代代相传:卫斯理禁食祷告指南

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文/池金代(砂拉越华人年议会会长) 一.禁食目的: 1.1 同心合意:全教会牧者和弟兄姐妹同心合意呼求主,采取卫斯理所强调的恩典途径之一(禁食),求主的恩典临到,复兴和更新教会。 1.2 专心一意:禁食者专心一意亲近主,渴慕主,以认罪悔改找回起初的爱心,爱神爱人。 1.3 合神心意:禁食者寻求明白祂的心意,单单仰望祂,紧紧依靠圣灵,全然靠祂,做祂 要我们在四年里当做的事情(“十项神能”),成为合神心意的教会。 二.祷告范围: 2.1 与神密交:敬拜神,默想神的话,回应神的话。 2.2 为人代求:为家人、教会(会督、会长、牧者、领袖、弟兄姐妹),为国家认罪、感 恩、呼求。 2.3 为己祷告:为自己认罪、感恩、呼求;为自己的事奉(牧者可为讲道等,会友可为职场见证等)求主使用。 2.4 祷告内容:可参考主耶稣教导的太六5-15祷告;也可以参考代下廿、尼一、但九。 2.5 记录神恩:祷告时可把上帝向你显明的意念和主应允祷告的事项记录下来,以纪念主奇妙的作为。 三.禁食方式: 3.1 全禁者于每个星期四晚餐之后开始禁食至星期五下午三点正(主耶稣断气之时)开禁。 3.2 禁食者参加星期四晚上的祷告会,与弟兄姐妹同心合意开始禁食祷告。 3.3 禁食者使用平常吃饭的时间祷告;祷告时,或唱诗或读经或默想或安静或做什么都是为 了亲近主,全然倚靠主。 四.注意事项: 4.1 禁食期间可以多喝水,过着正常的生活(太六16-18)。 4.2 开禁时,不宜暴饮暴食,或狼吞虎咽。要以清 淡的粥或饼干或蔬果汁等慢慢进食,也慢慢增加 食量。 4.3 把禁食所省下来的钱救济有需要的人(赛五十八),也合乎卫斯理强调的“多赚钱,多省钱, 多捐钱”,教会可以使用这笔钱作为“怜悯之工”。 4.4 … Read More

展望2017年:旧习惯,新习惯

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文/丽娜 我们家多年来有个习惯,就是在每一个新学年开始的第一天,在清晨中为四个孩子们留下开学第一天的照片。 孩子的爸是个爱摄影的人,常常用镜头为孩子留下各种美好回忆;而在新学年开学的第一天也不例外。 当孩子们吃好早餐,身上穿着新校服,脸上挂着第一天开学的兴奋笑脸,就会听着爸爸的指示排排站,等待爸爸为他们留下每年不一样的身影。 2017年,除了旧习惯“拍照”留念, 我们还加上新习惯就是为四个孩子“祝福祷告”(大女儿在台湾读大学)。 “祝福”这个字在希腊文是“eulogia”,“Eu”是“好”的意思,logos是“话”, 也就是“说好话”。当你对别人说赞美的话、肯定的话、鼓励的话、赞赏的话、感谢的话,你就是在“祝福”别人。“祝福”的希伯来文是“barakh”,这个字的意思是向人表达你对他的尊重、敬重和肯定对方的价值(参2014年第65期《家新》)。 我们靠着上帝的能力为孩子们“祝福”,在开学第一天祝福他们:新的一年在学校的学习都能顺利——大女儿在大学,二女儿今年高三统考,儿子今年上高一,小女儿今年是初一新生——祝福他们都有从上帝而来的聪明智慧,在学习时常常依靠上帝。

展望2017年:完成不简单的“任务”!

