晋福堂乐龄主日 莫荣发：长辈要像“长青树” 9月25日乐龄主日，晋福堂主理莫荣发牧师以诗篇九十二12-15勉励乐龄长辈，做棵“长青树”！ 圣经中提到两种树：香柏树与棕树，生长环境和长相都不相同，但都是常年青翠的长青树。在诗篇九十二12-13，提到义人就像长青树，常年保持“本色”。在上帝眼中义人的本色即公义和正直。罗马书提到人因信称义，信靠耶稣罪被赦免洁净，得称为“义人”。因上帝是公义正直的，我们是神的子民，所以不管环境怎样，我们都要活出神的“本色”。 基督徒应如何保持他的“本色”呢？ 一．不论身份高与低： 香柏树生长在利巴嫩的高山，树身高大，经济价值很高，是很高贵的树木，且带有香气。所以，当时的人喜欢用它来建造房屋、圣殿。反之，棕树只有十多尺，长在以色列平原，树身不能做什么；但在圣经中与香柏树的评价是一样，都是长青树。为此，基督徒在学识、财富、社会地位上不尽相同，但都能为神作见证，在神眼中没有高低之分。 莫牧师他未信主前，发现基督徒非常谦卑，不管是大老板、专业人士或普通小职员，待人处世都很谦和，乐意帮助有需要的人，服务人群，因而吸引他信主。所以，基督徒的本色不因身份的高低而有所不同。基督徒地位高的不骄傲，地位低的不自卑，在神眼中都是宝贝，都可活出分享神美好的生命。 二．不论情况冷与热： 香柏树长在高山，气侯寒冷；棕树长在平原，气温较热。对基督徒而言，身处任何环境都有挑战，环境太好，物质生活太好，享受太舒适，有时会忘了上帝，对信仰冷淡；反之环境太差，困难很多，想要做个好基督徒也不容易。 2001年，当“SARS”在香港流行时，很多医护人员怕被传染都辞工，不愿在医院照顾病人。但许多基督徒的医生及护士，不顾自己的安危，把生命献给了医院和病人。有一位谢婉雯女医生，勇敢地留在医院照顾病患，最后因感染到而去世。她牺牲的义行，为基督徒留下美好的生命与见证，当时有三千多人出席（包括香港特首）追思礼拜。许多香港人因她的牺牲与付出而信了主，改变了生命。 三．不论年龄老与少： 棕树只能活十几年，而香柏树却是百年以上。所以，无论是年青的或年老的基督徒都要事奉。 基督徒年老时可以转换事奉跑道。即使体力不太好，也可以参与一些教堂的安慰追思礼拜，参加追悼会的诗班献唱，以诗歌来安慰丧家。年长行动不便者，也可在家作代祷勇士，为教会、国家、牧者、病患及有需要者……，诚心献上祷告，为他们代求。 当然年长者也应给年轻人多些鼓励及忠告，使他们有更多信心与勇气在教会服侍。牧师强调，信徒年老照样可以为主结果子，而且常发青翠并满有汁浆。他以唐崇荣牧师为例，唐牧师一生火热为主布道传福音，年青时结满果子，现在年近八十仍到处布道结果子，作主忠心仆人，他真是一棵“长青树”。 我们该问问自己，从信主到现在，我们向多少人传过福音，引领了多少人信主，我们的生命有没有改变，结了多少圣灵的果子？ 但愿长辈们年老仍能做“长青树”，“树枝青翠，结果纍纍”，不失去基督徒的本色。不论在什么情况环境下都为主作见证，不离开教会；不要迷失了方向，成了只“变色龙”随波逐流。 当天三场崇拜，皆由乐龄弟兄姐妹来负责，包括：领会、读经、见证分享、诗班献唱，弟兄灵修班更以口琴伴奏献唱《主是葡萄树》，姐妹们则呈现一支活泼有动感的舞蹈《今天可以不一样》。听过主日信息，乐龄弟兄姐妹们好像都不一样了，个个生龙活虎；连续参加三场崇拜，也毫无倦容及疲累，成了一棵棵的“长青树”。 但愿乐龄人不只在乐龄主日是“长青树”，天天都是“长青树”——为主青翠，为主结果。（周正平）

