本报在上半年已经在砂拉卓卓恩堂、实兰沟布道站、诗巫宣道堂、美里义恩堂、八打灵新市堂、诗巫卫斯理堂等（堂会／团契）分享文字事工及售书，下半年将继续在不同堂会进行类似活动，欢迎大家支持！

砂拉越卫理公会华人年议会基督教教育部校园组于5月27日至29日在泗里街广恩退修中心举办独中生生活营。生活营的主题是“随机应变”，并邀请林忠锦牧师与独中生确认他们与上帝的关系。 生活营中，年会资讯传播部干事黄靖斌也与学生们谈及手机和网络的诱惑，及如何防备跌入陷阱。除此之外，年会基督教教育部干事余明丽在“揭开面纱”课题中提出独中生所要面对的事项。 三天两夜的生活营中，四所独中的25位学生通过聆听主话、分享、康乐烧烤活动，增进在主里的联谊。（振平）

诗巫区基督女少年军全部的十七分团于2019年6月22日下午两点于诗巫北教区锡安堂举行一年一度的公祷日聚会。 当天下午的聚会由诗巫第三团女少年军主催。此次聚会的目的乃是为了帮助众军官及团员认识及体验集体祈祷的多元与丰富。第三团的军牧杨智仁牧师传讲信息，主题为“结果累累——喜乐满满”。 聚会中穿插多样化的祷告形式，如：带领祷告、启应祷文、开声祷告、个人祷告等等。此外，聚会也透过乐队、经文、诗歌、信息、花式操步、舞蹈等等，让会众经历集体祷告可以有的活泼与互动。当天出席人数约700人。（世彬）

文／王育新（（美国恩福基督教会牧师） “属灵”二字是基督教的术语，大概只有基督徒略知其涵义；说“略知”，实不为过，毕竟有不少基督徒被此二字所迷惑，以至于被此二字所“捆绑”。说得比较严肃一点，有些基督徒甚至被此二字所“陷害”，造成属灵的自卑，自责又自惭；信主越久，越是失去当初信主时，灵里所得着的那种喜乐和释放。可见“属灵”二字，害基督徒匪浅。 “属灵”二字常给基督徒一种制式的印象，也即是说，当有人在讲说某某人很“属灵”的时候，听者的脑海里，立即会浮现出的画面是：这个“属灵”人一开口，必然是圣经经文如流水般源源不绝；他一祷告，既大声又有力，能力十足，必有神迹出现；他一唱诗，举手投足之间，彷佛天使下降；他一奉献，绝不含糊；他是全教会会友们的典范，脸上永远都挂着“蒙娜丽莎”那甜美的微笑，显现出他那在基督里所拥有的平静安稳之喜乐，如果有幸，你或者还可以看出他额头上隐约地浮现出那似有似无的十字架印记呢！ “属灵”人真的是如此这般吗？ 当按全备真理定义“属灵” 许多基督徒在得知要追求作个“属灵”的基督徒时，往往被错误地教导，认为说，一个属灵的基督徒必需是怎样又怎样，如果不是，那就是灵性出问题。这也就是说，不少的基督徒往往是凭借自己的感觉和理解，而非依据圣经全备真理的教导，煞有其事般，给“属灵”下定义、画“框框”，给人的印象恍如他们就是“属灵”标准的最终裁决者。 简单来讲，举凡符合他们给“属灵”所下的定义，又或者出现在他们给“属灵”所画的框框里边，那就是他们所谓的“属灵”。反之，一句话，盖棺定论：“不属灵” ！ 讲说一个人很“属灵”，往往是具有一体二面的含义。正面来看，是一种称许和肯定，那当然很好；可是，反面来看，不只不是一种赞赏，轻则，兴许是一种带有调侃的意味，重则，很可能是一种嘲讽。因而，有朝一日，当你听到有人在讲说你很“属灵”时，可别高兴得太早啊！更何况，一个人“属灵”与否，不是靠人的判断和评价，千万别陷入这种不切实际的陷阱里。毕竟，圣经并没有提到任何的“属灵评比表”或“属灵排行榜”让我们做依据来评断。 追求“属灵”生命的成长，毋庸置疑是每个基督徒一生所要努力的目标。之不过，千万别把“属灵”当标签，随意给人贴上，玩那毫无意义的“属灵游戏” 。使徒保罗给我们立下了一个好典范——当路司得城的人看见他行神迹之后，要来崇拜，他却强调说：“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。”（徒十四15a）