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文/江旭利(加拿逸逸恩堂) 感谢上帝的恩典,让我平安度过精彩的2016年。 2016年对我来说是个有好多恩典的一年。我进入了“社会大学”;在工作的同时,我也到卫理毕理学院继续深造,所以现在是半工半读。感恩的是,上帝让我在这一年半工半读的情况下,工作上没太大的拦阻,学业上也考到不错的成绩,荣耀都归给阿爸天父!在这2016年,我在教会也开始慢慢有不少的事奉岗位,让我能以事奉来回报祂对我的恩典。 我知道每个人都有软弱的地方,我也不例外。我承认,在追求上帝的话语这一方面仍然还有软弱,不够积极地读圣经。我的属灵书籍开始慢慢赠多几本,但整本属灵书籍读完的还是没很多。 在祷告方面,我承认自己不够积极,常是有困难才找上帝诉说,没时常为自己每天犯罪悔改和为感恩的事情祷告。在事奉主耶稣的道路上,有时候也会因为一些小挫折而埋怨。很多时候,工作加上学业功课的繁重让自己感到疲乏,在事奉的时候自是感到无力。 所以,在2017这新的一年里,有好几项事情需要计划和积极地实践: 第一,在读经方面,今年的目标是把圣经读完一遍,培养自己每天读经,让自己慢慢渴慕上帝的话语。 第二,分配一部分的时间阅读属灵书籍,透过阅读这些书让我对上帝的信心更加稳固,也让我学习活出基督的样式。 第三,我会准备小簿子来记录需要感恩的事、认罪悔改还有代祷的事项,然后用这簿子提醒自己每天需要祷告,还有无时无刻地向上帝祷告。 第四,我会让自己时时记住,事奉是为了主耶稣的救恩,也是为了回报上帝给我许多的恩典。我能够为主事奉,不是因为什么,只因为上帝爱我们。 最后,在这新的一年里,我希望在工作和学业上能够继续保持良好的状态。工作方面,能继续与同事们有很好的配搭;在学业方面,希望将学到的知识能够实践在工作上,还有继续努力考取好的成绩。半工半读是非常不简单的,但我相信上帝必会保守,让我这不简单的“任务”都能够完成的。 虽然今年的新目标和新计划看似不容易,但我相信上帝必帮助我完成这些目标和计划的,因为在上帝面前没有难成的事! “我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓立比书四13)

