文／黄方涵（卫理神学院神学生） “虽然肉眼无法看见，但是却可以用心看到全世界。”牵着元的手走向餐厅，元的妈妈温柔地在元的耳边说道。 在接触元之前，我从来没有一对一陪伴过盲人参加活动；而四天三夜的台湾特儿营（特殊儿童亲子福音营）给我机会深入参与一位盲人的生命，让我有幸进入他的世界，感受其异于常人的生命力和感人肺腑的精彩人生。 元是个盲孩子，因为早产的关系导致视网膜发育不全。在元眼里，所有人、事、物皆是黑色，在他的世界里没有所谓的七彩缤纷和五颜六色，也无法像一般人可以用肉眼欣赏上帝所创造的美丽世界。虽然元无法用肉眼来认识这个世界，但在他成长过程中培养出了独一无二的特殊能力帮助他认识世界——“心眼”。 在营会中，我牵着元的手进行所有的活动，用触觉代替视觉，带领他用身体来感受世界的转动；同时，我也将我眼所见的一切化成语言来帮助他更具体地认识所身处的环境。在与他相处的过程，让我体会到原本在我看来是理所当然的事情，但对他而言是大工程；原本对我是轻易可以完成的小事，但对他而言却是极大的成就。记得在玩大地游戏时，我带着他玩水枪和水球，这两样东西是他人生中第一次接触的；当他触碰到水枪和水球时，脸上露出满足和兴奋的笑容，且玩得很尽兴。 自由奔放地跑步 记得在营会的第一天，元的妈妈就提醒元说，不能自己随便跑，要跟着哥哥，因为他看不见，很容易发生意外。所以，我决定尝试带领他跑步。当我带着他在草地上跑步时，他毫无畏惧地放手往前跑，脸上流露出幸福的笑容，就像一只老鹰在空中自由自在的翺翔。看着他奔跑的脚步和幸福的笑容，让我体会到每一件事情都不是理所当然的，而且都可以带来感动。我想那是他人生中第一次自由奔放地跑步，元轻快的脚步和奔放的身躯，承载着努力不懈的生命历程，以及对我全然的信任；内心湧出澎湃激动的情绪，无止境的感动流窜在整片草地上。 第三天晚上，营会中有一个活动，叫做“天堂路”，是要让特殊孩子们体验在天堂的感觉。在这个活动中，我告诉元，“我们信耶稣将来就会上天堂；在天堂里，你不需要再拿拐杖行走，那时你可以看得见，我们可以自由自在的奔跑。在天堂里，有你，有爸爸和妈妈，还有我以及在这里的其他朋友，我们可以一起享受跟天父上帝在一起。” 说着说着，我就哭了，因为想到那些画面，就觉得好美，好感动。而且，有耶稣在我们生命里，现在就可以经历天堂的幸福和喜乐。元在最后一天，因为在营会中感受到耶稣的爱和大家的关爱，决定跟着我祷告接受耶稣。虽然他无法用肉眼看这个世界，也没办法像大部分基督徒一样，可以用肉眼见证上帝的创造和作为；但他有一颗明亮的“心眼”，为他打开一扇通往天堂的窗户，让他获得来自上帝最美的礼物。 从元身上，印证了圣经的话：“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。”（弗一18） 他让我用“心眼”看世界 也许在大家眼中，我是元的“眼睛”，带着元认识这个世界；但其实上帝要透过元，带领我用“心眼”来看世界。与元相遇使我生命变得丰富精彩，教导我用心感受世界的美，细心观察上帝所创造的每个角落，并以感恩的心度日。 虽然元表达能力不好，无法清楚将心中的情感用语言清楚地说出来，但他却从所听过的歌曲中，选出这么一段歌词送给我：“有一种情感永远放置在心底，有一种思念到老也会回头去找，勇气使我讲出这句话，感谢过去有你相陪。”这句歌词虽然短，但充分表达了元对我的感恩，和四天三夜的互动所建立的关系，深深触动我心。 离开台湾当天，元和他妈妈从云林直奔桃园机场为我送行。营会中我送他“In Jesus Name I Pray”手环，亲自戴在他手上，并提醒他要常常祷告。在机场的时候，他将我给他的手环反过来亲自戴在我手上，代表着他内心的感动、感恩、不舍和祝福；并要我把这份一言难尽的祝福带回马来西亚。 