新成立的国语崇拜,施恩堂国语事工 国语情报 文：龚九彬（施恩堂国语事工委员会主席）翻译：黄雪伦传道 从团契到崇拜 斯里阿曼施恩堂于2016年开始国语团契，当时执事会一致议决开始国语团契的服事，时任主理是刘明牧师。 团契刚开始时有22 人参与，如今已有31 人，团契是于每个月的第二和第四星期主日下午两点至三点半进行。 感谢上帝的恩典，因为今年团契已升为国语崇拜。由于新冠疫情，国语崇拜迫于无奈，自2 月开始暂停至今。我们的挑战是无法进行实体崇拜，只能发出线上崇拜链接。此外，郊外地区的堂会（如施恩堂），并无如城市地区教堂稳定的网络信号和线路。虽然如此，我们仍然继续参与线上崇拜。 感恩，今年施恩堂有新牧者黄琳婷传道在国语事工中；祷告透过牧者的引导、带领，各项服事可以顺利进行。最后，愿感谢颂赞归给天父，祈求上帝的恩典随着施恩堂，也盼望弟兄姐妹在祷告中记念我们。 施恩堂国语团契历届牧者 牧者 事奉年份 刘明 2016-2019 林玫瑾 2020 黄琳婷 2021 施恩堂国语团契委员 主席 Kung Chiew Ping 副主席 Wong Hung Ping 文书 Jesse Kong 财政 Amy Lau 音乐组 Janet Hii

神学生蒙召见证 国语情报 因着看见自己族群——伊班族需要主耶稣成为他们生命的引导，也需要主耶稣的救恩，我回应了上帝的呼召。此外，罗马书十14-15 也挑战我在这个“庄稼熟了”的自己的族群中，成为福音使者和上帝的仆人。 （Murni Mikai，26 岁，诗巫新福源堂，就读卫神DiplomaIn Theology 课程） 在我参加沙巴神学院的短宣课程后，我回应上帝的呼召。短宣结业后，我开始在堂会全时间服事，直到我决定来到卫神修读神学先修班，成为一年级神学生。 （PetrusSampurai，23 岁，美里感恩堂，就读卫神Bachelor InTheology 课程) 因着我周围的群体，所以有感动回应呼召。我曾任职于Malaysian CARE（基督教机构），期间接触过的群体多活在被边缘化——他们困苦，儿童没有受教育，还有特殊儿没有获得妥善照顾。这些都让我愿意敞开心，多认识上帝，好向他们宣扬上帝的慈爱，无奈我不知从何下手。因此，我决定来到神学院接受装备，好把福音带给那在外的群体。 （Lovinna，32岁，美里美恩堂，就读卫神Master In Divinity课程） 透过一位宣教士在我堂会的分享，感受到上帝的呼召。当时，我的心和眼被打开，看到未信者需要有牧人的带领。后来，在Life Game 时我回应呼召。2020 年，我参加卫神短宣课程和神学先修班。今年，我正式接受神学装备。 （Angelly Ling，21 岁，古晋Pusat Penginjilan Methodist Pending，就读卫神Diploma In Theology 课程) 我目前在位于森美兰州芙蓉的马来西亚神学院修读道学学士，今年是我接受装备的最后一年 2010 年，我感到上帝呼召我进入全时间的服事；从那时起，上帝重复地让我记起祂对我的呼召，但我只是把一切都放在心里。2015 年，我中六毕业后，搬到吉隆坡，一心一意追求我的大学梦；然而事情却不如我的意。经过近两年的尝试入读大学却全都失败后，我非常失望，开始责怪自己、家人，甚至上帝。慢慢地，我开始远离上帝。 但上帝的爱却是如此的伟大与奇妙。有一天，我遇见一位传道人，他向我谈起我所经历的事，甚至提到我对上帝的失望，我开始意识到上帝对我有一个特别的计划。从那时起，我开始回到上帝面前，让我的生命完全降服于祂。 不要误会，我并不是说自己因为进不了大学，所以才选择进神学院。我的意思乃是，当我躲避上帝的计划时，我也达不到我的人生梦想。 在一个星期天的敬拜中，上帝藉着耶利米书一4-10 和以赛亚书六8 … Read More

