文/陈心洁（临床心理学博士） “牧师的孩子！”，总是有人喜欢以这样的称谓来标签我们，即使我们的父母已经退休，或者我们的父母在生我们的时候也不是牧师。人们对“牧师的孩子”似乎比“富二代”或“官二代”有着更高的道德标准；也因为这样，牧师的孩子一旦脱离了社会常规（social norm），牧师父母就首当其冲的成为“罪魁祸首”，仿佛孩子所有的“罪行”都需要父母来承担。 于是，牧师的孩子常常也不敢让父母知道自己的秘密，甚至压抑自己的情绪，因为“牧师的孩子”直接反应了牧师的道德光环。这样的情况在亚洲教会已经是见怪不怪了，因为我们处于一个熟人社会的强关系网络，社会耻感直接和家族耻感相关。一个家族的兴衰和成就，就决定了一个家庭成员的前途和社会位置。当这样的社会潜规则渗透到教会管理时，牧师的家庭似乎也成了整个教会需要控制的形象。 另一类的社会边缘人 “牧师的心理健康“、“牧师孩子的心理健康”、“师母的心理健康”，这些都似乎成为多年的北美神学院论文素材。这些被调查的对象，并不会因为他们身上带着“牧师”两个字的标签，就已经对精神疾病或压力产生免疫。许多调查显示１，反而他们比普通人还面对更多心灵方面的挑战和挣扎。 美国这几年，有大教会牧师的孩子自杀，也有知名教会的牧师自杀。最新统计显示，牧师本身有精神疾病的诊断超过10%。 虽然精神病的原因有很多，先天的因素无法排除，但后天的体制压力似乎也成为一个重大的牢笼，套着牧师一家人，让他们对自己有过多、过高的期望，也无法适当的求助；因为牧师一家的“错误”或“不完美”会成为别人的“绊脚石”。 所以“高处不胜寒”的牧者家庭，如果没有足够的社会支持，很容易成为另一类的社会边缘人。 十多年前我就曾经写一些文章为牧师的孩子“代言”，却遭到一些误解，认为我“合理化”了牧师孩子挣扎，“我都没有说出来，凭什么你可以说出来？”这是多年前一个牧者孩子看了我的文章后私下告诉我的。在她的不满里，我看到了一个受伤已久的心灵，默默接受家族命运的孩子；当有人为她“代言”时，反而无法释怀。 为什么我用自己的例子来打开牧师家的“潘多拉盒子”？其实不是让牧师一家难堪，而是希望大家能从平常心来看待牧师一家人，减低对牧师一家的过高期待，让牧师一家也可以喘口气，不要如此拘谨，小心翼翼地生活。或者当他们一家遇到心理问题，也可以像正常人一样，有求助的权利，而不会这么快走上绝路。 面对许多的压力 华人社会有句很形象的俗语——“树大招风”，也可以很贴切地用来形容牧师一家面对的压力。“牧师的孩子怎么可以染发？”、“牧师的孩子成绩怎么可以这么糟糕？”、“怎么你们的孩子不去读神学当牧师？”、“牧师和师母怎么可以吵架？”、“怎么师母可以在外面赚钱？”、“牧师家的孩子怎么可以离婚？”、“牧师怎么没有管好自己家的孩子？”…… 各种会出现在普通家庭的问题，都可以在牧师家庭找到，于是牧师家的“瑕疵”一不小心就成为他人逃避责任的“合理的借口”，牧师家庭成了“待罪羔羊”；因为有些信徒无法直面自己软弱，于是就歇斯底里地“缠着”牧师，试图以罪疚感来控制牧师和其家人。但是，这些人从来不问，当我们在消耗牧师的精力时，他们能给孩子的时间在哪里？当我们三更半夜找牧师代祷或诉苦时，他们的伴侣关系会否受影响？当我们要求牧师来医院探访时，他们有时间接送孩子上学吗？当我们要求牧师准备一篇“精彩“的讲章时，他们有机会陪孩子过生日吗？当我们要求牧师的孩子参与所有教会服事时，他们孩子在教会被性侵可以向谁说？当我们要求师母不工作时，他们孩子上大学的学费我们可以赞助吗？当我们问牧师的孩子为什么可以有婚姻问题时，我们有想过他们都在忙着处理他人的婚姻问题吗？