退休牧师团契简讯 供稿/退休牧师团契 退休牧师团契是一个很新的团契，有的人可能还是第一次听到。其实，在教会历史的记载中很早就有这个组织，但因退休牧师人数不多，难有什么特别的活动，所以这个组织就处在半冬眠状态中。近几年，有多位退休牧者加入，故此于2015年选出新职员来推动团契事工，加强退休牧者间的联系及相互照应。 今年退休牧师团契于9月14-15日，举办了两天一夜的旅游兼联谊会，地点在沐胶。参加的同工有来自古晋、美里及诗巫的牧者和师母，共17位。感谢沐胶沐安堂的牧师王子成和师母潘龙莺牧师及会友的安排，让是次的行程及联谊会都非常顺利地进行。 9月14日早上11时，各方退休牧者抵达沐胶，稍作休息后便于下午2时出发到乌也和拉叻去观光。潘龙莺牧师带我们去参观拉叻新圣堂及当地一家著名的马兰诺蛋卷制作坊。 下午4时许回到沐胶，适逢中秋节，一行人就在餐馆聚餐。饭菜虽简单，但同工们难得相聚，大家都非常高兴。当天晚上就在沐安堂举行聚会。在聚会中团契主席报告事工，同工们也各自分享交流。在主席的报告中提到三重点： 1. 年会牧职部已通过议案，退休牧师和在任牧者同样获有看病就诊和检查身体的津贴。 2. 退休牧者所关心墓地之事宜目前尚未有着落。牧者献身于教会，从年轻到老，有些牧会达四十多年之久，有些退休后还在事奉，大有“生于卫理教会，长于卫理教会，死于卫理教会”之感。卫理教会看到他们在教会所付出的贡献，在他们过世后也当提供一个安放之地，不失为一个美好的回报。这事已得到教会当局的认可，只是至今尚未落实，期盼有关领袖关注此事。 3. 有关“牧师村”（牧师中心）之事也在2014年年议会中通过，但目前也还未落实。退休牧者也和老年人一样，常感孤单，特别是单身的牧者。若中心能成立，单身退休牧者们可常见面交谈，彼此扶持，喜乐地走完人生最后一段路。有家庭的退休牧者也因儿女不在身边或有丧偶的，也能在中心叙旧及互相照应。故此，退休牧者希望建立牧者中心之事宜能尽早落实。 同工们也分享退休后的生活及感受。有同工分享在退休后虽归属于一个堂会，但有被遗弃之感；就如在堂牧师及神学生在生日时教会都有所表示，但对退休牧师却没有。本来在圣诞节或十架精兵主日教会都会发红包给牧者，但自从牧师津贴增加后，在牧区议会中议决无需再另发红包；因此连无薪退休牧者也同样没了红包。同工分享这些并不是“贪红包”，而是认为这是信徒对退休牧者当有的敬意，因为他们仍是上帝的仆人。若退休牧者身心灵还健康，主日或团契可安排给他们机会分享上帝的话。 在聚会中，同工们也特别为长辈牧者黄巧月牧师庆祝八十大寿；虽然只是预备了一粒蛋糕，但物薄情厚，并祝贺她身体健康，寿如玛土撒拉。散会后，同工们都拿到一份礼物带回家。 退休牧者团契职员会已拟好计划明年的旅游联谊会将在美里举行。届时愿更多的退休牧者来参加，交流联谊，共享主恩。  

主席： 刘恭谋 副主席： 张彬昌 文书： 倪可菁 副文书：黄家玲 财政： 汤祖安 副财政：许仕豪 查账： 苏诗兴 信仰组： 许世强（正） 俞庆洲（副）宣教组： 阮斯钦（正） 周政光（副） 见证组： 周正平（正） 陈清（副） 公民组： 刘长举（正） 赵仕庆（副） 团契组： 黄保康（正） 鄢耀新（副）

砂华人年议会乐龄团契主席刘恭谋在致欢迎词时指出，乐龄人常自嘲自己是“三等公民”，即等吃饭、等睡觉及等死亡的来到，但是俗语说，人生七十才开始，因此乐龄人要改变“老了不中用”的思维与建立乐龄人正确的服侍观念，为主我们是“老有所学，老有所为”。 他称，年龄可以使人的肉体衰老，但是我们却可以拒绝灵魂衰老，继续保持热情，让神来更新与变化人们的心意，经历不断的更新，包括能力更新、悟性更新，以及生命更新。 他也表示，砂卫理公会乐龄团契注重在 上的成长，除了培养契友的灵性，提供契友团契生活，更激励乐龄人积极学习，增加知识，活到老，学到老，并且还要用到老。面对庞大的福音禾场，社会需要神国的老兵，来服侍社区更多未认识基督的长者。 刘恭谋期盼乐龄人都能在主里同心合一，以便在砂州，甚至在世界各地，在众人心中浮现出的砂拉越卫理公会乐龄团契不单只是一个肢体的标志，更是一个卓越品牌的联想。他盼望每当人们看见或遇到乐龄弟兄姐妹时，自然而然地联想到大家是这时代的基督见证人！

