智能障碍—— 倚靠主的一生 伤健融合系列 ＠黄方涵（古晋晋福堂助理传道） 自古以来，身心障碍的形象往往都是负面的，因为人类社会对身心障碍者的标签从未停息，甚至教会也对这个群体贴上污名化标签，且赋予该标签以正当性。普罗大众对智能障碍的认知架构与社会文化息息相关。我们所身处的社会是受健全主义支配的社会，所谓“健全主义”（Ableism），是指一种针对身心障碍人士的残障歧视。偏好健全者，而对身心障碍人士持有偏见和忽视他们的需要。这种意识形态无形中早已根深蒂固深植于人类的伦理思维和语言框架，也潜移默化的支配着媒体、教育、宗教、学术研究等。 在身心障碍类别中，目前人数排在第一位的是智能障碍（简称“智障”），因为只要是影响脑功能发育的伤病都有可能影响智能的发展。全球大概1-3%的人们患有智能障碍，其中以男性居多。患者的脑功能发展缓慢，进而影响他们的认知功能和生活技能的发展。这个发展障碍也影响了他们的学习和社会适应的能力，包括：解决问题、预备计划、抽象思考、判断能力、进行日常活动、与人沟通等。智能障碍者的智商（IQ）多数少于70-75。除了智商测试，学术能力、行为、沟通、社交、日常护理、组织能力等等都需要纳入诊断的考量。智能障碍者也比其他人有更高的风险患上情绪障碍以及思觉失调症。 根据精神疾病诊断与统计手册（第五版- DSM-5）智能障碍可分为以下四级： 程度 特征 轻度（85%的患者都属于轻度智障） ·学习缓慢、拥有语言能力·大部分可以像同龄人一样照顾自己·可以进行简单的工作·只需要简单的社交支持就能独立生活 中度 ·学习和语言能力缓慢·不容易明白别人的暗示·可以照顾自己，但需要较长时间的训练来独立生活·如果有同侪的协助，仍然可以进行低技术含量的工作 严重 ·语言能力有限（可以明白简单的指令和肢体语言）·在日常生活上需要长期的照顾和教导·需要更多的看护，无法独立生活 极度严重 ·语言能力和理解能力十分有限·无法自理，生活各个层面都需要依靠他人 成因和治疗 有关智能障碍的成因主要可分为先天及后天因素两大类。先天因素包括基因问题，如：唐氏综合症（Down syndrome）、X染色体易损综合症（Fragile x syndrome）或其他基因性新成代谢的问题等。后天因素则可分为怀孕期间的问题，包括母亲在怀孕期间错服药物、喝酒、营养不足或患有其他疾病如：子痫前期（preeclampsia）、感染病、生产期的问题（包括早产、难产、婴儿缺氧或体重不足）和后天的脑部损伤（如：癫痫、脑膜炎、意外受伤、缺氧、暴露于有毒物质或有X光辐射的环境）。 目前没有药物可以治疗智能障碍，但了解成因可帮助我们预防大部分可能造成智能障碍的问题。此外，医护人员也会在每个婴孩出生到成长的过程中，尤其在打预防针的复诊时候，对孩子的成长做出评估。一旦发现异状，他们将转介专科医生，接受详细的检查和诊断，并让早期干预治疗专家介入。 智能障碍者的悲歌 智能障碍在健全主义支配下的社会，是被视为不正常的存在，因而遭受各式各样的歧视，发生在他们身上的悲剧也是层出不穷。笔者曾目睹过一位智能障碍的朋友在学校遭受同学的欺负。那些所谓“正常”的同学常使用脏话和各种暴力语言来贬低他，例如使用“笨蛋”、“愚蠢”、“白痴”等歧视性字眼来称呼那位智能障碍朋友，就连其他班不认识他的同学也时常在他背后冷嘲热讽。偶尔也会看到有些同学透过模仿他的行为来嘲弄他，甚至在他的身上进行比划和施暴。在台湾曾有一名中度智能障碍的女高中生遭到爸爸、弟弟多次性侵，甚至意外怀孕，直到学校察觉有异，事件才曝光，过后妈妈带女儿做人工流产。在法庭上，由于受害者记忆模糊，加上表达能力不佳，无法清楚讲述事发过程，以致在法律上吃了不少亏。 许多孕妇在生产前都会到医院进行遗传诊断，以提前得知腹中胎儿是否有染色体异常等疾病，然而一旦验出胎儿不健康后，是否要生下来就成了一个大难题。