陈建中会督的讲道打破了我对道学硕士的认识，虽然他只有这一个神学学位，他的传讲却像是神学家。他对教会产生冲突的总结很透彻，那就是个性不同、教义分歧和事奉理念不合，他的传讲很有穿透力，很能激发人反思。特别是他提到人不祷告的原因就是自我（自义、自是、自满），他的信息带着从上帝而来的能力，激励我坚持不懈地祷告，长时间等待上帝作工的祷告。 虽然没有机会亲自向陈建中会督讨教，但是，我猜想他是一位不断学习的神仆，他没有把神学的毕业当做是学习的结束，而是在牧养中不断地学习。他的证道也鼓励我一生的学习，要做学者型牧者，也做牧者型学者，绝不停止学习。 有异象的人生 看到陈耀芳姐妹的履历和事奉经历，并且听了她所分享的历史，我看到她是一位有见识、有国度胸怀的信徒，她的信仰超越宗派。我相信上帝要使用一些职场上的基督徒，他们有专业，也敬虔爱主，上帝就大大使用他们，赐给他们异象。 陈耀芳姐妹对马来西亚的历史了如指掌，让人听得津津有味，一位姐妹能对历史、政治有如此的了解，是上帝赐给她属灵的智慧，用属灵的眼光看政治变迁和国家历史。求上帝同样给我一个国度胸怀，不住地为各国祷告，特别为马来西亚祷告。愿上帝使马来西亚成为翻转世界M族的器皿。（何继东，卫理神学院神学生）

1.我学习恒切的祷告。 2.特别在泰泽式敬拜祷告时段 学习 等候。我想上帝是很开明的，我什么都可以问，可以与祂互动，更可以听祂的声音。 3.在大会期间记下了许多经文，对我属灵生命成长十分有用。（陆素梅律师）

今年在主日崇拜秩序单得知诗巫在8月31日举办“全国卫理祷告大会”。心里嘀咕：祷告大会是从早上开始到晚上结束，难道就是在会场里一直祷告吗？会不会祷告到词穷呢？真的有那么多事情好祷告吗？会不会祷告着，就不知觉地睡着……这是我对于祷告大会的疑惑。 在大会的前一周就接到堂会来电表示要拿名卡，因为这是第一次参与全国卫理祷告大会，除了兴奋，还担心届时会祷告到睡着。结果拿到大会手册后，发现一切忧虑都是多余，大会上还有3名讲员证道分享，心里倒是松了一口气。 过去两天的祷告大会里，真的很庆幸自己是上帝的孩子，能从祂那里得到属天的祝福，这是如此的珍贵！对于灵命软弱的我而言，祷告大会的举办是无比重要；尤其在软弱无助时，已经不晓得如何向上帝祷告，祷告大会便起着鼓励的作用。和众教会弟兄姐妹、牧者们互相扶持的祷告；大会的赞美时光，我们边祷告边唱诗……那两天的心都很炙热，好像有一股力量在身上燃烧着。 期待下一届祷告大会 祷告大会那天，看着东西马教会牧者在台上互相道歉原谅时，我的感想是我们（信徒）常常喜欢批评教会、牧者和领袖，但却从来没有为他们祷告。我们应当做的，其实是要为教会和牧者多多祷告，也为自己曾伤害牧者祈求原谅。 祷告本该是是轻而易举的事，但我在生活中却没做到“随时随地”的祷告，愧对上帝。祂赐我如此多的恩典，而我却连抽出一点与祂亲近时间都没有，却还不停地对祂予取予求。 来自台湾的陈建中牧师分享说，他很感谢他的父亲，在年幼时就告诉他祷告的重要性。这句话深深烙印在我的脑海里，我知道自己很渺小，无法为上帝作什么事，唯有向主承诺在我教书期间，尽力教导学生祷告，告知他们祷告的重要性；即便班上有未信主的学生，也要透过祷告的行动，让他们认识主耶稣基督。 感谢上帝的恩典，让我有机会参与今年的全国卫理祷告大会。期盼在过去两天祷告大会所领受的那团火可以持续燃烧！我已经开始期待下一届的卫理祷告大会了呢！（杨媚荣，诗巫新福源堂）

