林忠锦牧师在主讲主题“合神心意的团契”时，以互动方式进行分享。他提到，若以名词来解读，“团契”就是契友奉耶稣的名聚集的团契；团契是一个组织。若按动词来解释，团契就是以主耶稣的爱心互相联络的组织，团契是一个行动。 团契组织结构是以会员（非新契友）的兴趣需要为根据；然而职员会的组织则是由行政组、信仰组、宣教组、见证组、公民组、团契组建立而成的。整个架构（系统）则是牧区堂会之一部。这都联系与年会初成。 契友们耳熟能详的“团契公约”中——生活思想，务求圣洁；服务社会，唯尽忠诚；待人接物，不存私心；信赖耶稣，为我救主——提到要注重智体群灵的建设；因为敬畏耶和华是智慧的开端。 林牧师以希十24-2说出团契的功能、使命，以勉励契友们要有使命感地在主里彼此相顾，激发爱心、勉励行善，彼此劝勉。除此，我们也要时刻检视团契的状况。他提出了“SWOT”的检视法，那就是STRENGTH（强项）、WEAKNESS （弱点）、OPPORTUNITY（机会）、TREAT（危机），好使我们知道团契有什么强项弱点，并存在什么发展机会，或面对什么危机，以确保团契能够成长。 认真看待本身的信仰 主题二时，林牧师请了几位来自不同牧区的会员分享各自团契的强项、弱点、机会和危机（简称“SWOT”）；发现大部分牧区团契都拥有很多人才，可事奉的人很少，导致现有服事者枯竭，团契也有青黄不接的现象。 林牧师提出吾会团契的强势是建基于拥有健全组织的卫理公会，并拥有强大的人力和财力；然而，这也存在着行政上的危机，例如某些人不按章行事等。 同样地，团契可能面对的经济危机是会员以为团契有钱，所以选择不奉献；又或者会员没有尽力做主工，结果团契里留了很多钱。除此之外，吾会团契也存在着信仰的危机，会员不看重属灵的事，这从查经会出席率可见一斑。 各牧区初成团契所面对的内忧外患，是契友缺乏归属感和联系性，只有在吃的事上比较着重。同时，事奉者的心态不正确，甚至临时准备事工。有些契友以自己的利益为主，把世界的一套搬进团契里，间接地世俗化团契。 林牧师语重心长地劝勉会员们，要严谨地面对I化的问题，认真看待本身的信仰，以免未来宗教受限时才来后悔。会员也被提醒要有美好的生命见证。 林牧师也藉着申十12和弥迦书六8道出上帝的心意，乃是要我们敬畏上帝，与祂同行，遵行主道并存心谦卑、尽心爱主，存好怜悯的心，尽性事奉和行公义。 一个合神心意的团契是要把心意夺回，顺服基督（林后十5）、先求神的国和祂的义（太六33）、彼此相爱（约十三34-35）。作为上帝的儿女，祂要建立的团契是众人有彼此相爱的心，这也是最大的命令。（江碧玲）

指　导：邱智祥牧师 顾　问：林忠锦牧师、黄传道牧师、余民丽干事、黄丽文姐妹 主　席：尹士华（诗巫南教区） 副主席：黄清远（诗巫南教区） 文　书：顾仁莺（诗巫南教区） 副文书：黄婼霞（泗里街教区） 财　政：曾永霖（诗巫南教区） 查　账：江盈慧（美里教区） 正信仰：叶秀珊（古晋东教区） 副信仰：Eric Lee（古晋东教区） 正宣教：江碧玲（民都鲁教区） 副宣教：陈炳桄（民都鲁教区） 正见证：方文彬（民都鲁教区） 副见证：陈雅萍（诗巫北教区） 正公民：钱学文（诗巫北教区） 副公民：余民哲（民都鲁教区） 正团契：陈家鑫（美里教区） 副团契：汪毓丰（美里教区）

趁着开斋节国定假日，第十二届年会初成代表大会于6月15日至16日假美里帝宫酒店（Imperial Palace Hotel）召开，共有来自全砂各地的初成弟兄姐妹共91人参与。 此次大会的主题是“合神心意的团契”，由诗巫卫理神学院林忠锦牧师主讲。另外还有多个工作坊，如：“如何控制情绪”、“心灵健康”、“家庭祭坛”及“初成与政治”等，也让弟兄姐妹从修身、齐家，到关心国家，面面俱到。（震凌整理）