日本有一对夫妻在2015年怀孕时，经检查发现胎儿患有唐氏症，这位母亲一心想把孩子生下来，但丈夫表示：“就算生下来，我还是无法好好疼爱这个孩子。”在被逼无奈下忍痛进行流产手术，但却因此让妻子天天以泪洗面，活在愧疚之中。 以上的悲剧屡见不鲜，智能障碍者的悲歌，你听见了吗？除了智能障碍者本身常经忧患，他们的家人也面临诸多的挑战。每个父母都希望自己的孩子是健全的，并期待孩子将来能有一番成就。当他们发现自己的孩子是患有智能障碍时，对于父母而言可说是晴天霹雳，所有的期待都化成虚无，一切的美梦都破碎了。他们的挑战除了养育之苦，最煎熬的莫过于旁人的冷眼旁观。 如何教育智能障碍的孩子 教育智能障碍者是极为挑战的工作，需要很大的耐心和温柔，而且要考量到孩子的学习能力，给予符合实际的教育。教育者也需要有很多的创意，以孩子的语言与他们进行对话。虽然学习缓慢，我们仍然可以以循序渐进的方式，加上帮助他们反复地练习，训练他们生活的各项技能。近年来，有智能障碍的人士常常成为性侵犯的受害者。大部分的人主观认为他们的学习和理解能力有限，忽略了他们对性的需要。我国卫生部也提供了这方面的资讯，帮助照顾者可以教育孩子认识并保护自己的身体，向有意侵犯他的人说“不”！更多的咨询可参考http://www.myhealth.gov.my/en/sexual-health-for-special-adolescent/。　 智能障碍的孩子虽然学习和语言能力缓慢，但这不代表他们没有感觉。他们和我们一样有喜怒哀乐，喜欢和家人朋友相处，喜欢被珍惜的感觉，被欺负时会伤心，被冒犯时也会生气。孩子被诊断为智能障碍并不是完全没有希望的，专注在孩子的强项和需要来给予持续的训练和教导，可以增强孩子的独立性和正常生活的能力。 智能障碍者是上帝的宝贝 帮助智能障碍不仅是机构和父母的责任，亦是基督徒的社会责任。教会的使命是引人归主，不论阶级和心智状况如何，都是上帝所爱的，因为基督信仰的核心就是上帝爱世人。教会应该是一个欢迎和丰富的地方，有责任投入心思去牧养心智低能的人，并花时间聆听和明白他们的需要，甚至成为智能障碍者的朋友。当我们愿意花时间与智能障碍者做朋友，你会从他们身上感受到天使般的温柔与纯真的良善，因为他们拥有一颗真诚柔软的心。在笔者的经验里，每一次见到唐氏儿，他们都会主动跟我打招呼，甚至会主动给予帮助。 智能障碍者除了有福音的需要，他们也有加入群体事奉的需要和权利，教会也应当提供平台帮助智能障碍者与健全的弟兄姐妹一起参与服侍。网络有个报道描述一位唐氏症男孩在教会一句一句慢慢的分享见证，这个男孩名叫莱恩‧彼得曼（Ryan Pittman）。莱恩‧彼得曼有明显的智能障碍的问题，在人看来他可能无法理解福音，可是他所分享见证将颠覆了众人的刻板印象：“我在一个基督教的家庭长大，大概四年前，我才追随耶稣成为基督徒。我祈求祂成为我的救主，然后在教会内受洗。那真的是美好的一天，大家都为我鼓掌。因为耶稣，我才有一颗服事的心，也充满了耶稣的爱。圣灵也帮助我做出正确的决定。上帝还教导我不要和爸妈吵架，让他们烦恼。其实上帝创造我们，个个都不一样。我也不一样，因为我有唐氏症。但是，上帝也把我们造的都一样，因为我们都需要神。” 从莱恩的见证，看到上帝的恩典同样能改变智能障碍者的生命，使他们脱离罪恶的权势，并活出基督的样式，甚至与健全人一样能参与宣教，将福音传给别人。 因此，智能障碍者跟我们一样，靠着主可以经历丰盛的人生。圣经说：“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭”。（以赛亚书四十二3）虽然智障的孩子有缺陷，但他们使我们看到主耶稣的爱和救恩，不是只临到富足，健康的人，祂的膀臂也护卫软弱的肢体。缺陷不是绝对的悲剧，智障的孩子也能一生倚靠主，过丰盛的人生。在健全主义者眼中，智能障碍者是正常世界中不正常的存在，但在上帝眼中，他们是不正常世界中正常的存在，世界因为罪所带来的扭曲变得不正常，但智能障碍者的纯真和温柔，是人类最初的模样，也是上帝的形象。 以下本地一些非营利相关团体： 机构/中心 联络方式 … Read More

