“恩典大大小小，主的恩典从头到脚……。”生活中处处有恩典。欢迎您藉着文字来与我们分享，您与上帝恩典相遇的故事！ 字数：2000字以内 截止日期：2018年12月31日 来稿（己打字的文档）敬请电邮至scaccmm@gmail.com，并注明真实姓名、电话与所属堂会。谢谢！ 每期一句 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。（希伯来书十二1-2） 每一天由灵修开始 2018年9-10月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，请向本报订阅。

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。  

文/黄孟礼 对于东马砂沙两州600万人民而言，希盟执政后一百天有否落实砂拉越希望联盟宣言，恢复沙砂的完整地位以及自主权，深表关注。至今议论不休。 对于全囯700万华人来说，关注的焦点是政府承不承认独中统考文凭的课题，纵然全球已经有超过1000所大学的门槛都为独中生而开。至今尚未有具体定案。 马来西亚于今年509以和平投票方式改朝换代，並由93岁高龄的前首相敦马哈迪医生重新掌相，领导希望联盟取代历年来的囯阵，组织新政府。希盟承诺，执政后100天内(2018年5月9日至8月17日)落实10项重大的政策改革。 今天(8月1日)距离一百天还有16天，已经有9项正在进行中，1项有关废除垦殖民（FELDA）的债务未有动静。正在囯会辩论及进行中的9项改革包括，1.废除消费税（GST）以销售与服务税(SST, Sales & Service Tax）取代；2. 稳定油价：柴油和RON95汽油的价格保持不变，RON97汽油根据市场价格浮动；3.为家庭主妇而设的雇员公积金计划，政府将分三阶段进行；4.擬议提高并统一全国的最低薪金；5.国家高等教育基金（PTPTN）学贷，消除黑名單及收入少于4000令吉者可延迟偿还贷款；6.正在逐步调查重大丑闻，如一马发展公司（1MDB）丶联邦土地发展局（Felda）丶大马人民信托（Mara）和朝圣基金局的丑闻；7.成立特别委员会讨论砂拉越和沙巴的1963年马来西亚协议；8.研拟健康关怀计划；9.检讨大型工程，如马新高铁计划（HSR）及东海岸铁路计划（ECRL）等。 当然，一个囯家曾由以巫统为主的执政党掌权近60年，要新政府大刀阔斧立马进行有效的改革，一百天内能有效立竿见影的话，恐怕也不太可能。我们人民应该给新政一些时间，只要朝着正确方向勇往直前，则应该可以作为政府的后盾。但是更重要的是我们期待是一个公正丶不贪腐及具怜悯，真正落实以民为本，唯才是用的政府则是最终的目标。我们相信新政府在新改革力量的运转之下，可以有更美好的明天！ 若从圣经谈基督徒与政治的关系看，基督徒相信神在“人的国中掌权”，掌权者做为父母官，以服务人民为宗旨；百姓则扮演好囯民身份，奉公守法。当执政者持续行神眼中“看为正”的事情，也必蒙上帝赐福，否则若 “行得恶”的事情时，“立王”的神也会“废王”，设立权柄的神也会废弃权柄。基督徒对神主权的作为，当以敬畏与顺服之心回应说：“阿们！愿一切荣耀归于坐宝座的和羔羊，直到永远！ 基督徒在新政府当中仍然扮演监督与制衡的角色！

