陈倩明（幸福家庭与辅导部主席） 在国外有一个被关在隔离牢房22年的年轻人，出狱后叙说他在监狱里惨痛的遭遇，他说最苦的其实不是监狱里的苛刻待遇或人际关系，反而是心灵和精神的煎熬。在隔离牢房，他是一天24小时都不能见到人的，所有饭食也只是从门的特别设计处传送和回收。因为不能接触人，他会用尽各种方法去自残，因为当他受伤时，会有人进来救护，使他得到所渴望的人与人接触，和人们的语言沟通。虽然只是短暂的接触，而且肉体要付上很大的代价，但他还是一而再，再而三的残害自己的身体。出狱后，他身上各处的疤痕是惨不忍睹。 原来，当一个人被长期隔离，没有机会与他人接触时，心灵的苦楚是无法体悟的。很多的心理学家、社会学家、人类学家、教育学家、行为学家等都同意人是群体的生物，孤独是最痛苦的。有人说如果用火来比喻地狱的苦楚，那孤独就是世上“地狱的火“。为什么孤独会带来那么大的苦恼？也许要回到最初的根源——神学的理念。 简单来说，我们是被造物，是按照上帝的形象而造的。上帝拥有的性情也会在我们身上反映出来。虽然罪损毁我们该有的上帝形象，但仍是有迹可循。我们的上帝不是一位高高在上，孤单在天的神，祂是三位一体，同尊同荣，三位格彼此有美好密契的关系。主耶稣在福音书里常提到祂与父为一，主耶稣不凭自己做事说话，祂说，“我爱父，父怎么吩咐我，我就怎么做。”（约翰十四31）正因我们的神是一位有相互联系关系的上帝，我们被造也有这样的渴望。我们的内心深处渴望与人建立关系。上帝把每一个人放在家里成长，就是要人在当中建立相互的关系，从中我们学习爱和付出。说实话，我们就是不能没有家，不能没有社体。 把上帝的幸福带进每一家 当今世代的家庭与婚姻正面对着各式各样的冲击和挑战，我们需要回到根源，认识上帝对婚姻与家庭的心意，才能以真理抗衡错缪。本部的宗旨是以圣经为基础，以卫斯理神学为实践，以卫理公会法规之社会准则为道德标准，透过不同的活动来教育及辅导民众个人身心灵的照顾及促进家庭关系的和谐与幸福。策略是透过营会、讲座、课程、工作坊、电台、报章文字等媒介来教育及提升民众的醒觉。我们也提供辅导与重建，以陪伴及协助受辅者能以正面积极的想法去面对及处理压力与困境。 本部的名称是“幸福家庭与辅导部“，顾名思义，就是希望能把上帝的幸福带进每一个家。期盼大家积极参与也鼓励身边的人按个别需要参加不同的课程，学习彼此担当重担，彼此守望，彼此同心，彼此接纳，体会有爱有家有幸福的生活。

李鸿志（台湾文字牧师） 我读了《不忙碌的门徒》（校园出版）后，便决定每六天要守一个小时的安息日。我已守了第三次，觉得益处不少，很想把所得的跟您分享。 外表看来安息日只守一小时，好像不算守安息日，但这一小时却与之前六天所做的事有关。正如出埃及记廿章9-10节所说：“六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。” 若要守安息日，大家都有不同的六日经历，但不论经历如何，“六日要劳碌”有一个意义：把六天的工作形成记录，再回头看自己究竟在忙什么。 安息日，若从星期五的傍晚算起，那么傍晚前的这一日便叫“预备日”（马太福音廿七62）。预备日，当为进入安息而做准备。了解这段经文之后，我便在六天工作之后，找一个小时的时间整理过去所做的事，好进入隔天守一个小时的安息日。 我守的安息日是守其精神──每六天一个循环，且只守一个小时。正如今天，刚好是一个六天周期的最后一天，我便在昨天把过去六天所做的，写了十件事在一本笔记本上，好在今天找一个小时作为个人安静、回顾与感恩的时刻。 分出时间去回顾 生活太仓促，只会带来焦躁和不安，也不会有真正的朋友；但静下心来，重新省思所经过的，您必发现有许多可感恩之事。对我而言，六天前我还在感冒，现在好了，我怎能不感恩呢？六天前我要去大陆，不知是否能平安返回，如今安全回来了，我怎能不感恩呢？