基督徒如何看“以巴冲突” 阿尧面子说 ＠刘世尧（牧师/诗巫卫理神学院讲师） 愿基督徒能按耶稣“登山宝训’ 所启示的天国子民身份和品格，热诚地祈祷和宣教，并采取及时的公义和怜悯之工，在灵界、人界、物界，参与以巴的和平进程。 问：牧师，你怎么看以巴冲突？身为基督徒该如何面对排山倒海的资讯和评论？ 答： 对于任何冲突，基督徒的关怀始终如一，就是竭力寻求公义、怜悯、和平 （参弥六8、罗十四17）。基督徒所信靠和跟随的救主耶稣基督说过：“收刀入鞘吧！动刀的，必死在刀下”（太廿六52）。这一句话，是当年主耶稣被门徒犹大出卖，人要抓他的时刻说的。那时，犹大用亲嘴为暗号出卖耶稣，其他的门徒马上问：“我们拿刀砍可以不可以？”（路廿二49）。甚至彼得动刀削掉了一个人的右耳，他名叫马勒古。主耶稣却即刻医好了马靳古的耳朵（约十八10）！ 主耶稣从不鼓励奋锐党式的暴力革命。他也不启动军事武装。他三十岁开始传道时说：“我传福音给贫穷的人，报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”（路四18-19）。主耶稣的方法是教导真理，斥责不义，关怀贫苦，服事众人，医病赶鬼。最后，他甘心流自己的血，为世人赎罪，并在第三天从死里复活，战胜了罪恶死亡与魔鬼的权势，给世人开了通向自由和圣洁，以及喜乐和永生的荣美道路。 主耶稣著名的“登山宝训”说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子”（太五9）。还有，“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太七12）。 关注和祈祷 因此，面对以色列与巴勒斯坦的冲突，基督徒要关注和祈祷，在那两国之内和国际社会中，持续兴起真挚与智慧的和平之子，能在公正和仁慈的基础上，透析错综复杂的政治动态与极端份子的谋略，实现对话、和解、国泰民安，以确保每一位阿拉伯人、犹太人，以及住在巴勒斯坦的人，都能话得有尊严、安全、兴盛。 基督徒也当了解，以巴冲突的来龙去脉，绝不如想像中简单。它涉及数千年（特别是近代百年）的政治宗教和民族国家元素，错综复杂，一言难尽。我尝试略述如下： 这历史故事要从巴勒斯坦这片位于肥沃月弯的西端土地说起。这是一个独特的位置，处在亚洲和非洲之间，亦连接欧洲与非洲。在这片土地上的古老路线，有固定的贸易，也有惊心的战争。 在古代（早至公元前十五世纪），这地称为“迦南”（Canaan），又因住在海边的非利士人（Philistines）而被称为“巴勒斯坦”（Palestine）。到了公元前十四世纪，约书亚领导出埃及后的以色列人新生代，征服当时充满邪淫与常献人祭的迦南。从此这片土地叫“以色列地”（参约书亚记；撒上十三9；代上廿二1）。 在公元前十一至十世纪，大卫和所罗门在这里建立了强盛的王国。所罗门死后，王国分裂成北国（以色列）和南国（犹大）。在公元前八世纪和六世纪，北国与南国因堕落腐败，先后被亚述帝国和巴比伦帝国毁灭。接下来，以色列地相继受玛代波斯帝国、希腊帝国及罗马帝国统管。 在公元第一世纪，主耶稣基督降世受难和复活升天，以及初期基督教会的诞生与扩展，都在罗马帝国时代发生。在公元第二世纪，罗马帝王哈德良在控制了犹太人的起义之后，为了羞辱犹太人，将以色列地改名为“巴勒斯坦”，而且驱逐犹太人。自此，犹太人沦为无国民族，流亡各处。