基督徒可以打COVID-19疫苗？ 问：牧师，基督徒可以打新冠疫苗吗？有人说启示录里有说不可以打疫苗，因其中的疫苗代码有666 号码，有人怕打了就与兽印有关系……。 答： 针对这圣经和时代议题，我邀请了我弟弟刘世德医生一起回应。我们俩各从圣经神学和医疗科学角度来看。首先，我们要瞭解新约圣经的启示录中，“兽印”的历史与神学意义。启示录是使徒约翰在公元第一世纪末时，采用犹太人独特的启示文学撰写的。其主旨是揭开上帝对世界终末的计划，强调上帝公义的审判和最后荣耀国度的降临，借此警告罪人当悔改并选择生命之道，以及信徒要忍耐作见证并得胜的重要性。这种文学采用许多像征性描绘，其中包括特定的数目字、奇特的人物和活物。 与信仰没有冲突 启示录第十三章描述一只“从地中上来的兽”（象征政治/ 宗教性的敌基督和假先知），它叫众人都在右手上或额上受一个印记。那印记是“兽名，或有兽名数目”（16-18 节），有此印记者才能参与买卖活动。 从新约时代第一世纪下半叶的罗马帝国背景来看，接受“兽印”的政治与宗教意义就是一个人参与帝国中盛行的帝王崇拜。这在当时小亚细亚许多城市中是很普遍的，也是经商者不可避免的活动。例如，当时推雅推喇城的人相信罗马皇帝是希腊神话中光明与文艺之神亚波罗在世的代表，所以人们合拜亚波罗和皇帝。当基督徒们拒绝参与帝王和偶像崇拜时，他们开始面对日益严重的逼迫与经济歧视。 为什么“兽名，或有兽名数目”的印记是666 呢？这与犹太人的文字数目计算法有关 （其实希伯来文、希腊文及拉丁文的字母都能代表数字）。对今天使用英文字母的人来说，我们很难明白犹太人如何用字母来代表数目字，因为我们没有将A 代表1，B 代表2，C 代表3……J 代表10，K 代表20 等等。但是犹太人用文字的数目字作双关语。故此，666是罗马六十年代的帝王“尼禄该撒”的希腊名字直译成希伯来文时的总数。难怪启示录十三章18 节指出，666 是“人的数目”，指迫害基督徒的罗马皇帝或势力。在尼禄作王的时期，罗马城的基督徒大遭残害，使徒彼得和保罗都在这时期殉道。 基于上述历史文法和神学的分析来看，声称根据启示录就不应接种疫苗以及疫苗代码有666，这种圣经解读和应用是肆意且误导的。请问，今天接种新冠疫苗涉及偶像崇拜，神化政权/ 领袖，否认基督，扭曲真道，或宗教压迫吗？ 当然， 我们不该将任何疫苗偶像化与绝对化，以为有了疫苗就“万事如意”，可以我行我素，人定胜天，不需要上帝的救恩和保守了，也不必遵守政府所定的标准作业程序。这是傲慢！只要我们虚心敬畏真神的主权，持续信靠主耶稣基督的拯救和同在，并依赖圣灵终极的医治与释放，接种疫苗与基督教信仰没有冲突。创造主是科学的源头，救赎主是医疗的泉源！ 预防胜于治疗 接下来，是世德医生的回应：行医20 年中，我最难过的事情之一就是看到有病人明明可以早期诊断或有效治疗，但却因为种种原因（如贫穷、迷思、失误、恐惧、猜疑）而受苦或病死。其中一个最好的例子就是父母拒绝给孩子打疫苗，结果孩子遇上危险的疾病时失去了健康，甚至失去生命。就算是普通人也知道“预防胜于治疗”这个医学名言，为什么还有人要反对和拒绝可以预防危险传染病的疫苗呢？ 其实我知道一些原因，因为我有跟拒绝儿童疫苗的马来父亲对话过。他的理由不是因为认为疫苗不清真，而是：1. 怀疑疫苗的安全性；相信人的生死在阿拉手中；3. 相信自然免疫和自然疗法是最好的。除了我，也有其他医生跟他解释过可预防的传染病的危险，但他仍然不动摇。我不为自己20 分钟白费唇舌而生气，我只是为在我面前那天真可爱的孩子感到担心和遗憾。 正当COVID-19 的疫苗为笼罩全球的疫情带来曙光之际，基督教圈竟然出现“疫苗阴谋论”，把这个疫苗说是启示录里的兽印，这真的让我无语又生气。以前疫苗多是残弱的病菌，或是病菌身体的一部分蛋白质，用以刺激人体的免疫系统产生抗体，以预防真正的病菌侵犯。最新面世的两个美国疫苗（辉瑞和莫德纳）是创新的疫苗。它们是人工制造的一小部分病菌基因，用来叫人体细胞制造病菌的蛋白质，然后让免疫系统辨识和学习制造有保护力的抗体。疫苗跟买卖和崇拜假基督无关，里面也没有芯片和666 这个号码啊！ 第一个疫苗——牛痘疫苗在18 世纪末被发明，终结了可怕的天花（大家不妨上网搜寻一下这个让人毁容痛苦而死的疾病）。如今世界卫生组织推荐差不多25 个被证实有效的疫苗。马来西亚的全国儿童疫苗注射计划从1950 年代开始，如今包含了大约十种疫苗，都是针对常见或危险的病菌。接种疫苗等于得到免费的医疗保险，何必拒绝呢？ COVID-19 … Read More

