1.本部属下中心服务对象与人数 事工 古晋关怀中心 诗巫关怀中心 美里希望之家 早期疗育(0 – 6岁以下) 60 115 27 生活技能訓练班 (18岁以上) – 6 – 职业培訓(18岁以上) – 11 – 工作坊(智障)(18岁以上) – 50   社区家园* – 4   工作坊(体障)(18岁以上) – 12 – 共： 60 194 27 2.怀仁堂泗华幼稚园开办早疗服务&推动融合教育： 泗华幼稚园的早疗班正月开始投入服务，支持民丹与泗里街教区一带有需要的家庭。目前服务15个家有3至6岁特殊需要孩童的家庭。本部给予技术与经济上的支持。 3.第二间古晋关怀中心于4/7/16，由两位教区长带领进行启用礼后，并于11/7/16正式开课。其地点就在第一间中心的隔壁。 4.员工进修、训练 … Read More

周素贞（卫理残障关怀部前干事，现为毕理学院讲师） 如果十八年用来抚育一名婴孩，他今天就已是一位的青少年了；若教得好，也理应能自立了。 陪伴着中心十八年，中心成长得很好；我也是时候离开，去更需要我的地方。这篇就分享些在此部门待了十八年的故事吧！ 我在青年时期开始思考人活在世上的目的。那时，刚踏入社会工作，做一份不是自己兴趣的工作，很常自问：难道我就这样继续过我的人生吗？ 二十岁那年，我接受主耶稣为生命的主。在一次聚会呼召中，立志一生跟随上帝，让祂使用我成为他人的祝福。1991年，对社会关怀事工有负担的我加入教会机构——救世军服务。该机构的格言“Heart to God，Hand to Man”至今仍烙印在我心中！ 我属灵的家是卫理公会。当我获悉吾会策划开办服务特殊儿童的家庭之计划时，我好欣慰并决定回应，那是20年前。经过两年的规划与预备，1998年6月，诗巫卫理关怀中心投入服务，我的第一批学生是26位0至6岁的可爱小瓜。向来喜欢小朋友的我自此每天开开心心跟他们一起玩乐、学习。如此过了一、两年，我开始考量自己的有限，并定意要装备自己。 2002年至2008年间中，上帝的恩典让我逐步完成特教硕士文凭。在纽西兰、英国的日子 ，民间及政府对身心障碍人士的态度、接纳、政策、服务、设施等不止带给我许多思想的改变，也预备我在接下来的日子更有效地策划及带领同工们扩展中心的服务。 “上帝看着一切所造的都甚好。”（创一31） 转换岗位初心不变 每个上帝所造的生命都是美好宝贵的，没有人是多余的。在我们周围的身心障碍人士及他们的家人，每天得面对许多的困难与挑战；有些家人因为太辛苦了而抱怨有身心障碍的家人是累赘。 身心障碍儿童与所有儿童享有同样的权利和需求，他们有生存与成长的权利，融入社区生活与社会，健康地生活，并充分发挥其潜力。身心障碍人士面对的障碍很常并非来自身心，而是社会的排挤及日常生活中遇到的社会、文化、态度差别待遇，和充满障碍的空间、政策的不足等的“困难/障碍组合”。而本部的事工存在与责任，就是守护、陪伴、捍卫这些家庭该有的权益。 20多年前，我曾问自己“要如何样继续我的人生？” 我感恩上帝给了我祂造我的目的与答案。感恩，这些年来有一份我深爱的工作。近年，我开始关注“幼儿融合教育”，并朝这方面多有学习。看到越来越多有特殊教育需要的小朋友，有机会跟一般的小朋友一起学习、玩乐，带给我许多的喜乐与成就感。 培训幼儿教育服务人员是推动幼儿融合教育的重要管道之一。在吾会属下的毕理学院幼儿教育系兼职教学7年，我的确体验到教导能引导与正面影响年轻的一代，对特殊需要儿童的醒觉与负担。 经深思远虑，考量到毕理幼儿教育系向来缺乏讲师；特别是近期，也看到本部事工已上轨道，我决定换岗位——到毕理学院幼儿教育系服事。转换岗位不会终止我对身心障碍人士的关怀，因为这是我生命中很重要、宝贵的一部分…… 注：图一的小瓜们18年后再来一张合照（图二），可惜凑不齐。

