公园、跑步机等等完成跑程（5KM）后，把记录上载至WhatsApp 0168981379。 任何活动疑问，欢迎拨打084-311311或WhatsApp 016-8981379询问。

大马抗疫第三年头重启国境 家事国事天下事 整理：唐如意（特约记者） 大马抗疫第三个年头四月一日重启国境 白驹过隙，时光易逝，马来西亚已经进入抗疫的第三个年头了。2019冠状病毒病（COVID-19）自2019年12月在中国武汉被发现以来，已经迅速扩散到世界各地。 截至目前全球已有4.87亿多人感染，614万多人死亡，而且还在以每天新增159万多感染者的惊人速度传播；马来西亚目前已有418万多人感染及34939人死亡；而砂拉越则已累计至297702宗确诊病例及1685人因感染新冠病毒死亡。 为了对抗病毒，减低病毒的传播，马来西亚联邦政府实行了一系列的反应措施，如2020年3月18日起在全国实施了“行动管制”的防范措施，（英语： Movement Control Order，简称“MCO”），也就是所谓的“锁国”、“封国”或“封城”。 之后马来西亚政府多次延长行动管制令，期间依疫情情况调整行动管制令的限制范围，例如有条件行动管制令（英语：Conditional Movement Control Order，简称“CMCO”）及复原式行动管制令（英语：Recovery Movement Control Order，简称“RMCO”） 废除各种限制 但从今日起，马来西亚开始重新开放边境，所有已完成疫苗接种的入境者无需强制隔离。首相依斯迈沙比里说，从4月1日起，即时没有接种疫苗者，行动也不会再被限制。此外，商店营业时间限制也将废除。无论是否接种疫苗或施打追加剂，所有马国人民一律获准跨州。此前按员工人接种率决定的员工上班人数限制取消，早前规定集会人数仅为空间范围的50%，此规定也废除。此前的各种限制已被取消，进入地方性流行病阶段（endemic），但人民仍需强制戴口罩。 虽然所有的一切好像都已逐渐步入了正轨，但我们还是不可以掉以轻心，毕竟病毒还是存在的，并没有被消灭，不知什么时候就会来到我们的身边。所以，该做的防范措施依旧得做好，保持社交距离、戴口罩、勤洗手等，以避免病毒找上门！

诗巫人民之父32 年无私奉献 美以美的故事 ＠黄孟礼（本报总编辑） 保罗卫理教堂 富雅各纪念室 诗巫人民之父32 年无私奉献富雅各鞠躬尽瘁埋骨砂州 自美国路易斯镇（Lewistown）往南走65 公里抵步康科镇（Concord），这里是在中国福州、日本横滨的美以美宣教先锋──麥利和牧师的家乡。在这里找到了麥氏于1840 年任职于康科德卫理教堂的议案簿的签名（详参“美以美的故事”32-34 期）。 离开康科镇，再向南驶40 公里，来到雪边堡（Shippensburg），那是富雅各教士唸中学、师范学院的地方。离开Shippensburg 南方约9 公里，就到了富教士的故乡──格林村（Greenvillage）；再行7公里来到昌伯斯堡（Chambersburg）。不过，近日有一位富雅各亲人，传来富雅各在格林村故居消息，后来已成为当地的牧师屋。由于我们前往格林村前沒联系到人，就直接到保罗卫理教堂，那里有个主日学教室充作富雅各纪念室，除了有些相片，也有富氏当年从砂拉越带回有关婆罗洲的资讯。在远离诗巫一万多公里的异乡，看到有关富公的相片与刊物，內心感到相当激动。 农村孩子，情系诗巫 富雅各（James Matthews Hoover，1872-1935 年）是个与诗巫的发展分不开的名字。