国语事工部开办之课程 国语情报 整理：Rev Susanty Ak Kedal翻译/ 校对：黄雪伦传道/ 陈俊杰牧师 本处传道（第一和第二届） 本会属下本处传道课程是要训练出在各堂会事奉的本处传道。国语部本处传道课程开办至今，已有两届的在籍学员，首届10 位学员，第二届有8 位学员。此课程的异象为： 鼓励教会信徒担任祭司的服事，也鼓励信徒参与教会的服事。 鼓励与装备国语会友，以参与讲道和牧养的服事。 装备本处传道以帮助教会面对时下多变的挑战。 以下是国语本处传道课程之学员对未来的展望： “有了国语本处传道课程，我们希望国语事工，为荣耀上帝 的缘故，能加强教会内外的服事，并提升、强化、建立信徒 的信心。我们也希望在未来有更多会友参加本处传道课程， 因为主的工场尚需工人。让我们祷告，主打发工人来服事。 阿们”（Achan ak Saban，沙玛丽达布道处） “期望国语事工被 拓展，也期望国语 牧者会增加，让更 多人能因着这服事 得救。”（Jacky ak Bilun, 美安堂） “我期望国语事工能 成长，也能发光，有 更多人因主耶稣合而 为一，共同面对挑 战，在事工上兴旺。” （Wong Choon Eng 新安堂） … Read More

爱的礼物 国语情报 林晶萍牧师（砂拉越华人年议会国语事工部干事） 上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐他们——上帝不只爱华人的弟兄姐妹，祂也爱原住民同胞。所以，我深深相信上帝的呼召临到您的教会，为要服事那些需要被人爱的原住民。上帝要我们爱他们的灵魂，把爱分享给他们。请问，您愿意敞开心爱他们吗？“爱”能如何帮助我们服事原住民同胞呢？ 保罗在哥林多前书十三1 － 8 写下“爱的箴言”：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡是相信，凡是盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。” 没有价值的爱 保罗在1 － 3 节简要地说明：爱就是一切事情的价值；凡我们所作的事，如果没有“爱”，就没有价值。保罗说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。”保罗假定说，即使“我”能够说人间的方言，甚至连天上的语言都会说，却没有“爱”，不过就是鸣的锣，响的钹，和单调而没意义的吵闹声没太大区别。 第三节经文更把爱的价值提到最高。为什么一个人将所有的周济穷人，又舍己身，甚至叫人焚烧，还是没有爱呢？显然，保罗让我们看见爱不是一些外表的施舍或作好事；因为人可能为了要扬名天下而慷慨施舍，甚至牺牲性命。这些人所做的事好像是为爱人而做，其实他所爱的是他自己。当时的哥林多人有很多是拜偶像的，有人为表现虔诚而叫人焚烧，为偶像舍身；这种的牺牲跟保罗所说的“爱”没有任何的关系。 少年时期的我就像上述所说的，那三种没有价值的爱。我努力参加内陆短宣工作，很卖力地策划短宣所进行的事工，甚至整个晚上熬夜，不断思考如何有特别的表现，让短宣队能很“光荣”地回来。在短宣时，我很努力地以上帝的话教导内陆长屋居民要遵行上帝的话，我说了很多、很多……身边的人几乎都称赞我很棒！当我听到这样的称赞时，一点喜乐都没有，反而很难过，觉得自己很虚伪，因为我根本就不爱伊班同胞！我从小就不喜欢他们，因为听了很多关于他们负面的话，无形中对他们产生偏见——为什么原住民那么不聪明？喜欢闹事？喝酒？等等。弟兄姐妹，即使当时的我很“努力”地在内陆向伊班同胞传福音，在他们当中讲道，但我所做的都跟鸣锣响钹一样，没什么价值，因为我没真心爱过他们。 然而，上帝在我念短宣和受神学装备时不断磨练我，让我放下对他们的偏见，以完全的爱接纳伊班同胞。我在上帝面前忏悔，我知道祂爱我，也爱伊班同胞。于是，今天我能全时间牧养原住民完全是因为上帝的恩典，是上帝亲自将原住民的呼声放在我心里。说实话，我之所以会献身就是因为看见很多原住民的灵魂仍在救恩门外徘徊。