诗巫毕理学院订于8月11日至12日上午9时至下午5时主办“手机影视拍摄&专业剪接训练会”，欢迎有兴趣者踊跃报名参加。 这项训练会是毕理学院与C.A.B.S影视制作工作坊联合主办，主讲人为诗巫影视制作人阿赏，在两天的课程中，他让你在短时间里面学习拍摄与剪接技巧，从前期作业到拍摄到后期制作，帮助你可以快速学习，制作属于自己的影片。 课程内容包括了专业手机拍摄技术与专业剪接技巧。上课地点在诗巫毕理学院，人数上限为30人。 欲报名及询问费用详情者，可联系：0168955625（Ah Shang） 。 主讲人阿赏是一位八年全职影视制作者、“阿赏影片製作训练会”创办人，曾经在澳洲，台湾与马来西亚各地开办课程，并曾拍摄上百场的婚礼，多部微电影与商业广告，曾经参与大马电影《福二代》制作。

文/林坚宇 感谢主，让我有机会参与不少的短宣和访宣，不管是异国跨文化、同文化或本地短宣，都让我深深体会到“放下自我”是短宣时很需要学习的功课。这不单要放下自己的面子、学历、文化习惯、个性；更重要的是，要敞开自己接纳与我们有所不同的福音对象。 短宣让我也深深体会到，我们（华人基督徒）实在过得太舒服了，不只教堂每周都有牧师证道，椅子坐着挺舒服，各团契小组都有各种丰富的栽培教材，让信徒们能受装备。然而，我看见原住民弟兄姐妹却不是如此，他们虽然有教堂，但不是每次都有足够电流供应，时而也会在自己家的走廊进行崇拜、小组等。他们材料没我们来得丰富，甚至有时一年才有两三次机会听牧师证道。可是，他们爱神的心却那么深和渴慕，对神那么单纯地信与接受！ 这实在值得我们反思与警惕：是否要等到新郎来了，才慌慌张张地去买油？是否要等到什么都没有时（没有舒适环境，没有充足材料，没有舒服的椅子坐着崇拜……）才会来认真地敬拜上帝呢？！ 因着短宣，我更加认识真神；祂不只是慈爱、圣洁、公义的上帝，也是会给我们出人意外惊喜的上帝。 另外，对于福音对象，我们不只把救恩带给他们，与他们关系的建立也很重要。 所以，主内弟兄姐妹们不必担心自己什么都不会，放胆踏出第一步吧！因为，短宣的路是“走一步，算一步”——每走一步都是上帝为我们预备的路，每算一步都当我们走完每一步时数算上帝的恩典。在短宣期间，我们总会遇到“计划赶不上变化”的事，常都要随机应变；所以，当我们愿意放下自我，敞开自己，并站在上帝角度看待事物时，我们就不觉得那些是问题而是上帝的恩典。 弟兄姐妹们，来参与短宣吧；不管是原住民短宣、华人事工布道探访、本地或海外短宣，唯有亲身经历，才能真实体会。

文/尹士华（年会初成主席） 有人问我，当我再一次被选上主席一职时，有何感想？ 我说，现在要有“五心级的心”来服事上帝。首先，要有顺服的心，因为这是上帝的安排及所祝福的，要从心里遵行祂的旨意。（弗六9） 其二，要有感恩的心，因为上帝仍然使用我来成就美事。正如同希伯来书十二章28节所说的，“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。” 其三，也要有谦卑的心，因为所行的一切都是为主而做。正如箴言廿二章4节所道，“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。” 然后，还要有火热的心，因为有火热的心事奉才有动力。殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。（罗十二11） 最后，要有合一的心，因为同心合一才能使福音兴旺。因“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗四2-3） 后记：卫理公会砂拉越华人年议会初成团契第十二届会员大会顺利于6月15日至16日在美里进行，身为第十二届主席的我再次获选主席之职，有感而发。