…… 可以少操一份心 如果大家都希望看到有健康的牧者家庭来做榜样，为什么大家不给牧者家庭合理的时间和空间去经营他们的家庭关系呢？让他们可以好好陪伴自己的孩子成长，当孩子有需要时他们可以及时出现；当孩子受委屈时，他们可以像普通的家长一样为自己的孩子争取公平。这样，大家再也不用担心”牧师家庭”会出现“各种问题”了，也可以为牧师家庭少操一份心，省了一番口舌。 大树本无错，只因为曾经为一些人挡风遮雨，开花结果，就有人因为它日渐枯萎，而开始攻击它，忘了当初在其荫蔽之下的凉快。就如约拿当年在尼尼微山上边乘凉边等着上帝的公义实行，却忘了上帝的怜悯和恩典。如果每人都手施养分，给牧者家庭多一些宽宏和理解，或许小树苗有一天也可以长成大树，为大家乘凉。（本文纯属反思，请勿对号入座） 1 https://www.christianitytoday.com/edstetzer/2018/april/church-and-mental-health.html

文/池金代（砂拉越华人年议会会长） “迷路的羊，迷路的羊，回转吧，回转吧，耶稣基督正在寻找你，迷路的羊赶快回转吧！” 这首儿歌表达了天父爱你的心，天父的心为着迷路的羊而着急，祂为了寻找迷路的羊，甚至差遣了祂的独生爱子耶稣基督，来到世界寻找你和我，更藉着耶稣的死和复活拯救愿意信靠祂的人。 主耶稣说：12 “一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？ 13 若是找着了，我实在告诉你们：他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。 14 你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”（太十八） 天父不愿意这小子里失去一个，所以祂给了我们三个最高： 三个最高 1.最高等的命令：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可十六15） 2.最高超的拯救：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗四25） 3.最高兴的成果：“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”（路十五7） 弟兄姐妹，我夫妇俩不敢不遵行天父最高等的命令，时常出去传福音，寻找迷路的羊。 上个星期六，我们又出去传福音，拜访一位拜拜几十年的人，其实天父早就在他的心里做工，感动他，只是他一直犹豫不决。当我们传了福音之后，三次问他要不要信靠主耶稣，他最后决定信耶稣，跟着我们决志祷告，第二天就来做礼拜了；我们欢喜快乐，天上更是欢喜快乐，哈利路亚！ 传福音是遵行最高等的命令，也是实行最高超的拯救，更是带来最高兴的成果！ 四万人寻找七万人 我们的教会有十一万个会友，但是有七万个在迷路当中，因为去年（2018年）的统计让我们看到，来做礼拜和主日学的加起来只有四万人。其他七万人在哪里？其他七万人已经迷路了，他们需要你和我去寻找。 弟兄姐妹，兴起来吧！让我们一起去找回迷路的七万人！如果我们四万人，今年每一个人找到一个回来，教会就有八万人了，明年再去找一个回来，就可以超过十一万人了。问题是：你有去找吗？ 另外一个星期六下午，当我们去向一位老人家传福音时，不经意之间与他的媳妇谈起来，原来她嫁入这个家庭之后，已经有四十年没有做礼拜了！我们立刻确定她的信仰，并且邀请这位迷路四十年的羊回来，她一口答应了！感谢主。 