他在诗巫32 年的服侍中，不仅是名宣教士，他也发展当地经济和建设，更藉着建堂办校，对人的灵命知识展开全人生命的关顾。邱文光牧师（Rev. D. P. Coole）称他是“诗巫人民之父”。 富雅各于1872 年8 月26 日生在美国宾州（Pennsylvania）的格陵村（Greenvillage）。父亲约翰（John）除了务农，也是一名鞋匠。母亲安美丽（Emily）从小教导富雅各凡事寻求上帝的国和上帝的义，影响了富氏一生的信仰与行事为人。后来，他带着母亲亲手缝制的薄被出门，每晚陪伴他度过在砂拉越宣教的日子。 格陵村的美以美会是富雅各从小成长的教堂，15岁时他就立志要一生顺服上帝的安排，活在祂的旨意中。18岁，在家乡东北方的雪边堡州立师范学院（创于1871年， 1883年升格为“雪边堡大学”）就读。毕业后，他随家人搬到了南方8公里的昌勃斯堡。富雅各在一间黑人学校教书，曾担任过校长。与此同时，他在目前的圣保罗卫理公会聚会并参与主日学服事，担任务德会（青年团契）的主席、本处传道等职。　 呼召临到，犀乡宣教 1899年，26岁的富雅各领受上帝的呼召，在印度美以美会督多本牧师（James M. Thoburn）的呼召时，本想要到印度去，但却被派往槟城为宣教士。1903年，他被委任为砂拉越华人工作者，成为诗巫福州垦场第一位长期宣教士。 诗巫早于1872年开埠，1901-1902年间，黄乃裳透过中国美以美会招募了三批1,118名福州垦民，于郊外的新珠山与王士来开辟两处垦场。后来，黄乃裳因资金不足等因素，垦场面临倒闭，垦民病的病，死的死，许多人逃走或回中国去了，剩下差不多600人。1904年，黄乃裳离开砂拉越回到中国，富氏被砂拉越白人拉者委任为福州人的“头人”（首领）。 当初随黄乃裳来的垦民中，三分二是以美以美会信徒为主的基督徒。他们在新加坡万会督陪同下来到诗巫新珠山，第二天就设立了第一处美以美会；第二间则是在王士来垦区的下坡。垦场擴散后，没有教堂的地区，就由本处传道在家中领会讲道。每个垦区皆建立教堂作为社区的中心。 办校建堂，教养兼备 除了教堂外，富雅各在新珠山教堂里设立了美以美会男校。学生早上学英文，下午学华文。富教士早上教书，下午巡视各区的礼拜堂，探访会友，甚至帮助他们处理许多繁杂的生活问题，包括：治病、教导农耕、诠释法律、建筑屋子、处理案件等。星期日当然在礼拜堂讲道和教导。这些行程都得走好几公里或划几个小时的船才能抵挡另一处。因此，富雅各的服事很是繁重。 1904年，他与杨玛丽（Ethel … Read More

毕理学院线上社工讲座 社工何处寻 报道：卢韵琴（特约记者） 毕理学院线上社工讲座 卫理毕理学院将在2022年5月7日（星期六）上午10时至中午12时主办线上社工讲座，主办单位邀请四位讲师——林宝玲牧师、黄钦钗牧师、陈俊杰牧师、熊小莹传道，联合分享主题“社工师在社会关怀的角色和重要性”。由毕理学院讲师周素贞女士主持，讲师们将根据自身的工作和经验分享，认证社工师的重要性。 有兴趣进修卫理毕理学院的社工文凭课程或短期课程的弟兄姐妹，也可在当天获得更多5月9日及7月15日新学期报名入学手续、学杂费、混合模式（线上）学习方式的相关资讯。