我自己来 文/翁震凌 由于家里缺个合适的鞋柜，于是前不久我网购了个鞋柜；货物送抵后，就兴緻勃勃地着手组装。附带的说明书不详细，我也没耐心仔细研究每个部件，只是稍微看了一下，将部件略分类，就下手组装了。 　　鞋柜共有五层，由下往上组，一开始还挺顺利的，可接下来预备组第二层时就发现怎么接轨的角卡不进凹槽？！当时还没意识到自己拿错了部件，就一股劲儿地想把接轨的角塞进凹槽内，甚至还动用了槌子、钳子等各样工具。终于“硬塞”成功后，却发现门没法关上，原来是拿错部件了！ 　　于是，又卯足全身吃奶的力把“硬塞”进去的角再给“硬拔”出来。由于塞得“太成功”，以致我又槌又敲，满身大汗，还是拔不出来。 　　坐在一旁老爸直摇头，不只一次嘴里喊着说让他来！我知道，万能老爸一出手，肯定能解决；可是那时不知为什么，下意识里就回了一句：我自己来！就这样带着“自己来”的意念，一边祷告，一边想尽各样方式，装了拆拆了装，用了几个小时，才终于组装完毕！ 　　后来回想，其实不知道自己当时为什么会说出“我自己来”四个字；但有趣的是，“自己”这两个字却与前些日子里读到的经文意外地重叠——“所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”（太十八4） 　　这节经文并不陌生，但我却是第一次注意到“自己谦卑”四个字——为什么要强调“自己”呢？我想，或许这才更能现出个人主动性的选择，是自己选择要放弃对于地位的执着与争取（因为门徒在争论谁最大），而甘愿变成卑微。 　　主耶稣何尝不是如此，祂是自愿虚己，取了奴仆的形象，这再再提醒我们，“自己”可以不必成为一种自我中心，其实也可以成为一种自我舍弃与谦卑！

年会报道 报道：韵琴（本报记者） 清明扫墓尽早行动 错开高峰期为上策 由于2021年清明节仍然处于新冠肺炎疫情期间，欲前往墓园扫墓者受促提早行动，以错开高峰期，方为上上之策。 2021年的清明节落在4月4日，依照往年情况，大部分人仍会选择在正日当天前往扫墓，这一天也是一年之中墓园区最多人来往的时间。 卫理公会砂华人年议会属下诗巫区墓园管理执行会负责人李孟进在2021年3月15日受访时说，卫理公会的墓园并没有推出自己的扫墓标准作业程序（SOP），全部将以砂州灾难管理委员会所定之标准作业程序为准。 “其实无论有什么样的SOP，大家都应尽量地错开时间，避开扫墓高峰期，不要去人挤人，就是最好的自我保护。” 同时，他也促请弟兄姐妹在前往扫墓时，尽量减少逗留的时间，这样就可避免病毒的传播。 李氏也透露，卫理公会砂华人年议会属下诗巫区墓园的清理工作已经完成，弟兄姐妹可以尽早前往扫墓献花。