上帝用特殊孩子的祝福和无声的语言，为我四年在台湾的生活画上了删节号…… 半年后的一天，PosLaju的车开到我家门前，递给了我一个包裹，上面的寄件地址是台湾格式的。打开一看，看到一张布满点点的F4纸，原来是元使用盲文点字来给我写信。于是，我用手感受盲文点字的震撼，用眼看着底下由元的母亲翻译的文字，享受这份来自远方的思念和祝福。 元透过这种方式来传递着内心的真实和情感，超越眼所能见口所能言；幸福的符号深深触动我心，而这股幸福的暖流流窜着我的心灵世界，穿梭在回忆的瀑布中，进到心灵深处，浮现出了一句熟悉的话：“虽然肉眼无法看见，但是却可以用心看到全世界。”

作者：刘世尧 售价：RM12 出版时间：2014年-2017年 刘世尧牧师常在面子书上与信徒探讨有关信仰与生活上的种种问题。本部收集了这些“问题解答”，并自2014年开始出版系列书籍，名为《阿尧面子说》，迄今已出版到第四本。 盼这系列书籍能帮助我们解开心中的各样疑惑，豁然开朗！

文／刘世尧（牧师，诗巫卫理神学院讲师） Q：牧师，现在人人都在作微商，基督徒能否作（微商）呢？微商要常常在微信里宣传产品，所用的字眼（比如某某产品很棒，加入这个公司可以让你赚大钱……），都是很世俗的。 我一直很困惑，到底基督徒可不可以赚大钱，或者用这样的宣传字眼。我一般的做法是会过滤了，才放在微信或面子书上。可，这些话会不会和信仰有抵触？我一直很困惑，也很谨慎。 A：“微商”（即使用微信为管道和平台做买卖）是近年来最流行的新型电商模式之一。有人说，它的销售轻巧方便（不需要房租和人力等成本）丶自由丶风险低，很适合想创业和兼职的人。 基督徒可否从事微商呢？ 其实，圣经中记载了不少上帝所赐福和重用的商人，他们都在不同的时代和处境中成为出类拔萃的生意人，而且有份于上帝在救恩历史中的作为。例如，创世记指出，在公元前二十二世纪时，以色列人的先祖亚伯兰，在当时游牧民族的生活和营商方式中，“金丶银丶牲畜极多”（创十三2）。路得记指出，在以色列人的士师时代，即约公元前十二世纪时，帮助寡妇拿俄米和路得的波阿斯是一个好心的大财主，他后来和路得结婚，成了大卫王的曾祖父（得二-四章）。列王纪和历代志指出，在公元前十世纪，大卫王的儿子所罗门，从上帝获得智慧丶富足和尊荣，他每年在庞大的贸易活动中得金子666他连得（约25吨），另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王与属国的省长，都带金银给他（王上三丶四丶九章；代上廿13-15；代下九13-31）。使徒行传记载，当保罗初到欧洲的马其顿布道时，最早信主的是一位经销紫色布匹的有钱女商人，名叫吕底亚，她后来还特别接待从监狱里出来的保罗和西拉，成为使徒事工的庇护人（徒十六14-15、40）。 七大原则“赚大钱” 由此可见，经商本身并不是“世俗”丶“肮脏”的；上帝拣选和使用各时代的生意人，有份于天国在地上的扩展。从圣经的创造和世界观来看（创一26；二7-8、15），在人间的各行各业，以及各种新兴的营商模式，只要持定以下原则，就都是上帝在普遍启示中的结果，以及祂要引导世界更有活力和兴盛的管道： 一．圣洁：不陷入贪婪丶不择手段丶金钱至上的偶像崇拜丶奢侈浪费的试探中（提前六10；太六24；雅四2-3）。 二．公义：买卖合法，价钱公道，不欺瞒，不贿赂，不剥削别人（诗十一7；八十二3；箴十2；十六8；出廿三8；传七7；多三8）。 三．有益：所卖的产品丶提供的服务与进行的贸易，能满足和造就个人身心灵及社会集体的需要，产生正面与正确的生活秩序和价值（林前十23-24；太五13-16）。 四．