六天前我还不知道会接待五位菲律宾的交换学生，如今接待了，我怎能不感恩呢？ 像这样，我只是回顾六天来的对比，就让我有很多感恩之处。多思想感恩之事，心必有正能量，这是大家都懂的道理，但要感恩，非得分出时间去回顾、去思考才行；否则理论仍是理论，实际仍是实际。这是为何我们必要守安息日的原因。 今天我花了一个小时为所经过的十件事祷告，那是何等美的回忆，也是圣灵对我进一步的指引。正如诗人余光中所说的：“人生像船后的波纹，唯有经过之后，才能看出它的美。”唯有写下所经历的，且以纪律之心做成记录，将来回忆起来，人生才不会变成一片空白、或一团浆糊。 人生就像世界旅行一样，不论去到有名的国家公园、或天然绝境去参观，回来后都只剩回忆而已。唯有以纪律之心来记录，才能把有价值的事形成清晰的回忆。这样的回忆与记录，有可能也会减低我们患失智症的可能。 每个人过去所经历的，彼此都不同，这是正常的。我写下这些，作为个人的备忘，因此毋须羡慕或嫉妒，就当作参考吧！ 1.我已培养了把三句名言、两句灵修心得写在手上，作为一天默想的习惯。 2.把赴香港、深圳四天的心得写出来，才不会忘记所经历的人与事。 3.接待菲律宾灵惠学院的老师珍珍，带她去买睡袋、食物，并请她吃午餐。 4.到基隆去拜访李国良弟兄，认识他一生行船的经历。 5.去陈丽娟医师那里拿药，吃了之后，感冒渐渐好了。 6.把七月的初稿印出来，改了两页的进度。 7.和妻子一起回龟山老家，享受两人单属于对方的时空。 8.教了北京黄作群姐妹写灵修笔记，并为她的母亲、女儿代祷。 9.传了彭建忠弟兄的见证出去，再读一次，自己仍受文字的影响力所感动。 10.接待五位菲律宾交换学生：Jane、Jill、Gadia、Kim、Clarice。 您可学像我一样，找一本笔记本，每六天做成一个记录；再找一个小时来守安息日——回顾、感恩、并珍惜所经历的。 （编按：此文蒙作者应允转载刊登。李鸿志牧师著有《五年读完一遍圣经中英笔记》等书，他将于2019年11月9日于诗巫任“提升写作力──从培养灵修习惯开始”文字营讲员，详情稍后公布，敬请期待！）

文/黄孟礼（本报总编辑） 法兰克福，正式名为“美茵河畔法兰克福”（Frankfurt am Main），是德国中西部黑森州的第一大城市，也是德国第五大城。法兰克福，在拉丁语中“Frank”指法兰克人，是古日耳曼人的一支，“Furt”在德语中是浅滩的意思。“美因河畔的法兰克福”意为“法兰克人在美茵河畔涉水而过的地方”。 背包忘了拿下车！ 从德累斯登（Dresden）坐巴士到法兰克福后，咱们一行五人拉着行李过马路，看到电车（tram）站，就向看似中东籍的司机探听旅馆地址的方向。司机回答说，这辆电车会经过我们的住处，因此我们就买了票，上了车。 从地图上看旅馆的距离不远，因此过了两站就下车；但司机说还没到站，又重新登车。终于到站时，司机在隔间的司机舱中以手势示意，一伙人就赶紧下车；过了一条街口，在下才发觉匆忙之间，背包竟仍留在车上，还有重要的护照在里面。因此就急忙回到下车的站点，看到下一辆电车来了，马上讯问司机能不能通知之前的司机，司机摇摇手说得要打电话到电车服务中心查询。 在手忙脚乱之下，有一位路过（似乎是印裔）的乘客帮忙打了个电话，交待我说半个小时后再打去服务中心，会告知背包在何方。由于语言不通，我们也无可奈何；大约15-20分钟之后，原先载我们那辆电车沿原路回头，司机远远看到我们就摇手示意，并拿出背包，物归原主。失物寻回真让人喜出望外，谢谢他之余，要求与他拍一张合照，也扭转了对他们原有的刻板印象。这是初抵法兰克福的初印象，有惊无险，感谢主。 法兰克福城区有73万多人，由于位置关系成为重要的交通枢纽，国际机场为德国规模最大的商用民航机场，也是欧洲重要的航空中转站。同时，法兰克福是全德国乃至欧盟的国际金融中心，有“美茵河畔曼哈顿”之称。