孙光中（诗巫关怀中心主席） 时间过得真快，2016年已接近尾声了；回首今年，感恩，诗巫卫理关怀中心在天父的带领下，有满满的恩典和祝福。同时，中心也祝福了111位0至6岁孩童、70位18岁以上成人和12位体障朋友。 我很喜欢有句话：“有些事情不是看到希望才去坚持，而是坚持了才看到希望”！在特殊孩子这一块，有时候我们似乎看不到前景，也看不见继续下去的动力；但是，当我们坚持提供高素质的服务时，看到中心的孩子们（无论是小孩还是大人）因我们的坚持而逐渐成长，一切的付出都是值得的了。 为了持续提供高素质的服务，中心也把握每次让老师们进深学习的机会；只要有合适的课程和训练会，中心都会派适合的老师参加，就是要让老师们时常有最佳状态和获得最新的资讯。如此，才对得起将孩子寄托予我们的父母们。 值得一提的是，中心的父母支持小组已于2016年头正式成立。父母是最了解他们孩子的需求，因此，我们为特殊儿的父母们创造机会与平台，让父母发挥他们的领导作用之余，可以扶持其他特殊儿家庭，互相帮助，一起走出养育特殊孩子的困境。 在新的一年中，中心不会只满足于现状而裹足不前，因为无论是早疗还是成人事工都还有很大的发展空间让我们开拓，请大家继续为我们加油吧！

黄祥辰医生（古晋关怀中心董事会主席） 正如一栋建筑物的基础对其结构的稳定性极其重要，幼儿教育对一个人长期的学习成果也是扮演着极其重要的角色。一个不完整的早期学习经验可能造成长期的学习障碍和困难。我们可以看见一些成人虽然在某方面很成功，　但却在学习新技能或与他人互动方面有困难。 我们感到欢欣与鼓舞，古晋卫理关怀中心在上帝的赐福和引领下，有份参与提高特殊需求孩童学习潜能的事工。我们见证了上帝在过去几年中的丰盛祝福。近期毕业的第三批学生也证明了老师辛劳工作及家长配搭与支持的硕果。 我要藉此机会感谢每位委身的老师和董事会成员们的不懈努力，让中心成为有特殊需求孩童开心学习和成长的地方。我们期待在上帝的引领下继续有个丰盛的2017年。

汪义萍（美里希望之家主席） 谢谢上帝的恩典，11年来不断地带领，在美里有一个充满爱与关怀的希望之家。上帝也祝福供应，让我们筹建新建筑的事工顺利进行。恳请兄弟姐妹继续为这项事工代祷及祝福。 2016中心整合，专注在0到6岁的早期疗育，如今我们有13个大孩子毕业。那天，我参加他们的毕业典礼，大孩子们在玩音乐椅。从他们的游戏当中，我看到他们懂得彼此相爱，彼此礼让；大的会扶持小的，牵着他们的手。有些孩子努力表现自己，赢得游戏，同时把与他人共享奖赏。他们在游戏中也会为他人加油打气，安慰输了游戏而难过的孩子。 谢谢你们美好纯真的心，让我想起这首歌《我们爱， 让世界不一样》： 你和我是天父爱的创造，每个人有最美的梦想； 一路上彼此照亮，扶持拥抱，我们的爱让世界不一样。 我们爱，因神先爱我们；虽你我不一样，我们一路唱，走往祝福的方向。 我们爱，因神先爱我们；心再坚强也不要独自飞翔，只要微笑，只要原谅， 有你爱的地方就是天堂。 神无条件地爱我们每个人；求主帮助我们能够无条件用心地去爱和陪伴我们的 “宝贝们”。 在这11年期间，谢谢陪伴及爱我们的各位，让我们继续用爱心、耐心，永不灰心地彼此照亮，扶持拥抱这一群独一无二的小天使。大家一起加油！