忠心：提供优质的产品和专业服务，在服事人丶服务社会丶建设国家经济之中事奉荣耀神（路十六10；十九15-19；西三23-24）。 五．环保：不恶化大地和环境的污染，甚至能促进拯救与绿化地球的目标，让受造界能初尝“脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀”的滋味（创二15；罗八20-22）。 六．好怜悯：回馈社会，多行各样善事，在好事上富足（弥六8；赛一17；徒九36；加六10；弗四28；提前六18；来十三16）。 七．与神同行：忠于上帝对我们的职场呼召，在忙碌经商中不忘人生短暂，以及人的生命不在乎家道丰富，所以要儆醒地认定职场就是“禾场”；“带职宣教”，借营商为主耶稣基督作美好的见证，叫生意伙伴与顾客能与我们同得福音的好处，进入上帝永恒的国度中（雅四13-15；路十二15-31；林前9:23）。 我认为，只要持定以上七大原则，营商中“赚大钱”，便是耶和华以勒的预备和供应！我相信，“赚大钱”成就哥林多后书九8-11所描述的祝福和使命：“上帝能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：祂施舍钱财，周济贫穷，祂的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于上帝！” 当然，不管我们赚多少钱，我们都能够实践哥林多后书九8-11的教导。 微信群不要混在一起 至于你对宣传字眼的关怀，我赞同你的做法，即过滤了才用在你本身的微信或面子书上。我认为，只要不言过其实，用字浮夸，应该没问题。当然，你若能采用比较“基督化”与合乎圣经价值观的字眼，那是最好不过了。例如，“这生意使你富余，养家无忧，助人无虑！”基督徒应避免强调有钱后能让女人或同事膜拜我们的话。 另外，值得留意的是，作微商的基督徒要紧记主耶稣的话：“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝”（可十二17）。故此，与销售有关的资讯当归给特别用来经商的微信群，而与教会有关的信息就归给用来联系主内弟兄姐妹的微信群，不要混在一起，不要混为一谈，免得造成误会丶纷争丶反感，还要重演耶稣“洁净圣殿”的举措（可十一15-17）。 最后，我建议你看一看十八世纪的循道圣洁运动领导人之一，卫斯理约翰的著名讲章：《钱财的使用》（The Use of Money, 1760）。他指出： 一．尽量赚取（Gain all you can），只要不伤害生命丶有损健康；保存健康的心灵去赚取，把手中的工做到最好。 二．尽量节省（Save all you can），不要为满足肉体和眼目的情欲，以及今生的骄傲而花钱。 三．尽量捐献（Give all you can），做好管家，供应个人和家庭的生活需要，然后向信徒行善，也向众人行善。 祝你作微商，信义昭著，业务蒸蒸日上，荣神益人！

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：鄢礼宝 记录：卢韵琴 高高兴兴地去接儿子回家，却眼见17岁的独生儿子在自己面前突然病发，无计可施，什么也做不到，只能眼睁睁地看着儿子在转眼间没了气息。如果你是这位父亲，你会怎么样？ 经历了妻子流产后又成功怀孕，独子成功出生且长大，却又在17岁那年猝死，鄢礼宝夫妇痛不欲生，一度对上帝发怨言，怀疑上帝的公平公正。但上帝依然对他不离不弃，更通过圣灵感动他，让他的生命从此不一样。 在独生子鄢行宁逝世一周年后，身为音乐家的鄢礼宝再次回到诗巫——这个他从小长大的故乡，也是失去儿子的地方。