除此之外，法兰克福是人文思想家歌德的诞生地，他的名字与德意志文化的传承及传播紧紧相连。法兰克福大学即以歌德为大学（Goethe University Frankfurt）命名。 到法兰克福的游客一定要到罗马广场（Römerberg, Roman Mountain）打卡，那是自中世纪以来的市政厅广场，面积约4000平方米，也是法兰克福老城的中心；美茵河铁桥以北，西侧为市政厅，南侧为老尼可拉教堂，东面200米外就是该市的发源地法兰克福主教座堂。 1944年，该广场受到英国空军的猛烈空袭，几乎全毁，战后重建。广场正中央的正义女神像，面对着市政厅昂然而立，手持天秤与剑，俨然成为这个城市的精神象征。 历代皇帝加冕堂 法兰克福大教堂（或称“皇帝大教堂”，全名是Kaiserdom St.　Bartholomäus），是德国城市法兰克福最重要的天主教堂，兴建于1250年到1514年间，属于哥特式建筑风格。1356年起，神圣罗马帝国皇帝在此选举产生，并兼为德意志诸邦的国王。自从1562年起，到末代皇帝法兰兹二世（神圣罗马帝国）加冕的至1792年为止，历代皇帝皆在此举行加冕大典，使它在当时即成为神圣罗马帝国最重要的建筑之一。1867年，教堂毁于大火，随后重建为今天的风格。 18世纪开始，这座教堂因为世俗政治的巨大荣耀而被奉上了“Dom”的名义，仅在于彰显其政治史上的地位，而非就宗教意义而言。在下于2018年10月12日与太太每人花了3欧元还登上该教堂的钟楼顶端，俯瞰法兰福克的城市。当然更兴奋的是在教堂一侧找到了传说中的“德国脚车”而享受了一顿中餐。 新老尼古拉教堂 罗马广场有一座叫“老尼古拉教堂” （Alte Nikolaikirche)，建于1260年，曾是宫廷用的礼拜堂，之后成为市政议员的崇拜处，后成为改革宗教堂。二战期间受破坏，现是重建后的教堂。因此，去年10月间到访该教堂，有展示看板提及马丁路德改革等事迹。据悉，马丁路德于1521年4月14日在前往沃木斯面对皇帝审讯前，就到法兰克福过夜。 法兰克福更为人津津乐道是每年举办的大型书展。原来法兰克福早在缅茵镇的古腾堡印刷术发明后，没过几年后就举办书籍买卖。早在15世纪，法兰克福成为欧洲著名的金融与商业中心，也是书籍展卖集中地。1949年，由德国书业协会创办，并于每年10月在法兰克福举行“法兰克福书展”（Frankfurter Buchmesse）被誉为是“出版界的奥林匹克”和“世界文化风向标”。每年展览期间，除了有不同种类的新书问世，还有文化界、政界、经济界等社会各界名流与公众探讨交流的平台。 1964年后，由德国书商协会成立了“法兰克福图书博览公司”以负责办理法兰克福书展，举行地点都设在法兰克福贸易展会场（Messe Frankfurt）。1976年起，法兰克福书展设立主宾国制度，每年邀请不同国家担任主宾国，以作推销该国的图书文化。至今，法兰克福书展成为世界最大型的书展活动。亨利八世曾派遣多马斯波利前来法兰克福书展为牛津大学购书。法兰克福书展曾被形容为“世界最大的书展”，每年都有超过100个国家及约七至八千名展商参与盛会，每次有近30万名访客。 书展动漫真人秀 当天吸引在下的还有在漫画展会，有许多穿着奇装怪服的人们，原来是Cosplay，就是上演“动漫真人秀”；无论是前往书展会场的电车上、会场里，都可以看到各式各样动漫人物呢，真是大开眼界！ 除此之外，另一个吸睛的是会场外不远处有个高大的打锤人像，随着摩多的转动用锤打手心。原来这是1990年由Jerry Speyer创作的，说明每个人都是工作的人，不断地从头到手地敲打，就是人们都用脑与手打造这个世界；但原创的意思是除了脑与手，中间还得要有心！

