第 1076 期 2016 年 6 月 12 日 5目前在老越悦恩堂服事进入第四年的阮文顺牧师表示他服事的经验尚浅；之前曾在民都鲁教区民恩堂兼木山服事3 年，荣恩堂兼木山1 年。 阮牧师在17 岁那年参加神学之夜后，脑海中第一个想法就是跟母亲说，“我以后要成为牧师。” 大学毕业后在社会上工作了10 年后，神的呼召再次临到他。有一天，他驾着电单车前往教会崇拜的途中，看见道教信徒在膜拜，心中顿时感到悲哀，想到耶稣基督所说的话，“要收的庄稼多，做工的人少……”（太九37）所以毅然决定献身。 阮牧师也表示牧养是一个挑战，尤其酸甜苦辣。酸的是信徒不愿意更加委身荣耀上帝（工作和事奉），不冷不热的心态；甜的是信徒因为你的鼓励而全时间献身；苦是服事孤单，无人能与你同工和服事不被接纳反而被人批评（受委屈）等；辣是人际关系。但他感谢神，常常提醒着保罗的教导“凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗四1） 最后，牧师希望信徒献身全职事奉， 呼吁成年者不要害怕，勇敢往前走，神与你同在（书一9），鼓励年轻人好好装备，努力读书，献上最好的让神使用。

从半时间服事到全时间服事，林光富本处传道成年献身为上帝做工，能够为主所用是他最大的喜乐。 习惯被会友们称作“光富传道”的他，现年59 岁，9 年前毕业自诗巫卫理神学院延伸神学教育，而后就成为了半时间的会友传道（后改称本处传道），牧养诗巫北教区民安堂。2 年前，他开始了全时间的服事，被年会委任在诗巫南教区爱莲街福源堂担任助理。 未信主前的他，因一次的极端恐惧和软弱，他遇见了上帝，通过圣经的话语，恐惧消失了，他的生命被改变，心中的火热与渴慕神的话语，驱使他到教会寻求更多，于是他参加了新福源堂的主日崇拜，但过了2 个月，他开始觉得不够，切慕渴义之心更加旺盛，恰逢主理牧师正在推动成人主日学课程，于是他开始参加所有可参与的课程，如三福课程、门徒课程等等。 之后，他得到了刘慈瑜牧师的鼓励，报读了诗巫卫理神学院的延伸神学教育课程，毕业后，又得到了会长苏慈安牧师与教区长的鼓励，便在2007 年开始半时间地服事，后又在2014 年开始全时间服事。 “我之所以决定献身，主要是因为我感觉到生命的动力，让我渴慕神的话语，而且我感受到我所拥有的一切都是上帝赐予的，我们应该做出一些回馈，偿还福音的债，也把自己所拥有的，分享给他人。” 他表示，能够为上帝所使用是他最大的喜乐，尤其是上帝透过各个层面地使用他，如教导门徒课程和在乐龄中心授课等，都是让他喜乐满满的服事。 目前，光富传道是爱莲街福源堂国语事工的负责人，对他来说，用国语来讲道无疑是一项挑战，“我在中学时期曾经修读过一本国语，但书到用时方恨少，只是单纯会讲国语并不代表能够完全掌握，国语的神学字眼我必须重新来学习。” 他说，上帝的道就是传讲上帝的话语，他会继续努力学习，平时就通过看国语书籍、马来文报纸和留意听电视新闻，也多跟原住民同胞们交流，多讲多用国语，这样一来就可以有更多的机会练习。 福源堂的国语事工保持大约有30 人参与国语崇拜，参加者多为印尼女佣与本地外劳。在他被调至福源堂后，他发现有一班原住民和菲律宾籍妈妈天天都在送孩子到隔壁的卫理小学上学后，逗留在楼梯间，在下课时间送点心给孩子后才回家。在这当中大约有1小时又30 分的时间，于是他便邀请这些妈妈参加聚会，迄今该聚会已经开始近1 年了，参加的人数最多可达15 人。 该聚会是每周两次，逢星期三与星期五的上午8 时至9 时，地点在富雅各楼的一楼副堂C。聚会内容包括了唱诗、读经与祷告。 “我当时只是看到她们在那边闲聊和等待，后来就想到这段时间其实是可以好好利用的，于是就在2015 年6 月开始了聚会，并邀请妈妈们参加，从最初的两三个，现在最多的时候人数可达15 人。” 由于他在9 年的服事中，有      7 年是半时间服事，着实是他感受到半时间服事根本无法为主做更多的事，因此，他在两年前毅然决定全然献上自己，做上帝全心全意的仆人。 “福音事工是你做不完的，如果你不能全心全意，只会两头都做不好，倒不如早日放弃俗世的事，为主做工才是。”（韵琴）