他突然解开心结地决定不再为儿子的逝去而伤心，更计划用音乐述说上帝在他生命中的奇妙作为……（问：黄孟礼；答：鄢礼宝） 问：你是从小就在诗巫长大的诗巫人？现在在哪里生活呢？ 答：我是道道地地的诗巫人，就读卫理小学、圣心中学，在中学毕业后就去了美国求学，那是在1987年。我当时在美国俄克拉荷马州中央大学（The University of Central Oklahoma）修读音乐系，主修弦乐；四年毕业后，再转至明尼苏达州立大学曼卡托分校（Minnesota State University，Mankato，简称MNSU）修读硕士班，主修作曲。 畢业后的1992年-1994年期间，我在诗巫恩艺音乐中心教导弦乐。1994年-2000年，我前往吉隆坡各大专院校教导音乐课，计有马来亚大学、马来西亚农业大学、思达雅学院、史丹佛学院、英迪学院、HELP学院、马来西亚艺术学院等。在这个时期，我通过教导音乐认识了许多修读音乐的人。 2000年，我再次前往美国佛罗里达州立大学修读我的博士课程。那一年，我的儿子才1岁大。因为2001年“911事件”的发生，我的奖学金被削减，只好转至修读音乐教育。2003年正式毕业，便留在美国德州工作至今，儿子也就在美国长大。 问：你在美国依然在教导音乐吗？多数教导多大的学生呢？都是些什么学生？ 答：对，我是一名管弦乐指挥，平时也在一些学校担任音乐老师，刚开始时，所教导的学生大约是10岁至14岁之间的孩子，近4年来就教导14岁至18岁之间的孩子。 我的学生中有白人、黑人、亚裔，也有墨西哥人、菲律宾人和印度人。算一算，我在美国教了14年的音乐。 问：近几年来，怀安堂每年都会主办“梦之弦”音乐会，并且都是你担任指挥。是什么样的情况下，让你和怀安堂的管弦乐团连结起来呢？ 答：我在近10年来都会在美国暑假期间回诗巫，因为怀安堂音乐干事林萍是我的朋友；而我一直都有个心愿，即是要帮助家乡的音乐发展。所以在2010年，我们有了主办“梦之弦”音乐会的想法，于是一办就办了7年。也因为这样，我与怀安堂管弦乐团养成了深厚的感情。我想，这个音乐会应该会继续办下去。 问：除了怀安堂的“梦之弦”音乐会之外，你还会带管弦乐团去哪些活动表演呢？ 答：有，我曾经两次在婆罗洲文化节中演出，还有一次是在诗巫市议会主办的跨年倒数活动中。 教会是音乐的摇篮 问：对于本地的音乐发展，你如何从专业角度来看？ 答：教会是音乐的摇篮，管弦乐更是音乐的最高境界。我觉得教会应该要好好地表扬这些愿意献出时间与金钱的音乐人们。 其实在诗巫有很多音乐玩得很棒的音乐人，但他们需要有人能够把他们团结起来。诗巫的音乐将会有很大的可能性，就好像一把小提琴发出的声音不大，但若是同时有多把小提琴发声的话，声音就很大了。 而且管弦乐的发挥空间是很大，只是要做到这一点，就需要一位全时间的负责人，才能够进一步地把管弦乐团搞好。 美国的音乐环境，都是从小培养，并且是学校开办音乐班，然后再一级又一级地筛选。但我们的音乐则是家长们自发性地把孩子送去学习音乐，所以我很感恩，因为本地的家长们愿意为音乐做这样的付出。 因此，我将来对于音乐发展有一个计划，即是协助开班授课，并先从初级学起。目前，计划中有小提琴、中提琴与大提琴。 问：这样说来，你看好本地音乐的发展？ 答：对，我已经有一个计划在脑海中成形，除了想与诗巫著名的犀江舞蹈团合作之外，更推动教会朝向音乐剧发展，暂时的想法是制作“拉让江交响曲”。同时，我也会注重发掘新指挥的工作，并已经开始培养新人，毕竟我已经50岁了，不再年轻了。 瞬间没了生命迹象 问：接下来，可以谈谈关于你儿子的事吗？ 答：当然可以，我的儿子名叫鄢行宁，英文名字叫做Kyrie，这是一个拉丁文的名字，意思是求主怜悯，也是格里高利圣咏（Gregorian chant）的第一个乐章。 