供稿/马基协会 马基协会极至强烈地谴责发生在斯里兰卡之处心积虑对教会和酒店的“复活节滔天袭击”。 马基协会与世界教会理事会斯里兰卡全国教会理事会立场一致地极至谴责发生于复活节当天，对斯里兰卡教会和酒店处心积虑的滔天袭击，并导致二百余人丧生及数百人受伤之事件。 在斯里兰卡教会和国民遭遇苦难期间，我们献上心底至深的慰问与祷告，特别是对那些伤者和受害者的家属。 宗数狂热份子因宗教动机而刻意犯下的暴行，旨在煸动仇恨，破坏民主社会中多元社体的和平共处。 面对出于宗教动机而恐怖主义增长的现实时，马基协会特为此声明要弃绝借宗教或种族为名的任何暴行。 马基协会支特新近的“吉隆坡和平宣言”，并且坚决与世界全民团结，承认宗教的多元与自由是现代进步社会的基石，共同建立和平又公正的环境。 我们祈求，也深切盼望，斯里兰卡政府将这起滔天暴行的罪犯，绳之以法。 为了与斯里兰卡基督徒同具祷告心的团结，我们宣认：要跟受迫害的站在一起，并且肯定因为有了复活节，恶势力绝不能动摇上帝的公义和公正的旨意。（此为译稿，一切内容以原稿为准） Rev. Dr. Herman Shastri 马基协会秘书长 22/04/2019 致各堂会：保护崇拜场所 马基协会得知警方在纽西兰清真寺受袭之后，我国警方已在全国采取额外措施保护崇拜场所。 全体堂会必须留意下述： 1）警方会加紧监控崇拜场所的四周。 2）日间制服或便衣警察会来巡逻，尤其是在崇拜时间。 3）警方若接获可疑活动报告，会进入崇拜场所。 4）警方乐意与教会领袖交流，告知他们的工作。 5）教会若有举行大型活动，不论是在教堂范围内外，都要书信通知警方。（此为译稿，一切内容以原稿为准） Rev. Dr. Herman Shastri 马基协会秘书长 22/04/2019 新闻背景 斯里兰卡复活节8起连环爆炸 253人证实罹难 4月21日复活节当天，斯里兰卡发生8起连环爆炸，地点涉及全国范围内的多座教堂和高档酒店，造成253人罹难，当中有不少为外籍人士，并有超过500人在事件中受伤。 此次连环爆炸是这个南亚国家历时26年的内战结束后，10年以来最严重的流血事件。8起爆炸案的主要目标锁定酒店及教堂等，分布于首都科伦坡、附近的尼甘布以及东部拜蒂克洛。爆炸袭击发生时，遇袭教堂正在举行复活节主日崇拜。 22日，斯里兰卡卫生部长表示，这起袭击由本地激进穆斯林组织NTJ（National Thowheed Jamath）策划。当地时间23日，极端组织“伊斯兰国”宣称对斯里兰卡连环爆炸案负责，但并未提供直接证据。 目前，斯里兰卡官方已确认至少有9名自杀式袭击者参与复活节连环爆炸袭击，其中8人身份已被识别。斯里兰卡警方已发布7名与爆炸事件相关的嫌犯照片，并继续追凶。（整理/韵琴）

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：王美锺（博士，马来西亚浸信会神学院院长） 整理：卢韵琴 在危机已经存在的今天，倘若我们没有警觉，进而力挽狂澜，后果只会不堪设想。然而，危机也是一种时机，若能把握时机，满园的庄稼都已经成熟了，正等待着我们的收割。 马来西亚浸信会神学院院长王美锺博士提醒基督徒要善用时机，把握机会向未得之民传福音，扩展上帝的国度。是以，他目前正在致力于协助促成欧洲华人教会与白人教会之间的合作，以面对教会的日渐世俗化，还有欧洲社会的伊斯兰化、同性恋课题的挑战，以及移民和难民的福音工作。 “中东已经是伊斯兰世界，东南亚也有一些国家很强，如果再加上欧洲这个必争之地，就再也无法制衡了。所以这是个非常时间，必须很努力地做欧洲的工作。” 王博士是土生土长的槟城人，还是一位福州闽侯籍人；然而，他却不谙福州话，只知道父亲是来自闽侯，而他随母亲说福建话。 除了最初的两年牧会之外，迄今，他已经在马来西亚浸信会神学院服事了24年。首2年他是代院长，随后任院长之职至今，已有22年的时间。