主席的话：黄惠清（年会残障关怀部主席） 2016年11月，诗巫中心为25位孩童举办了一个小型却很温馨的“结业礼兼欢送会”。在父母分享环节中，多位父母分享在他们最无助的时候，关怀中心提供了他们所需的关怀与支持。父母的感言让我极为感动。 参加了那么多届结业礼，此届的友族家庭占了将近一半。中心向来服务不分种族、宗教背景，开放给所有有需要的家庭；但来中心的家庭还是华人居多。所以，当看到中心的努力付出获得友族同胞的肯定与赞扬，使我无限感恩。 我连任三届共12年的部主席，亲身见证与经历慈爱的天父透过年会的支持，本部干事周素贞姐妹的英明领导，部员、各区中心董事会、员工、家长、义工及社会热心人士的通力合作下，奠定了本部稳健的基础， 也把事工扩展到有需要的区域。去年初，泗里街教区怀仁堂属下的泗华幼稚园也回应社区的需要，开办早疗课程给泗里街及民丹一带有需要的家庭。 本部干事素贞姐妹已请辞，今年将在毕理学院担任幼儿教育系的全职讲师。 在此，我们感谢她在本部多年的服侍与无私的付出。愿主继续纪念她手做的工。另一方面，我们感到欣喜的是往后她会以部员的身份继续与我们共前进。 新的一年， 愿本部属下的各中心在各自社区继续为有需要帮助的人群提供有素质的服务，荣神益人。    

文／叶永盛（台北真理堂全职同工） 使徒行传十六章起，保罗看到马其顿的异象而跨过爱琴海后，教会历史的舞台就以欧洲为主了。直到今天神学院的教会历史课程里，几乎都是谈教会在欧洲的发展；而亚洲几乎一片空白——即便谈到亚洲教会，却也只是欧美教会宣教历史的延伸而已。 事实上，有谁知道教会史上第一个基督教王国及国王在亚洲呢？有谁知道在13世纪蒙古承平时代，亚洲教会拥有世界上幅员最广的教区呢？又有谁知道曾有一位中国（维吾尔）人当过亚洲教会的牧首（类似天主教的教宗地位）呢？而又有谁知道亚洲教会在历史上是殉道最惨烈的教会呢？ 感谢主！普林斯顿神学院教授莫菲特（Samuel Hugh Moffet，1916－2015）留下了两册《亚洲基督教史》（A History of Christianity in Asia）为我们弥补了这一大片教会史上的空白。这两本书已由香港中国神学院编译完成，并由文艺出版社发行中文版，让我们可以用自己的语言了解自己土地上上帝工作的痕迹。故接下来想透过简述自己从这两册书中的得着，勾勒出我们对这段历史的记忆。 根据初代教会旁经《多马行传》的传说，耶稣颁布大使命后，使徒们抽签认领宣教区。当时使徒多马被呼召应一位印度国王京达菲（Gundaphar）之招募到印度为王盖宫殿，由此展开了多马的带职宣教之旅。多马在印度传福音大有果效，但却引起婆罗门阶级的嫉妒，最后惨遭毒手而殉道。 这个传说随着京达菲这位历史人物被证实，以及印度与罗马之间往返路线的证据而提高了真实性；而印度一些地区的口传歌谣也曾提及多马为王建殿的故事，还有印度出土的一些古老十字架，也指明这传说煞有其事。事实上，这与初代教父耶柔米的口供一致：多马最先到印度。故此，主后二世纪印度已有基督徒群体。 首个基督教王国 新约时代除了罗马帝国以外，另一个强权是波斯帝国，这两强之中夹杂好几个附庸国（今日的两河流域一带）；而使徒多马在世之时即差遣其门徒阿达（Addai，据说也是路加福音中主所差的七十个门徒之一），到这地区传福音。 这些附庸国其中的两个：位于叙利亚的奥斯尼内（Osrhoene）及位于亚述的阿迪阿本（Adiabene）最先成为基督教的中心。而奥斯尼内(首都为伊得撒，Edessa)国王阿布加尔（King Abgar）据称于主后二世纪末归信基督，并引领其国家成为首个基督教王国（早于君士坦丁大帝100年左右）。不过此地也面对诺斯底、马吉安等异端横行的苦恼，最后因政治因素于主后214年沦为罗马的殖民地。至于阿迪阿本（首都为阿裴拉，Arbela），这里的教会是由阿达的继承人阿加尔（Aggai）及马里（Mari）所建立，这里由于地处波斯帝国境内；除了罗马入侵的迫害之外，在波斯拜火教徒的仇视下，教会在举步维艰中前进。 虽然亚洲的教会在风雨飘荡中，但这两国的首都中上帝仍存留不世之才：伊得撒的巴得撒尼（Bardaisan）及阿裴拉的他提安（Tatian）。前者有力地辩驳诺斯底、马吉安等异端，守护三位一体的教义，为东方教会神学的先声；后者更是有名的东方教父之一，师从殉道者游斯丁（Justin the Martyr），编著《四福音合参》（Diatessaron）反击当时许多怪力乱神的所谓“福音书”（如《多马福音》，这是《达文西密码》的灵感来源）。 此外，这时东方也开创出与西方离群索居的修道主义不一样的修道主义，他们强调流动性与对外接触，随走随传天国福音、医病济贫。就是这群人在主后250年以前，把福音传遍幼发拉底河到兴都库什山脉（Hindu Kush）的地区（即今日的中亚一带），横扫整个亚洲，正如福音在欧洲开展那样，直到波斯的大逼迫为止。不过，这又是下一篇要谈的部分了。

