巧说故事工作坊 培训人说故事 卫理毕理学院将主办 “巧说故事工作坊”： 日期：2017年11月24日至25日（周五和周六） 地点：诗巫毕理学院 目的：为教学和宣教的事工培训说故事人 对象：家长、幼教工作者、中学老师、小学老师、 主日学老师、牧者、说故事人 培训员：陈仰芬老师 教学媒介语：华语 报名费：每人RM80 报名截止日期：2017年10月30日 欲询问详情或报名，请拨电毕理学院Ms. Alison Hii（084-322268）。 访客 台湾校园出版社社长黄振华牧师（右2）来访，在卫理报干事黄孟礼（左1）与福音书局经理林柳芳（右3）陪同下，参观夜市。 狮城圣公会主教拜访诗巫交流 新加坡圣公会前任主教周贤正牧师与現任主教罗豫敬牧師8月访诗巫，并与年会会长池金代牧师及牧者同工们进行了一场交流会。 这场在8月15日交流会的讲题为“从古亚及轴心时期的视角，以圣经文本叙述西奈及被掳的圣经信仰文明，及基督福音在华人传统及当前文化中的启发”。周牧师特别谈及五四百周年之际，亦是和合本圣经百周年；他盼望华人教会可以就此多方探讨研究，也能作为一种基督教与华人文化的学术交流课题。（韵琴）

“新加坡人讲5C，基督徒更要讲求5C”，诗巫北教区长张宗忠牧师在宣恩堂30周年感恩晚宴上列举了基督徒要注重的5个C。 他说，新加坡人的5C是现金（Cash）、信用卡（Credit Card）、公寓（Condominium）、事业（Carrier）和轿车（Car），但这是世俗的。 基督徒的5C则是要以基督（Christ）为重，也要为教会（Church）为活，更要高举基督，以基督为首位（Christian），谨记最大的诫命（Commandment）是爱上帝，并要使万民做主门徒（Commission）。（韵琴）

卫理宣恩堂于8月19日进行30周年感恩会，砂华人年议会会长池金代牧师促请宣恩堂“三十而立”，当要“生养众多”。 宣恩堂30周年感恩崇拜的主题为“有祢有我”。池会长在分享信息时表示，圣经中有几个人物三十而立，包括耶稣（30岁开始传福音）、约瑟（当埃及宰相）和大卫（做王）；因此，宣恩堂建堂30岁了，也要 “成家立业”、“生养众多”。 “有祢”中的祢指的是耶和华，称颂祂圣名，祂有一切恩惠。这个“祢”有尊贵的圣名，是圣洁，是与众不同，是分别为圣的。 池金代说，当大家想到上帝的圣名时，想到上帝是高高在上，不能够认识、触摸、看见与听见；上帝超越一切，是创造宇宙万物、是独一无二的真神。 “上帝不只是高高在上的神，也是低低在下的神。耶稣成为人的样式，住在我们中间，充满了恩典与真理。耶稣来到世界，带来恩惠与慈爱，祂赦免人的罪，拯救我们脱离死亡，上帝白白赐予的恩惠，却是最宝贵的。” 祢恩丰富万人道 池牧师说，有祢（上帝）才有我。“我”要称颂神，要献上感恩。大家心里充满感恩不忘记上帝一切恩惠，口中就会不断歌頌，心里不断感恩贊美上帝。心中充满感恩，口中就会不断歌颂上帝；心中充满苦毒，就会从神的恩典中堕落，口中就会有很多怨言。 最后，池金代会长以“有祢有我、宣道堂及宣恩堂”字眼创作短诗“有主圣名需言宣，祢恩丰富万人道；有你主施恩需相宣，我口称颂心感恩”。宣道堂亦是宣恩堂的母堂。 “上帝透过宣道堂来祝福这地区，并在这里建立宣恩堂。透过宣道堂才有宣恩堂，因为有上帝的圣名和恩惠，也因着上帝施恩，大家就能称颂祂，并心里感恩。” 另一方面，宣恩堂第一任牧者王育新牧师亦远道从美国回到诗巫出席感恩会；除了向上帝感谢30年来的恩典，更向宣恩堂弟兄姐妹发出挑战，希望他们能够尽快展开购置宣恩堂一旁土地的计划。