如今，我能勇敢地说自己真的爱原住民，您呢？ 丢掉先入为主的观念 有时候，教会无法开始原住民事工，不是因为没有谙国语的牧者或领袖；会不会更多的是我们有先入为主的观念，认为他们无药可救，怎么都不悔改？！然而，我们又凭什么判断原住民是否能得救？又凭什么认定上帝的话不能改变他们？ 弟兄姐妹，当约拿发现上帝为他栽种的蓖麻树因被虫子咬到枯槁时，心里很生气，他认为上帝很不公平，不但没有降祸于那“已无药可救”的尼尼微城居民，现在竟然还安排虫子把蓖麻树给弄死了。他是真的在埋怨上帝…… 约拿书的结语是我们最好的提醒：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的。一夜发生，一夜干死你尚且爱惜。何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？” 弟兄姐妹，上帝爱所有人，祂愿万人悔改，不愿一人沉沦，因此，祂差了祂的独生爱子也有所为我们的罪作了挽回祭。耶稣基督在十字架受死，埋葬，复活，乃处于上帝的爱，视每一个人的灵魂为宝贵；而歌林多前书十三4 －8 再一次深刻地诠释了上帝的爱，也清清楚楚教导我们：什么是真正的爱，如何活出真正的爱！我们爱因为上帝先爱我们，所以，我们要带着真理的爱，以包容的心，彼此相信与忍耐，不求益处的心来爱教会里的原住民弟兄姐妹。 我为今天有许多教会愿意以爱心接待原住民进入华人的社体而感恩，但也更加盼望还未加入这行列的教会与基督徒，若您的牧区有原住民，请多多祷告，进而策划开展原住民事工，让那些与我们每一天擦肩而过的原住民同胞有福音可信。 让我们带着“真正的爱”与“真理的爱”，送出我们“爱的礼物”——基督救恩的福音——期盼当上帝的救恩临到原住民，祂的话进入他们的心，更新改变他们。 因此，我们可以如此祷告：“天父，求祢的圣灵指教我们能够学习去爱、去包容、去教导祢的子民——原住民同胞；又复兴我们传福音的心志，使我们不怕困难，努力向砂拉越原住民传福音。有一天，我们要与所有的原住民弟兄姐妹，在祢面前同心敬拜祢，是何等美好和荣耀祢！祷告奉耶稣的名，阿们！”

Mega Project 国语情报 陈俊杰牧师（砂拉越华人年议会国语事工部主席） 当马太记录完主耶稣在三年半事奉生涯中最长的一篇讲章（“登山宝训”，记载在马太福音5-7 章）之后，便转而记录了主耶稣所行的各样医病、赶鬼等神迹与事奉（8-9章）。最终，在整个段落的尾声，马太以“主耶稣的心肠”作为总结。 当一群又一群的群众涌向耶稣之际，主耶稣不仅当下聆听并满足众人肉体的需要，更在第一眼望向他们的时候，就对他们生发了怜悯之心。“他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太九36） 面对群众，耶稣怜悯他们。怜悯的原因，不是因为他们人数众多；而是因为他们的灵性在没有牧人牧养的情况下，好像绵羊在野地里被野兽撕裂一般，躺在血泊之中，呻吟哀哭，何等脆弱、何等无助。耶稣看见他们，就如同那惨绝人寰的经历发生在自己身上一样，耶稣感受到他们灵里的呻吟和哭泣，就怜悯他们，以致于耶稣恳切呼吁门徒，恳求天父快快打发牧羊人去牧养这群会众，若不然这些躺在血泊之中的绵羊，很快就会死亡。 在经历Covid-19 疫情的一年多里，作为国语堂牧者，上帝让我掀开了原住民会友们常披的“外衣”（领唱、玩乐器、跳铃鼓舞、精通各样台前事奉等等），看见了他们内心灵里的脆弱与空虚。“板荡识诚臣，疫情辨圣徒”，就在疫情的笼罩下，我们才豁然发现一直以来多番努力的成果，只不过是昙花一现，不堪一击。举凡奉献、祷告会、查经班、团契聚会、主日崇拜等等，参与人数剧降。会友们有千百种美丽的理由，以推却各样的敬拜与服事。他们宁可将有限的金钱、internet data，甚至是时间使用在其他各式各样的事情上；但对于敬拜与服事，他们却漠不关心，个人灵修与家庭祭坛更不敢奢想。 眼前的一幕，犹如当头棒喝，让我们从美梦中惊醒过来。