文/余家振（民都鲁荣恩堂主理牧师） 在救恩的事上，上帝已经预备好了，人只需要去支取即可。 反思：一般的宗教是人必须苦修苦行以得救，是人找神；基督教却是神找人，且为了挽回人要牺牲自己。我们可以在《使徒信经》这基督徒的信仰宣认中看到上帝的付出：“我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生（成为无罪可以担罪的完全人）；在本丢彼拉多手下受难（道成肉身是为历史人物），被钉于十字架上，受死（作代罪羔羊为人类代死），埋葬；降在阴间；第三天从死人中复活（得胜死亡并证明是真神）；升天（为信徒预备天上的住处），坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人，死人。” 可见，上帝亲自做了最难也是人不能做到的奥秘部分，但人要得这救恩却只需去接受，像约翰福音三章16节所说的：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的人不致灭亡，反得永生”。这样，救恩是白白的给予，但绝对不廉价！ 资料参考： 1.罪恶滔天的人若认罪悔改信主，他仍然可以得救。惟他仍然必须对所做的负责，如获刑或赔偿。 2.临死信主的人是可以得救，但只是仅仅得救（参林前三12-15），没有奖赏（参林前九24-25）。 3.得救是今生的选择。不接受救恩的让自己把罪留下，因此失去了免于地狱灭亡的机会。

文/晖（退休公务员） 一篇财政部国文原稿翻译成中文版本的文告，竟然引起某些巫统与希盟领袖的挞伐，作出子虚乌有漠视国家官方语言重要性的指控，委实令国人感到震惊与大失所望。 原本财政部发布包括中文文告的举措与人耳目一新的感觉，尤其是给予国内外中文媒体提供方便，省却翻译的麻烦，甚至避免对技术用语遣词用字的差异而传达错误的讯息；与此同时，也对上情下达有很大的帮助，本应得到各造的大力支持。 岂料，财政部的善意与开明作风却带来朝野政党，甚至是希盟友党的反弹。彼等，尤其是希盟领袖的偏激言论，是希盟支持者始料未及，也令人产生质疑，打着改革旗号上台的希盟政府是否换汤不换药。 甫结束的第十四届普选，以公正党标志胜出的希盟，必须落实公正、公平合理的政策，方能继续获得人民的支持。千万不要把人民对希盟的拥戴视为理所当然。民心如水，水可载舟，亦可覆舟；国阵的遭遇，前车可鉴。 万事起头难，希盟政府从前朝所接过的是一个烂摊子。人民体恤新成立的希盟政府，并自动自发，筹款募捐救国，至今希望基金所筹获的资金已逾一亿令吉。虽然相对一兆令吉的国债而言仍是杯水车薪，却体现百姓对希盟政府的信任和支持。新政府的百日新政犹未有眉目，无须浪费时间做无谓的争议，应该立即抖擞精神、同心同德、集思广益、拟就救国方案，加倍努力振兴经济，搞好民生，展开体制改革，以报答人民的一片苦心。 马来西亚联合邦宪法列明马来语为国家官方语文，也同时保障公民享有自由学习、教导，及使用母语的权利。朝野政党理应尊重公民的宪赋权利，无须节外生枝，制造纷端。财政部提供中文版本的文告给民众，丝毫不会削弱国语的超然地位，国人毋需杞人忧天。如今是大数据的时代，财政部的举措也符合全球化的大潮流。中文文告何错之有？ 总之，只要有一天咱们仍然奉行鸵鸟政策，而继续以敏感课题回避语言的实用价值，咱们距离先进国来日方长矣！

