文/ 张济仁 早上收到一位亲人电邮──“一百零四件养生秘诀”。若打开看要看很久，不看又好像对不起她的一番好意。即使看了也不知道可信与否。在没有真理支援下，这些资讯真的会让人感到困扰。在脸书上的消息非常吸引人，多少人在“赞”后也按“分享”。 曾经有一位牧者在分享后，发觉消息是不正确的，他向每个脸书的朋友发电邮道歉。但是，今天有多少人在网络上寻求真理呢？我能相当肯定地说，在网络寻找真理的人，绝不会少过在教会内寻找真理的人。 今日大马政坛乱象丛生。多多少少因为国人“突然”找到一个发挥或散播“政见”的平台。藉着网络把真假不分的资讯，百家的意见全部分享出去。潜意识里的价值观把这个平台当成言论的自由。我们很少会想到这个“自由”会带来乱象，没有拥抱真理的自由是恐怖的。 在巴黎展开大屠杀的哈里发国（IS）的成员也都以为他们拥有回教真理，屠杀是为了替天行道。但是绝大多数的穆斯林却都否定 IS 的“真理”。IS 却利用法国自由的社会做出人神共愤的残暴行为。伪真理是恐怖的，不会产生真自由。 不必向罪低头 真自由从真理而来。 属神的儿女有真自由。这种自由是需要用一生的属灵纪律来栽培，因为这个世界处处在抵挡这个真理。从远方的一位年轻朋友电邮来诉苦。他染上的网络色情瘾，每天欲罢不能。他立志要事奉神成为全时间传道人，却苦苦在矛盾中挣扎。明知这是罪却无法摆脱。在教会中需表现圣洁，但却深知自己内心的污秽。圣经明明告诉我们真理使我们得自由；但现实生活中却好像不是这么一回事。我告诉他网络色情是属灵的毒瘤，多少的教会牧者领袖都暗中犯罪却没有勇气承认。他和我倾吐心声已经是胜利第一步了。 我鼓励他一步步来，每天都是战场。每天无时不刻把耶稣放心头，一想扭开视频马上想耶稣。我告他我会陪他走，每天为他祷告，每天为胜利感谢天父。我们有自由不必犯罪，圣灵的微声在我们心里常常提醒。前不久，他来电兴奋地告诉我他已经有超过一个月没有“犯罪”了。从他喜悦的声音中，我体会他的自由。在道别的时候，他自己说每天的试探都在他左右，每天都需要祷告的支撑与主紧密同行。我心中有极大的安慰，因为这位年轻的朋友知道这是一生的操练，他已经尝到不必向罪低头的真自由了。 回想自己的生命，多少时候会因着政治、经济利益，甚至宗教的考量而改道。多少人靠拢政治当权者得利益？多少人在商场上靠人脉金钱疏通使事业顺畅？社会的贡献，以上报提高知名度为导向；以宗教的面具来规划清廉的大众印象，我们周边这一类的人比比皆是。但是若我们能安静在主面前谦卑自己，圣灵会轻轻地提醒我们──我们一样是戴假面具的人。 真理让我们看清自己的真面目。 真理让我们知道这世界要我们追求的财富、名利和权力都不会带给我们真自由。能带给我们真自由的真理，其实再简单不过，就是清楚明白我们是神重价买回来的人，不属这世界，乃属于祂。 当我们每一天都以神的话和这个属祂的信念为生命的指引，我们就会逐渐活在真自由中了。

文/ 王育新（美国加州洛杉矶恩福基督教会主理牧师） 犹太人是上帝的选民。犹太人的一切源起，都是上帝藉着祂所拣选的人，特别吩咐他们去遵行――建立历法（calendar）、遵守各节庆（feasts）等。严格说来，犹太人的历法，可以说，就是上帝的历法。 故此，如果我们想要明白上帝创造天象所具有的特殊意涵，我们就不得不把天象和犹太人的历法（calendar）以及犹太人的节庆（feasts），三者放在一起来研究。 在旧约中，上帝一而再，再而三地将祂对人类的心意，即救赎的计划，以一个又一个的图象，向世人显明。最明显不过的，就是透过记载在利未记廿三章中的节庆，预告一切。我们之前说过，节庆（feasts，moadim， moed）， 是指“ 预定的时候”（appointed times）。打从一开始，上帝就已经很细心地安排以及操练犹太人，预备迎接救主耶稣在预定的时候降生。犹太人每年按时进行的节庆（feasts），实际上，就蕴含着上帝所预备的美丽救赎计画。 