1. 2021 Full Time Programme New Students Total 14 new theology students (Mandarin = 6; BM = 4; Iban = 4). 2. 2021 Intensive Courses offered for Master of Ministry Programme, and TEE Family & Counseling Ministry Programme – Pray … Read More

为了更好地区分年会层面和教区层面的崇拜与音乐服事者之职责，从2021年起，砂华人年议会属下各教区崇拜与音乐服事者职称更名为“教区崇拜与音乐指导”，不再称为音乐干事。 年会崇拜与音乐部是在2020年第45届年议会中通过这项决议，并从2021年起，更名正式实行。 此后，年会层面的服事者称为“年会崇拜与音乐部干事”，其责在于承办该部具体的事务和计划。 而教区的服事者更名为教区崇拜与音乐指导；其责在于指点、引导并落实（guide, direct, coach） 所属教区推行本部理念与事工。

2020年卫理报之友赠品正在如火如荼包装中，将在不日之内分别派送到卫理报之友手中。 因着2020年新冠疫情严峻，各种始料不及的突发情况让所有计划好的事工都无法如期进行，卫理报之友的赠品也因而延迟送出。 随着2021年1月16日，诗巫再次进入行动管制期（MCO2.0），年会总部大厦必须暂停运作，全部同工必须居家办公，而整个包装工作亦被迫暂停。 时至2月15日，诗巫进入有条件式行动管制期（CMCO），年会总部大厦也已于2月16日恢复运作，赠品包装工作才得以继续。 基于赠品超过1200份，包装工作需要时间完成；再加上教会尚处于暂停多人聚会的时期，因此，有关赠品将在完成包装工作后，陆续安排送出。 2020年卫理报之友的赠品中，有5本赠书，分别是《馀晖》、《绿洲（下）》、《蒙恩蒙福的人生》、《阿尧面子说》与《藉我赐福》。除5本卫理报丛书外，另有小赠品赠予卫理报之友， 订阅RM 120配套者将获得一份赠品，订阅RM 220配套者则可以获得2份赠品。

图说新闻 报道：韵琴 提倡健康生活与支持凯胜之家，和平篮球队与凯胜之家篮球队继2019年之后，再来一场无关输赢，只在乎篮球的友谊赛。 这场友谊赛于2021年1月3日下午5时在凯胜之家进行。比赛前，和平队“先礼后兵”地赠送一颗新的篮球给他们。 这是和平篮球队继2019年9月后，第二次和凯胜之家篮球队的友谊赛。 同时，和平篮球队亦筹备了RM3360奉献予凯胜之家，藉此希望有很多的社会人士、教会及其他爱心人士都能看到他们的需要。 和平队宿将篮球队是由各宗派教会的基督徒组成，每一年都会去不同地方进行篮球友谊赛与探访，用篮球交流，以球会友。

图说新闻 报道：韵琴 卫理公会砂华人年议会关切诗巫医院的需要，社会关怀部特别赠送5台输液泵（Infusion pump），以解燃眉之急。 这5台医疗器械是在2021年2月20日下午，由诗巫南教区长黄传道牧师、诗巫西教区长陈晶晶牧师与年会社会关怀部主席汪立昌弟兄一同移交予诗巫中央医院，由院长纳塔古玛接收。 该5台输液泵价值约18500令吉。为此，年会社会关怀部感谢弟兄姐妹的热心捐献，慷慨解囊，使关怀事工得以快速执行。