文／朱新进（马来西亚卫理公会荣誉会督） 谁来做传道工作？ 我们知道，人人都有传福音的责任，因为当时主耶稣说：“所以，你们要去使万民作我的门徒……”（太廿八19）。当时主耶稣并没有说“你去”或“他去”；祂也没有说“传道去”或“那些闲着无事作的人去”。祂乃是说“你们要去”！由此可见，这话祂乃是对凡跟从祂的人说的。 但是，每当我们看到工场庞大，田地荒凉，缺少工人出去耕耘，我们还是不免会问说：“谁来做传道工作？” 事实上，虽然每个一信主的人都有责任为主传福音，但这不意味着每个信主的人都被呼召作传道人，为主全职事奉（因为事奉主不是一条易路）。 上帝既选召，祂必负责 回想自己，当上帝的呼召临到我身上，那时我在一间教会学校执教。我就对牧师说：“上帝呼召我，祂要我献身，为祂作一个传道人。”当时牧师提醒我说：“献身作传道人是一件美事，但是你要知道作传道人吃不饱，饿不死。你能乐意承受这样的工作吗？”我听后回答着说：“上帝既然选召，祂也会为我负责未来我所当需的。”在当时，我就是以此信念走上传道的路。每当回头看，真是看到上帝既选召，祂必负责。 我了解那位传道人会那样说，因为这是他作传道人亲身的生活经历。在早期，传道人不能靠他每月所领受的薪金过活；所以最早时，大多传道人都是兼职的。可是上帝的教会是活的，也是会随着时代“长进”。教会成长时，经济收入也随着有所改变。 回古在马来西亚三十多年的牧会生活，虽曾遭遇无饭的困难，也曾受人小看，甚至在执行年议会与总议会行政工作间，也曾有过像主耶稣在世时所体验的感受——与我同桌吃饭的人，竟然用脚踢我！但是，我还是坚信上帝既然呼召我，祂必为我负责。 所以，自从献身作传道至今，我仍然深感主恩鸿大，祂的慈爱常藉着许多主内弟兄姐妹的关怀与爱护，围绕我的身边。在事奉中，上帝除了藉着困难与痛苦来磨练我，也藉着所遭受到许多不易的事与挫折，要我学习紧紧抓住主的手，由祂带领，并从许多困难中学习谦卑、顺服与仰望，及学习靠主刚强与壮胆。 直到如今，我还是很想念传道的工作。为着过去上帝给我与家人的带领和照顾，我除了感恩还是感恩。每逢回马来西亚，若有机会在堂会传讲上帝的话，我是不会推辞；因为这也是我回报上帝所给我的爱与恩典。是祂赐给了我体力与能力，那我怎可不为祂，传讲祂的话？！ 上帝特别的选召 做传道工作是上帝的选召。祂即选召，必也为祂选召的人负责。传福音，建立教会的工作不是任何人可以随己意选择的。这是做上帝的圣工，上帝要自己选召人来做。历来上帝的众先知、众仆人都有蒙上帝选召的经验。 上帝对以赛亚说：“我可以差遣谁呢，谁肯为我去呢？”上帝差遣以赛亚没有以命令的口吻，而是要以赛亚的情愿。以赛亚回答说：“我在这里，请差遣我”（赛六8）保罗也是蒙召为使徒，特派传上帝福音的人。经上说：“若没有奉差遣，怎能传道呢？”（罗十15）。所以，我们理当将自己奉献给上帝，羡慕做上帝的圣工。 但是，上帝是否选召我们做传道工作，我们就必须要十分清楚；因为这是一件很严肃而慎重的事，决不能草率行事，等闲视之。若是有人把“传道工作”视为谋生或得利的门路，那就更加错误了。我们也不要抱着“反正我现在正闲著无聊，在家中也没什么责任需要我承担，不然就去教会事奉，作个传道人也不错吧？”若以这种心态在教会事奉就更糟了。上帝不会悅纳如此“职业性”的事奉。 回顾过去，我们不难察觉在每一个时代中，上帝有祂所选召的人来做传道工作；尤其在某一特殊需要的情况下，上帝总是在寻找一些合乎祂心意的人，来为祂完成历史使命。 当以色列家的第一个王，因放弃上帝，终被上帝废弃之后；上帝寻得耶西的儿子大卫，因为大卫是合乎上帝心意的人，凡事遵行上帝的旨意（徒十三22）。当大卫长大接位后，他果然按着上帝的旨意，将以色列家带进了黄金时代；他成了以色列家诸位王中最有远见的一个王。 当外邦人等待接受基督福音的时候，上帝选召保罗为“外邦人的使徒”，“使福音被我（保罗）尽都传明”（提后四17）。在教会史上，我们也看到许多忠诚爱上帝的人，在不同时代中相继发扬福音真理。 情愿奉献自己 我深信，在现今特定的历史条件下，上帝照样在寻找和选召一些寻求祂旨意，能够与祂同行的人，来完成上帝所托付的时代使命。所以，每当教会领袖届满退位，我们无需担心由谁来接任，我们也无需自作聪明以人为方式，耍手段或拉关系，试想为上帝寻找祂所需的接班领袖。