文/黄孟礼（本报总编辑） 当非政府组织揭发马来半岛的吉兰丹瓜拉格村的巴迪原住民（Bateq，现仅存二千多人）于5月开始，接连传出15人可能因为环境污染而死亡的案例；卫生部化验后却认为夺走原住民性命的是麻疹，当局且对原住民进行注射疫苗的工作。 然而，长期关注与协助原住民争取权益的多个非政府组织都对此表示质疑，他们咸认为原住民面对的根本原因，从来不被政府聆听与正视。“原住民关注中心”指出，瓜拉格村原住民发生集体死亡事件，真正的死亡原因并非医疗问题，而是因为原住民社区的习俗地权利不受承认被剥夺，并以“进步和发展”的名义被破坏土地和耗尽资源所产生的直接结果。 反观，东马砂拉越原住民也经常面对类似的问题：土地权益丶森林被砍伐丶环境被破坏等问题，皆如一种“火烧“的行为。砂拉越报告指称，糟糕的管理和人心的贪婪，已耗尽砂拉越关键的收入来源之一——自然资源。为此，建议砂拉越州政府采取彻底改变的方式，管理经营曾无比丰富的“经济来源”；毕竟面临如今的困境，全因过去对繁茂森林的无情对待和贪婪破坏。 我们同在一个地球上，本该与由上帝所造的人与物和谐共处——人是祂创造的（林前十五45），万物亦然。人若只想着“物用其尽”，将与万物割离，也无法对万物尽责（反倒污染环境，残害野生动物，使人陷于与自然界无法调协的地步）。 从此事件，也在此提醒我们对最小的弟兄要加以关爱，因为这是咱们应尽的本分。

文/振扬 香港为“反送中”（《逃犯条例》）而举行系列游行中，在其中有一群基督徒，成了“另类的声音”。此次游行，不只有些教会开放，为游行者分发食物饮水，提供休息之地（如循道香港堂），甚至还有基督徒在香港政府总部前聚集或直接参与游行。 在这香港史上规模最大的抗议活动中，有很多基督徒认为，若是耶稣在的话，绝不会待在家里享受冷气，而是会出去帮助众人，参与游行。在游行中，更因着基督徒的《唱哈利路亚赞美主》（Sing Hallelujah to the Lord）的赞美诗回荡在天桥与临时搭建的营地之间，成为了抗议活动的一曲非正式的颂歌。 在英治下，香港基督徒曾身处高度享有宗教自由丶民主制度和人权自由等的环境。如今，在这个750万人口的城市内，天主教徒和新教徒尽管仅占九分之一；但在抗议活动中，基督教一直在提供感召与安抚，有着巨大的影响力。 对于“反送中”修例，基督徒更是怕一旦通过，将会剥夺教会的言论自由；所幸这项法案（将允许犯罪嫌疑人被移交到香港以外的司法管辖区受审，包括中国大陆）被暂缓修订。 香港最高领导人林郑月娥是一名虔诚的天主教徒，她因此事加以道歉，并承诺将更好地倾听公众的担忧，却仍然未能止息众怒；甚至首批站出来反对修例的人中，就有已退休的香港天主教主教陈日君。 香港前循道卫理会长袁天佑牧师指出，今天的香港是被撕裂的社会，但这种现象并不是始于今天。要解决现今困局，必须要成立独立委员会客观地调查。除了调查今次事件外，也应研究过去几年民间的“怨气”何来？该如何疏导？他认为基督徒的使命，就是要在撕裂中撒播和平，用和平和仁爱去建立公义。袁牧师表示：“我们存着盼望，为美好的香港，齐心努力。我们要继续去散播爱与和平。我们要告诉世人知道，在任何情况下，上主仍看顾香港。在黑暗中，我们看见光明，因为‘黑暗却没有胜过光’（约一5）。这是我们的信念。”

1.宣教部于8月12日举办“做一天宣教士”营会。为60位义工和300位参加者精神和体力饱满，天气晴朗但凉爽，运作顺畅，参加者能深入体验宣教历程，并且受感动献身宣教祷告。 2.宣教部在修订一些原则，以让宣教士得到更好的关顾，同时也得到更严谨的监督。为宣教士能够以正面的心态接纳并得到正面的帮助祷告。 3.宣教部全职同工：干事王宝星牧师、工场主任刘宜棋传道、行政助理吴秀雯姐妹和财务助理马瑛霙姐妹各自都有繁重工作，甚至需要多走几里路。因此需要为我们祷告：有健康、智慧和特别委身来服侍。 4.2020年宣教士人数目标100位，如今已差派66位，但还缺34位。祷告上帝兴起委身宣教的门徒，愿意走出舒适区到前线传福音；祷告每队短宣队员至少有一人愿意献身作长期宣教士；祷告献身者不再拖延，勇敢申请进入神学院装备做宣教士；祷告整个年议会动员，火热，传福音，到地极。