适合所有人的社工课 社工何处寻 报道：卢韵琴（特约记者） 社工课程助人亦助己 刘小嫦：适合所有人的社工课 抱着帮助他人的心而选修社工系课程，岂料获得最多帮助的却是自己，刘小嫦感谢社工课程打开了她的格局，用更开放的方式看待每一件事。 本身在非营利组织Destiny for Children担任义务补习老师多年，让她看到了许多家庭的需要，希望尽可能地帮助他们。“当补习老师，我只能在学术上帮助这些孩子，但这些孩子的家庭大多数都面对着十分复杂的情况，所以我需要更多与适合帮助他们的技巧与方法。” 于是，在毕理学院“微型证书课程”（Micro-Credential Programs）计划推行后，刘小嫦立刻选修了毕理学院社工系的课程，而她选择的就是“社会工作方法之个案工作”（Social Work Methods I – Case Work）课程。 看待事情不再偏激 “还没有来读时，我只知道社工课程是教导你如何帮助他人的一种课程。其实不然，整个课程所学习的内容，丰富得让我大开眼界。” 首先，“个案工作”的课程让刘小嫦先从个案学习，通过认识个案，还有个案的处理方式，再从中学习适用的理论与技巧。 “从一个又一个的个案学习中，我学到了每一种情况的发生都有其多面性的原因，并不是单一的对与错，更不能用自己观念、文化与想法去做判断。同时，帮助人也不是一蹴而就的事，是需要一步一步地介入，有耐心且坚持的，只有这样才可以带来更好的果效。” 她笑称自己选修了这个课程，最大的收获就是看待事情不再偏激，而是愈来愈中立；也不会只看表面情况，而是会去了解内在的成因。 在完成了上述课程后，她的第二个课程选择了“儿童与家庭福利”（Child and Family Welfare）。通过这个课程她认识到儿童性格的形成，其实很大部份都是因为他们的父母。“也就是说，只要看儿童父母的性格与行为，基本就可以了解这个儿童的性格。” 这个认知让她对儿童心理有了更深入的理解，对于她在儿童事工上的事奉有着莫大的帮助。“因为我对儿童的成长有负担，所以除了当义务补习老师，我在教会的主日学也有服事，这个课程的学习内容对我来说，真的是获益良多。” 与家人的相处更加融洽 虽然课程是以英语为媒介语，让她有面对了语言不通的难题，但老师的特别指导与同学们的鼎力支持，助她跨过语言的难关，让她十分感动。“当然，过去两年的网课也是对我们上课有一些影响，如果能够上实体课的话，相信学习将会更有果效。” 两年的时间让她完成了两个课程，从中提升了自己，更拓展了她的境界；因此，她也鼓励更多人来选修社工系的课程。“就我个人而言，这个课程是适合所有人的，因为我们都在这个社会生活，都必须与其他人交往和相处；而这个课程的学习不但可以帮助他人，也可以帮助我自己的家庭，让我与家人的相处更加融洽。” 随着新冠肺炎疫情将转为地方性流行病阶段，教会、学校也会重开，现年45岁的她生活便会重归忙碌，无论是家庭，还是教会事奉。为此，她只能暂时停顿在毕理学院社工系课程的学习。但她期望当自己的生活重新上了轨道，就可以继续选修其他社工课程。

从商科转至社工课程 社工何处寻 报道：卢韵琴（特约记者） 从商科转至社工课程 莉莉：改变自我与他人相处 “社工课程帮助我改变自己与他人相处的态度和想法，以鼓励代替责备与打骂，达到事半功倍的效果。” 21 岁的莉莉鲁迪（Lili Rudy）原本是报读毕理学院的商业管理课程，却发现商业管理并不适合自己，就转换至社工课程，与同是来自加帛弄新古（Long Singut, Kapit）的小姐妹当起了同班同学。 “离乡背井到外面求学，是我回应上帝对我的呼召，但我不知道自己能够做什么，就想先出来读书，然后再做打算。只是开始选择的课程并不适合我，于是当我换了课程之后，就感觉一切都对了。” 通过社工课程的学习，她认识了什么是心理健康，学到了如何帮助有需要的人，更重要的是帮助提升她待人处事的技巧。“这对我来说，真的是很重要，因为我有10 个兄弟姐妹，通过这方面的学习，帮助我晓得如何与他们相处。” 在毕理学院学习了快两年的时间，最让她感到难受的就是，自己的语言能力不好；再加上网课的关系，无法与更多的华人同学做进一步的接触与沟通。 然而，她也无比地庆幸自己和小姐妹选择了一间拥有多位好老师的学院，不但是功课上教导她们，更在生活上也处处都在照顾着她们，让她们的学习没有后顾之忧。 同样在教会的资助下求学的她透露，如果教会在她毕业后的工作计划，未能做出安排，那她就与小姐妹一同回到居住地，一起带领青少年们，陪同他们健康成长。 赫丝蒂（左）和莉莉（右） 学生们进行数据收集