他在1999年出世，是我和太太在经历了第一个孩子小产后的第二个孩子。他在1岁时随我和太太到美国，之后便一直在美国生活。他不会中文，只谙英语，喜欢数学，曾经参加过许多数学比赛，包括了全美数学大赛。 还记得在他第一次参加比赛时，他告诉我他在比赛的前一晚梦见了一道很奇特的光，那就是耶稣基督。自此之后，他每逢参加比赛都是得冠军，他的成绩也已经获得了进入麻省理工学院（MIT）的资格，那是在他高中还有一年就毕业的2016年，也就是他去世的那一年。 Kyrie很懂事，是虔诚的基督徒，参加的是浸信会细胞小组。平日生活里，他比我还要正直与诚实，时常指正我的行为，闯红灯也会被他骂，叫我不要犯罪。他曾告诉我，他已经答应上帝要献身当牧师；但我让他自己选择，因为他的存在是上帝给予的。后来他经过祷告，并无回应，就决定先读完大学后，再进入神学院，万万没想到，他在2016年就回天家了。 问：可以说一说当天事发的经过吗？ … Read More

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

卫理毕理学院将主办 “巧说故事工作坊”： 日期：2017年11月24日至25日（周五和周六） 地点：诗巫毕理学院 目的：为教学和宣教的事工培训说故事人 对象：家长、幼教工作者、中学老师、小学老师、 主日学老师、牧者、说故事人 培训员：陈仰芬老师 教学媒介语：华语 报名费：每人RM80 报名截止日期：2017年10月30日 欲询问详情或报名，请拨电毕理学院Ms. Alison Hii（084-322268）。 每期一句 “人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的。”（以西结书2：6-7）

文/翁震凌 华人真是个吃的民族呀，就连华人的一些重大节日，也总与食物有着千丝万缕的关系，比如：新年吃年糕，端午吃粽子，中秋吃月饼，冬至吃汤圆……除了证明“民以食为天”这话一点都不假之外，其实这类食品的出现，也算是某种节期的“预告”（只是有些食品如今是天天都能吃到，缺少了种期待）！ 最近，正是因为一位满有爱心的师母送了亲手做的月饼给同工们品尝，才让我意识到：原来中秋就在不远处。 前几天，一位首次来访诗巫的台湾牧师，对我们如何过中秋份外感兴趣。同工告诉他，这儿的人过中秋会提灯笼，他颇讶异（因台湾人都在元宵时提才提灯笼）；他接下来反问一句：你们知道台湾人过中秋会做什么吗？ 我听时愣了一下，说来自己在台湾前后加起来也待过7年，怎么对“中秋特别活动”一点印象也没有呢？ 紧接着谜底揭晓：烤肉！ 人月两团圆 啊，没错，就是烤肉！ 这是台湾非常流行的中秋活动，几乎家家户户都在烤肉。听说烤肉原先应只是赏月的余兴节目，特别是在露营办活动时才进行的。不知几时开始，连一些家庭也渐渐开始在自己家门口或阳台点起炉灶，不仅吃月饼、柚子，还烤起肉来，亲朋好友更是边赏月边聊天。 记得人在台湾时，长住在台北的叔叔婶婶每逢中秋，就会把我叫到他们家烤肉，还老嘱咐我要携朋带友。我也曾趁着这种“吃吃喝喝”的机会，和他们分享福音与见证，有时也会为他们送上“祝福的祷告”，盼望他们能有机会认识永生的上帝。 印象中，教会有时也会举办“中秋烤肉会”，除了弟兄姐妹联络情谊之外，当然更是把新朋友带来教会的好契机。毕竟，这样的聚会，多数人不会拒绝，也不会有太强的防备心。 虽然在本地，咱们中秋不烤肉，但是近年来教会也藉着这“良辰美景”办些活动，邀请许久未来教会或未曾来过教会的朋友们同欢共聚赏圆月。 无论是教会还是家庭，甚或是个人，不拘是上菜馆、烤肉还是自助餐……我们依旧要珍惜这提醒我们“团圆”的节日，不仅人月两团圆，更期待透过我们的分享与见证，让身边未信的亲友，也能与主团圆！