犹太人七大节庆的首四个――逾越节/ 除酵节/ 初熟节/ 七七节――被统称为“春季节庆”（Spring Festivals），即在春季进行。这四大节庆所预含的表征，已经在耶稣基督第一次降生时，一一成就了： 1. 逾越节象征意义是，流血救赎，重获自由；耶稣的受死。（参林前五7b） 2. 除酵节象征意义是，去除罪恶；耶稣的埋葬。“酵”在圣经里是喻表“罪”。（参路十二1；林前五8；来七27、26） 3. 初熟节是庆贺初熟大麦（Barley）的收成；耶稣的复活。（参林前十五20；林前十五20；雅一18） 4. 七七节是庆祝小麦（wheat）的丰收；圣灵的降临。从初熟节第一天算起，49 天之后的第二天，即第50 天。（ 参利廿三15-16；徒二1-4a，41） 基督教普遍是按照阳历（Gregorian Calendar）来安排教会节庆，例：受难节、复活节等。如果深究，不难发现其实是在错误的历法上进行。举例：犹太人的逾越节都还未过去，我们就已经在庆祝复活节了！（ 2016/3/27 是复活节主日；但是，犹太人的逾越节却是在2016/4/22。）试问：主耶稣都还未受死，何来复活的庆祝？！主耶稣是在逾越节受死的，不是吗？噢！所强调的是意义嘛。好说！ 当我们把相关的经文，摆放在一起，分析归纳，很显然地，犹太人七大节庆中的前半（4 个），已经在耶稣基督第一次降生时，一一地应验了。那么，剩下来的后半（3 个）呢？ “The Lord’s appointed times which you shall proclaim … Read More

文/ 邓好欣 2015 诗巫监狱年度囚犯体育嘉年华会在全国运动日的前一天掀开序幕。当天早上，由代狱长与一众狱官带领全体囚犯一起做早操之后，各类比赛项目如：乒乓单打、乒乓双打、藤球、五人式足球、国际象棋（Dam）、西洋象棋（Chess）、Carrom 等便陆续“开打”起来，为期共一个月半的时间。 今年我一口气报名参加了6个比赛项目，决意争取比去年“二冠一亚”更好的成绩，想拿很多的食物奖品，还想保住最佳男运动员荣誉。果然一切顺利，当赛会完成第四个比赛项目时，我己手握3 个冠军，其中一个项目弃权，并准备“追击”剩余两个项目的冠军宝。 然而，在国际象棋进行决赛的前一晚，可能是想多了相关比赛时应对对策等，结果第二天早上起身，头部与颈项部位出现巨痛，感觉不舒服。于是，我便找了一位囚犯帮忙按摩头部，接着又服了高血压药和两颗止痛药，情况才好转。抱恙上阵的我虽然顺利拿下第四冠，但内心却是五味杂陈：反复思考和检视这一次参赛的目的和心态是否正确。 贪心乃是人之常情，孰不知圣经告诉我们“有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗五5 下）有时候，当我们过度去追求名利，又或者觊觎其背后所设的丰富奖品时，这往往就不知觉地掉入魔鬼的陷阱，使我们心中产生对物质或名利的追求与崇拜，甚至替代了上帝的位置。所以，这种心态就如同拜偶像者一样。 简言之，关键不在于名利或奖品，而是我们内在的意念和态度是否正确。一旦“贪”念越过了上帝的界线，一心要贪，只为满足私慾，这难免会导致心术不正与动机不纯。此等行为不仅不能荣耀上帝，反会让自己因贪图利益，贪得无厌而陷入许多愁苦的网罗里。 “人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”经此一病，感谢圣灵的提醒和叮嘱：在面对“贪心”试探之时，我得按主祷文祷告：“我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们陷入试；救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远，阿们。”（太六9-13）