“在这20多年来，我深得一个体会，那就是无论在什么岗位上服事，我们都要寻求上帝；因为上帝把你放在这个位置都有特别的使命，而我从一开始接任院长之职就向上帝祈求带领。” 在他看来，马来西亚华人神学院在宣教方面拥有很大的优势，因为大马是一个多元种族、文化、宗教与语言的国家，在地理位置又极富策略性，在东南亚的中心点。以槟城为例，北上可至泰国、老挝、缅甸、柬埔寨、越南，再上去就中国、云南、四州，往西可至印度、尼泊尔、巴基斯坦与孟加拉，东可至菲律宾、印尼。 “这些国家的土地总和虽然还不到整个地球的一半，但是这些国家的人口很多；所以我就求告上帝，让我的神学院不但可以惠及华人，惠及马来西亚，更能够把上帝的光照耀整个区域的不同民族，这是我在当初的一个梦。” 然而，他的这个梦就像芥菜种一样成长起来，所以该神学院的学生人数就有了一倍，两倍，十倍五十倍，甚至是百倍的成长。然后，事工也是深入了全球的50多个国家，并在好多地方建立了100多家的神学院与宣教学院，服事了超过100个族群。“这一切都是上帝的恩典，因为我们把神学教育与使命结合在一起，而且上下一条心，无论是老师还是董事会、职员。” 如今，位于槟城的马来西亚浸信会神学院校本部拥有50位全时间同工，其中25位为全时间讲师，25位职员，学生总人数则超过600人；而世界各地不同分院的学生则有4、5千人。“这些都是主耶稣的精兵，可以在各个禾场里面去收割、浇灌，付出、以及经历上帝的作为。” 第一间提供中文宣教学博士课程 他强调自己是个很认真的人，做什么都要看上帝的旨意，上帝要他做的他才做，上帝不要他做的，他就不会勉强去做。“在上帝的恩典和带领下，我们已经进入欧洲设立分院，如意大利、法国、和罗马尼亚，并在希腊有使徒脚踪的证书课程。再过一个礼拜，我会到巴黎去主持‘第二届华欧宣教研讨大会’，主要是探讨如何帮助全欧洲的华人教会合一，跟欧洲白人的教会一起配搭来回应欧洲的世俗化、伊斯兰化、移民、难民、同性恋等等的挑战。” 王牧师再次重申，上帝是工作的；当我们愿意工作，而上帝又愿意使用的时候，上帝所能做的事，超过我们所求所想的。 目前，王牧师也在进行着以色列人与巴勒斯坦人的工作。在此之前，他就有幸接触到在二战时期，希特勒屠杀犹太人的行动中幸免于难的幸存者，并与他们有过美好的聚会。“二战结束后，超过10万的犹太人回到了以色列，他们在本地听不到福音；而这些幸存者每个月都有上千人过世，所以我们要加快脚步地做。” 其实在以色列的基督徒人数很少，不到1万人，当中人数最多的并不是以色列人，而是巴勒斯坦人。虽然生活在圣地，但他们并没有什么机会听见福音，因为信奉基督教对他们来说，就是一种背叛。 然而，他坚信，上帝的工作是有时机的，所以应该要把握时机做上帝的工作。“其实很多事工，我们都不是第一个做，在此之前，一定会有人做了。所以当我们想做什么之前，一定要先祷告，祈求上帝开路。” 在过去20几年中，他不止是从事神学教育，也致力于跨文化宣教，而且是带着整个神学院来做，是一种战战兢兢，却又很兴奋、很享受上帝的恩典与服事，但也是需要付出代价的。他透露了一个在阿拉伯世界建立教会的事工组织，单单在去年就建立了几十间的教会，但其中也有6名同工为主殉道。 “我们华人在这方面所付出的代价不大，仅仅是花时间陪他们一起祷告、一起欢笑一起哭，提供一些资金帮助、分享一些的策略，以及给予同工训练与装备。” 他笑称，马来西亚浸信会神学院是世界上第一间提供中文宣教学博士课程的神学院，台湾中华神学院是第二间。除了中文之外，还有80%在韩国上课，20%在马来西亚上课的韩语宣教学课程。“这是韩国的神学院邀请我们与他们配搭，因为韩国是单一文化，盼望能够从多元文化来研究宣教。” 关心政治却保持距离 对于马来西亚教会应当如何看待现在的政治局面，王博士认为，教会一定要关心政治，但是还需要保持一些的距离，不要政教合一的表现。