疫情让我们看见原住民会友的生命，急需重新建造，且需造在坚固的磐石（上帝的话语）上。上帝对我们最大的期待，不是要我们做些什么，而是要我们与祂相爱。教会的当务之急，就是要在原住民会友之中，“施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植”（耶一10），好好牧养及帮助原住民会友，使他们常在基督里面，成为一颗好树（约十五1-10），以致于能够“往下扎根，向上结果”（赛卅七：31），能在雨淋、水冲、风吹之中，屹立不倒（太七25）。 这是一个mega project，愿庄稼的主，呼召你，感动你、激发你的爱心，让你一起加入与神同工的行列，一起怜悯原住民，一起建造原住民的生命！

同心在合一被建立 国语情报 刘会明牧师砂拉越华人年议会会督2021 年5 月15 日 我们有时会听到这样的评论：“我们的教会比你们的大”、“我们小组的成长比你们的更强大”、“我们的牧师或传道人是名牧”、“我们有比你们更好的直播崇拜”…… 在事工中有竞争是可以的吗？这已是根深蒂固并困扰着许多基督徒的文化。但是，圣经是怎么说的呢？ 在哥林多前书，保罗谴责骄傲和竞争的倾向：“眼不能对手说：‘我用不着你。’头也不能对脚说：‘我用不着你。’（哥林多前书十二21）。我们需要谦虚地努力实现相互依存。 显然，圣经的呼召不是竞争，而是要完成。保罗说，作为基督的身体，我们“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（以弗所书四12-13） 要做到这一点，作为基督身体的每个成员，我们需要“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（以弗所书四16） 因此，竞争不再是我们的文化，而是要共同完成基督身体的建造。虽然我们可能在各方面有所不同，但我们都要团结一致，共同朝着我们的目标，为完成上帝国度的工作而前进。

吸毒者不是无可救药 特稿 采访：卢韵琴（本报记者） 凯胜之家要宣导积极思想 除了帮助误入歧途的学员们重新塑造生命，凯胜之家生命塑造中心也扮演宣导的角色，不但要向大众灌输毒品危害社会的事实，更要让社会人士对前吸毒者改观。 “我们要让大众知道前吸毒者不是无可救药的，只要愿意给他们机会，曾经走错路的他们一样可以造福社会。” 为此，凯胜之家希望有机会做更多外展工作，让社会大众改变对学员的观感。“若能形成社会运动，最终达到传福音的目的，把更多人带到上帝的面前，那就再好不过了。” 同样想好好生活 凯胜之家生命塑造中心监督陈朝强牧师在受访时说，凯胜之家的学员在经过了一年半的生命塑造课程后，他们的生命得到了重新塑造，灵性也得到了栽培。然而，顺利毕业的他们却陷入了“找不到工作，回不了家”的窘境。 “他们确是曾误入歧途，但经过了生命的重新塑造，他们立志悔改信主，却因曾经的错误而无法被社会，甚至是家人接纳，这种打击真的是很大。一些人还可能就会因而走上回头路，这就非常可惜。” 因此，他认为，凯胜之家也希望在宣导工作方面，扮演一定的角色，而不仅仅是塑造学员的生命。“生命塑造的工作，我们不能只做开头而没有持续，而且最重要的还是需要社会各界的配合与帮助。” 陈牧师说，按他这些年来的服事经验，社会大众对凯胜之家学员还有一定的戒心，纵然是新冠疫情发生前，也鲜少有外人联络到访或接触。“其实我们很希望向大众传递一种想法，即我们和普通人一样，同样想好好生活，积极向上，只是我们曾经走错了路。” 开办饮食中心 为此，凯胜之家目前思考与计划，学员寻找出路。开办饮食中心（咖啡店）是最近正筹办的计划。“因为学员们中有多位是烹饪能手，还有自家出产的农产品和食品，再加上饮食中心的成本不高，还可以轮班制，这是为他们准备的一个拥有固定收入的出路。” 同时，饮食中心的开办可让学员们依旧在教会的范围之内，方便关心学员的生活与灵性的持续栽培及巩固。 