文/ 拉结 2015 年12 月12 日，从宿务飞往吉隆坡机上。儿时在书本上读到菲律宾这个国度，地理老师总说是“千岛之国，鱼米之乡”。两年前一场前所未有的五级海燕风灾，再次把这个国度带入我的视野里；那时人在北京执教，兼带领赤足志愿服务团队。当风灾发生后，在新闻上看到疮痍满目的塔克洛班灾区（Tacloban），得知八千多条性命的丧失，心里焦急，只能默默为灾区祷告。 只是发现这新闻很快就在中国主流媒体“消声”了，在微博上看到的评论却是对灾难的拍手叫好。 就如当年日本海啸后中国网民的反应，有些看了实在令人心寒，人道救援的声音反成了奇葩。 虽然两年前，中国大陆和菲国关系交恶，南沙群岛和香港人质事件成为两国的梗，但这背后的政治原因恐怕还要牵涉到美国的涉入。总之，当时中国大陆政府（除了香港和台湾）没有参与国际救援的原因我不欲置评，只是对社会主流的狭隘感到失望。 两年后的今天，我们看到联合国各个部门的标志依然在塔克洛班灾区飘扬，台湾慈济的车子还在灾区活动，尼日利亚捐助的储水器在灾民安置点的中央出现，罗马教皇的海报在破旧的木房子上张贴着，各国人道主义机构代表和外国志愿者们炒作了当地经济水平和生活费（一杯咖啡要马币十元左右）。 从二战后菲律宾独立以来，美国和联合国人道救援组织对这个国家的影响似乎不亚于四百年西班牙的殖民文化。此时我才能深深体会到菲国本土心理学的前锋Dr. Enriquez Fernando 对西方心理学批判的原因。他说，“用美国心理学来理解菲律宾人民，就像戴着‘假牙’来咀嚼食物一般。” 要脱离“弱者”和“贫困”的形象，菲国人民尚有一段路要走，也需要我们这些外来者谨记“赋权”（empowerment）的原则。 菲国孩子的单纯 此行亦是了了两年前的心愿，也是上帝安排的休息和学习机会。这一周跟随CREST（慨施）团队在三个菲国最贫困的岛屿（Leyte、Samar、Jinamo）之间来回奔走，回访和Omega（来自Mindanao 的基督教团队）在灾区实施的生计项目（包括给当地贫困户购置的十艘渔船和十辆三轮车）及社区发展项目（如建设社区篮球场，协助重建农场等）。虽然自2010 年始与CREST 有多次的前线合作，但这是第一次以学习和观察员的身份来菲律宾，任务相对轻松。兴许是自己离职后身心放松，所以能以“活在当下”的姿态游走在这条沿海公路上。 犹记得，交替沐浴在雨水和阳光中，在海风吹拂下，我们一天六个小时的车程显得格外惬意。车窗外不时出现金黄色的夕阳和蓝天白云下的虹霓。竖立两旁的椰柳，和狭隘又破旧的“高速公路”不时令我想起砂拉越那条二十年不变的“南北大道”。 犹记得，和Jinamo 孩子们一起上山下海，玩得不亦乐乎。他们如此乐意与我们分享，甚至在爬山时还为我们开路，扶我们一把，让我深深感动着。当孩子们看到我在海滩上拾贝壳，就各自找了最完整和美丽的贝壳递送到我的掌心里。虽然我们语言不通，相视而笑的那种默契，会一直留在我的心中。从菲国孩子身上，我学习到韧性和单纯。 倾听他们的故事 此行另一个亮点和任务是倾听当地人的故事，尤其是幸存者的经历。 刚开始我还有点担心会否 “揭伤疤”，但在我们访谈的数名主人公的过程中，他们都能娓娓道来当时受灾的细节，而且都主动谈到信仰是他们克服风灾时的恐惧的重要力量。 一个牧师说当房子的屋顶被掀走，一家人躲在墙角的桌子底下时，唯一的安慰是听手机里有声圣经的播放，撑过了黑暗的一天。 另一位校长说，是祷告的力量让自己在被洪水冲走两公里后还能挣扎着生还。 一位老师说自己当时和家人在屋顶上手拉手围着一圈，当洪水漫过他们身体时，他们一起祷告直到半小时后水才退去。之后，她和家人开放自己的房子收容邻近上百位的灾民，把仅有的干衣服和米饭都分给那些络绎上门的人。 一位曾经的盗窃惯犯说，当台风来袭时，他第一个反应是向上帝忏悔自己过去所有罪行，并祈求重生。当上帝果然保存了他和一家人的性命后，他的生命从此不再一样。他戒了酒瘾，当起了三轮车夫，老老实实的挣着血汗钱养家。 这些激励人心的故事，其实就是一朵朵见证的云彩，让人看到雨后彩虹的承诺。虽然他们还未完全回到过去的生活水平，但是这些社区中的坚韧份子是我们看到的希望。只要他们愿意坚持，我们也愿意尽上绵力帮助他们实现梦想。 彩虹虽美，却也短暂。匆匆一行，走马看花，无法尽述心中感触，惟求信实的主医治这地，平静当地人心中的风浪, 不再以洪水毁灭这地！