文/陈晓亨（古晋晋福堂） 书名：按照圣经谈恋爱 作者：刘志雄 出版：道声出版社 这本书是我看过好几本关于恋爱的书籍中，非常值得推介和阅读的一本。为什么呢？因为作者是根据圣经，用上帝话语的角度和眼光看待我们在“恋爱”这门功课上会遇到的各种难题和挑战。我曾看过一些书籍，有些则是过于注重在个人经验上，某些观点有时候反而让我感到困惑。因此，要选一本好书阅读真的很重要。 首先，读完这本书让我学习的第一个功课就是：从恋爱到结婚，就是为了要荣耀神。因为上帝看重婚姻，婚姻也是祂所创造的；所以，我们要对感情关系负责任，不可轻易玩弄别人的感情。我们若在婚姻感情上有美好的见证，也能传递给我们的下一代。 第二，我们要在进入恋爱之前做预备的工作；要懂得独立，学会自理，照顾自己，学会独处和别人相处，能在人际关系方面的沟通等等。我们在等待的同时除了预备，也要常常向上帝祷告，为自己未来的婚姻生活向神祷告。因为只有上帝知道什么才是对我们最好的。 第三，在谈恋爱之前，很重要的是先与上帝先要建立亲密、爱的关系；因为上帝是爱的源头。我也曾经在恋爱中跌跌撞撞很多次，到最后才知道原来上帝是要我回转，先专注于祂，因为只有祂最了解和明白我的需要。曾经让我感到很震撼的一句话说：“世界上没有任何事物可以满足你，除非是神自己。”让我更加明白这句话，是在我看过一篇文章，里面说：起初上帝创造夏娃，她醒来后第一个看见并向夏娃说话的就是上帝。所以，有了从天父而来的爱填满我们的心，才能让我们有爱的力量去爱我们身边的人。 第四，是要学会付出不求回报的爱。圣经里“爱的真谛”也教导我们怎么爱；看似简单只有几行字，但其实爱是我们这一辈子学也学不完的功课。以前很期待恋爱的来临，所以去看了好几本关于恋爱课题的书籍；当自己恋爱时才发现，知是一回事，行又是另一回事呀！我才发现恋爱没那么简单，要学会付出和经营才会有结果。内心颇为激动是因为以前的我只懂得接受别人的爱，却不懂得如何为别人给予实践行动的爱和关心。 第五，恋爱可以互相建立品格，互相提升对方成为更好的人，去挖掘深藏在对方里面的宝藏，而不是去“降卑”对方，“加害”于对方。帖撒前书四3-4说“上帝的旨意就是要让你们成为圣洁，远避淫行；要你们个人呢晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。” 恋爱是上帝赐给我们的一份礼物，若遵照祂的旨意行必能尝到“时机成熟所结出美好果子”的喜乐。说真的，恋爱这回事只有自己经历了，才会明白当中的滋味。虽然恋爱不简单，但却可以学习并经历得到很多宝贵的功课。上帝也为许多人预备了不同的“爱情故事”，等着我们发现和挖掘，并学会怎么依靠祂。 最后，我要感谢上帝，让我敬爱的牧师把这本好书推介给了我，让我受益良多。

文/MPC Prayer Team 合神心意的领袖是要建立合神心意的教会，那是一间复兴的教会。 何谓教会复兴？按圣经复兴神学，复兴首先是指个人的复兴，个人悔改归向上帝，重拾与祂和好的关系。这包括二种复兴：非信徒悔改归信基督得救恩（太十七11），信徒的复兴则指其重拾起初的爱心（启二4），重新过圣洁的生活，与上帝同行；个人复兴的另外一个可能是更佳的用词为（生命的）更新。 复兴的另一层面则是指教会呈现初期教会的属灵面貌：正如耶和华的祭坛要重新修筑，破烂的圣殿需要重修（亚五8），耶路撒冷的城墙需要重建（尼四2），以色列国要复原（何六2）；同样的，教会要恢复耶路撒冷教会的属灵面貌。 