基督徒虽也在公元头三个世纪里大受那推行帝王崇拜之罗马皇帝所迫害，但基督教信仰却在公元第四世纪末成为罗马帝国的国教。因此，耶路撒冷自然成为基督徒们朝圣的圣地。 到了公元七世纪上半叶，阿拉伯人穆罕默德创立了伊斯兰教。他的继承者和跟随者打遍天下无敌手，建立了横跨亚非欧三洲的阿拉伯穆斯林大帝国。巴勒斯坦和耶路撒冷就在公元630 年代落入他们手中。从此以后，除了在公元十一世纪末至十二世纪，有近九十年的时间，耶路撒冷被那从欧洲过来的十字军占领之外，其他时间它都在穆斯林手中。尤其是在公元十三世纪崛起的土耳其人伊斯兰教奥斯曼大帝国（Ottoman Empire），更是管治巴勒斯坦直到二十世纪。 促进和平进程 第一次世界大战是一个转捩点。1916 年，英法两国秘密签署划分奥斯曼帝国的赛克斯‧皮科协议（Skypes-Picot Agreement）。在奥斯曼帝国正式瓦解后，中东出现新兴的阿拉伯民族国家，如今天的伊拉克、叙利亚、约旦与黎巴嫩。它们基本上就是按上述协议的划分形成。获得巴勒斯坦托管权的英国，大力支持各处犹太人“回家”立国。巴勒斯坦人与犹太人的紧张关系由此开始。 1948 年5 月，英国军队退出巴勒斯坦时，以色列宣布独立！阿拉伯多国不满，战争随即爆发，而且在接下来的四十年里，另有多次战争。尽管巴勒斯坦在1988 年也宣布建国，而且推动和平议程的以色列总理拉宾和巴勒斯坦自治政府主席阿拉法特在1994 年还获颁诺贝尔和平奖，可以巴冲突却没停止。极端或恐怖份子一煽风点火，战争又会启动。 基督徒对以巴的异象是什么呢？ 我认为，以赛亚书十一章6-9 节对弥赛亚终末国度的绘图可成为我们的远象：“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群，小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。” 甚愿基督徒能按耶稣“登山宝训’ 所启示的天国子民身份和品格（参马太福音五至七章），热诚地祈祷和宣教，并采取及时的公义和怜悯之工，在灵界、人界、物界，参与以巴的和平进程。期待造物主的灵赐下有益的特质，如智慧、洞见、勇气、善良，给政治和各造领导人，能解决困难案件和格局，实现正义和繁荣。

卫斯理的火焰 纸上讲坛 讲员：罗拔特所罗门（Robert M. Solomon，新加坡卫理公会荣誉会督）译者：Grace Jeya日期：2021 年5 月23 日（卫斯理约翰更新主日）讲题：卫斯理的火焰 　第一点火热的心，第二点敞开眼睛，第三点则是美善的脚踪。 亲爱的主内弟兄姐妹们，我奉主耶稣基督救主的名问候大家。我借此机会谢谢贾古玛会督的邀请，来分享亚德门街主日的信息。我们以祷告来到上帝的面前： 　亲爱的天父，为着我们丰富的传统遗产而向祢献上感谢，我们知道在圣灵的带领下，卫斯理兄弟约翰和查理及与他们一起的其他信徒，经验到祢复兴的大能和恩典。当我们思考祢的话语，求祢赐福我们，上帝的灵将真理重新启示在我们心里，奉主耶稣基督的名，阿们！ 　　循道卫理教会的原名取自“循道”这贬义词，是用来取笑18 世纪一群聚集在牛津大学取名“圣洁会”的年轻人，约翰和查理两兄弟就在他们当中。今天有些人用“循道”这名词要不作为荣誉徽章，就是用来取笑循道卫理教会，说我们是死板循规蹈矩的人。当约翰首次听到他人将这名词套在他们身上时，他知道这不是一个新词，其实在耶稣时代——希腊和罗马时期的医学已开始用这名词，指按某种方法寻求健康之道；简单来说就是一套有关食物和运动的方法。约翰认为这是个好名词，因为他们也有一套过圣洁生活的方法，并要普世宣扬圣经的圣洁生活。 　　“循道”在希腊原文是由两个字合成，就是“循着道路”。现在我们从约翰福音十四6，知道这“道路”是一个人，不是一个策略、方法或技术，因耶稣说“我是道路”。