迄今，新冠肺炎疫情已1年多，在这期间，陈朝强牧师感恩的是上帝的恩典够用，凯胜之家在经济方面的供应充足；除了每位学员每月500令吉的收费外，还有付出努力栽种的农产品均有收获。 以琳之家正起步 凯胜之家生命塑造中心是卫理公会砂华人年议会基督徒社会关怀属下的福音戒毒中心，成立于2013年。目前，凯胜之家拥有73位学员，并且在疫情期间仍然收新学员。 “我们是在遵循所有SOP的情况下收取新学员，甚至是来自西马的学员。他们在进入凯胜之家前，都必须按照当局要求经过隔离，进入之后再继续隔离14天，确保不会造成感染源。” 另一方面，专为服事女吸毒者的以琳之家也在2020年成立，目前有3名学员，仍在起步当中。“以琳之家正在起步中，希望大家可以在祷告中记念，并且在实际上给予关心与支持。”

黑暗生命中点燃真理之光 破除瘾垒 ＠陈国华（卫理凯胜之家生命塑造中心主任）【欢迎交流联系kokhua0239@gmail.com】 圣经有一句话说“滥交朋友，自取败坏”（箴十八24 ）！ 在我还是少年人时，就结交到一些吸毒的朋友。当时，家人和身边朋友总是劝我远离他们，免得被他们影响，但我总不听，还自信地回说：“吸毒是他们的事，放心，我不会被影响的！”但事与愿违，在我和他们相处越久，就渐渐觉得服食摇头丸好像也没什么大不了，醒后又不会有生命危险；于是，在好奇下，我大胆尝试服食摇丸。 日子久了，大伙开始对摇头丸产生麻木，满足不了快感；毒瘾日益加深，只是大家都没警惕之心，不晓得毒品危害的严重性，仍然我行我素地吸毒。某天，这群毒友邀我一起吸食冰毒，但我早设下界限——只服摇头丸，不能有其他尝试，所以拒绝了他们。但他们想尽办法怂恿我（说我不讲义气、没胆量、不是男人等），直到我心里动摇，开始吸食冰毒。 冰毒虽给我带来兴奋感，忘掉一切，好几天不睡觉；但它也使我厌恶食物，没有食欲。它控制了我的思想，使我变得自私，心里只想满足毒瘾，不在乎别人的感受；它使我变得无情冷漠，不惜一切，人格失丧，偷、骗、抢，坏事做尽，只为了满足毒瘾！长期吸食冰毒，它就成了一种瘾，没有它全身无力、无精打采，甚至没有胆量面对生活。这瘾导致我生活作息颠倒，精神错乱，脾气暴躁，脸色苍白，就像活死人一样，无法正常与人交往。简言之，毒品使我变成了另一个人！ 我真是苦啊！ 这瘾非常可怕，它造成我和家人的关系破裂；使我身边朋友因惧怕我，渐渐离我而去；使我成为社会边缘人物，自毁前程。它如同强力胶一样，一旦我被它黏上，无论怎么甩，总是粘着我不放。当我发现问题的根源乃是毒品所造成时，为时已晚。 我想过以各种方法把毒瘾给戒了，但没有一次成功过。有一次买了毒品后，心里很后悔，有股声音不断责备我：你就是这样死性不改！当时我下定决心要战胜它；于是将所剩毒品和吸毒工具打扫干净，丢在马路草丛里。哪知深夜时，魔鬼再次诱惑我：“为什么这么浪费?吸完再戒也不迟啊。”于是我回到那草丛，手里拿着手电筒找啊找，直到找着回家在角落一边吸毒一边想起自己的无能，眼泪不禁地流下。 我的父母开始察觉自己的孩子似乎面对困境，尝试多次询问我是否正面对难处，但我没勇气告诉他们自己的境况。他们就向我身边朋友探听消息，得知我在外有吸毒的恶习，每当问起我时，我总以谎言来逃避，请他们别听外人的话，并要相信自己的儿子。但纸包不住火，我对他们撒下的谎言，一次又一次地揭开。 记得在我吸毒时，常会因为尿检不过关，而被警察关在拘留所等待发落。每当事情发生，朋友都无法给予帮助（因为大家都是吸毒者，没有多余的能力），所以一次又一次地向家人求救。有的时候口头保外，有的时候需到担保人和担保金，有的时候则罚款了事。 记得有一次，我母亲又接到我的求救电话，当她再次发现我因吸毒被警察逮捕时，非常伤心绝望。在处理好一切手续后，在车里一直责问我吸毒的事，但我选择沉默不回应，因我答应她的真无法做到。没想到母亲竟然把车停在马路十字路口，二话不说就跪在马路上求我：“求求你，不要再吸毒了好不好？！”我看了很伤心，为什么我的所作所为造成家人和我一同受苦。