文/ 陈康胜（砂拉越华人年会总干事） 去年11 月间，在报章上看到一则挽词，我的一位老同学郑远（笔名）在加拿大去世了。几年前他得了淋巴癌，经过医疗后得着控制。其后他回来两三次，都找我喝茶叙旧。去年最后一次回来时，他告诉我癌症复发，回去加拿大后还要找他的肿瘤科专科医生治疗。 他回去后电邮给我，说医生告诉他癌细胞扩散到其他内脏，情况不好。医生问他心中怕不怕，他说不怕，因为他心存盼望，知道他必能回天父的家，与主同在。他写给我的最后一篇感言，我在他同意之下，刊登在星洲日报的星期天副刊一版卫理报供稿的专栏──生命树。 在他最后的一段日子里，他的身体刺痛难当，医生给他最强烈的止痛药。虽然如此疼痛，但是他说他心里仍有平安，因为他有对主耶稣的信心所带来的盼望。 多美好的盼望 这也使我想起当年我只身从泗里街来诗巫念高级中学时，一位近亲伯母常来我的住处叫我为她读家书。她还有儿子留在中国，信是由他写来的。我平平淡淡地尽量用榕语翻读出来。一开始读出简单的问候时，她就情不自禁地掉下眼泪，掏出手帕拭擦。 她有时会来两三次，叫我念的是同一封家书，间中还叫我重复一些细节。自然，她的回信也由我代写，写完还念几遍给她听。多年以后，我才体会到我这位伯母的思亲之情。她盼望儿子来信以得安慰，她盼望他平安过日子，她更盼望有一天母子能相会。是这盼望让她继续坚强过日。 盼望确是美好 2015 年已结束，一年来我国种种影响民生的负面课题纷扰不绝。其中有消费税施行后的冲击，政治人物问题疑云缠身，宗教和种族的极端言论，黄潮红潮上街各展力量，经济的萎缩，教育政策的反反复复，真叫人应接不暇，心里烦乱。华社挑选的代表性汉字，更是一个又浑又重的“苦”字。 在这样的情况之中，我们更需要坚定的盼望来迎接新的一年。我们的盼望来自全能的上帝。祂是掌管一切，掌管马来西亚的主；而我们是祂的子女，祂必眷顾我们，祂必垂听我们的祷告，更新转化这个国家。愿大家继续参与M24-7 为马来西亚祷告，继续我们对国家的盼望。 在主里的盼望最是美好。

文/ 黄巧月（退休牧师） 世纪七十年代，诗巫福源堂青年团契在指导萧招和牧师领导下，为上帝做了一件新事。什么新事呢？ 由于当时福源堂牧者、执事、会友非常关心年议会的财务状况；那班热心的执事、长者，也全力支持年会会友捐（当时称为“传道捐”）。不过，他们从中国来到诗巫，参加礼拜时的奉献习惯，也是“流传”下来传统――一年奉献一次的传道捐。 福源堂青年在萧牧师教导下，提倡按月奉献，预备了编号的信封，一年十二封，一人一编号，在每个月月头圣餐礼拜时奉献。然而，当时有部份长者不赞成；但这倡议实行后，大家见到按月奉献，会友捐突然增加。 及至第二年，全堂会都参加了，因大家都认同青团提倡的按月奉献；不必为一大笔年捐感到负担。换句话说，若一年献100 元，每月给10 元，反而使奉献增加了（12 个月是120 元）。因为上帝是每月供应我们的需要，所以我们爱上帝，也爱传道人，每月供给他们生活费。就这样，福源堂会友实行后，年议会的财政部经费也显著增加，建立了砂华人年议会财政“统筹统办”的好基础。这种按月奉献也传到沙巴卫理教会，福青是在萧牧师领导下为上帝做了一件新事，这新事直到今天还是继续流传。只是，今天的青少年请问都有支持与参与吗？ 怎样为主作新事？ 主耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”（太六19-21） 笔者曾与一姐妹分享按月奉献一事，她就为两位读小学的儿女拿编号指导按月奉献，这位姐妹懂得在钱财上培训儿女按月奉献会友捐，她爱上帝教会的心，必一生蒙福。俗语说：青年是国家未来的栋樑，是社会的主人翁，也是教会的中坚人物。