在使徒行传，早期信徒就被称为奉行这道的人，他们也是“循道” 的。因此作为一个“循道”的卫理信徒就是跟随主耶稣基督，因为耶稣基督就是道路，也是过圣洁生活的方法。以赛亚书卅五8 ：先知看到有一条大路，要称为“圣路“。因此作为“循道”的我们，我们就要跟随耶稣基督过圣洁的生活，有圣洁生活的方式。 　　路加福音廿四13-35 说到以基督为中心的重要性，因为整段经文以耶稣基督为中心人物，祂也是这成圣途径的主要人物。两个门徒往以马忤斯路途的经历和约翰及查理18 世纪的经历相似，我认为我们可以从他们的经历来学习一些真理，怎样成为以一个“循道”的卫理信徒，走向圣洁之道，与基督同行，过圣洁的生活。 火热的心 　　首先，第一要点是火热的心。（17 节）两个门徒灰心丧胆，面带愁容走在路上，他们伤心绝望。就在这时，耶稣就加入他们的路程。事实上，耶稣也是这样常常加入我们生命的路程，赐福我们，引领我们与祂更亲近。当我们潦倒、失意、沮丧、失败、寂寞和困扰时，耶稣就在此时加入我们的路程。 　　他们俩跟耶稣谈起最近所发生的事件，他们感到疑惑困扰，因为他们说到在十字架上，那公认有美善和奇妙教导的耶稣被钉在残酷的十字架上，也不知祂所开始的事工会有什么结果。就在此时，耶稣就跟他们一起查考圣经。（27节）于是他从摩西和众先知起，把所有关于自己的经文，都给他们解释明白了。当时耶稣确实是打开了那时的希伯来文旧约圣经，指出五经作者摩西和众先知所预言的救主、弥赛亚、君王就是耶稣基督，这的确是一个非常精彩奇妙的查经班！ 　　后来，（32 节）两个门徒对彼此说：“在路上他对我们说话，给我们解释圣经的时候，我们的心不是火热的吗？”在此我们看到圣经与我们心的重要联系。 　　1738 年5 月24 日，在伦敦亚德门街，卫斯里约翰参加了一个祷告会。当时的他失意沮丧。那时他是圣公会牧师，虽然他讲道讲到信心，但是在他的内心深处感受不到真正确实的信心，他为此而担忧，渴望能体验到真实的信心。他曾经到美国去当宣教士，却以失败告终而归乡。他渴求更深的认识和体验上帝。在这祷告会中，约翰体验到生命改变的经历。 　　他这么写道：“晚上时分，我不很情愿的去参加亚德门街的一个聚会，听到有人在读马丁路德《罗马书》的序文。在8 点45 分时，当他描述神藉着人对基督的信心，在人心里所施行的改变时，我觉得自己心中异常火热，觉得自己确已信靠基督，唯靠基督得救，并且得到一个保证，祂已经除去我一切的罪，并拯救我脱离了罪与死的律。”当约翰听到圣经讲解，他的心就感到异常火热。 　　三天前也就是五旬节，约翰的弟弟查理也有类似的经历。他正在读马丁路德《加拉太书》注释时，读到二20：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，而是基督活在我里面；如今在肉身中活着的我，是因信神的儿子而活的；祂爱我，为我舍己。”这经文中的“我”跳出来使他感同身受：耶稣爱我，为我舍己。因此他的心也火热起来。 　　就好像以马忤斯路上的两个门徒，当上帝的话语被敞开解释，他们心里火热起来，卫斯理兄弟也是如此。我们亏欠马丁路德很多，因为上帝使用他的圣经注释感动了卫斯理兄弟，使他们的生命得到更新和复兴。当我们与上帝的话语接触，上帝的灵将神的真理启发我们内心，遇见基督——我们的教师，我们的心就被感动。因此，我们也常说循道卫理宗是一个“内心的宗教”。心代表我们存在的核心，是我们感受、思想、作决定和选择的所在，是我们存在的核心。因此上帝要透过祂的话语和祂的灵来感动我们的心。1742 年，在亚德斯门街经历四年后，查理写下这首圣诗《哦！心啊，要赞美我的神》。 中文翻译成《愿有新心》，歌词如下： 但愿我有赞主之心，此心从罪释放，　时常感受救主宝血，已洒在我身上。 愿有溫和顺服之心，作我救主宝座，　此心只听基督声音，惟独主掌管我。 愿我的心意念更新，有主圣愛充滿，　圣洁、正直、純善、溫良，恰与主心一般。 … Read More