张宗忠牧师在训勉时总结说，“主苏我灵好待命，主赐我才必要用，主托我事矢成命”，如此更新自己，才能够主恩常伴。 张牧师称，上帝赐给我们不同的SHAPE，有属灵的恩赐（Spiritual gifts）、心跳与负担（Heart）、个性和性格(Personality)及人生经验(Experience)，唯有更新的人，才能常常体验上帝的恩典。 张牧师说“更新”是神赐予我们的恩典，让我们常常活在属灵的生活中，更加认识上帝，认识祂的事，明白祂的要求。我们都是神拣选而成为今天的我们，是赋予使命的，因此，基督徒需要神的恩典不断伴随，完成上帝托付的事来荣耀祂。

苏慈安牧师在开幕礼上要乐龄人认真思考，上帝要他们在一生中专心做的一件事是什么，并立定心志，用一生去做好那件事。 他引述大卫年老时说的“有一件事，我曾求问耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问” （诗篇廿七4），并分享自己本身要做的一件事，就是肯定自己，专心事奉，“我是基督所接纳的人，我是有安全的人，我是有价值的人，我是事奉主的人！” 苏牧师引用圣经中人物呼吁乐龄人思考哪一件事是自己可为上帝而做，如：马利亚做的一件事，就是选择安静在主前；被耶稣医好的瞎子知道的一件事是述说上帝在他身上行的美事等。苏牧师也借一位姐妹每天做的一件事，就是不住的祷告，将生活中面对的任何事都向上帝祷告来鼓励乐龄人专心做好一件事。他表示没有任何事可以阻止一个有积极态度，明确看见自己人生目标的人。 最后，苏牧师与乐龄人彼此勉励，做上帝要他们在有生之年专心做的一件事。

砂拉越华人年议会第十七届全砂乐龄大会兼代表大会于10月14及15日在诗巫晶木酒店举行，有1081位来自各教区堂会、印尼、西马及乐龄学习中心的乐龄人报名参加。 诗巫北教区参加者最多，有288位、诗巫南教区273位、民都鲁119位、美里教区113位、诗巫西教区78位、古晋西教区77位、古晋东教区72位、泗里街教区44位、民丹莪教区16位、16位印尼代表、一位西马华 人年议会理事会代表，以及3位中区乐龄学习中心代表。 第十七届乐龄大会兼代表大会主题为“心意更新，主恩常伴”，讲员为世界华福总干事陈世钦牧师；专题“讲话的艺术”由陈执中医生主讲。 大会开幕礼于10月14日下午四点许由砂华人年议会会长苏慈安牧师主持。第二天早上11时进行闭幕礼，并由诗巫北教区长张宗忠牧师给予训勉；同时进行年会乐龄团契2017-2018年新届职员就职典礼及移交大会锦旗予下届承办的教区仪式。2018年的全砂乐龄大会将由诗巫南教区乐龄团契承办。 大会结束后当晚也在晶木酒店举办“乐龄之夜”联谊晚会，并由全砂7个教区及印尼的代表联合呈献精彩节目。

一家五人葬身海啸 李国鼎献身成自由传道人 李国鼎今年76岁，原是印尼亚齐人，因为2004年海啸后搬迁至雅加达。日前他与其他15位来自雅加达以马内利堂的会友，前来诗巫参加全砂乐龄大会。他受访时指出，12年前的亚齐发生空前海啸，他的小儿子一家四口及他的五弟都遇难，感叹人生无常。 李氏称亚齐的华人约有三、四万名，海啸之后，有不少人都搬迁至其他地方去居住。他回忆当年的海啸之前是先有地震，所以很多人从屋外跑到户外的广场去。结果就是巨大的海啸，排山倒海而来，把许多人及房屋都冲走了。他的小儿子一家人及他的五弟也就这样被冲到无影无踪，没能找到尸体。 他说本身当时刚好是在另一个地区探访朋友，前后有许多人被冲走；但他所在地却没有那么大的海啸，所以平安无事。 目前，卫理公会在那里有一所教堂，约有四、五十人聚会。海啸发生后，有一些外来的教会参与赈灾的工作，给人有了好的印象，教会也有增长。目前，聚会人数超过一百人。李弟兄本身有感上帝恩典，去梹城读了两年的神学，成为一个自由传道人。（孟礼）