马来西亚卫理公会每一年都订一个十架精兵主日，目的是记念、传达及了解牧者牧养辛劳的付出，也让会友们表达爱心及作为他们的后盾。这是本地教会对牧者的一种关爱。 事实上，每位基督徒都应该是十架精兵，每个基督徒都是上帝所呼召的门徒，并以言以行，无论在怎样的岗位与职场上，都成为见证与传扬基督爱的利他信息的。 近两年来，从有中国耶路撒冷的温州开始，出现的拆十字架事件，甚至夷平整座教堂的运动，导致政府与信众严重冲突。不少信徒因守护教堂被刑事拘留，更有流血事件发生，有牧师和执事被定罪判囚等。据悉，直至今天可能有近二千个十架被拆。虽然这场运动只限于浙江省，这里有中国最大、最有活力的基督教信徒群体之一，但有人担心是否会扩大至全中国。 中国目前有５千万以上的基督徒，消息指出许多人加入了在政府登记注册的教会，但至少有一半基督徒加入了未曾登记注册的教会。 从各种的报导上看到在拆十架过程，不少基督徒为护十架心切而出现警民冲突，受伤和挨打的照片及视频。杭州最大基督教堂的崇一堂顾约瑟是一位敢于批评拆十架的领袖，却被警方拘捕，指控他挪用教堂资金。一位被捕的为反对拆除十字架的教堂提供法律咨询的张凯律师出现在官方电视台上，认错后才得以释放。一名基督徒表明，中国教会历史上，迫害从没停过。香港崇基神学院的邢福增教授曾就拆十架事件多回表达了关注与呼吁。 今年当咱们在教堂举行十架精兵主日时，是不是可以多花点时间，为在世上不同的地区及许多基督徒正面临因十架带来的迫害与苦难而祷告呢？

由卫理公会砂华人年议会崇拜与音乐部主办，儿童诗班指挥/ 导师训练营定于9 月9 日至11日假诗巫福源堂进行，报名截止日期为7月7日。 主办单位特別从台湾邀请了拥有丰富经验的林举娴老师前来教导。 中国文化大学音乐系毕业，主修声乐，师事唐镇教授。美国纽泽西州立大学罗格斯（Rutgers） 大学，专攻合唱指挥。受教于名师──纽约茱莉亚音乐院合唱指挥主任Dr. Richard Westenburg 门下。Dr.Westenburg 曾赞誉其为“一位拥有多项指挥能力的音乐工作者……通过她娴熟的指挥技巧与特殊诠释手法，很容易即将她的音乐素及对音乐之爱与热忱，传递给与她一起歌唱的人，使人们与她一起走入音乐中真、善、美的殿堂＂。 1989 年， 获得Rutgers University 之音乐硕士后返台任教，曾指挥台大、基督教青年会、荣星儿童暨宝内等合唱团。现任教于国立台北艺术大学与东吴大学音乐系，教授合唱、合唱指挥、合唱作品研究及表演等课程，并担任洁璐品歌手、音契合唱管絃乐团之合唱团指挥。 营会内容有：儿童诗班正确的唱法、教导儿童诗班的方法与步骤，以及如何处理男童变声。有关训练款为120 令吉，有意报名者可致电084-332708，联络崇拜与音乐部干事苏慧洁。

砂拉越华人年议会初成团契将于7 月举办20 周年感恩礼拜兼晚宴，诚邀历届同工职员、弟兄姐妹共襄盛举，同沐主恩： 日期：2016 年7 月7 日 时间：6：30pm 地点：晶木酒店水上餐厅一楼（Regalia Ballroom） 欲了解及购买餐券，可联络年会团契办公室（084-314275）、年会初成主席（019-9976461）、筹备会主席（013-8011521）。