教会动态 报道：郑颂慈、刘泰赏、陈敏洁（蒙●爱Beloved同工） 感谢主，虽然疫情肆虐，但我们依旧能在新年佳节时以线上方式相聚！蒙●爱Beloved媒体团队于2021年2月14日举办“牛year团拜ft.粉色大爆料”，当天约有70位来自不同地方的弟兄姐妹参与其中，包括牧者、历届卫理神学院短宣生和蒙●爱大家庭，热闹非常！ 我们当日邀请来自不同地方的7位牧者——刘宜汛牧师、杨涵英师母、朱全伟传道、林忠诚牧师、陈发文牧师、张新乐传道和许丽咏牧师一同分享！ 让上帝来改变我们 林忠诚牧师当晚谈及“新脑筋vs死脑筋”，以耶稣在路加福音五章36至39节的比喻劝勉我们：在新的一年里，不要活在“自以为对”的死脑筋想法中。这新旧难合的比喻说到，新布不能缝在旧衣服上，因为比较强韧的新布会扯破旧衣服，使旧衣破洞更大；新酒不能装在旧皮袋里，因装进皮袋的酒会发酵，后导致皮袋膨胀。若再把新酒装进去，旧皮袋就会膨胀到极限，甚至破裂。 这里的旧就是指“死脑筋”——对律法错误诠释，只遵守律法的外在和字句，却没有真正用心明白。新则是指“新脑筋”——对圣经的教导有真正的领悟，愿意更完整、更正确，更“有心”地去遵守律法的真意义。最后林牧师提出一个重点——要常常承认自己的不完美并学习改善自己的问题，因为看不见自己问题的人是很可怜的。 新的一年里，让我们再次反思自己需要丢弃什么旧想法和“死脑筋”？思考自己是否认真地去明白上帝的话吗？愿新的一年里，我们都能让上帝来改变我们，且有“新脑筋”！ 满满的温暖 除此之外，当晚也有几位牧者分享了自己的恋爱经历，非常精彩！讲员的分享如：要好好为未来的伴侣祷告、谈恋爱就是预备进入婚姻、要顺服圣灵的指引，按上帝的心意去经营恋爱和婚姻，都让大家获益良多。另外，在单身时期要多多“与上帝谈恋爱”，并分享上帝的爱给身边的人！ 当晚蒙爱同工也预备了一些特别节目，如破冰、唱新年歌、圣经问答赢红包等，其乐融融啊！ 疫情中的新年虽看似有些孤单寂寞，无法与亲友一起团拜过年；但因科技的发达，使我们过了一个“零距离”的新年，即使枯坐在家，也可以有满满的温暖和感动！ （编按：“蒙·爱 Beloved”媒体团队是一群蒙神大爱和恩典的人，借着网络平台分享信仰日常，传递上帝的爱，让人认识深知我们需要的耶和华上帝。）

＠翁新辉（开元堂建堂委员会主席） 今天想与大家分享新圣堂的建筑进展及我们的需要。 在经历了好几年的筹备及等待后，新圣堂终于在2019年7月11日由时任砂拉越华人年议会会长池金代牧师主持破土礼，真的看到它“动”了。目前，第一阶段的建筑工程已完工，并已开始第二阶段的建筑。 新圣堂可说是“万事俱备，只欠东风”，欠缺的是什么呢？欠缺的是弟兄姐妹的参与、缺少经费，说得更白一点，缺的是钱！新圣堂预算将耗资RM5,200,200.00，目前，我们只有RM2,683,208.11。 因此，弟兄姐妹，我在这里吁请大家踊跃参与我们的建堂奉献。去年，我们所定的许多筹款计划无法进行；原想着今年透过义卖、出外筹款、洗车筹款等等的方式筹募经费，奈何新年伊始，一连串的行动管制令又困住了我们的脚步。 希望看到这篇文章的您，按着您的感动参与我们的建堂奉献。在我的家里，我除了自己奉献，也鼓励妻子及儿女参与建堂奉献。我跟太太说：“你尽量奉献，不必担心家用，你奉献了多少我再给你多少。”我也对孩子说：“新年收到很多红包，要把红包的十分之一拿出来参与建堂。” 弟兄姐妹，真盼望您的参与及奉献能继续鼓舞我们的士气；更盼望的是，我们开元家真的能在明年开元堂庆祝100周年之际，将这新圣堂献上予主，荣耀归神，阿们！