民都鲁李友鳞弟兄今年76岁，他参加全砂乐龄大会之余，仍然不忘按照圣经表，勤读圣经。他表示自从1992年第一回把整本圣经读完，今年10月3日则已经把圣经读完191遍。 李弟兄表示，祷告与读经是分不开的，祷告对读经是重要的；因为藉着圣灵的帮助，才有悟性，就能明白所读的经文。他称，一般上每天都花四、五个钟头在读经上，据个人的经验是读一遍圣经大约花96小时。 李弟兄称，读经最多一年是2014年，全年共读了整本圣经14遍。（孟礼）

砂华卫理第十七届乐龄大会 陈世钦：蒙福是为了祝福他人 耶和华上帝的心意是要赐福给世人，而上帝之所以赐福给人，无非是要透过蒙福的人作为恩典的管道，祝福他人。换句话说，我们蒙福是为了祝福其他人。 卫理公会砂拉越华人年议会第十七届乐龄大会兼代表大会于10月14日至15日在诗巫晶木酒店举行，世界华福会总干事陈世钦牧师就本届大会的主题“心意更新、主恩常伴”传讲信息时如是指出。 陈牧师表示，每个人都从上帝那里领受无尽的恩典，而且年纪越大，领受越多，越加感受上帝恩典的浩大。我们受恩，要感恩图报。每一个信靠上帝的人要经历心意不断更新，才能成为别人的祝福，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”（罗马书十二1- 2） 陈牧师引述旧约创世记十二1-5时说，亚伯兰是一位大家所熟悉的“蒙福是为了祝福”的标杆人物。上帝对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、本家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”（1-2）由此可见，上帝赐福与亚伯兰，是要他也要叫别人得福。惟有当亚伯兰降服在 上帝的主权之下，与 神建立关系，才是蒙福而又叫别人得福的根本。从亚伯兰身上，让我们学习三个重要实际功课：1.要离开人的有限，走向 上帝的无限 ；2.要放下过往的经验，拿起单纯的信心；3.不求个人理想，乃求国度事业。 华人教会宜拥有国度企业的概念，使万国、万族、万民得福。今天 ，上帝是要透过我们拥有的多，让那些拥有少的人蒙福。只要我们愿意，不在乎年龄，上帝都要使用我们成为他人的祝福。 “请问：你怎么回应耶稣给你的恩典？关键不是能不能，而是肯不肯；你肯，神必能！”陈牧师斩钉截铁地说道。 耶稣是继续下去的动力 第二讲，陈牧师告诉会众，在 主基督里的人应该做些什么，才能够成为他人的祝福。既然，每一天我们都经历神的丰富，而这一切都是出于耶稣基督的恩典，因此上帝要你我放下自己，把焦点放在耶稣的身上，活出充满影响力的生命。 耶稣是我们生活继续下去的动力。到底我们的 主要求怎么样的生命？耶稣遵行天父的旨意，完成上帝的托付，正如祂所说：“我在地上已经荣耀祢，祢所托付我的事，我已成全了。”（约十七4）耶稣履行天父的心意，耶稣的生命就成为众人的祝福。蒙恩典的人之所以能去祝福他人，是因为在耶稣基督里用改变的生命活出充满影响力的生命。 陈牧师提醒会众，马太福音五、六及七章是天国子民的生活蓝图。耶稣说：“你们是世上的盐……；你们是世上的光……”（太五13上、14上）。不止是作盐作光，因为“作”与“是”是两码子的事；“是基督徒”与“作基督徒”也是两回事，不能等同视之。 “你做了属灵的事，不表明你属灵；你可能做一件最敬虔的事，你可能一点都不敬虔！”陈牧师如此表示。信仰不单是做一点属灵的事，而是要活出耶稣，把耶稣活现出来，这样的生命才能发挥影响力：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太五16） 至于如何活出有影响力的生命？陈牧师以初期教会为范例（徒四32- 37）说明，许多信的人，都是一心一意地把生命的主权放下，让 耶稣掌权；尤其是名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴的，我们可以从他身上学到3个重要的实践功课：1．用改变的生命造就他人；2．用自己的拥有祝福他人（徒四34 – 35）；3．用生命的话语鼓励他人，使别人的生命得帮助，被建立，获造就。 回头看我们领受这么多的恩典，上帝期盼我们活出有影响力的生命；而背后的要求是把自己放下，让上帝掌权，总要效法施洗约翰：“主必兴旺，我必衰微！”（约三30），及保罗所立的心志“照我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓一20- 21） 陈牧师殷殷劝勉会众：“主赐福给我们，是要我们活出有影响力的生命；关键不是能不能，而是肯不肯。你肯，就能活出蒙福而祝福他人的生命，以致天天高举耶稣基督！”（刘忠为）