只要肯与上帝同心，确认上帝托付的人，才能不偏不倚，百折不回地忠于上帝所给他的使命，为上帝完成祂在这时代中的工作。 做传道工作绝不是憑着自己的心意；传道工作也不是等我们“方便”（儿女都长大，事业有成，退休年龄已近），才决定作一个传道人。一个人之所以献身做传道，不是因为他无处可去（传道工作虽不是金饭碗，最少也是个铁饭碗）；认为一旦作传道人，就无后顾之忧，可稳稳地作到退休，何乐不为呢？ 岂不知，做传道工作的人不但要自己经历福音救人的大能，自己也要因信基督得蒙拯救，与上帝和好，并且热忱爱上帝，愿意遵行上帝的道，体贴上帝的心意。他必须明白“这福音本是上帝的大能，要救一切相信的人”（罗一16）。他应该是因爱上帝，被神的爱激励，甘愿奉献自己，乐意接受上帝的呼召。所以，当上帝的拣选临到保罗身上时，他情愿奉献自己，接受上帝的呼召。他说：“原来基督的爱激励我们，因我们想一人既替众人死，众人就都死了，并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后五14-15）。 一个蒙上帝选召的人，有上帝的爱在他里面。他是因上帝爱的激励而情愿奉献己身，那又怎会没有上帝的爱在他里面？既有上帝的爱，他怎不会是个爱人如己的人？凡有神爱的人，他必是一个爱众人的传道人。他乐意服事众人，并不是想从他们当中要得到什么，而是想为他们能够付出什么，去帮助他们在主里成长。 上帝选召摩西，因为摩西不肯称自己为法老女儿之子；他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐（希十一24）。上帝选召大卫，因为他有一颗爱上帝爱人的心。他“在世的时候按上帝的旨意服事了他那一世的人，就睡了，归到他祖宗那里”（徒十三36）。上帝的众仆人、众先知都有一颗与民同忧同乐，热爱人的心。当主耶稣预先知道耶路撒冷将遭受罗马帝国毁坏时，祂为耶路撒冷哀哭（太二十三37-39），祂说：“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们……。”使徒保罗在他事奉当中也为他的弟兄骨肉之亲的得救如此说：“就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗九3） 蒙召作传道人，对未得之民是否也有像保罗同样的负担呢？保罗为他的骨肉之亲愿意付上任何代价，甚至性命他都在所不惜。我们也该与我们的人民同忧，同乐，有热爱他们的心。一个真正蒙召的人，还必须有上帝亲自的呼召，有上帝亲自的托付；只有这样我们才能为福音，为教会甘心情愿，献上全部身心事奉主终身。凡上帝所选召的，上帝必也负责，因为祂所要的人是对祂要有忠心。所以，如果我们想被祂选召，那我们当需合祂心意，凡事要遵守从祂的旨意。我们要因受主爱的激励，情愿献上；而不是只有当我们没有其他出路，才最后选上走传福音的道路。 做传道工作是上帝的选召！

文/习牧 自从马拉多纳之“上帝的手”（Hand of God，是指马拉多纳在1986年6月22日，在墨西哥的世界杯半决赛中，阿根廷对英格兰的比赛时用手攻入一球）发生，我开始爱上世界杯。接下来的世界杯，若不是半夜藉闹钟爬起来，就是申请年假“休息”；不是为了追星或是赌球，纯粹喜欢，因而被列入“疯人一族”。说世界杯疯迷，“有土地的地方就有疯人一族”，这话是真的，这里就来说一说。 足球运动不光是靠体力、拼技术，更重要的是智力与心理的比拼。足球运动连贯性极强，集体配合严密，竞技性要求很高；无论是有球还是无球的奔跑，都需要队员视野开阔，头脑冷静、清晰，时刻观察各种变化，这些都是全面素质的锻炼。因此，参加足球运动，也是真培养和开发青少年智力的过程。 体现团队合作 踢足球培养团队合作意识。