初期教会生活的形态被称为“圣经社体”（Bible Community），他们布道宣教（kerygma，徒二41）、教导装备（didache，徒二42上）、团契相交（koinonia，徒二42下、44-45）、祈祷敬拜（liturgical，徒二42下、47）及关怀服事（diakonia，徒二44-45）。 在这样的属灵环境中，信徒们的生命得以“建立不单是在言语上的教导，乃是圣灵用爱的社体塑造上帝的子民长像基督。”（W.A.VissertHooft） 卫理宗神学家霍华德.施耐德认同上述教会的光景为“复兴教会”的属灵活力的表现。多位神学名牧多把复兴教会的面貌描绘为：看重祷告、认真学道、爱心关怀和团契，并热心传扬福音。这其实是正常的门徒生活，充足门训的成果。 这岂不是合神心意的初期教会的面貌吗？这岂不是你我共同努力建立的兴旺教会吗？ 祷告事项 成为合神心意的教会 ：“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。上帝将得救的人数天天加给他们。”（徒二46-47） 简短祷告：“我们所敬拜服侍的上帝，帮助我们日益长像耶稣，切实彼此相爱，叫众人感受到属灵温暖，而被吸引进入祢的教会。阿们。” 1.祷告上帝使我们成为祷告的教会 “……都同心合意地恒切祷告。那时，有许多人聚会，约有120名。”（徒一14-15） ● 求主帮助我们每日都有个人私祷时间。 ● 殷勤参加聚会祷告会。 ● 各堂会都积极推动各种祷告事工，用祷告浸透各 事工。 2.祷告上帝使我们成为充满赞美的教会 “他们天天……赞美上帝”（徒二47） ● 心里充满歌颂涌溢祷告中。 ● 常存感恩心生活。 ● 聚会中常有喜乐活泼的歌颂敬拜。 3.祷告上帝使成为有真诚团契的教会 “信的人都在一处，凡物共用……”（徒二44） ● 求主除去我们的私心而充满舍己的爱。 ● 敏感于周遭穷苦病痛者的需要。 ● 以切实帮助有需要者成为每日生活的一部分。 … Read More

文/陈美凤（民都鲁教区拉叻布道处） 我的一生中，可说是经历风风雨雨，颠簸不平的坎坷路；但上帝却以恩典为我年岁的冠冕，在我人生的路径滴下脂油，使我一生经历祂数不尽的恩典。 在我四个月大时，病得非常严重，大便全是血，连医生都束手无策。我父母非常难过，以为我活不了了，就带我去受洗。受洗之后，上帝竟然为我预备了“天使”，他看了我的病情，开了一个药方，就只用一粒小龙眼干包着药给我吃，结果我的病就好了。是祂，保存了我的生命！ 我22岁那年（是1977年4月4日），在那人人都看为“不吉利”的日子（因为“4”与“死”的读音相近），却成了我人生的大日子。我和我的人生伴侣在刘我基牧师的见证与祝福下结为夫妇。那时，刘牧师还特别赠送一本圣经和一本《普天颂赞》给我们。这一本圣经和《普天颂赞》可说是上帝预备给我，使我在后来人生旅途中，不致离弃我的信仰。是祂，保存了我的信仰！ 结婚后，我跟着夫家搬迁到拉叻生活，因为当时地方基本设施不足，没有水电供应，我需要很努力适应生活环境所带来的种种不方便。那里也没有教会，只能“靠自己”维持信仰的生活。1993年，我的人生面对了最大的考验。因为某些因素，我家变得一无所有，家里有五个幼小的孩子正待哺育，在我最缺乏的时候，只能紧紧抓住上帝的应许，相信祂是供应与眷顾我的神。我不断提醒自己，上帝既顾惜天上的飞鸟，地上的野花，我是天父的儿女，祂岂不更顾念我吗？所以，我就这样凭信心把自己和家人都交托给主，并确信祂必引领我前面的生活需要。 