文／阿香妹（新安堂） “大团圆，大团圆，不管距离有多远……”不知不觉，农历新年将近。注重家庭概念的我们都会极力争取从外地回家与家人团圆；可是，遗憾的是我们可能人虽到家，心和眼却常常在手机上。就好比有时候我们带父母外出用餐，可是用餐时光却不知不觉在滑手机屏幕中溜走，而忘了与父母多交谈呢？ 我们很常会后悔没陪伴家人多一点，有愧疚感；但手机的魅力犹如吼叫的狮子，不知有多少人被吞吃，令人忘了家人的存在。就在这个新年，期望大家能放下手机，关心家人的需要： 与其注意面子书朋友上载的食物，不如走进厨房帮助妈妈下厨，即可减轻妈妈的负担，又可联络感情； 与其在灵修或基督网页按赞，不如趁家人一起时，向他们传福音； 与其重复看着手机上社会新闻，不如与家人交谈，分享时事的动态，了解大家的看法； 与其知道身边谁带父母去国外旅行，不如问自己的父母需要什么帮助（或许他们在为着家里的某处灯泡坏了、厕所水龙头水流不止、厨子玻璃破了等等而懊恼），让他们心里感到欣慰！ 我们可否放下手机，真真实实地帮助家人，与他们相处呢？ 其实，有时我蛮享受停电的时候；因为平常大家都抽不出时间，可是一停电，全都被迫停下手上的工作。而在等待恢复电源的过程中，我们就会聊天，了解彼此多一些。 最后，送上这首新年歌，提醒大家孝敬要及时，莫到子欲养而亲不在： “来庆祝，来祝福，所有思念来倾诉；一年又一年，不管多忙碌，家中有等你回家的父母，就是最大的财富……”（《扭转乾坤庆团圆》，My Astro） 记得回家过年哦！