“关心政治是一定要的，因为政治影响全国人民，不要只管教会的事而不理政治，最后政治来管我们，就什么也不能做了。” 不只是关心政治，基督徒也要关心、监督执政的，并为执政者祷告，这是圣经给信徒的交代。但是教会跟政党应该还是要划分，因为教会里可以有不同的政党，不能说教会是站在哪一边的，只能说教会是站在上帝这一边，关爱整个国家，不是某一个政党。“当上帝使用某一个政党来执行祂的公义时，我们可以支持可以选，但不能够控制每一个会友一定要选择哪一方？如不，就是宗教介入了政治。我们要关心政治，但要政教分离，永远站在真理这一边。” 因此，对于那些失踪的牧师、不公义的事情，王牧师强调永远站在真理之上，基督徒要的真相，因为所信的是真神。真理是不妥协的，公义的要求是上帝的要求，也是基督徒的要求，只是基督徒不使用暴力。 他表示，在“509变天”之后，我国教会的未来大方向还未能看见，但局部的一些情况已经看见，有好也有坏，一些教会在前朝政府所取得的批准，现在都必须重新评估，因为前朝所批准的都已经不算数了。 王牧师也盼望，砂拉越的国会议员与部长能够是真正的基督徒，把信仰的真理、公义跟爱实践，透过政治来表达与矫正很多的措施政策。“可惜的是，众教会与基督徒只看重自己本身的利益，并没有为大局着想，这样很容易会引起反感，进而转移变成宗教、种族的对付与仇恨，这是不得不防的。” “所有的权柄都是属于上帝的，只是人在权柄之下，有没有按照上帝的心意去运用而已；所以我们不是反政府，而是监督政府。我们可以不同意这个政府所做的一切，是因为她的不公义，而不是因为她不是‘我的党’，我们就反对。” 榴莲神学与和睦神学 他也有属于自己的“水果神学”，那就是“榴莲神学”。他认为，榴莲是一种让人想一尝再尝的水果，意谓着基督徒向他人传福音千万不要只传一次，而是要传三次以上；因为有些人会第一次品尝就爱上，有些人则要多次尝试，才会慢慢爱上，领会它的滋味。 另外，他还提出了“和睦神学”（Theology of Muhibah）的理念。马来西亚有一个特征，就是各族种和睦共处，亲善地对待不同的族群、不同的宗教，而不是敌视；所以，要保持这种和睦共处的关系，基督徒当传讲真理，但也要保持民族之间的和睦。 同时，王牧师说，上帝的启示分为两种，一种是一般的启示，给全世界全人类，另一种是特殊的启示，给透过耶稣基督认识他的人。特殊的启示是圣经跟耶稣基督，一般的启示就是不变的真理，如仁爱、公义、和睦、尊重、清洁，这些都是一般的真理，也是上帝给各大宗教的启示。但他们不能靠着一般的启示得救，因为救恩是从上帝而来，藉着圣经告诉我们耶稣基督就是那位救主。 他认为，其他宗教也一样有真理的存在，但一切真理的教导都是出自于上帝的启示。非基督徒一样有善心，也一样会回馈社会，只是他们不能靠这些得救。于是，在“和睦神学”中，强调的是其他宗教也有他们的贡献，但还是坚持，救恩是从耶稣基督来的，只是不否定其他宗教。“相同的地方，我们可以交流；不同的地方，我们也不强势地要求他们完全接受，因为强势并不是耶稣基督真正的方法，耶稣基督传达福音的方法是邀请，邀请人们来听福音，认罪悔改信奉上帝。” 中国制造的宣教士 在他蒙召之时，他就愿意顺服在上帝的旨意之下，前往主要他去的地方；那时的他在心中有两个禾场，其中一个是中国，另一个就是非洲。可是，这么多年来，上帝让他留在了马来西亚槟城，而且还是一样能够去六大洲、70多个国家，更带领了很多人去。 曾经，他在埃及的亚历山大城郊，看见了中国制造的商品；招待的那位弟兄就对他说，中国制造的商品都可以远至亚历山大城郊，却独不见中国的宣教士，这令他十分汗颜——这是欠了福音的债，因为华人教会总是在享受着上帝的恩典，不太愿意出去。于是，他便在祷告中寻求异象，结果上帝让他看见了“中国制造”这4个字。 “我们要在中国制造宣教士，因为中国福音出中国。所以我的异象就是要让世界上的每个民族都可以看见‘中国制造的宣教士’。” 他再次重申，庄稼熟了需要人手收割，是最忙的时刻，也是需要最多工人的时候；因此，基督徒当要把握时机，趁现在做工，不要再耽误，时间一过就不再需要了。