感谢主，祂是信实可靠的神，在祂必没有难成的事，祂能在沙漠开江河，在旷野开道路，也为我的人生开一道门。上帝带领我，给我勇气踏入一个我完全外行的行业——摄影业。坦白说，一开始我对这摄影是一窍不通，但上帝的恩典够用，我以最低资本开始了这行业，度过当前的难关。几年之后，上帝又引领我转入其他行业；直到如今，我的生活可说是足够有余。上帝眷顾了我们一家，度过人生的坎坷，迎来丰富的供应。是祂，在我生命中开了条出路！ 上帝竟然为我实现了 2009年，在母亲去世的那个清晨，我举目望天，我见一颗很大的晨星出现在眼前。我望着那颗晨星，向主哭求。我对主说：“我现在已成了世上的孤儿，没了地上的父母，只有天父是我永远的阿爸父，也要成为我全家人的父。”我会如此向天父哭求，乃因为当时我的兄弟姐妹、妯娌之间有很大的冲突，甚至闹到要脱离关系。 感谢主，奇妙的事就发生在母亲盖棺礼拜中。当牧师分享信息时，他用筷子来做比方。他道出一家人若不和睦，就如一根筷子般一折就断；若是一捆筷子团结起来，就能发挥无限大的力量。说也奇怪（我确信当时是出于圣灵的工作），本来不和睦的兄弟姐妹、妯娌竟然互相拥抱、痛哭，彼此认错、饶恕、和好。 在母亲入土为安后，就在母亲安慰礼拜中，全家同心定下了一个约定，就是在每年的农历初三，将会是陈家的大团圆日。这样的约定一直持守，130多位家人每年必然相聚一起，彼此分享上帝的恩眷和生活点滴。是祂，转化了我的家庭，从破碎、彼此相争到和睦同居。 后来又有好几年，我又因小儿子的叛逆所惹的祸，弄得家里鸡犬不宁，使我几乎崩溃。我每天都提心吊胆，不知道什么时候，他又担心惹出什么祸来。在我无助彷徨时，上帝的话语成为了我坚持的力量。我每天不间断地以《灵命日粮》来灵修，上帝总是透过不同经文带给我亮光。我也不住地为我家人的救恩祷告，相信祂在我小儿子身上及我家人生命中，必有美好的救赎计划。 感恩，祂怜悯我这苦情的女子，就在几年前，上帝拯救了我小儿子，他悔改归向神。上帝也拯救他脱离多年来缠累他的辖制，使他得释放，生命被改变。家人们也因着小儿子的生命改变，经历上帝的大能，一家大小也从过去的自我中心，凡事依靠自己，而重新转向倚靠上帝，认真地回到教会敬拜神。 与此同时，我也在家里开始家庭祭坛，一家大小每天晚上都会一起唱诗、祷告、读经。这是我多年来的心愿，也是我的祷告；上帝竟然为我实现了。是祂，从深渊中拯救了我的小儿子，使他成为新造的人，也重建了我家庭的属灵气氛。 诗篇卅四8说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！”这话是可信的！

无可否认的，在年议会通过“国语事工发展蓝图”之后，引起了部分教会领袖及弟兄姐妹的隐忧。其中大家最为担心的，就是国语教会将面对经济自立的巨大挑战。人们常常会以历史中土著教会所面对的危机，作为今日的借境，认为国语事工不该升格为布道处和堂会；因为国语堂会绝大可能面对经济能力不足的问题，而需要到处找人筹款，进而可能成为年会最头痛的问题。 为此，年会国语事工小组特于2017年10月份召开了另一次的脑力激荡研讨会，专注讨论如何避免现有或未来的国语堂会面对经济危机的情况。研讨会的讨论结果，大家再次认定2016年所通过的“国语事工发展蓝图”，是整体国语事工的发展方向。虽然经济或许将会成为一个课题，但我们靠主努力，透过多项策略，势必将危机转化为契机。 事实上，环顾现有19个国语崇拜，每一个都是由华人及土著共同组成。换言之，将来这些国语事工升格为布道处或堂会之后，也将会由华人及土著共同经营（无论是牧者抑或是堂会执事会），而不会交由土著“单打独斗”。