课程：第十届“亲密之旅”课程 日期：8 月19 日至9 月3 日（每星期五7:00pm–9:00pm；每星期六2:00pm–5:00pm；每星期日2:00pm–4:30pm），为期3 个周末。 内容：共12 课，帮助我们了解并掌握“爱的探索”、“智慧存款：了解爱的语言，建立爱的账户”、“了解差异与冲突”、“和谐的两性关系”、“原生家庭对人格和亲密关系的影响”、“发展情感智慧（情商）”、“四种依附形态与亲密关系”、“亲密关系中的‘四大杀手’，情绪调节的‘五大要诀’”、“关系修复的十大步骤”、“寻求双赢，发展健全人格”、“学习饶恕”及“爱的行动”。 对象：夫妻、情侣、单身者 欢迎参加这个探索真爱、认识自我，帮助增进亲密关系、学习自我成长的课程！任何有兴趣者，欢迎于办公时间拨电联络 084-333060 幸福中心行政电话。

神剧《以利亚》由19 世纪中期浪漫派音乐家孟德尔颂创作。这是音乐史上其中一套以英文创作的伟大神剧，与韩德尔《弥赛亚》、海顿《创世纪》齐名。 孟德尔颂（Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy，1809-1847），德国犹太裔。自小在具有文化气息的家庭环境中长大的孟德尔颂，九岁就登台演出。二十岁指挥巴赫《圣马太受难曲》，不只是孟氏个人音乐生涯的转捩点，也让世人重新认识巴赫。孟德尔颂的音乐创作深受巴赫与韩德尔影响。 这首《以利亚》是于1846 年在英国伯明翰音乐节（Birmingham Triennial Music Festival）首演。原版以德文写成，后由友人William Bartholomew 译成英文。德文版在孟氏离世后几个月才进行首演。神剧《以利亚》全作共42 首曲，分为两部份。以圣经旧约列王纪上17 至19 章为蓝本，记述先知以利亚的事迹： 先知以利亚斥责以色列人敬拜偶像而不敬畏耶和华上帝，于是预言以色列人将面临三年旱灾；百姓叫苦连天，祈求神的帮助。以利亚在一寡妇家中得着上帝的供应；後來与巴力先知们斗法，祈求各自的神从天降火，然而巴力先知们却未得到任何回应，唯在以利亚祈求耶和华上帝时，天降大火，烧尽祭物。于是众百姓处决了巴力先知们。然而，以利亚却因此遭耶洗别皇后威胁追杀，并落入事奉的低潮期，甚至向神求死。后来神向以利亚说话，他重拾信心，完成完成神交付他的事工，乘着火车火马被接升天。 孟德尔颂在譜此曲時巧妙地安排多部的和声，並使多条弦律进行时仍能保持轻盈又不失架构。例如第5 首是大规模的合唱曲，以C 小调起始，描述民众对上帝的抱怨。然而曲子中段唱述“神是忌邪的”时，速度突然转慢；唱述“爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”转为明亮的C 大调，在合唱声音中可听到澎湃、安慰与肯定。 第10 至18 首描述以利亚与巴力先知们斗法，孟德尔颂极巧妙地运用休止符，表达巴力先知们从早到晚狂呼，却未得回应的情景！以利亚冷静地一句“你们到我这里来”，犹如一股清流。随后的旋律极其优美，道出以利亚的心声。第一部份终曲，万众献上赞美之声，澎湃的乐音、人声，如同海浪翻腾迭起。 第二部分由女高音咏叹调开始，吩咐事奉神的人们“不要惧怕，因我是你的神”；暗示着以利亚将面对更严峻的考验。第34 首描绘以利亚看见烈风、山崩碎石、地震与火等壮观的现象，但在一切平静后，才出现神的微小声音。听众能感受到歌声与乐器之间层层堆叠，排山倒海，忽而强烈，忽而平静地交织着。震撼啊！唱及“a still small voice”时，音乐上的转变令人深感神的慈爱之声。 如火又如水的神剧 《以利亚》被喻为最戏剧性的一套神剧。在作品中，有火般激烈的提醒，又有如水般流畅的安慰和滋润。 以利亚先知的遭遇，自第一部分以勇气和气势，对决巴力先知们的得胜，落入第二部分逃命丧志的情景，不也是我们生活中的真实写照？但这一切，都在耶和华上帝的掌权之下，祂必不撇下我们，反而安慰鼓励，让我们从软弱中重得生命动力，以信心勇赴生命战场！ 孟德尔颂创作的乐曲，尽力彰显真神的作为和荣耀，而非着重抒发个人的情感；並非只陶醉在音乐中，却未能从词曲中寻到生命的成长和改变。我想，这真是现今作曲家需要反思的。