肯雅少女千里迢迢离乡求学 社工何处寻 报道：卢韵琴（特约记者） 肯雅少女千里迢迢离乡求学赫丝蒂:报读社工课程只为助人 满腔热情却不知应如何着手，肯雅族（Kenyah）少女报读社工系，望有日可以有效地为他人提供帮助，尤其是自己的族群。 “可能是上帝的呼召，我心中有一团火，一直想要帮助他人，但我不知道应该怎么样去做。曾经也想过献身成为宣教士，于是我教会的神父就建议我来到毕理学院求学，报读社工系。” 现年20岁的赫丝蒂林吉（Hesty Linggi）是一名肯雅族少女，家住加帛弄新古（Long Singut, Kapit）。2020年5月，在教会的资助下，她与小姐妹一同告别家乡，经过3个小时的长舟水路，再经过8个小时的山路车来到加帛市区，然后再从加帛来到诗巫，一路长途跋涉，只为求学。 由于行动管制令（MCO）的关系，毕理学院必须以网课授课，但她们的居住地实在是偏僻且没有网线供她们上网课。为此，她们在短暂地回过一次家后，就返回诗巫至今。随着毕理学院在2021年开放回校上课后，她们也就正式回校上课。 改变了内向少言的她 原以为毕理学院的社工系课程就是让赫丝蒂学习如何帮助他人，但在上了课之后，却让她对自我有着更深刻的认知，也使她得以理解他人的想法，更让她对“帮助别人”的这个想法，从概念变成了实际行动。 “课程中有心理健康的学习，让我认识了心理疾病方面的知识，而且通过这些知识，让我更懂得要如何用最恰当的方式帮助别人。” 还有就是，她在学习的过程中得到了导师们帮助，并改变了内向少言的她。在此之前，她总是把心事放在心里，如今却变成了积极又向上，更晓得机会很多时候都是稍纵即逝，必须要鼓起勇气地捉住不放。 谈起一年半来学习的苦与乐，她笑说，自己在语言上面临着很大的困难，除了课程是英语为媒介语，还有就是诗巫，甚至是校园内大多数都是通行华语，这两种语言都不是她所能驾驭的，因此，无法交上更多的朋友。再加上课程都是网课的关系，就连同班同学也难以实际见上一面，这是她最大的遗憾。 “最开心的事莫过于我有一班很好的导师，她们很体谅我的需要，既看重我的学习成绩，却又不会太严格，张驰有度，让我轻松了不少。同时，在生活上她们也非常地关心我，给我温暖和支持，真的是谢谢我的导师们。” 2022年11月，她就要完成这项为期两年半的文凭课程，心中肯定有不舍，但心中所想更多的，是她未来的道路。 “目前可以知道的是，我的教会正在为我们拟定一个毕业后的工作计划，所以暂时未有确定的未来走向。但如果工作计划无法进行，那我就回到我的居住地，为自己的族群做一些事，尤其是带领青少年们。”