拉让区华人基督教圣乐促进会属下欣歌合唱团“忆．难忘”音乐会分别于8月21日及22日晚上在怀安堂举行，这场让人彷佛步入时光隧道，回到黑胶唱片时代的音乐会获得满堂喝采。 “忆．难忘”音乐会是一场高水准的歌舞剧音乐会，团员们歌声及表演之优自不在话下，音乐会的细节也都做得十分细腻。台上场景佈置、团员的服饰及道具全都是复古及韵味十足，让观众有一种穿越回到过去的错觉。 卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师是音乐会的讲员，他表示歌曲在教会中有着广泛的使用，并且扮演着教导、见证与不忘上帝真理的角色。 基督教原就是歌唱的宗教，卫理公会更是歌唱的宗派，甚至会祖卫斯理约翰的弟弟查理是一位多产的诗歌创作者，一生之中更是创作超过9千首诗歌，如众所周知的圣诞歌曲《新生王歌》，就是出自他的手笔，其中的歌词更带有教导会众的意义。 同时，歌曲也是一种见证，像《奇异恩典》，就是一首作者透过歌曲告诉听歌的人，他所犯的罪，见证了罪人的不是，及耶稣基督救赎的恩典。 最后，歌曲还会提醒我们不忘上帝的真理，不要忘却你我都是需要悔改的罪人。（韵琴）

诗巫南教区退修会已于9月9日假新福源堂举行；属下九个牧区共有351名姐妹出席，其中205人参加灵修手册考试。 靠主在圣灵里祷告 卫理神学院院长邱和平牧师受邀主讲主题“祷告转化：更新转化的祷告生活”。邱牧师谓，祷告的学校是永远没有毕业的学校，我们的祷告生活应不断更新。他说，十大拦阻有效祷告的生活为：没有认罪、缺乏信心、不愿顺服、缺乏透明、不愿饶恕、错误动机、生命偶像、不去爱人、拒神主权和意志不服。 在我们的生活中，有七方面能转化我们的祷告生活或转化世界： （一）坚信神垂听祷告 祷告本就是一个不自然的行动，因为我们都是以自我为中心的人。祷告须时常操练。当经历了祷告带来意想不到的平安、灵性复苏等，我们方能从不自然的行动成为内心涌流，从虚无的祷告到信心的祷告。 （二）落实真实的祷告 主耶稣教导祷告应在暗中、真诚及明确地落实。在暗中的祷告乃与上帝相遇之处；真诚的祷告用语含义为恭敬、信赖及个别；明确的包括敬拜赞美、愿意降服、适当恳请、认罪宽恕和感恩颂赞。 （三）丰满的祷告内容 要有聚焦于上帝的敬拜赞美、明确及真实的悔改认罪、感恩并祈求祂的帮助。 （四）未蒙应允的祷告 因祈求不当、祷告动机不正确且不得荣耀、应允的时间未到，自己是最大的困难或障碍。 （五）在忙中取静祷告 忙碌导致灵命死亡及忽略与上帝同行。基督徒生活应有默想、反省及安静的时刻，并要做记日誌、祷告和聆听神的声音。 （六）自己的成长祷告（从肤浅到深入、真诚） 为自己祷告，要从心疼一个人的角度来看，了解自己的情绪，并承认自己需要上帝，求上帝光照与医治三种基本情绪：害怕、失落及愤怒。 （七）为家庭具体祷告 为家人祷告，首先要谦卑下来，不再以自己过去的经验来祷告；而是求上帝光照，让自己听懂对方内心的渴望，求上帝的爱来充满家人。祈祷是为了更深入了解自己和家人，建立家人与上帝的管道。 总结：依靠主耶稣，在圣灵里祷告。罗马书八26：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。” 幸福是先处理好关系 退修会的专题“幸福家庭的秘诀”由卓玛莉传道主讲。她谓，幸福不在于环境，而在于人的选择或心态；不同的选择带来不同的幸福指数。幸福的指数不是公式算出来的答案、社会推出来的标准及迎合某条件的结果。幸福的秘诀是先处理好关系： （一）上帝与你的关系——上帝在我们还作罪人的时候，无条件地爱我们，接纳我们。这乃是恩典，也是幸福秘诀的方向。 （二）你与人的关系——我们必须天天活在恩典中，被上帝接纳，向主耶稣倾吐；有了安全感，就能接纳别人。 人付出爱，基本有三个动机：交换式、责任式和分享式的爱。上帝的爱是分享式的，即无条件的接纳。幸福指数靠赖我们与上帝的关系密切度。幸福的咒诅是骄傲。慕安德烈说：“骄傲就是失去谦卑，是罪中之最；因为骄傲乃是一切罪恶和咒诅的开始。” 姐妹若要破除这咒诅，就要去掉自我的优越感或骄傲，敬重家中的掌权者/丈夫，把决定权交给他。箴言也说“她的丈夫心里依靠她，必不缺乏利益，她一生使丈夫有意无损。”因此，家庭的幸福靠姐妹自己。 南教区主席陈容珍鼓励姐妹要多读、多写、多听上帝的话语，把祂的话铭记于心，作为我们人生的方向。我们在这世界中，需要遵行主的道，做上帝无暇疵的女儿。（邱雪妃）