为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 每期一句 “万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作上帝百般恩赐的好管家。”（彼得前书4：7-10）

这是一份世界最多人使用的灵修读物！这是一份不分国家与种族、不分宗派的灵修读物！这是一份用33种语文，分76种版本的灵修读物！ 您是其中一位使用者吗？ 如果在灵修路上，《灵修日程》（UPPER ROOM）是您的属灵良伴，陪您走过灵程的高山低谷；欢迎您藉着文字与我们分享，让我们同得灵修的好处！ 　　字数：700字以内 　　敬请将来稿（请以文档方式）电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会，同时附上个人近照一张。

“ 所以，你們要去，使萬民作我的門徒……”对于耶稣交付的大使命，您是否深有经历与体会呢？ 无论您是向身旁的原住民邻舍传福音，还是到海外万民中宣扬基督之名，都欢迎您藉着文字来与我们分享，您与上帝在布道/宣教中相遇的故事！ 字数：2000字以内 截止日期：2018年06月30日 来稿（己打字的文档）敬请电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话、所属堂会与相关照片。谢谢！

文/ 翁震凌 当我们在4月21日的主日欢愉地庆祝基督复活之际，在地球一端的斯里兰卡却发生了8宗自杀式爆炸案，其中包括3所教堂（还有4间酒店与1间房子），令人震惊悲痛；主要遇袭的三间教堂分别是科伦坡的圣安东尼教堂、内贡博的圣塞巴斯蒂教堂、巴提卡洛阿城的锡安教堂（也是该城最大的教堂之一）。根据报导，截止4月24日，恐袭伤亡人数今已攀升至两百多人死亡，五百多人受伤；因为事态严重，该国已进入“紧急状态”，举国宵禁，全面缉查。近年来，全球各地基督徒遭逼迫与杀害事件越发加增，甚至为主与信仰的缘故殉道之事时有耳闻。事实上，在受难节当周，就曾收到“敞开之门”代祷信，标题是──印度：复活节是危险的。据该组织报告，印度每年都有上千宗基督徒遭袭事件（迫害亦在加剧中），因此，今年印度更是首次进入《全球守望名单》前10名。谁曾料到，这次“出事”的不是印度，却是这个曾被马可波罗赞誉是“世上最美的岛屿”，又有“印度洋上的明珠”美称的斯里兰卡（斯里兰卡在僧加罗语中原是“乐土”或是“光明富庶的土地”，但如今“乐土”却因为世人的宗教歧见与仇恨冲突，血染蒙尘）。我想，这不仅提醒在舒适安逸圈久待的基督徒，世上已无“乐土”，要时刻保持儆醒之外，因为不知天灾人祸几时会突然“降临”（可参考马基协会提供的“保护崇拜场所”，页）；更盼望基督徒迫切为这世代与这世界代求。事发之后，“敞开之门”机构亦列出几项代祷事项（https://www.opendoors.org.hk/zh-hant/2019/04/28183/），让我们可以为斯里兰卡的基督徒守望：1.为爆炸事件的受害者和受害者家属祷告，祈求伤者得医治，失去家人的得安慰。2.为斯里兰卡的教会祷告，能够照亮和安慰受伤的人。3.为斯里兰卡政府祷告，能尽快查明此案，让公义得以彰显。4.为“敞开的门”在斯里兰卡的合作伙伴祷告，求主给他们有智慧能分辨出如何最好地帮助和服侍受害者。在“敞开之门”的网页上，有一句话深深触动我心：许多严重事故受害者，在危机时不懂得如何祷告，因此，我们的祷告十分重要。换句话说，如果查清真相与缉凶是斯里兰卡政府当前的责任；那为主内肢体祷告代求就是我们责无旁贷的义务！