毕理社工文凭受政府承认 社工何处寻 报道：卢韵琴（特约记者） 随着现代社会的发展迅速，人们也愈来愈重视社会福利，为此，社会工作者的存在更是愈发重要的，甚至是不可或缺的。 对于一个健康的社会来说，社会工作者的存在是不可缺乏的，不但政府需要他们成为政府体恤人民的执行者，民间非政府组织也需要他们扮演向政府反映民情的桥梁。 然而，根据大马首相署行政现代化及管理单位（MAMPU）从2018年11月26日展开至2019年6月的研究报告，截至2019年6月，我国社工与我国人口的比例为1人服务8576人，属于严重缺乏社工的状况。 为此，卫理毕理学院在2020年5月开办了社工文凭课程，目的就是要为社会培养更多经过专业训练的社会工作者，以填补这个巨大的缺口。 了解学生的意向 来自沙巴的温玉萍讲师，是毕理学院社工文凭课程的负责人。2022年11月，她所负责带领的第一批学生将会完成他们为期2年半的课程。 长达2年半的课程，共有28个科目，学生可以选择成为全时间学生，也可以选择通过“微型证书课程”（Micro-Credential Programs）计划下成为选修生。“如果是选修生，我们会预先进行详谈，以便了解学生的意向，进而再推荐适合的科目。” 她表示，为了让学生能够进一步地了解课程，毕理学院还提供了两个星期的“先上课，后报名”计划，开放让有意报读的学生先体验，觉得适合才正式报名。 目前，该学院第一批的全时间学生共有5人，另有4名学生是在“微型证书课程”（Micro-Credential Programs）计划下的选修生。 实践十分重要 毕理学院的社工课程内容丰富，除了“社会工作专业概论”之外，还有“社会工作心理学”、“社会工作方法一之个案工作”、“社会工作方法二之团体工作”，以及“社会工作方法三之社区工作”等等课程。 “社会工作专业概论”顾名思义，就是先了解社会工作是什么？而“社会工作心理学”就是相关的心理学知识。“个案工作”就是学习如何一对一地处理，内容包括了沟通技巧、情绪管理等等；“团体工作”就是用小组的方式处理，扮演引导与支持的角色；“社区工作”的范围就更大，包括了寻找可以提供帮助的资源等等。 她透露，毕理学院的社工课程并不是一味地学习理论，更重要的是实践，因为课程安排了长学期课程与短学期课程。为期14个星期的长学期课程比较多是理论，而短学期的重点学习就是实习，如前往福利部实习，或是主办各种社会公益活动。 “当然，外出拜访福利部与其他福利机构，也是课程的重点之一。可惜的是因着疫情的关系，在过去两年，都少有外出拜访的机会。” 社工法案正寻求通过 温老师强调，随着大马政府愈来愈看重社工所扮演的重要角色，目前已有一个大马社工法案正在寻求国会的通过。一旦获得通过，不但福利部需要聘请拥有社工文凭的工作人员，每一个福利相关的机构或是民间组织都必须聘有一名合格的社工，才能继续运作。 “毕理学院的社工文凭课程是受大马政府所承认的，在毕理完成课程并取得文凭之后，根本就不必担心出路；毕业生既可以进入职场，亦可以更上一层楼，报读更高阶的课程。” 虽然说社会工作也是一种服务业，但她认为，社工课程其实并不是学习如何帮助别人，单纯地为他人服务，反而通过课程的学习，可以加强学生自己的社交与沟通能力，并可以应用在自己的生活、家庭与教会服事上。“通过课程学习，让我们学习到事情发生的缘由，从根本上去解决问题。” 为了让更多人对于社会工作者的理解，温老师亦将于4月28日受邀在新福源堂进行分享，主题为“后疫情时代的社工”。

沙巴卫理总部大楼迎向未来 沙巴事工识多点 报道：林礼长（特约记者） 在萧招和牧师（左）的宣教活动下，于1992 年建成沙巴卫理大厦( 左边建筑物）。砂拉越华人年议会文字事业部干事黄孟礼于近期访问和参观新建的卫理总部大楼（右边一栋）。 沙巴年议会会督许光福牧师 沙巴卫理总部大楼迎向未来社会关怀国语事工皆积极开展 卫理公会沙巴年议会会督许光福牧师在受访时指出，沙巴卫理公会硬体设施的重要发展，应首推卫理大厦现址旁建造了一栋全新的卫理总部大楼。目前，卫理总部大楼基本建筑结构已完成，现在进行内部装设，希望2022 年底能完工，或等到明年（2023 年）沙巴卫理公会40 周年时举行落成奉献礼。 