好书要共享 抓鼠有感 文/翁震凌 行管令期间，读了香港建道神学院老师陈韦安博士的着作——《关于基督徒，我们其实说的是……》，收获颇丰。 全书总271 页共41 篇，谈的多是基督徒在教会里耳熟能详，甚至常挂在嘴边的一些“信仰言”，诸如：灵修、灵命、恩典、盼望、信心、洗礼、决志、圣餐等等。这些“信仰语言”对基督徒来说，或许“熟悉”到一种程度是能不假思索地说出来；但它们实际上到底是怎么一回事？背后所蕴藏的神学，我们是否真的思考得清楚，说得明白？！ 所以，当陈博士对这些“信仰语言”进行诠释，并抛出一些能令我们反思的问题时，才发现过去以为自己懂的，其实不但懂得很少，而且懂得很肤浅。 打个比方说，他提到灵修的意义时，他说“灵修就像减肥食谱一样，坊间流传的款式很多，但真正成功减肥的却很少”。他认为关于灵修，有两点很重要：一，灵命不是灵修的积累总和( 就好像练内功一样，越练内功越深厚)；二，灵修是对上帝早已建立之关系的回应。 首先，陈博士并不反对灵修要多（因为多灵修代表人对上帝的听从，愿意常读经祷告），也认为追求灵命越高是没错的；但若把灵命与灵修这两者紧拉在一起，甚至等化，就有点“险”了。于是，他丢出了这个问题：灵修一百次的人是否比灵修九十次的人灵命好吗？ 或许就有人会问，那我们还灵修来干嘛？ 他说，我们需要灵修，因为灵修是上帝为我们建立之关係的具体回应。我们与上帝的关係是早已建立的，如今灵修是种回应关系，而不是透过灵修去建立关系。他认为，灵修是个祈求，是恳求，因为我们知道自己不能独力维持与上帝的关係，所以来到天父上帝的面前，求祂帮助。因此，灵修就是一份礼物！ 碍于篇幅，我只能浓缩地将其部分观点提出，没法一一说明他整个诠释的过程（若有兴趣，可自行购书阅读）。 不过，这书虽然谈的是信仰课题，但并不严肃枯燥，也不是充满难以吞咽的理论教义；更多时候，我反而觉得作者就像是在我们身边的朋友，于攀谈閒聊中轻鬆自在地激发我们做多重思考。弟兄姐妹，行管令期间，您是否也读了一些好书呢？欢迎您投稿“我的MCO 悦读时光”（详情请参页2 目录旁），分享读好书的收获吧！

When it comes to going out with advice for guys, you’ll be astonished at the variety of opinions and suggestions that you can get online. In actual fact that both equally sexes will be unique and react in a different … Read More

Being a a part of a new couple is hard, but the following best relationship tips are about moving forward, acquiring new things for you to do together, attending to one another, and always coming up with ways to navigating … Read More

When it comes to online dating, there are some significant tips you should remember. Your username is a first thing potential matches observe, so you should pick a decent but is not too creative name. It must be something that … Read More