足球是一项最能体现团队合作的体育运动，场上分守门员、后卫、中场、前锋等角色，相互之间的默契合作，才能取得胜利的关键。因此，喜欢踢足球的人，都有较强的团队合作能力。 刚刚过去的阿根廷队的出赛，纵使个人能力突出的里奥●梅西，也不可能一次性过掉对方十一名队员；所以，阿根廷队失败了——失败在太过依赖梅西。巨星云集的阿根廷队最终不敌始终坚持团队足球打法的法国队，再一次印证了“团队精神”才是足球比赛取胜的终极秘笈！ 就牧养工作亦然，说到服事，保罗确实是楷模，他的工作可以单刀赴会，独当一面。可是，保罗来到晚年，他说；“你来的时候，要把马可带来”，为什么呢？因为他“在我（保罗）传道的事上，于我有帮助”（提后四11）。 保罗在罗马书十六章里的提到27个人，有许多都是我们不认识的名字，保罗向我们介绍对他有帮助的人，一个一个向他们问安。是的，因为这些人是与保罗同甘共苦，当时，信徒正面对大逼迫，他们只是在暗中敬拜神（今称“地下教会”）。他们随时都有可能被抓，被杀；他们聚在一起擘饼，敬拜主，离开时都彼此亲咀，彼此记念。除了上帝的教会，哪里还能找到彼此的生命的守望呢？ 我们看见这群人中非比是执事（1节），百居拉和亚基拉是夫妇（3节），马利亚是为别人劳苦的女人（6节），安伯利亚是保罗在主里所爱的（8节）；其中还有单身的，一家人的，低贱的，高贵的，老的少的……无论他们有什么身份，他们都是在基督里一同服事主的人。这27人中，非比是素来帮助很多人的，百基拉夫妇与保罗肝胆相照，马利亚是多受劳苦的，安多尼古和友尼亚曾与保罗坐监的……这些人在保罗的生命中都扮演重要的角色，没有了他们，保罗的事奉可能不能成功。而这些只是一群极少的例子，如果保罗不是在这里提到他们，我们也不会知道他们的存在，还以为保罗一个人在单打独斗。 需要足球队精神 说实在的，今天教会中不缺爱主，格外为主辛苦的人；只是，缺的是不同心！是的，服事主的人，需要足球队的精神。足球是对抗性很强的运动，如果不敢拼，惧怕身体冲撞，就突破不了对方的防线，又防守不了对方的进攻。取得胜利，是要靠团队争取；唯有勇于拼搏，智于合作，才能取得最后的胜利。 因此保罗说：“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯；你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强；各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓二1-4）

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：吴桂菲 整理：卢韵琴 原本打定主意，要是在45岁时还嫁不出去，就献身上帝全时间传福音；但上帝对她另有计划，不仅让她嫁了一个如意郎君，更照样可以成为一名宣教士。 “其实在此之前，我根本就不知道自己还可以为主做什么？但上帝就是有祂的计划……” 生长于诗巫砂臨坡的吴桂菲姐妹，从小就在基督化家庭中长大。在她的印象中，母亲是教会的中坚份子，不只爱上帝，曾经还参与沙廉福临堂的建设。 “那个年代的福临堂远离市区，牧师在带领崇拜后，都需要在会友家过一夜，翌日才能回市区。 还记得那时若是牧师来过夜，母亲就会杀鸡炖鸡汤请牧师吃，早餐还有一杯美禄加蛋。在那个物质匮乏的年代，这些可是最好的招待呀！” 后来由于在市区开了咖啡店，一家人举家搬到市区，也改而前往在市区的福源堂参加主日崇拜。那一年，她七岁。在她的记忆中，母亲对教会的爱不变，虽然星期天的咖啡店十分忙碌，但孩子一定要去主日学；而在圣诞节时，母亲总是记得咖啡店要休息一天，因为要去做礼拜。 虽然她从小就在基督化家庭长大，她知道妈妈的上帝，但不认为她的上帝和妈妈的上帝，是同一个。