文/ 刘慈瑜( 牧师) 书名：古人今读 作者：潘朝伟 原价：RM15 特价：RM9 本书作者潘朝伟牧师根据旧约圣经撒母耳记下及列王记上下，按照以色列王朝故事流程；从大卫王开始，一边记述历史，一边将有关人物的事迹，以故事式的手法描述，让人浸浴在故事情节中，好像生活写实一般扣人心弦，让读者犹如阅读新闻报道一般，感觉就发生在今天的社会中的那般真实。这可以供一般普罗大众阅读，并产生共鸣。 但令笔者感佩服的是作者在应用经文来教导、警戒、指引时让读者心服口服，深深体会“圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”（提后三16）这句话的宝贵。 另外，本书36 篇短讲，篇篇到位。提醒笔者以古鉴今，处在今天的岗位上，避免重蹈覆辙，更要步步为营，常常自我反省。本书犹如一面镜子，看见人性的种种危机，多属灵的人也要提防，免入迷惑，落入试探中。犯罪的要悔改，免一错再错。 虽然只是默想篇，却是金玉良言，引人到上帝面前，建立生命，并为自己的生命感恩与承担使命，荣神益人。上帝的道永远长存，永远有功效。

2016 年4 月15 至16 日，卫理毕理学院幼儿教育系周素贞讲师和陈梅恩讲师受邀到加帛福音堂给幼稚园老师两天的密集训练，其目的是让幼稚园老师装备基本且实用的教学技巧，从而提升幼稚园的教学素质。训练会的内容包括： 如何观察学前幼儿的行为、了解幼儿的发展阶段、识别有特殊需求的幼儿，以及课程设计的相关理论和运用。以观察幼儿的行为为例，在生活中观察幼儿的行为，看似简单，却是一门学问。身为专业的幼儿教师，应： 1. 掌握幼儿各阶段的发展， 2. 观察和记录 3. 了解幼儿行为背后的种种因素，从中发现幼儿行为的端倪和模式 4. 找出应对的教学策略 5. 设计合适且有效的课程 本次训练会共有12 位全职的幼儿园老师出席，课程提供了每位老师在专业知识上的进修，也得以分组参与模拟教学，以练习两天来所学的理论和技巧。毕理学院由衷地希望能透过更多的训练机会，与本地的幼儿园老师进行深入交流，彼此分享教学的方法和心得。学如逆水行舟，不进则退。在此鼓励各位幼儿园老师们，把握学习和进修的机会，不断地提升自己，勇敢地接受时代更新的挑战。 卫理毕理学院目前提供幼儿教育文凭课程(Diploma in Early Childhood Education) 及幼儿教育学士学位课程(Bachelor of Early Childhood Education (Hons) in collaboration with HELP University)。 SPM Form 5 毕业生, 只要成绩有至少3 个credit … Read More

泗里街怀仁堂于5 月8 日举行三场孝节崇拜。当天的讲员是江锦顺牧师，特备节目有主日学学生的唱游、短剧、姐妹合唱等。 今年的主题是“孝敬与养育”，江牧师引述以弗所书六1 一4 说一个人不仅要懂得孝敬父母，还要爱护晚辈。上帝在西乃山颁布十诫，第五诫说的就是要孝敬父母得以长寿。 主日学小朋友为大家呈献一支唱游《有你的地方就是天堂》及大合唱《爸爸妈妈的爱》。妇女会姐妹则献唱一首诗歌《父母亲》。 ( 卢庆泰)