今年有几间堂会已经积极开始或恢复每个星期出去传福音寻羊的运动，几个月下来，他们已经寻找到许多迷路的羊回来了。 弟兄姐妹，许多迷路的羊正在等着你寻找他们回来教会。你愿意代表主耶稣去吗？主耶稣不只藉着文字、资讯、代表或其他方法，祂已经亲自来了，道成了肉身，祂已经遵行了最高等的命令，也已经实行了最高超的拯救，更经历了最高兴的成果。让我们一起跟随主耶稣的脚踪，亲自出马，一起去寻找迷路的羊，一起向迷路的羊呼唤： “迷路的羊，迷路的羊，回转吧，回转吧，耶稣基督正在寻找你，迷路的羊赶快回转吧！” 2019年四月11日 于会长办公室

“耶稣告诉我们要爱人如己，那，你愿意去关心监狱里的罪犯吗？” 有着“台湾监狱之母”美称的“温妈妈”于4月6日晚上来到诗巫幸福堂，分享她的事工与见证，告诉大家上帝也一样爱监狱里的罪犯。 有“监狱之母”美称的温妈妈本名杨梅英，从事监狱服事已经27年，每年都带领上百人受洗成为上帝所爱的儿女。 “温妈妈”是来自印尼的华侨，认识她的人都知道她有另外的“名字”，叫做“监狱之母”、“受刑人的母亲”。 她说自己从来不是勇敢的人，甚至再平凡不过，“我只是一个平常的家庭主妇，什么不做、为什么要做监狱（受刑人）的妈妈？我相信是上帝定意要成就在我身上的工作。”她说自己五音不全，受刑人却常常听她唱歌听到泪流满面。 他们还有救 进入监狱前，圣灵引领她到旷野10年，跪在硬石头地上祷告；她的两个膝盖都换了人工关节，还是几乎天天跪祷、每个礼拜进监狱传福音。 社会上的人认定这些人“没希望了”，“温妈妈”只是知道，他们还有救──不管有期徒刑、无期徒刑还是死刑犯；只要愿意悔改信耶稣，看来绝望的结局，仍能有永恒的生命。 她说，造物主上帝不撇下任何一人，只要我们认罪悔改，祂会引导人过丰盛有意义的生活。“温妈妈”的己身经历与受刑人被改变的生命，证明福音是上帝的大能，能改变人离恶向善，从黑暗进入光明。 她表示，幸福家庭是她服事的最大力量。夫婿温勇才与她同行，两名结婚的儿子都在教会有很好的服事，她感谢上帝拣选她、使用她。 较后时，幸福堂会友领袖林雅丽亦在聚会中感谢“温妈妈”的远道而来与分享，让弟兄姐妹们眼界大开，在事奉上开了另一扇窗，并且重新省思自己在服事方面可以做出的贡献。 当晚的聚会除了幸福堂之外，还有其他堂会的弟兄姐妹参与，势必将鼓励更多人勇于参与事奉。 （韵琴）

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：温杨梅英（台湾“ 监狱之母”） 整理：卢韵琴 是什么原因让一个76岁的姐妹27年来在监狱事工上乐此不疲呢？不只在台湾，近年来的她更是上电视、受访，甚至是到各国分享她的故事；这一切只为了提醒更多人，上帝也爱监狱里的受刑人，千万不要忘记他们。 这位现年76岁的姐妹，就是拥有“台湾监狱之母”美称的“温妈妈”——温杨梅英女士。 温妈妈是印尼华侨，出生与长大都在印尼，后随同是印尼华侨的温勇才结婚定居台湾。就这样，她走上了在台湾事奉的第一步。 因着在小学时，一位基督徒英文老师对她特别关爱的缘故，让她对基督教产生好感，并且认识了基督信仰。后来老师离职，她顿时失去依靠，不想读书导致留级，又和同学去算命，说她命中克夫克子，使她完全否定自己的价值。最后造成精神衰弱，她的母亲就带著她到处求神问卜，希望能治好。 某天，她看到哥哥房间有本圣经，就跪下来祷告，之后她的偏差行為奇妙地被改变过来，每天晚上念着主祷文后抱著圣经睡觉。原本母亲强烈反对基督教，看女儿情况好转只好答应她去教会。她在教会经历上帝的丰富的爱，知道这是她值得终身依靠的神，于是在中学时就决志信主。 