我甚至对母亲说“您就当没我这个孩子，别因我的事，让您如此伤心痛苦！” 回想过去，当时的我真的很想告诉她，我的内心真是有想改变的，但我也真的做不到——因为罪恶的捆绑，使我身不由己。这让我想起了保罗说的话：立志行善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不去作，我所不愿意的恶，我倒去作。我的命，真是苦啊（罗七18、19、24）！ 我曾想过自杀，死了一了百了，但我没有勇气；也曾一次拿了大量毒品，狠狠地吸，心想暴毙也好，变疯人也好，但也没成功，心里彻底绝望。心想，算了吧，走一步，看一步，能到多远，就走多远吧！ 成了新造的人 人的尽头，神的开始。因着一件事的发生，我的生命就此有了反转的机会。2013年的某一天，我因着吸毒和拥毒被警方逮捕，毒品的分量虽然不至于判死刑，但因着前科累累，加上拥毒，足以让我在监狱待上好几年。21岁的我不想年纪轻轻就浪费光阴，在监狱度过，于是还是向我母亲打了求救电话。母亲说我能救你，但你必须答应我，到一个地方戒毒；在没有选择的情况下，我只好乖乖就范。我的家人不晓得福音生命塑造中心能不能“救”我，但他们为了不失去宝贝儿子，怎么都得试一试。就这样，我开始了人生中的戒毒旅程。 回想起那一路走来，真的不容易，感恩的是，上帝总是陪着我一同走这艰难的戒毒之路。我其实是个不受教的人，就连父母都无法管教我，我心想，就凭你们（福音生命塑造中心）就能让我改变？所以，起初在中心时，我是问题人物，老是挑战中心的条规——你说不可做的，我就偏要做，看你们能拿我怎么样？！ 还记得有一次因抗拒读经祷告，我把圣经丢进垃圾桶；因我习惯了那以恶报恶、以眼还眼、以牙还牙的生活。哪知，我换来的不是责备和处罚，乃是包容与接纳。我真的认输了——我不怕你比我怀，因我能比你更坏——我真的被中心的牧者同工的爱感动了。简言之，上帝藉着人向我显现祂舍己的爱。 我开始放下刚硬的心，并对我自己说：“疯也疯够了，玩也玩够了，是时间悔改了。”就这样，读经、灵修、祷告、唱诗成为了我生活中的一部分。感恩，上帝透过祂的话语向我说话，祂让我从罪恶中醒悟过来，祂让我看到自己是一个罪人。 我这罪人该怎么脱去旧人，穿上新人呢？感谢耶稣，当我信靠祂向父神认罪悔改之后，祂的宝血就洗净了我一切的污秽，祂已承担了我一切的不义。就这样，在2013年的圣诞节，我受了洗。从此，在基督里，我成了一位新造的人，旧事已过，一切都变成新的了！ 总而言之，非常感谢教会有如此的生命事工服事一群有成瘾问题的人。马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会也在诗巫建设了“卫理凯胜之家生命塑造中心”，推进服事协助成瘾者戒瘾的事工。来到中心的人几乎都面对同样的问题，被瘾捆绑，成为罪的奴仆；然而在这个地方，会发生许多神迹奇事。因为上帝总是在人失落的时候，再次在人黑暗的生命中点燃真理之光，好使他们成为主耶稣云彩般的见证人。

戒瘾是长期争战 破除瘾垒 ＠陈存福（精神科医生/晋福堂社会关怀委员会主席） 戒瘾是一段长期的争战。目前已有实证医学基础的干预措施，只要你愿意寻求帮助，是可以成功戒瘾的，恢复对生活的控制。 什么能使你快乐？根据世界卫生组织的报告，全球有超过27亿人口的毒瘾患者、35亿的病态赌徒。根据马来西亚国家反毒单位（NADA），截至2018年，大马一共有25,267人滥用药物，19-39岁的青年人占其中了70%。研究也显示，大马有5.7%的人有酗酒问题，在饮酒的人当中，酗酒的人占了50.2%。这些数据极可能只是冰山一角。 被牵着鼻子走 “成瘾”可以分为“物质成瘾”（substance addiction）和“行为成瘾”（behavioural addiction）；成瘾不只是生理上的依赖，在心理上也会产生依附感。除了滥用药物和酗酒，其他成瘾行为包括：色情、网络、赌博、食物、游戏、运动等。任何会快速带来奖励或快乐的事和物，都可能使人上瘾。