古晋东教区晋光堂乐龄团契与美里教区乐龄团契的契友，于2017年8月30日晚上6时在晋光堂餐聚。出席者包括美里教区乐龄团契和学习中心60人，加晋光堂乐龄团契及古晋东教区职员，总共有120人欢聚一堂，热闹非常地进行团契。 7时正，在晋光堂大礼堂举行联谊晚会。古晋东教区乐龄团契主席黄家玲致词时表示，旅游、访问、联谊是人生梦想；特别是此次自美里到诗巫，经泗里街再到古晋的乐龄契友，盼能增广见闻，加添知识，让生命更加丰盛。美里教区乐龄团契主席郑家铨说明了彼此联谊的目的，并介绍60位团员，其中美里乐龄学习中心学员有44人。他为一路行程顺利感谢主，也感谢晋光堂的接待。 古晋东教区教区长刘向平牧师以诗篇四十六篇勉励会众，要以信心倚靠上帝的带领，过快乐的老年生活。晋光堂乐龄人也献唱诗歌《宝贵救恩》，美里乐龄学习中心主任也介绍学习中心短片，另外还有口琴、手风琴演奏、见证分享、大合唱等。（黄家玲）

年会前任三届（2011年-2016年）会友领袖姚锡祺医生于2017年9月9日州元首华诞时，受册封拿督（PSBS）勋衔。 拿督姚1973年毕业于马大医学系，一直都在政府医务部服务，曾先后担任吉兰丹及砂拉越州医务司。他和夫人育有一男一女。儿子是一名自闭儿，有绘画及彩色天赋；也因此，拿督姚担任古晋自闭症协会会长多年。 受册封后，拿督姚感谢州政府及元首肯定其在自闭症协会的贡献，感激各界的爱载与支持，更将荣耀归于上帝。

惊闻本日在吉隆坡甘榜拿督克拉末Pusat Tahfiz Darul Ittifaqiyah中心发生火灾，导致22名学生及2名舍监丧生，马基协会与全体大马人民一样，表示哀伤。 教会对罹难者的家属深表同情，也愿以祷告扶持他们。 我们请求当局确保学校和慈善中心都能严顾安全条例并定期举行火灾演习。 马基协会总秘书 Rev Dr Hermen Shastri 2017年9月14日