直至她18岁那一年参加了一个退修会，在黄巧月牧师带领下归主了。 上帝另有美好的计划 在家中13个兄弟姐妹中排行第11的她，从学校毕业后就去了民都鲁工作，那是在1980年，直到2000年结婚后才离开。 “那时我在民恩堂做礼拜，因为我都是乘搭别人的车去教堂，总是会提早到达。后来我就主动帮忙打扫教堂，然后被委托管理图书馆，开始了我的事奉生涯。接下来就被提名当了执事，好像都是非常顺利的事，哈哈哈……” 时间一天天地过，眼见自己过了适婚年龄，原本决定若是到了45岁还没有结婚，就要守独身，献身上帝全时间传福音；然而，上帝却对她另有更美好的计划。 当年的民都鲁因为石油及天然气的开发，许多大型发展的工业区带动而蓬勃发展。许多外国人到当地，因要长期工作而需要找房子；而她的朋友有房子出租，这样一来二往的，无意中让她成了这个圈子中的“房屋经纪”。而她也顺理成章地把“房屋经纪”当成了副业，从中赚取一些佣金。 也正因为这样，她认识了很多人。有一次，她帮朋友牵线，让有情人终成眷属；而朋友也帮她牵线，介绍了一位正在MLNG工作的美国钻石王老五给她。 “刚开始时，我并不中意他。除了长得不好看，又抽雪茄，我根本就看不上他，还以为见了一面就算了。但他提出要找房子，我就接了他的委托。谁知他看了10多栋房子都不满意，在长时间的相处之下，慢慢培养起感情；后来就结婚了，上帝的计划真的是很奇妙，哈哈哈……” 夫婿的母亲是很虔诚的基督徒，在教会中很活跃，他也是在基督化的家庭中长大的。“他曾经说过，当时老板叫他去找一个亚洲女友，他还觉得不可能，但后来反而要感谢老板给他机会来到民都鲁。” “原本母亲反对我嫁给外国人，但随着年龄渐渐大了，母亲但求有人疼我就行了。可是我依然不确定，在他向我求婚之后，就带着他和兄弟姐妹及朋友们见面吃饭，也是一种变相的‘面试’。就连他自己都说，他是经过了多次的‘面试’才成功娶到我的。而他也是真心对我，我的父亲是因肺癌而死，当我告诉他，我不想他因抽太多雪茄而患上肺癌时，他立马戒了雪茄，直今未再重抽。” 看见了姐妹的需要 那嫁给一个外国人会不会有什么不同？她坦承，夫妻之间总是有一些争拗，尤其是不同的文化与语言，更是增添了他们之间的摩擦。但感谢主的是，她是一个脾气来得快，去得也快的人；而丈夫深知她的这种脾气，至今依然相爱如昔。 然而，俗语说“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁只猴子满山走”，那丈夫是外国人的她，就要随着丈夫到处工作，最终是全球跑。 桂菲在生第一个孩子时，丈夫被调往新加坡，她在生了孩子满月后，才第一次去新加坡，却依然没有辞职。坚持了半年后，她终于放弃了事业，随老公到新加坡生活。 一年之后，她再随他到了巴西生活。之后，他再调往伊斯坦堡工作，但因为住宿条件不佳，她无法跟随，只能留在家乡。但他因为想念孩子和妻子，就向公司提出辞职；然而公司挽留他并转派他到阿布扎比，就这样，她随他到了阿布扎比。 妈妈团契事工的开始，就要从他们从巴西回到民都鲁时说起。那时他们已经育有两个孩子，原本在巴西有3个帮佣的她，在回到民都鲁后就没有人可以帮佣了，一时之间她忙到焦头烂额。还记得那时在民都魯牧会的许广铮牧师看见了她的辛苦，不但常常安慰她，甚至在她有需要时，让他的文书来帮她，真是让她大大地感动。后来，她请到了帮佣，丈夫又到伊斯坦堡工作，生活的秩序也上了轨道，就开始有时间参加教会活动。 从自己的经历，再看看身边的妇女姐妹们，她看到了她们的辛苦与压力，就萌生想要帮忙的意念，当时许牧师就建议她开始一个妈妈团契，只需要大家一起谈谈天，互相鼓励即可。就这样，她邀请了4位妈妈去喝咖啡、谈天。 之所以注重妈妈团契事工，除了是让多位已经成为迷路羔羊的朋友回转外，更是让她看到了妈妈对下一代成长的重要性。 “我开始妈妈团契就是从我自己的朋友开始，先是喝茶聊天，后来还邀请了张小娟牧师的母亲到我家来教烹饪，吸引了更多人来参与，最多的时候可达20人。” 再加上，许广铮牧师的讲道也深深地影响了她。当时，许牧师在讲道中提及了新加坡前总理李光耀的“看见”，即：如果新加坡的下一代都是由印尼籍、菲律宾籍或是斯里兰卡籍的女佣带大，那新加坡的下一代肯定受到印尼、菲律宾与斯里兰卡人的思想所影响。 “许牧师告诉妈妈们，你们不是黄脸婆，而是可以影响世界的一双手。因此，身为母亲就应该好好地养育孩子，把信仰传承下去。” 那时，她真的深受感动，深刻地感受到为人母亲者，当要好好照顾自己的孩子；更要把基督信仰传承给他们，这才是一件比任何事情都重要的事。 用《灵修日程》带领妈妈班 一年多之后，丈夫从伊斯坦堡的工作转往阿布扎比，她才离开民都鲁前往阿布扎比。在阿布扎比，她住了4年，也在当地开始了一个妈妈团契。 她用了一个月的时间安顿家庭，在一切上了轨道之后，她那颗火热的心又开始蠢蠢欲动。于是她向上帝祈求，让她认识一位基督徒，而且是一位可以帮助她与当地的妈妈们建立连结的基督徒，而这个人真的出现了。 “那时我就对她说，我喜欢参与这样的事奉，不但可以鼓励自己，也可以为其他的妈妈带来支持与安慰。于是在她的帮助下，我趁着中秋节办了一个聚会，邀请这些中国籍的妈妈们来参与，并邀请她们常来聚聚。” 刚开始时，她只预备邀请他们喝茶聊天。后来时间久了，又开始了午餐的邀请，反应都是非常良好的。然而，她开始觉得这种没有系统性的聚会是不行的，于是她开始使用《灵修日程》来诉说上帝的爱。 当然，她也不是一个人单打独斗，在这些妈妈群中，她与另外几位基督徒妈妈组成了一个团队；先是用《灵修日程》进行分享，然后再分享自己的见证。 参加聚会的除了基督徒之外，也有其他宗教的妈妈，虽然她们不愿意说见证，也不要祷告，但她们很乐意让我们为她们祷告，尤其是那些家庭有问题的。久而久之，当时间到了，就带领她们祷告归主。 小小的宣教士 阿布扎比4年的妈妈团契是一个英语团契，除了她之外，仅有另一位不谙英语的中国妈妈。其他参加者有美国人、墨西哥人、中东人、阿拉伯人与泰国人等，而且她们都是受过高等教育且又事业有成的妈妈。 … Read More

这是一份世界最多人使用的灵修读物！ 这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！ 这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 　　字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。 每期一句 “祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右边。祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。所有的天使，上帝从来对哪一个说：你是我的儿子，我今日生你？又指着哪一个说：我要作他的父，他要作我的子？”（希伯来书1：3-5）

恕小弟直言，关于天使显现之事，小弟认为纯粹是一场“美丽的误会”，因为其中有几个疑点，请容我道出： 1. 其实那是手机镜头肮脏引起的？！ 2. 如果真是天使出现，为何只在灯光之下呢？ 3. 天使在飞翔，为何只在手机移动时才飞翔呢？ 4. 请问有没有第二台手机拍到这样的奇景呢？ 以上的论点并不是说小弟否认天使的存在或上帝荣耀的彰显；但如果这只是一场“美丽的误会”，那恳请会友不要随意转发，免得成为他人的笑柄。 为了加强小弟的怀疑论点是真实的，所以自己也在家里做实验，第一个拍摄使用橄榄油涂在手机镜头，第二个使用驱风油涂在镜头，都会出现类似那视频的现象。大家或也可以在家自行尝试。（郑信慧牧师）