展望2017年:迈入2017,让我们寻回安全感

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文/丁华康(诗巫再恩堂) 近年来,居住在马来西亚的公民的幸福感指数逐年下降,这应归咎于国民对于过去数年来,国家的经济情况、国家政策,以及国家层层面面的治理情况产生的焦虑感。跨过2016年,摆在我们眼前的2017年,仍处于风雨飘摇的状态,大马国民幸福感指数下降的最大因素就是或缺安全感。 许多人往往觉得自己能力有限,无法改变国家和社会大格局后,都气馁地把安全感的要求降低或缩小,认为安全感是自己给的――只要我们好好工作,可享有物质上的安全感;好好温习,才能有期末考试的安全感;融洽互动,那是爱情里的安全感。或缺安全感的人,认为安全感是用自己的努力和生活进行的一场等价交换。 国家层面的安全感 有位中国籍留美学生,在进行课程的实地调研中,选择了位于中东的以色列。这位留学生选择以色列这个国家作为研究题材,原因无它,就是这个国家面临多灾多难的洗礼后,依然是国际强国,所以这个国家对进行研究的留学生来说是充满了吸引力。前往以色列的路途中,两个细节奠定了这位留学生对以色列的看法: 第一个细节发生在机场,当时托运行李时,该留学生却遭遇到安检人员长达半小时的盘问。这种盘问方式,令人感到被侵犯,因为留学生自称自己是以一个普通游客的身份入境,为什么却遭遇像恐怖分子般的细节盘问。这时,该留学生身边的一位以色列的同学向他解释,这其实是以色列航空中多年的常态。自从1948年以色列建国以来,以色列一直受到国际上各种恐怖势力的袭击,阿拉伯世界至今也没有承认以色列的国家地位;所以对以色列来说,最安全且最保险的方法,就是采用仔细对旅客盘查的方法来排除可能构成的危险。 第二个细节发生在机舱里,当飞机下降在特拉维夫这座城市的时候,机舱里响起了一阵掌声。这位留学生很纳闷,因为整趟行程是非常的安全,没有任何气流颠簸,换言之它是一次常规到不能再常规的安全着陆,在这种情况下鼓掌有意义吗?这时,他的以色列同学又向他解释,他说,“每一趟航班,无论是国际航班、国内航班,只要安全着陆,我们就一定会鼓掌,因为我们对安全有一种执念。” 二战时期,纳粹对犹太人展开种族屠杀,犹太人的父辈不是在逃难,就是在逃难的途中遇难。从那个时候开始,他们就成为没有安全感的民族。今天,无论是对旅客严格的盘问,还是机舱里的掌声,所做的一切,都是国民在努力重建安全感。 中国籍留学生的分享,让人意识到“不安全感”对于以色列国和她的国民而言,是一种怎样的体验。不安全感其实不影响以色列国民综合国力的提升,因为不安全感,催人奋进。所以今天的以色列,在国防、军事、科技、农业、金融,你能想到的任何领域,都是世界强国。 但是这样的一种不安全感,一旦渗透进每一个国民和他们的生活中,一旦蔓延进个人的心理,会让人失去一份心安理得。这份“心安理得”意味着以色列人不再需要向外界去解释国家存在的正当性,不需要时刻去提防国土安全,更不需要担心国破家亡,而流落他乡。这份安全感,是一个国家,给国民最根本的安全感。生活中的安全感,它很多时候是一种等价交换;但是国家层面的安全感,是抛开个人因素不谈,只因享有国民身份,就可以免于漂泊,免于恐惧。 属天的安全感 两个留美的大学生即将毕业,一个来自中国,一个来自叙利亚。来自叙利亚的留学生一时感触的对来自中国的留学生说:“我真羡慕你啊!我的国家常年内战,虽然在今天,我们两个都是美国的留学生,但是我们都各自还有一个身份。我的身份叫叙利亚难民,而你的身份叫中国国民。” 难民和国民最大的差别,在乎你是否拥有自由选择的权利,你是否要将自己的命运寄托于一个别的国家,寄托在一张非常冰冷的移民法案;还是说,你可以轻飘飘地讲:“世界那么大,我想去看看,或是说,可是家里这么好,我随时可以回得来。” 安全感所带来的自由选择的权利,是一个国家赋予年轻人最好的礼物。因为这意味着,你不一定要在别人的国土上,成为一个非常优秀的个体,才可以被尊重。你就踏踏实实的做一个,哪怕是普普通通的国民,也会被善待;因为你的背后是个相对稳定的国家,而世界对你的国家充满敬畏。 走笔至此,我的言语或多有瑕疵,我的语言也很平凡;但透过两个留学生的世界观,让我们看见,强大国家赋予国民安全感的可贵之处。基于安全感,可以让我们轻装上阵地去看看这个世界,又理直气壮的回到自己的家园。 身为大马的基督徒公民,除了居安思危,我们始终对国家的前景充满憧憬,希望马币争气,希望经济好转,希望国家乱象早日得以终止,希望我们的国家在世界舞台上备受敬畏。在期盼的同时,我们还有一个天国子民的身份,我们可以为着自己身处的国家向上帝祷告,让上帝的旨意行在地上,如同行在天上。 透过两个大学生分享中,我们也可以从他们的世界观中透视到一个真相:基督徒虽然处于世界,却可以享有一种独特的安全感,是不基于任何条件,不需要任何努力,我们往往身在福中不知福的安全感——“这世界有苦难,主耶稣是避风港。” 我们确认了信仰的背后,是一个强大的,属天的国度,还有一个掌管世界的大能主宰。无论世界如何变迁,世界诸国无数纷乱,基督徒依旧可以在信仰里寻见爱、喜乐和盼望。感谢上帝,因为信仰所赋予我们的眼光,将能够协助我们拨开阴霾见到阳光。 2017的前路或许艰辛,荆棘满布,我们还是要回到信仰里寻找最初的安定,上帝带领我们在青青草地和可安歇的水边;看见盼望永存,永恒国度的主继续掌权就能透过信仰来为我们的生活奠基,让上帝的话语帮助我们度过幽幽低谷和避开豺狼的灾害,使每一个信靠主耶稣基督的子民,活在真真实实的安全感里。阿们。