文/王宝星（牧师，年会宣教部干事） 宣教士是宣教的媒介，没有宣教士，福音难以传开。因此栽培宣教士是宣教事业的第一阶段事工。 栽培宣教士当从家庭和本地教会开始，并于年幼时就开始全人塑造和栽培为佳。但若小时不足，大后则要加倍努力补足。 一．从家庭开始栽培 家庭教育：父母敬虔的榜样，身体力行圣经原则，良好品格和人际关系，高尚价值观等熏陶孩子成为敬虔端正的人。 提供健康的家庭背景和心理：和谐家庭或破碎家庭，导致自信或自卑，负责任或虎头蛇尾……这些都会影响孩子的一生。宣教士有否健康心理和健全的自我形象，将直接影响宣教的成败。 家庭基督教教育：宋尚节博士和卫斯理约翰都是牧师的孩子。宋尚节年级小小就跟着父亲上山晨祷，而卫斯理约翰自小得到母亲牧养和教导，两人信仰坚定，服事非凡。上帝早就吩咐做父母的：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申六6-7） 二．从教会开始栽培 教会在栽培宣教士的角色也是至关重要，这其中包括： 教会基督教教育：我们教会有非常丰富的主日学、门徒训练和神学教育。有时候就怕基督徒脑子一热，以为有一股热血就可以去宣教。另外还有不同事奉训练，如：传福音训练、学习栽培初信者、带领小组、查经、团队配搭、服侍穷人、领导能力等。事实上，不学无才，怎么宣教？ 有志宣教者个人也需要追求学识教育，装备自己：例如念大学专业、个人进修一些课程、在各样的学识技能上都略懂皮毛，也要在某方面精通（Know something in everything，know everything in something）。 还有，在灵性上多操练：读经、祷告、灵修、属灵经历、信心考验、接受辅导、发掘恩赐。 再加上宣教教育：实地短宣、修读课程、阅读宣教书籍、参加跨文化训练、操练适应能力、学习语言、宣教策略、开荒植堂、接受神学教育等。 从以上栽培的方式来看，栽培有非正规的个人培育，和正规专业的装备训练。由谁负责？由父母、牧师传道、宣教委员会、宣教士、有短宣经验和栽培恩赐的领袖、个人追求、小组彼此激励、灵程伙伴等。 希望大家都参与招募基督徒走上宣教之路，具体进程如下： Seek： 寻找工人，就如巴拿巴找保罗（徒十一 25-26）。我们寻找有潜能，人际关系好， 灵性有长进，努力传福音的人。 Select： 甄选工人，以祷告开始，就如安提阿 教会祷告后挑选保罗和巴拿巴（徒十三 1-2）；保罗拣选西拉和提摩太展开第 二次宣教旅程（徒十五40、十六3）。 Send： 差遣工人去宣教部所选择的工场 。 Supply： 供给经费，让宣教事工可以展开。 Support： 支援工人，包括祷告、提供资讯、短 宣人力、心灵精神上的关怀等。 弟兄姐妹，本会有127间堂会和布道处，20年来我们差遣了54位长期宣教士。你的堂会如何栽培宣教士？栽培了几位宣教士？哪些方面可以加强？你个人可否鼓励或栽培一两位宣教士人选？

Kapit LighthouseKapit Lighthouse 蔡国贵和林莲钦夫妇 1. 感谢主带领我们顺利完成27-29/8/17的儿童圣经营及 29-31/8/17 Ulu Entaba的短宣。2. 为着22-24/9/17在Kapit Lighthouse Scripture Union 所举办的Children Bible Study Camp向主交托，求主带 领一切顺利，特别为着要参与的130位小孩祷告。为着 我们有体力和健康的身体参与祷告。 Lawas Care Centre 江梅花 1.为着新来的同工黄德顺弟兄代祷。求上帝帮助他与我 们有美好的配搭，一起服侍，与孩子们相处良好。 Julau，Matop 林芳芳  1. 我现在教导青少年Bible studies，愿他们 都努力学习，在灵命上不断长进。2. 目前，我教导一些小孩学习上帝的话语， 感恩的是，小孩都愿意学习；只是他们出 席不稳定，希望他们有好学的心志。3. 为PT3 的孩子代祷：Ria Elisa、Diana、 Jeslina Simba，愿他们不害怕，有信心靠 主来面对考试。4. … Read More