纵然活在灾难横行动荡的时代里，祷告的火焰依旧生生不息地燃烧着，复兴的灵火同时点燃每个出席者的生命；在世代传唱着“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神，祂必要赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守我们的心怀意念”。 这是我在2018年卫理祷告大会序幕所领悟的，从筹委工委认真的编排与服侍的态度，沉稳谨慎却又敞开的心怀，不论大小事情的背后肯定付上许多看得见或隐密爱主的心，我从中看见他们用生命向神献上蒙神悦纳的灵祭。从不同讲员的分享与牧者带领的祷告中，我再次被提醒：透过祷告更认识神，更好的感悟祂的心意，是启动生命的重要钥匙。主曾应许我们，若照祂的旨意求什么，祂就听我们，所以我们向祂所存的是更加渴慕的心，使我们能坦然无惧的亲近祂。 因此，我们不仅需要恒切祷告，且要警醒感恩。这警醒包括身体力行，攻克己身力求守道；同时有人溺己溺的爱人精神。这感恩的态度不仅限于安稳幸福中的慷慨奉献，也是在逼迫磨难中对神会不离不弃的坚信不疑，并时常感恩。 祷告不仅是我与神相契的约，也是耶和华让我向祂支取智慧恩典能力的唯一途径。您呢？（钱叶月娥, 西马华人年议会妇女会副会长）

这是我第二次参加全国卫理祷告大会。本次祷告大会最让我感动的乃是在会场中见到许多少年人；特别是整个祷告大会的重心在于为马来西亚祷告，而他们自年少时就学习如何为国家代祷是件美事。虽然他们可能无法全然吸收所有的资讯；却在有限的理解中以祷告来托着整个国家，彰显自己爱国的精神，为这些少年向主感恩！ 第二件让我异常感动的是在会督的带领之下，西马与东马的弟兄姐们彼此饶恕谅解。这极大地帮助弟兄姐妹们放下过去因政治所带来的历史包袱，在灵命上得以被上主所更新。 第三件触动我心的是，会督邀请所有出席的牧者到台前，然后让所有参与祷告会者为牧者们祷告。这让我这菜鸟传道人极大地被感动：我的服事并非靠我自己，而是背后有这么多人在代祷支持。 整体而言，这一次祷告会我个人经历被上主更新，经历祂丰盛的恩典！（徐智淳传道，八达灵新市镇）

参加本次全国祷告大会使我心灵得享安息。忙碌的生活常忘注目仰望主，但祷告使我能专注在基督里。参加祷告大会60小时连锁祷告中，我也经历上帝的同在，片刻的安静，让上帝滋养内在生命。 每当祷告，让我一件件、一个个放下，承认自己的失败、软弱和有限，并举起双手为国家、社会、教会带到上帝施恩座前。如果祷告是上帝与人相遇的地方，我们就必须学习祷告，那是一生的功课！（陈晶晶牧师，诗巫恩道堂）

“走吧，我们到一个更美好的地方去！” 这对在埃及当奴仆四百年的以色列人来说，这是一件破天荒的大事！对即将带领他们的摩西来说，也是一件大事。 光是面对多如天上的繁星及地上的沙的以色列人时，就足以让人肾上激素剧烈分泌，更何况是带领他们！ 祷告大会的人数，虽然与百万群众相比差远了，但是却让我发现全国基督徒人数远比我想象的更多。令我欣慰的是，几乎所有人都经历了上帝同在的恩典。 祷告大会，令我好像发现了新大陆，首次领略到了全国的教会是合一的！跨越种族、州属、语言，我发现用不同语言来颂赞，是如此美好。 我看到教会的合一，这着实让人感动。时间与外界的考验没有击溃教会，反倒使教会变得更团结了，就像洪水滔天没有冲倒人群，却使他们抱得更紧了。 这三天，我经历了祷告的恩典——祷告本身就是个恩典！透过祷告，我们得以与上帝对话，就像每天对一位父亲聊天或通电话一般：聊生活；聊人生；聊鸡毛蒜皮的小事……面对着你（或电话另一边的）的老爸，总是耐心地听着。这时候，你与祂有了连接；你与祂的关系得到提升；你也更加地认识祂，更能体会祂的作为——祂了解你，你也认识祂。 不要忘记，祂好比一头大象，我们只是祂背后的一只小老鼠。祂的奥秘，是我们穷尽一生都无法理解的。我们自以为认识祂，其实只是冰山一角。 我们的双眼也拥有盲点，更何况是我们的心灵？ 大会结束时，我走入电梯，门关上了，所有的嘈杂声戏剧化的立刻消失，一切归于寂静。心灵就像刚刚被一个孩子用力摇晃的水瓶，后来那孩子被阻止了，于是开始沉淀下来。 就在那一刻，我想，我明白了！（陈祖恩，锡安堂）