除夕家庭团圆礼文

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(除夕吃团圆饭前,全家聚于餐桌,在享用年夜饭之前,可由家长或家中一位成员带领,献上年终感恩) (一)唱诗:《恩典之路》 (二)读经(可由主领指派一人读经): “你以恩典为年岁的冠冕;你的路径都滴下脂油,滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰,草 场以羊群为衣;谷中也长满了五穀。这一切都欢呼歌唱。”(诗六十五11-13) (三)感恩/展望(家中成员可轮流分享): 过去一年,您是否经历上帝的同在?或新的一年,您有何新计划或新目标? (四)启应祷文: 启:不要忘记上帝的法则,我们的心要谨守上帝的诫命; 应:因为它必将长久的日子,生命的年数与平安,加给我们。 启:不可使慈爱、诚实离开我们,要系在我们颈项上,刻在我们心版上。 应:这样,我们必在上帝和世人眼前蒙恩宠,有聪明。 合:我们要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在我们一切所行的事上都要认定祂,祂 必指引我们的路。 (五)唱诗:《耶和华祝福满满》 (六)祝福祷告(由主领或家长带领): 创造世界丶救赎万物丶圣化一切的上帝,新年新心,新人新歌,因祢要作新的事,赐福于我, 施恩我家,建立我手作的工,愿今年全年:灵修祷告稳定,心意更新变化;恋爱甜美成长, 婚姻亲密幸福;家庭和谐兴盛,儿女品学兼优;事业蒙恩突破,学业更进一步;教会事奉喜 乐,同工同心协力;主佑出入平安,苦生忍耐老炼;病得医治康复,罪被洁净成圣;领人归 主有力,转化职场国家;事事合神心意,处处荣神益人,阿们*。 *此祷文由刘世尧牧师所写。 恩典之路 你是我的主,引我走正义路。 高山或低谷,都是你在保护。 万人中唯独,你爱我认识我, 永远不变的应许,这一生都是祝福。 一步又一步,这是恩典之路, 你爱、你手,将我紧紧抓住。 一步又一步,这是盼望之路, 你爱、你手,牵引我走这人生路。 耶和华祝福满满 田中的白鹭丝,无欠缺什么; 山顶的百合花,春天现香味。 总是全能的上帝,每日赏赐真福气, 使地上发芽、结实, 显出疼爱的根据。 耶和华祝福满满,真像海边土沙, 恩典慈爱直到万世代。 我要举手敬拜祂,出欢喜的歌声, … Read More

阿尧面子说:可以吃祭过祖先的团圆饭吗?

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文/刘世尧(卫理神学院讲师) Q:牧师,我家的团圆饭若是祭过祖先的,我可以吃吗? A:这是非常争议的课题。初期教会基督徒在日常生活中也面对类似的挑战。当时的外邦世界多有庙宇偶像,有吃有喝的各样社交活动也多在庙中进行,甚至在市场上所卖的肉类也都祭过偶像。故此,基督徒要作的抉择包括:去不去?吃不吃?买不买? 外邦的使徒保罗在新约哥林多前书八至十章就曾详细讨论这题目,并教导信徒们如何应对。保罗所提出的重要概念和原则至少有以下七个: 一,不要因为有独一真神的信仰和知识而自高自大,放胆无所不吃(八1-6、8); 二,唯有爱心能造就人,也就是,要注意身边有些基督徒的良心接受度比较“软弱”,即来自拜偶像背景的他们比较敏感,他们认为吃祭偶像之物会沾污自己。因此,为了不绊倒他们,那些信心尺度比较大的基督徒要节制。虽然偶像算不了什么,却为了主内弟兄姐妹的缘故“永不吃肉”,即不吃祭过偶像的肉(八7-13); 三,凡所行的,都是为基督福音的缘故,为要与人同得这福音的好处(九23); 四,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒;在试探中,信实的上帝一定会为我们开出路,给我们力量去面对(十12-13); 五,祭偶像之物实际上是祭鬼灵的,所以基督徒不可一口喝两个杯,即记念主耶稣十架受死的圣餐杯和鬼的杯,上帝的儿女“不能吃主的宴席,又吃鬼的宴席”(十20-22); 六,不知者不罪,若被告知,就不明知故犯(十25-29); 七,或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀上帝而行(10:31)。 公开的感恩祷告 我的建议是,你仍然可以(也应该)和家人一起预备团圆饭,开心地享受团圆乐,一家亲。在家人祭祖的时候,或呼叫先祖之灵来吃饭时,你不一定要离开;反之,“住在众人中间,充充满满有恩典,有真理”(约一14),“站在破口防堵”(结廿二30)。 你可以用公开的感恩祷告来发挥华人“慎终追远”的精神和重视家族凝聚力的传统,祷告中具体提到上帝创造和预备先祖的厚恩,且表达你深信先祖的灵魂是在慈爱的天父手中。当然,也不忘为家人和后代求福。 在预备团圆饭的过程中,你可以谦和地向父母表达心意,将一些饭菜分别出来,因你不吃祭过之物。因此,在吃团圆饭的时候,你仍和大家一起吃;不过,你是吃没被祭过的食物。 愿主耶稣基督的智慧和平安与你同在,使你享受一家亲,也发光作盐!