这也可在本质上避免了其他土著教会所面对的问题。 另一方面，研讨会中也具体地拟定了多项策略，来帮助国语教会在若干年后，可以达致经济自立的目标。卫斯理约翰常说：“多多赚钱、多多储蓄、多多奉献”，本着同样的精神，我们鼓励各个国语布道处/堂会可以推展各项事工，成为堂会的经济来源，进而减少或免于向人筹款。研讨会达成共识，交由全砂第一间纯国语堂会——美里杜当堂尝试性进行，待成功后，让其他国语教会也同样落实，甚至有朝一日可以成为教区性事工，由教区国语事工执行会协调及分配所获得的款项，以供各个国语堂会的事工用途。 有鉴于此，美里杜当堂从去年至今，便陆续开展了以下几项事工，一方面帮助会友可以有稳定工作及收入，另一方面也让教会有更多的经济来源： 1.清洁女工服务 目前，杜当堂清洁女工服务已有5位固定的员工，加上一位全时间司机。土著姐妹们常面对的工作难题有二：没有交通、没人顾孩子。因此，为了解决他们的难题，让此事工得以顺利展开，杜当堂从一开始便聘请了一位固定司机，每天负责载送女工们。另外，女工们的子女也可进入杜当堂学习中心，获得教育及全面照顾，让母亲可以安心工作。 清洁女工开始服务前，都被安排接受训练及实习，也按规定每星期六早上必须参与一小时的集体灵修，藉此让他们得到全方面牧养，以提升工作效率。他们每个月都获得固定薪金，解决了生活上的难题。 2.多加服务中心 去年12月初，杜当堂正式成立多加服务中心，除了在Emart霸级市场开设摊位之外，另外也在Tudan、Permyjaya及Kuala Baram成立流动多加中心。这些多加服务中心，都由不同的姐妹负责经营。有者受聘，有者以抽佣方式进行。感谢教区各个堂会踊跃相应，不间断地提供二手服装及用品，让此多加中心每月为教会带来数千元的收入。 3.资源回收服务 今年6月初，杜当堂正式开始资源回收服务。除了购买了一辆二手罗里之外，也聘请一位全时间司机，每周一至周五，到美里市区内各大住宅区回收再循环物品，如报纸、纸箱、塑料瓶、玻璃瓶、电器、湿电池等等。 不但如此，杜当堂也与各大商家合作，定时到超级市场及商店收集再循环物品。同时，杜当堂也安排在不同主日，将罗里停泊在教区内各个堂会，让会友来崇拜时，直接将再循环物品放置到罗里上，由罗里司机直接载往回收厂。 4.成立合作社 接下来，杜当堂将派员前往国内贸易与消费人事务部，商谈筹组合作社事宜。这也是为了鼓励会友们以储蓄的方式，得到令人鼓舞的回酬。一旦合作社成立，所服务的对象，除了是杜当堂的会友及附近居民之外，也一并服务美里教区各个堂会节期性的订购。 5.手工艺品 杜当堂也为无法除外工作的姐妹们提供训练，让他们在家里制作各样的手工艺品，如：百家被、手提包、篮子、裁缝等，让他们以艺养生之余，也为教会带来经济来源。教会将为他们寻找市场及订单，让这些姐妹的手工艺品可以顺利找到买家。 当然，为了让以上各大事工得以顺畅进行，肯定需要一位全时间负责人协助监督、推动及经营。为此，杜当堂从今年四月份开始，高薪聘请该堂执事Santi David Anak Banggai担任该堂会的业务经理（Business Manager)兼行政主任。Santi姐妹原本在某大型企业公司里担任高级行政人员，通晓华、巫、英三大语言。 求神继续赐福并使用这些策略，以便国语教会未来可以达致自供自养，经济自立的远向。眼前看来，经济或许是国语事工发展的阻力，但我们相信，上帝绝对可以将危机转化成契机。 从来都不是看见了希望才努力，而是努力了才看见希望！