读神学三年半以来，第一次参加全国卫理祷告大会。原本以为，这只不过是个枯燥乏味的讲座会，然而透过几位牧者的分享，令我受益匪浅。我从牧者的分享中看到，上帝藉着先知向我们启示了祂的旨意和丰盛的应许。虽然我们是罪人，需要上帝的怜悯，但祂的恩典够我们用，我们需要好好地使用祷告的工具，牢牢抓住祂的应许，靠着圣灵遵行上帝的旨意。 透过弟兄姐妹的歌颂赞美及回应祷告，我看到卫理大家庭的同心合一。虽然大家的种族不同，语言不同，文化不同，肤色不同，所住的地域不同；但是因上帝爱我们，让我们藉着基督在上帝里面成为一家人。当我们同心歌颂上帝的时候，祂的爱使我们相聚在一起，一股暖流深深地浇灌在我心田。 我有幸在即将毕业之际，参与这次的全国卫理祷告大会，使我对未来服事的心志更加坚定；并立志要作好榜样，能够以生命影响生命，带领更多人因着耶稣基督的爱而信靠主，回应主的呼召。（周莹莹，卫理神学院神学生）

天未亮的凌晨时分，我踮着脚尖轻轻地走进大会的祷告室。这是一个静谧的地方，伴随着耳边的轻柔舒缓音乐，心莫名的安静，甚至会感觉到上帝同在的真实。这是因为，在我来之前，众多的弟兄姊妹已用了许多时间在此祷告——从赞美到感恩，从信仰宣告到代祷，从属灵战争到恳求。 手里拿着大会预备的代祷事项，我闭上眼睛。我一直觉得自己是拙口笨舌的，对祷告的操练不足，祷告时也常常不知道要如何表达内心的想法或感受。思及此，有一个微小的声音对我说有关于我的生活、家庭，我的教会、众牧者们，和我们国家的事情…… 突然，眼眶一阵温热，泪水骤然涌出。 就在那一刻，我体悟到，有些最深切的需要和渴望，甚至不是言语所能表达的“说不出来的叹息”，圣灵会“替我们祷告”，成为我们和神之间的中保，在神面前替我们祈求，帮助我们祷告。 当我离开祷告室时，我被一种深切的平安充满。我深期盼，这份感动能够持续落实在我日常的生活中；并求主保守我的心，使我的心能够时常安静在神面前，感受神的同在。(苏小雨,沙巴亚庇救恩堂)

这次的祷告大会是马来西亚独立以来，改朝换代，有了新政府后举行的全国性大会。与会者热烈地为全国的政局及新马来西亚的前景祷告；因为前朝与目前的政府与选民们因大选造成的撕裂仍有待进一步的和好——不要一直怪前朝的丑行，也不要一直拿新政府与前朝相比，应该摒弃怨恨，为新国度继续努力，携手合作，共创一个更光明、更公平、更具公义的国家。 在第一天大会，王怀德会督特别要求东、西马各年议会各派六位代表来到台前，然后东、西马代表面对面站立着。他要西马代表象征性地为“联邦政府一路来夺取东马资源及带给东马不均的发展”表示道歉；之后，他也希望东马代表象征性地能原谅西马代表。这种场面是蛮感人的，盼望一切怨恨与不满就在主里彼此饶恕。 池金代会长在稍后报告中提及，东马会众谈到这个“举动”时，他以路加福音书的撒该作为回应，希望道歉后要有行动才是真道歉（“主阿，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。” 落实秉持公平的制度 事实上，砂拉越子民近年来因为自主权意识渐提高，虽然当年参组马来西亚时有砂沙的“18点”与“20点”的协议；但随着环境及时代的变迁，有些协议已失去了其真正的意义，比如资源被国家石油公司所瓜分，囯家级的伙伴关系被降为州级伙伴等。与此同时，东马的基本设施没有很好的落实，今年已是参组独立后的第55年了，至今连唯一的一条高速公路仍在建设中。同时，砂拉越前首席部长阿迪南沙登提出公务员如老师的“婆罗洲化”，尽量雇佣本地人，这些建议都仍有待落实。 一些与会者也表示道歉之后必须有行动，若道歉了仍然夺取资源，仍然漠视砂沙的基本建设，那道歉就显得不真诚。 另有人提及，教会应该先落实这秉持公平的制度，目前东马卫理信徒约占整个马来西亚卫理信徒人数的三分之二，会督制是不是也应落实由东西马牧者轮流出任呢？ 东西马或许仍存有许多异见，如：对国庆日认知的差异（先有831，后有916，现在又加上722）。两岸如何在政教经方面取得平衡，一同创造真正的马来西亚，我想这是全体人民要加以思考的。