2月5日 无报

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2月5日 无报 每期一句 “祢以恩典为年岁的冠冕,祢的路径都滴下脂油,滴在旷野的草场上;小山以欢乐束腰,草场以羊群为衣,谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”(诗65:11-13)

砂华人年议会会长池金代牧师二月份事奉一览

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•在卫理神学院授课 •参与卫神短宣队呈献 •出席卫神短宣队解散会议 •参与布道团逐家布道 •在福音堂证道并主持牧区议会 •参加兴化公会农曆新年宴会 •参与英语事工委员会会议 •出席卫神董事部会议 •参与恩爱夫妇营祷告 •在晋光堂证道并主持牧区议会 •中区乐龄学习中心第三学年开学礼 •出席会长理事会和总议会执行理事会会议 •在民恩堂证道 •在卫斯理堂爱友会证道 •在乐龄学习中心教课 •在万民堂初成主讲专题 •在福源堂证道

抓鼠有感:砂拉越之子──全民首长走了!

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文/黄孟礼 无论是拉者百年王朝丶日据时期3年8个月丶让渡殖民15年的日子丶参组大马的独立54年来,砂拉越最受尊敬及被喻为全民首长──丹斯里阿德南沙登是让人怀念特别深的一位。 阿德南掌舵首长职位短短约两年,强调华人等不是外来者,与其他种族一样都是砂拉越子民(Anak Sarawak),同时每年拨款支持及承认华文独立中学与统考文凭。 对于多元种族与宗教的土地上,南哥不只容忍丶接纳,还可以进一步为这些差异加以赞扬与称颂。他在北砂巴里奥高原的一项集会,曾引用圣经八福,指贫穷的人及与人和睦的人有福了。尤其对于马来文圣经因为使用“阿拉”字眼而被禁止及扣押行动,炮轰联邦执法单位。与此同时,他不遗余力地要向联邦争取恢复独立时的砂拉越自主权,要在教育丶公务员方面以砂拉越人为优先录取权。 他更在多次的场合上,高调禁止巫统东渡砂拉越的言论。 在地方建设上,南哥更是体恤人民困境,取消收取过桥费丶尽速落实扩建泛婆大道等。砂拉越170余年来,有一位开明又亲民的领袖,欲带领砂民进入一个新里程碑;但他却不敌病魔而走了。大家期待他的接班人能继承其遗志,能续为砂拉越开创新局面。 马来西亚卫理公会王怀德会督呼吁教会也为此祷告,为有一位坚持公义的领袖,并希望有一个和平的政权交替。 阿德南首长的逝世,让一路来关心其健康的人联党沈桂贤医生形容,大家损失一位伟大的“砂拉越之子”,他的一生直到最后一口气,都贡献给砂拉越。据首长遗孀表示,他最后一刻仍然念念不忘要大家好好爱砂越拉。 虽然他的政绩也遭不少反对者呛声,不过民主行动党砂州主席张健仁形容他是一个好人。 在他身为砂州首席部长期间,虽面对制度内的许多阻力,他还是尽他最大的努力,尝试为砂拉越带来改变。在他短暂的首席部长任职期间,他为砂拉越带来巨大的贡献。 他也展示出,砂州不一定必须屈服于联邦政府的霸权。 他的逝世,对砂拉越是一个很大的损失!

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