文/余家振（荣恩堂主理牧师） 同性恋小课程第十一课：藏污纳秽的同运 彻底的性解放是同运的公开诉求。 反思：同运人士之前嘲讽反同者担忧的性道德滑坡效应是无稽之谈。至今，三人婚、人兽婚、人物婚等，甚至不伦婚已经被提求。从这些逐一成真的事实证明，反同者不是杞人忧天。 各地举行的同志骄傲日，我们也看到了各种荒淫无度的街头表演与口号。事实上，许多同运领袖早已推动“淫乱没有道德问题”的公开议程。同性恋若是圣洁的，会老与淫乱搭腔同伙吗？接纳了同运，不可能将淫乱排除在外！ 女同、男同、双性人、变性人在同运中成了LGBT一族，就如路廿三12中说的，“從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友”；而可以预见的，LGBT将有更多淫乱的朋友族。 参考资料： 1.16岁公开自己同性恋者身份的Simon Copland 16，现在在宣传多伴侣制，他期望社会能接受，不再歧视多伴侣者。（https://www.theguardian.com/society/2015/may/26/dating-two-people-at-once-why-im-polyamorous-and-proud） 2.36岁的美国妈妈，与自小交给别人领养的19岁儿子重逢后，双方坠入爱河，并有论乱关系。（https://read01.com/D3Q53K.html） 3.同志骄傲日的不堪入目：http://www.massresistance.org/docs/gen3/16b/Boston-gay-pride/index.html；https://youtu.be/N_SyqtFKsyk?list=PLl8jDzdYs_IaD11fzcnRPkFzvMR2csF88 4.台湾的“性学学者”何春蕤与其齐名的中国大陆同运人士李银河女士，都推动各种LGBT议题，例如换妻、杂交。（http://sex.ncu.edu.tw/blognews/?p=6151）

文／许道敏（京城酒店经理） 特朗普在11月8 日美国总统选举中出乎意料击败对手希拉里，中选成为美国第58届，第45任和第44位总统。 特朗普竞选所提出的多项对内对外政策的建议，因偏激及乖离美国现有的国家政策，因此被媒体冠以“狂人”，很不得美国中上层阶级的心。 不同于传统政治精英，特朗普常使用简单而直白的推销说法来向选民表达政见，并利用带着李根影子的保守主义口号：“让美国再度伟大！”（Make America Great Again）参与选战拉票。 这个口号加上他所倡议的新政策很得美国中下层人士的心。 特朗普认为，要使“美国再度伟大”，一定要在对外对内政策进行大转型，其中主要的有以下： 一● 向新兴市场征关税： 对新兴市场（其中尤其是中国）实施征收重进口税，高达30%-45%. 二● 对中国政策有重大改变 美国计划重新考虑，把中国定为“汇率操纵国”，这给美国很好的理由向中国货征收进口税。 三● 摒弃全球化政策 美国启动关税制，等于让保护主义抬头，摒弃全球化政策。 特朗普这些政策转变是基于他认为新兴市场（其中尤其是中国）崛起的成长动力主要来自西方（其中尤其是美国）大量进口新兴市场（其中又以中国为主要的出口国）的廉宜货物。 简单来讲，由美国倡导的全球化助长了新兴市场（其中特别是中国）的经济势力，也导致全球财富重新分配，由西方移向东方。 在21世纪第一个年代（2001－2010年），美国中下层认为中国作为全球工厂有效地” 偷”走美国劳工的工作。他们所持的理由是中国的低成本鼓励美国商家将工作或生产外包予中国，造成美国劳工失去工作。 特朗普要重启关税制目的是加强美国的制造业，把失去的工作重新找回来。这口号因此非常得人心。但美国人都忘了中國的崛起也給美國帶耒相当多的好处. 四● 美国全球军事霸权会没有利益？ 特朗普也认为美国作为全球警察及在全球高度战略地区驻军，并未为全美国国民带来多大好处。 我认为，特朗普这个口号只是在捞选票，讲了让中下层人聽了心爽而已。 在过去半个世纪，美国的军事霸权，在外驻军及与沙地阿拉伯所签署的“油元协议”，不知为美国捞取多少的经济利益。特朗普不会不知道这些吧！ 五● 大幅降低企业税 特朗普也建议大幅度降低美国企业税率，从目前的35%调至15%。 这大幅减税政策的目的是促进企业的增长，进而带动经济的成长。 但问题是，大幅减税将导致联邦财政收入大量减少，結果是国债更加恶化。 美国国债目前已接近20万亿。建议的减税政策将使国债加速进一步走高, 甚至步向令人坦心的”地雷区”。 六● 加速升息收回美元 特朗普也怪责美国维持超低利率太过长久。入主白宫后，他将加速升息。 这意味着2017年美联储极可能有一系列的升息。这将维持美元强势走势，而全球其他货币将呈弱势，其中人民币将进一步走低，或达到7.5人民币兑一美元。令吉极可能再往下探，有可能达到4.8令吉兑一美元。 … Read More