这座新建的大楼耗资一千万令吉，目前尚缺约300 万令吉。对此，许会督特别感谢砂拉越华人年议会在2021 年年议会期间，透过“圣诞送暖48 小时”将所筹款项中的十万令吉用以捐助沙巴卫理总部大楼。虽然他身先并不知道此事，但对这份“圣诞礼物”，他深表感动感恩。他更是感谢沙巴会友，因这是大家齐心合一促成大业的努力。 至于现有的卫理大厦乃是当年在沙巴推展宣教事工的萧招和牧师一手设计和推动的，于1991 年动工，翌年落成，全由会友捐献，耗资100 多万建竣。 新卫理总部大楼（包括土地在内）原预估700 万令吉，但由于材料等方面的开销增加故而提高到一千万令吉。大楼底层拟作为会面、聚集、休闲之处，供喝茶聊天之用。二楼是会议室及年议会各部办公室；三楼将充作乐龄学校、训练中心、圣经教导中心等等。四楼和五楼则有30 多间可供出租的客房，方便外地教牧人员来访时投宿或接待宣教士等。顶楼是个大礼堂，可用以召开大会、训练会，可容纳300多人，亦可出租供展览会会场之用等。 因此，许会督表示大厦设计相当理想，并期待其可满足未来数十年教会硬体设备的需求；正因如此，这项工作更需要沙巴会友同心协力方能促成。 积极开展国语事工 沙巴卫理公会对外事工之一是社会关怀，即使面对新冠疫情，他们仍在马来西亚基督教卫理公会（西马）华人年议会救援赈灾委员会协助和指导下，进行多方面的社会服务工作。许会督表示，事工进行得不少，但都低调行事，没太多宣传；只要有资源，哪里需要就往那里去。 谈到关怀事工，许会督如此说：“我们不仅是给钱或食物，尤其是佳雅岛的居民，我们也教导他们环保的重要，如何将废物循环再用及其他相关方面的资讯。这些居民住屋旁有土地，常空置无用，没有生产。所以我们提供菜种，让他们学习种菜或果树，能自养自足，这才是长远的社会关怀工作。这也是这一两年来，教会看到社会的需要，积极去做的。” “这两年也因受疫情影响，所以教会开始尝试线上传福音工作，并引进一些教导课程；即使信徒没法到教堂，也要想办法接触他们，让他们继续成长。”许会督如是说。 另一项比较积极开展的则是原住民事工。以前，教会是进入甘榜或相对遥远的地方服事；这几年，开始将重心放在市中心。所以，在沙巴首府哥打京那巴鲁市中心的Asia City商区成立了间新教堂。Asia City国语教堂邻近中华学校、All Saint 主教堂、“大茄来”海鲜餐厅等。 国语事工过去也很依重华文教会的支持，但这几年内部开始注重生命的建立；最明显的是原住民会友增加了奉献，甚至有一年的增长是40% ，这是华人教会不曾有过的。原住民国语事工信徒愿意学习，也逐渐可以跟上脚步，相当独立。 疫情前，这间市中心国语教堂的成年和青年人有三、四十人（目前还有十多人），也有20多名孩童。他们原有的一个楼层不敷使用，因此又增租了一层楼作为办公室和主日学之用。由于邻近有学院生和中学生，于是教会打算置放些电脑，让学生们可以来用电脑和温习功课，这也是接触人群传福音的机会。该教堂最高的第5楼原是店主用来作宿舍的，教会接手后，稍作维修，继续作为宿舍之用，特别有原住民信徒从甘榜出来工作或求学,可以为他们提供住宿，不仅能照顾到经济能力较弱的信徒，也可作为训练中心。 此外，沙巴各地区卫理教会，如：斗湖、山打根等地点，都有进行国语事工。 沙巴卫理公会目前有25间教堂，其中11间是国语教堂。国语牧师传道共有11人，包括一名韩国宣教士，分别在11间堂会或布道中心服事。国语事工目前发展势头不错，牧者们也非常积极推展事工。华人堂会方则有22名牧师传道，主理东、西两个教区的15间堂会或布道中心。