尽管使用者一开始时，可能抱着尝试、好玩的心态，但久而久之，使用者可能会失去控制，所有的感觉都被瘾牵着鼻子走，从原本的冲动使用变成强迫性使用，并无法靠自己逃脱。例如：毒品告诉你，你短暂的满足和忘却烦恼，比家人、工作更重要；酒精告诉你，再喝一杯就好，即使你已经喝了无数杯；病态赌徒抱着会赢回大笔奖金的信念，把最后的金钱孤注一掷，结果倾家荡产。 每个人都有可能会陷在瘾习中。有时候，上瘾者可能最初只是想找回对生活的控制感，不料反被瘾习控制，陷入病态的循环（短暂的快乐—>罪恶感—>承诺不再重犯—>渴望更多—>短暂的快乐……）。一些瘾习比其他瘾习更具破坏性。毒瘾和酒瘾带来的伤害不仅仅是自身的健康问题和精神问题、失业、欠债，甚至可能延伸至影响人际关系、家庭问题等等。有些毒品（如：大麻、可卡因、迷幻药、安非他命等）会增加使用者患上思觉失调症状的风险。成瘾患者也可能常常感到自卑，没有价值，甚至对人生失去希望。 精神疾病诊断与统计手册（第五版—DSM-5）把成瘾归类为一种疾病/障碍。上瘾的征兆包括： 增加使用数量以获得满足感，或原本的剂量 已无法满足目前欲望（耐受性）。 比预期花更多时间使用。 努力尝试减少或控制使用但不成功。 强烈渴望使用该物质。 无法实践本身责任。 放弃或减少社交活动、爱好或工作。 出现人际关系问题。 即使知道那个行为已对身体或精神状况引起问题，却仍然重复使用。 出现戒断症状。 摆脱成瘾的捆绑 我可以脱离成瘾的捆绑吗？戒瘾是一段长期的争战。目前已有实证医学基础的干预措施，只要你愿意寻求帮助，是可以成功戒瘾的，恢复对生活的控制。你有什么选择呢？ 结合治疗药物和行为疗法 团体治疗 戒毒与康复中心 以下是砂拉越或全国的一些政府机构/非营利的相关团体： 机构/中心 联络方式 Cure and Care Rehabilitation Centre, Kuching（CCRC Kuching） Tel: 082-622411 凯胜之家Victory House（男子戒毒中心） … Read More

没有门的日子 抓鼠有感 文/翁震凌 家中为了安全考量，所以趁着政府行动管制放寛允予施工之际，赶忙进行了“微装修”; 过程中顺带把老式玻璃门换成新式钢门。工程其实不算浩大，只是师傅倾向慢工出细活，硬是整了好几天，其中竟然有两天是处于无门状态。 白天明亮倒还好些，但一到晚上，客厅有个偌大的“洞”，从外望进来一目了然，不仅觉得毫无隐私可言，更是担心安全问题——心中担忧门户大开简直就是变相地“欢迎”宵小“登堂入室”，这让人晚上怎么睡得安稳？！ 最终，还是勉强挂了一片透明保护膜，不过只能稍稍挡住，不让人一眼看清，但实质上是挡不了任何不法之徒的！为此，只能祷告仰望交託给上帝，求祂差遣天使守护我们的居家安全。我从来不觉得门有那么重要，直到此刻才深深体会——没门是真的很没安全感。 我想起圣经中，耶稣曾将自己比喻成为“羊的门”：“所以，耶稣又对他们说：‘我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。’”（约十7-9） 耶稣不仅是羊的牧人（约十1-21），看管属祂的羊群；祂同时也自喻为“羊的门”，保护祂的羊群。若羊要进羊圈，就必须从“门”进去，而且也只有牧羊人可以从门进去；换言之，这“门”把盗贼“挡”在了外边。牧人或看门的会昼夜看顾羊群，羊也只有在有牧羊人/ 或受託看守的、又有门的羊圈中，才有真正的安全感。 我们是耶稣的羊，唯有进到耶稣的“保护圈”内，才能得救；不只得救，还能安心“吃草”（得丰盛的生命）。这是因为我们的牧人在守护着我们，我们的“门”挡住了一切的威胁，也挡住那些盗贼的觊觎。 这世代，还有许多人还未成为上帝羊圈里的羊，他们在羊圈外没有保障，随时会被吞吃；就如这一期《卫理报》刊载文章中提到凯胜之家服事的福音对象，也如国语事工部服事的福音对象。愿教会与弟兄姐妹的服事能将他们带往进入有耶稣作为“门”的羊圈，使他们不仅得救，更出入有草吃。