由于从小接受英语教育，温妈妈幸运地进入外商银行工作，并计划到英国留学；没想到签证临时出状况，在失望之余她决定到台湾旅行，并与到台湾读大学并工作的同学温勇才结连理。 婚后，她与亲爱的丈夫生了两个儿子，并把孩子带到教会去。虽然也会和温妈妈一起去教会，但是直到13年之后，温伯伯才决志信主。从此，温伯伯与两个儿子成为温妈妈最大的支持者，两个已婚的儿子亦在教会中有美好的服事。 把我的一生献给你 温妈妈并不是一开始就知道上帝要她服事受刑人。她先是在1982年生了一场大病，在聚会中被圣灵充满，整个人好转过来，就立定心志要更多亲近神。接着，圣灵引导她到山上“旷野”祷告10年，建立起她与上帝亲密的关系。 “那时，我想到住家后面有一片山坡地，上面长满芦苇，非常漂亮。虽然我胆怯，但我依然在上帝引领下，清晨四、五点到山坡上祷告。” 1991 年底，香港的潘灵卓宣道士带领一批在监狱信主的弟兄到台湾作见证、证明福音能救人脱离毒品。温妈妈从此受到激励，让她呼喊，“主啊！我要把我的一生献给你。” 一个月后，温妈妈又在梦中看见一个景象，“许多人在大海中挣扎，我惊吓地喊叫，见大浪把人冲到岸边，我立刻冲过去将他们抱放在沙滩上。我想到自己也是被耶穌拯救的人，我跪着把自己全然奉献给上帝了。” 接下来，上帝的计划一步步向温妈妈显现。不久后，美国约克妈妈（Mother York）进入监狱帮助许多受刑人的影片再次感动她。两个月后，一位姐妹邀她进监狱服事；从此，台湾龟山监狱、土城看守所、少年观护所都有她的足跡，晨曦会的福音戒毒工作也有她的效力。 “现在的我基本上一星期7天，我有4天的时间都在监狱服事，关心那些受刑人，把上帝的福音传给他们，告诉他们，上帝爱他们。” 常是跪着祷告 从印度尼西亚到台湾，从平凡的家庭主妇到进监狱传福音，都是她从未想过的计划。上帝一路带领，她一路顺服心中的感动；从50岁起，她常常是跪着祷告，迄今，她用膝盖“跪出”了27年的事奉。 然而，她不想自己的服事范围仅限于台湾；于是在最近3年以来，她到澳洲墨尔本、杜拜、马来西亚等地的各宗派教会分享她的事工，希望能够鼓励更多人看见监狱事工的重要。 此次通过西马“得胜之家”的安排，“温妈妈”与陪同她的陈礼素姐妹及槟城得胜之家负责人颜清吉，在4月5日来到诗巫凯胜之家进行探访与分享。 “其实，70%罪案的发生都是因为毒品而起；所以要是我们可以减少毒品的滥用，间接也可以减少罪案的发生。” 再加上，这些往日的吸毒者如果能够得到好好的引导，不但可以成功脱离毒海，更可以摇身一变成为传道人，这是实实在在可以发生的事。“在我服事的受刑人中，就有一些案例，虽然比例不高，但是真实存在的。” 对于自己的服事，“温妈妈”表示，能够看到自己的努力可以结出果子，是她最安慰的事。“戒毒工作难免有失败的案例；但是当我看到他们真的改变时，我的心中真的是大得安慰。” 除了探访凯胜之家，“温妈妈”也到诗巫的教会分享监狱事工，并为凯胜之家的建立向上帝感恩；可惜的是，因着一些客观因素，她无法进入本地监狱探访。 “虽然我无法进入本地的监狱，但希望透过我的分享，圣灵可以触动教会弟兄姐妹们，能够有更多的人勇敢在这个事工上奉献自己。”

为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 每期一句 “追想古时之日，上古之年。我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？难道上帝忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。我要提说耶和华所行的；我要记念你古时的奇事。我也要思想你的经营，默念你的作为。”（诗篇77：5-12）