Do you know that there are plenty of Korean girls for foreign men available on the net? It seems fantastic but accurate. In fact , it truly is true that numerous people out of around the world possess fallen deeply … Read More

2021年“BB LOVE BOX”七月开跑 一员一盒罩，齐心来抗疫 目标：25,000盒（三层医用口罩） 主办单位：砂拉越男少年军 日期：2021年7月1日至11月30日 指定电台：Tea FM “一员一盒罩，齐心来抗疫”，本着“施比受更为有福”，砂男少年军举办的2021年“BB Love Box”活动将在今年7月至11月期间展开，主办单位期待聚砂成塔，众志成城，盼在今年能达到全砂收集2万五千盒医疗口罩的目标。主办单位期盼这项活动能得普罗大众踊跃参与，疫情之下，仍能将爱心分享给社会上有需要的人。 “BB Love Box”活动乃是一项在圣诞节期间收集礼物的社区关怀活动，期望能不分种族、宗教信仰地分发礼物予有需要的人/家庭。“BB LOVE BOX”始于2012年，当时目标是筹集2,000份礼物。 过去几年，“BB LOVE BOX”已为有需要的家庭与个人筹集并派发了超过五万份米、牛奶、美禄、书包和文具等爱心礼物。受益人多是来自福利部确认的农村地区及古晋、泗里街、民丹、诗巫、沐胶、桑、民都鲁、美里以及林梦的养老院、孤儿院和洗肾中心等社会组织。 今年，“BB LOVE BOX”的目标乃是筹集25,000盒医用口罩以帮助有需要的群体，协助防疫，以期降低砂拉越的新冠病毒传染率。收集到的医用口罩将在2021年9月至11月期间寄予各受益人/团体。 为配合本次活动，“BB LOVE BOX“将在Tea FM、官方脸书及Instagram上宣传，同时鼓励公众在“BB LOVE BOX”活动中拍摄照片，并写下不超过30字的文字。砂州男少年军将选出五组（照片与文字）并赠送的限量版精美木雕纪念品。 如何参与 一般民众可扫描Sarawak Pay捐献RM25（一盒50片医用口罩价值RM25-RM30） 男少年军成员可将 一盒（50片）的医用口罩交给各分队负责人。

基督女少年军亚洲军官大会 教会动态 报道：刘世彬（基督女少年军团长） 7国337人共赴盛会 2020年因疫情一度展延的“基督女少年军亚洲军官大会”在万众期待下，终于于2021年4月24日及25日进行，由马来西亚担任主办国。总共有来自5个会员国（香港、大马、菲律宾、新加坡及泰国）和2个准会员国（柬埔寨及印尼）的337名军官参与此盛会。 大会的主题为“突破”，由陈倩明博士及Chrisanne Chin女士为主题讲员。除了信息，大会亦有赵莉婷团长（古晋第三团）及黄心蒂团长（古晋第九团）感人的见证，阐述上帝如何在她们个人的生命当中带来突破。参与者之后也在分组中彼此分享、反思和代祷，得以将见证和信息与个人的生命经历连接。 除了注重参与者个人生命的突破，大会也安排帮助军官在服事中突破的环节。例如：由新加坡和香港基督女少年军所主持的事工工作坊、国际副赞助人Hee Piang Chin女士的领导工作坊、泰国和菲律宾基督女少年军带领的语言工作坊、国际副主席（亚洲）Tay Poh Imm女士的基督女少年军国际事务。总括来说，大会尝试挑战每个军官生命要全面性的突破。 感谢上帝透过今年的大会所成就的美事，大会也向在会前、会中及幕后默默扶持的代祷勇士与工作人员表示感激。