巧说故事工作坊 培训人说故事 卫理毕理学院将主办 “巧说故事工作坊”： 日期：2017年11月24日至25日（周五和周六） 地点：诗巫毕理学院 目的：为教学和宣教的事工培训说故事人 对象：家长、幼教工作者、中学老师、小学老师、 主日学老师、牧者、说故事人 培训员：陈仰芬老师 教学媒介语：华语 报名费：每人RM80 报名截止日期：2017年10月30日 欲询问详情或报名，请拨电毕理学院Ms. Alison Hii（084-322268）。 访客 台湾校园出版社社长黄振华牧师（右2）来访，在卫理报干事黄孟礼（左1）与福音书局经理林柳芳（右3）陪同下，参观夜市。 狮城圣公会主教拜访诗巫交流 新加坡圣公会前任主教周贤正牧师与現任主教罗豫敬牧師8月访诗巫，并与年会会长池金代牧师及牧者同工们进行了一场交流会。 这场在8月15日交流会的讲题为“从古亚及轴心时期的视角，以圣经文本叙述西奈及被掳的圣经信仰文明，及基督福音在华人传统及当前文化中的启发”。周牧师特别谈及五四百周年之际，亦是和合本圣经百周年；他盼望华人教会可以就此多方探讨研究，也能作为一种基督教与华人文化的学术交流课题。（韵琴）

“新加坡人讲5C，基督徒更要讲求5C”，诗巫北教区长张宗忠牧师在宣恩堂30周年感恩晚宴上列举了基督徒要注重的5个C。 他说，新加坡人的5C是现金（Cash）、信用卡（Credit Card）、公寓（Condominium）、事业（Carrier）和轿车（Car），但这是世俗的。 基督徒的5C则是要以基督（Christ）为重，也要为教会（Church）为活，更要高举基督，以基督为首位（Christian），谨记最大的诫命（Commandment）是爱上帝，并要使万民做主门徒（Commission）。（韵琴）

卫理宣恩堂于8月19日进行30周年感恩会，砂华人年议会会长池金代牧师促请宣恩堂“三十而立”，当要“生养众多”。 宣恩堂30周年感恩崇拜的主题为“有祢有我”。池会长在分享信息时表示，圣经中有几个人物三十而立，包括耶稣（30岁开始传福音）、约瑟（当埃及宰相）和大卫（做王）；因此，宣恩堂建堂30岁了，也要 “成家立业”、“生养众多”。 “有祢”中的祢指的是耶和华，称颂祂圣名，祂有一切恩惠。这个“祢”有尊贵的圣名，是圣洁，是与众不同，是分别为圣的。 池金代说，当大家想到上帝的圣名时，想到上帝是高高在上，不能够认识、触摸、看见与听见；上帝超越一切，是创造宇宙万物、是独一无二的真神。 “上帝不只是高高在上的神，也是低低在下的神。耶稣成为人的样式，住在我们中间，充满了恩典与真理。耶稣来到世界，带来恩惠与慈爱，祂赦免人的罪，拯救我们脱离死亡，上帝白白赐予的恩惠，却是最宝贵的。” 祢恩丰富万人道 池牧师说，有祢（上帝）才有我。“我”要称颂神，要献上感恩。大家心里充满感恩不忘记上帝一切恩惠，口中就会不断歌頌，心里不断感恩贊美上帝。心中充满感恩，口中就会不断歌颂上帝；心中充满苦毒，就会从神的恩典中堕落，口中就会有很多怨言。 最后，池金代会长以“有祢有我、宣道堂及宣恩堂”字眼创作短诗“有主圣名需言宣，祢恩丰富万人道；有你主施恩需相宣，我口称颂心感恩”。宣道堂亦是宣恩堂的母堂。 “上帝透过宣道堂来祝福这地区，并在这里建立宣恩堂。透过宣道堂才有宣恩堂，因为有上帝的圣名和恩惠，也因着上帝施恩，大家就能称颂祂，并心里感恩。” 另一方面，宣恩堂第一任牧者王育新牧师亦远道从美国回到诗巫出席感恩会；除了向上帝感谢30年来的恩典，更向宣恩堂弟兄姐妹发出挑战，希望他们能够尽快展开购置宣恩堂一旁土地的计划。