1 日 恩爱夫妻带领夫妇训练会 2日 卫理大会筹备会会议 3日 晋福堂家庭讲座会 4日 义恩堂新圣堂奉献礼拜证道 义恩堂30周年感恩晚宴短讲 5日 怀恩堂教育楼落成崇拜证道 美里希望之家动土礼 6日 卫神授课 7日 全国三福大会证道 8-10日 第16届马基协会会员大会 11日 古晋东教区布道培灵奋兴会 12日 福源堂证道 13日 李台莺博士与男牧者交流会与午餐 14日 与三一堂交流 15日 安养园会议 布道部会议 16日 乐龄董事部会议 乐龄团契会议 18日 新福源堂50周年感恩崇拜证道 新福源堂50周年庆典晚宴 19日 新福源堂国语事工中心奉献礼和证道 20日 卫斯理堂成团主办三人制福音篮球赛 … Read More

文/翁震凌 在2019年的受难节前夕（4月15日），法国巴黎圣母院遭祝融光顾，古老建筑在熊熊烈火中岌岌可危；消息一出不仅举世哗然，法国许多民众更是哀伤难捺，潸然泪下。尤其是见到教堂哥特式尖塔轰然坠落，让观者之心也随着沉到谷底。所幸经过十数个小时的抢救，教堂主体结构包括两座钟楼和正面建筑得以保存。为什么一栋古老建筑物竟然会引起如此大的回响？巴黎圣母院（天主教巴黎总教区的主教座堂）是法国巴黎的地标之一，更是一座极具历史、艺术价值的世界级建筑文化遗产。这座欧洲史上第一座完全哥特式教堂始建于1163年，并于1345年建竣，至今有8百多年历史。除了建筑物本身之外，教堂也收藏了许多宝贵艺术品，包括壁画、雕塑、彩绘玻璃、管风琴、圣像、文物等藏品（其中一件圣物──荆棘冠据说是耶稣受难时所戴，火患发生时，一位神父与消警都在极力抢救这些重要文物）。虽然有不少文物珍品被抢救出来，但依然有些（如部分玫瑰花窗）因着大火付之一炬，让人大为惋惜。 文化文明的损失巴黎圣母院大火事件迅速佔据全球新闻版头条，多数人都为这场文明浩劫难过；但依然有网民竟然落井下石，将这场大火与中国圆明园在八国联军掠夺之后被烧一事连系起来，称其为“因果报应”，实在令人心寒。无论如何，文明损失是全人类文化与精神的损失。我深深觉得，我们的上帝是位充满创意与美感的神，也是位创造历史、掌管历史与看重历史的神。故此，祂亦赋予了人类神奇惊人的创造力，对“美”（无论是自然还是艺术）的鉴赏力，还有对历史的厚重情感。所以，不论是巴黎圣母院，是过去遭八国联军纵火焚烧的圆明园，还是被塔利班所炸毁的阿富汗巴米扬大佛，甚或是遭大火吞噬的巴西博物馆……每一件都是对人类文明、文化与历史的伤害，为之掬一把眼泪，不是矫情，也不是虚伪；而是我们对艺术之美与历史之重，仍有感受，仍有感情，这对逐渐冷心冷情的世人来说，不失为一件好事！

著名的已故葛培理牧师曾说过：“散播福音的种子，没有工具比单张更好。”虽然现今教会传福音与布道探访的媒介多得不可胜数，然而福音单张仍是不可取代的工具之一。 故此，吾会至今的福音单张需求量依旧庞大。为了有更多福音性的佳文见证单张出版，引领未信者进一步认识救主耶稣与基督教信仰，吾会文字事业部特意主办“三语福音单张征文比赛”，以解供不应求之虞。 主办单位： 砂拉越卫理公会华人年议会文字事业部 截止日期：2019年5月31日 比赛细则： 1.对象：东马（砂沙）基督徒 2.语言：中文/国文/英文 3.内容：参赛者作品必须以基督教福音相关为基本内容。 中文分为两组：节期组（如：受难节、復活节、圣诞节等）及普用组（非节期性）；国文与英文则不分组。 4.形式：故事性/见证性（非说教性）的散文 5.