全球人口 按年增减比率 全球人口总数 7,714,577,000 1.20% 城市人口 4,296,446,000 2.15% 成年人口(15岁以上) 5,734,949,000 1.53% 都市化 超级城市(人口百万以上)                   565 2.24% 城市贫民 2,500,000,000 3.10% 贫民窟人口 800,000,000 1.20% 不同宗教人口 基督徒(广义) 2,528,295,000 1.27% 穆斯林 1,864,141,000 1.95% 印度教徒 1,051,375,000 1.30% 无宗教信仰者/无神论者 854,160,000 0.36% 佛教徒 539,516,000 0.93% 中国民间信仰者 452,765,000 … Read More

文／阮文顺（年会宣教士） 宣教？我从来没有想过。一直以来，我只想好好留在砂拉越这安全地带牧养。后来，因着一些想法让我有了宣教的异象，而我一心一意想要去到较落后的国家宣教，可是万万没想到我却来到英国的文明大城市。 2010年，牧养第二年，当时开始对内陆本南人充满负担。虽然没有如愿以偿到他们当中全时间服事，宣教的火把就是在那时被点燃的。同年，我参加了海外短宣队，我享受在异文化中的服事。还记得，在那儿宣教了20年的德国宣教士走向我们夫妻俩，鼓励我们到海外宣教。这可是第一次上帝藉着别人对我俩发出宣教呼声。 2011年至2013年，我参与了民都鲁教区穆若水坝事工，此工程凝聚了6千多中国同胞劳工。第一次接触他们，恍然大悟，发现原来有这么多中国人不曾听见耶稣这名字。两年半服事的日子中，传福音的心志熊熊烈火般地燃烧我心，宣教的心怀也渐渐在我心中萌芽渐长；我更加看到海外宣教的重要性。 2015年，我和师母余惠信决定成为宣教士并于随后一年踏上英国的宣教旅程。6年的时光中， 从无宣教异象到内心死心塌地； 从自我信心十足到完全的奔溃； 从舒适环境到突破自己的极限； 从心中挣扎害怕到完全的仰望； 从落后的国家到文明的大城市； 从万万不可能一直到千真万确。 我真不知为什么吗？ 一路走来，回首一看，始终要感谢上帝拣选我卑微的仆人来成为上帝的器皿；虽我来英将进入第四年的服事，如今翻开日记，蓦然回首，一幕幕往事历历在目： 2016年3月31日，晚间7时50分，我走在机场前往登机的路上，凝望着玻璃窗外从天上洒下一粒粒的雨水，雨水滋润大地也填满了平时干燥的沟渠。不知不觉，我的眼眶里也如雨水般填满了我的眼泪，心中充满着无数的恐惧、惊慌和压力。 2016年8月28日，到达英国5个小时后，我就前往宣教旅程所服事的教会——爱心镇循道会（卫理公会）励德堂。在昏昏沉沉中，我告诉自己已经离开了所熟悉的牧养对象、环境、语言等等。我忐忑不安，还没镇定下来，就措手不及地要面对不同背景的群众，有讲粤语、华语及英语的信徒。我开始害怕，因为粤语和英文实在不行。当大家欢喜快乐欢迎新牧者的到来（励德堂已经三年没有牧者牧养），在我内心深处的压力顿时有如千顿重的石头狠狠地扎在心里。我又在想：为何要这么辛苦来到英国服事和宣教？留在砂拉越不是很好吗？为什么？为什么？为什么？ 许多次的“为什么？”让我扪心自问，“我真不知为什么吗？”其实我是知道的，因我要去到英国这陌生的角落，优越民族、语言文化不同的角落。有些人听到我要到英国，就对我说：“去英国啊！爽哦！又赚英镑！”我听了只能哑口无言。 一路走来，都是上帝的恩典，若是不是耶和华的膀臂扶持我，我将一无所得。保罗说：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十架。”（林前二2）感谢主恩典，这十字架是我今天仍然可以向前走的力量源头。

● 除非你完全降服于神，你不能知道他的心意，一旦你降服，他就会告诉你，要你作什么。——剑桥七杰 ● 如果耶稣基督是主，尚且为我死；那么我所为他摆上的任何事物都微不足道。——施达徳 ● 假使我有千磅英金，中国可以全数支取，假使我有千条生命，绝不留一条不给中国。不，不是中国，乃是基督。——戴德生 ● 宁愿烧尽，不愿朽坏。——马偕 ● 能把握现在努力以赴，就是一大成就。——John Wesley