字数：500字－1000字（需电脑打字）；作品中若引用（非个人）故事、名言、资料等非原创性内容，不可超过全文1/5。 6.规则：a.参赛者每组只限投一篇，且必须是未曾发表过的作品。参赛作品恕不退还，请自行留底稿。 b.参赛者可用笔名发表，唯仍需附上真实姓名、堂会及联系方式（电话与电邮）及个人照片一张。 c.参赛作品敬请电邮至scaccmm@gmail.com。 7.比赛奖励：中文节期组/中文普用组/国文组/英文组，各组皆设： a.冠军：现金RM200 b.亚军：现金RM150 c.殿军：现金RM100 d.鼓励奖（二名）：现金RM80 评审对比赛有最后裁决权。凡得奖之作品，版权归本部所有，日后亦将陆续编辑出版成为福音单张。 欲知详情，可拨电084-333021/333028询问。

为了要把中心概念发扬光大并介绍给其他宗派，北区（美里）卫理乐龄学习中心主任林辉明才筹划了这次拜访汶莱福音社之行。经多方联系之后，得到一位曾任福音社主席、执事，并在汶莱执教几十年的卢瑞田弟兄挺力相助，蒙汶莱福音社牧者俯允，中心一行8位执行会成员及4位特邀学员于3月2日清晨，在林辉明主任、董事长刘恭谋並卢弟兄伉俪带领下，乘坐福音车专程前往汶莱参访。 一行人近午时抵步，得到福音社林牧师、执事暨弟兄姊妹们列队欢迎，並享受丰盛的午餐。餐后与福音社的松柏团交流联谊，大家高声欢唱赞美主！该社松柏团主席方金钗姐妹对我们的到访表示热烈欢迎，并期盼双方契友今后能多多互访。刘恭谋弟兄也为他们的热情款待代表致谢，并阐述卫理乐龄学习中心创办的目的。 呈献节目时，契友们在主里欢聚一堂，气氛分外欢舒；尤其是中心的特备短片，让与会者更了解中心学员学习过程及活动情况。在聚会中，除了中心学员呈献合唱，黄景唐同学也独奏拿手的小提琴。 林曾秋华师母分享信息时，非常赞赏我们这班乐龄人还能有这么样的活力，参加学习，为主献上！她更勉励乐龄人在事奉的道路上，为主作更美好的工，过个真正蒙主喜悦的乐龄人生。 在联谊会中，深深感觉“在主里是一家人”的温馨与喜乐，最后，在“平安，再见！”声中道别离。 会后，卢弟兄伉俪专程帶我们参观皇家博物舘，夜间还游览皇室建造的朱鲁东游乐场，看那灯火辉煌闪烁，气派壯丽，令人大开眼界。 最后，为卢瑞田伉俪的全程安排帶领及福音社弟兄姐妹的热情款待感恩，愿上帝赐福。（黄启城）

一年一度的“毕理学院义跑”订于6月22日（星期六）清晨6时进行，望可吸引2500人参与，以达到15万令吉的筹款目标。 目前，毕理学院正在兴建一栋预算耗资850万令吉的4层半新教育楼；是以，此项由毕理学院校友会主办的义跑活动所筹之款项，将做为新教育楼的建筑基金。 毕理学院校友会主席兼义跑活动筹备会主席黄琪仁说，此项义跑活动将不设比赛，在提倡运动之余，更鼓励促进家人之间的亲密关系，欢迎大家或携带家属一起参与。 义跑活动分为两组，即2公里及5公里，并于4月8日开始接受报名，截止日期为5月31日，有兴趣报名者可登入www.vrunworld.com报名。每位参加者的报名费为50令吉。 路线详情可留意校友会脸书及毕理学院网站，除义跑活动之外，当天也备有嘉年华活动及参观校园环境。 欲知更多详情，可联系黄琪仁（手机：016-8889357），或毕理学院办事处负责人Alison Hii（电话：084-322268）。 毕理学院校长许钧凯说，正在兴建中的4层半新教育楼是该学院于1967年的旧教学楼拆除重建，预计明年5月新学期投入使用。 根据预算，整个建筑费用将耗资850万令吉，其中550万令吉将来自该学院储备金及卫理公会砂拉越华人年议会的拨款，也希望获得大众及校友的参与，为本地教育事业献出一份心力。（韵琴）