在今日充满罪恶的世界，请问当今的青年团契契友，在面对邪恶淫乱，科技发达，资讯爆炸，繁忙的世代，你们要怎样为主作新事？ 使徒保罗说：“不要叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前四12）切盼当今的福青与各堂会青团当以卅多年前的福青为榜样，学习他们，为主做新事。最后笔者以一首歌词与大家共勉： 青年人 青年啊！多少灵魂走向灭亡，福音 怎能不传扬？ 听啊！听啊！钟声在响。 起来！起来！让我们背起十字架， 披上福音的盔甲。 把福音传遍砂拉越，把福音传遍全 世界。 恳求天父帮助我们，靠着圣灵的能 力，将得救的人数，天天加给我们，满 上帝的心意！

文/ 朱新进（马来西亚卫理公会荣誉会督） 每当儿女出外或出远门，父母总是叮咛又叮咛他们在外要格外小心，绝对不可轻心大意给魔鬼留地步。由于爱子女心切，父母说了再说。结果儿女听后不但不感激父母对他们的一片苦心，反而还嫌父母啰嗦，甚至感到厌烦。倘若有一天，他们有什么不测，受到伤害，不但自己受苦，父母也随着受苦。如果他们到时要怪，也只能怪自己不听从父母的话。所以世人有句话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”在这邪恶的世代里，到处是陷阱，到处充满着罪恶。身为基督徒如果要洁身自爱，为上帝作光作盐，不得不谨慎。 “谨慎”原文的意思是清醒，不易冲动，留心或仔细。这些话是我们常听到的，世间充满着危险与陷阱。魔鬼到处寻找可吞吃的猎物，我们只要一不留心，我们便会跌入魔鬼的圈套，成为它的牺牲品。身为圣经真理的护卫者，我们怎敢不谨慎，为上帝作美好的见证，荣神益人？所以为人父母者总是千方百计，不厌其烦为儿女作了吩咐又吩咐，旨在不希望儿女受到伤害成了魔鬼的牺牲品。身为群羊的牧人何曾不也是存着如此心意吩咐信徒要谨慎，一生跟着主的脚踪行，讨主喜悦？ 圣经有许多劝导，要上帝的儿女谨慎。这不只是说到基督徒要谨慎，传道人也当谨慎。在美国的社会，不单是社会上的好色之徒犯了强姦的罪，在传道人当中有些牧者也常在电视上被报导犯了强暴女子的案件。身为基督徒凡事都要靠上帝站立得稳，避免受魔鬼引诱而跌入它的圈套。以下“三不”是我们要切记：一, 不贪爱钱财；二,不贪爱美色；三, 不贪爱权力。身为传道人对这三件事如能远离，就当尽量远离，不要与它们有任何牵连。 传道书六章11 至12 节说:“ 加增虚浮的事既多，这与人有怎么益处呢？人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道甚么与他有益呢？＂申命记二章4-5 节接着说：“……所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们……＂约书亚也在第六章18 节对他的百姓提醒说：“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物……＂约书亚要他的百姓不贪图敌人的东西。“谨慎”这两个字在新约圣经里最少出卅次以，可见谨慎之道对我们是十分重要的。 凡事都当谨慎！ 一去不復返 第一：我们要谨慎我们的言语记得有一主日传道人看到多时未曾见的一位中年会友上教堂作礼拜，便向他问：“今天是什么风把你吹到这里来？”那一位会友本有意回到教堂敬拜，只可惜被传道人一问，使被他的风吹走了。 从此他就不再上教堂。由此可见，一个人的言语是何等重要。它可以造就与鼓励，但它可以破坏或使人沮丧，让人听后感到失望与伤心。 世上有好多东西失了又可得回。钱财失了，我们可以赚回；事业失败了，我们还可以重新开始；不慎跌倒了，我们还可站起来；钻石掉了，我们还可用钱去购买其他的钻石；第一次恋爱失败，我们又可以开始第二，甚至第三次恋爱，直到成功。但是，世上有三样东西一去不復返。一是离弦之箭。一旦弓人把箭从它的弦弓射出，无人能够将箭追回。 二是口出之言。说出的话无人能够将它收回。凡从口中溜出去的话，无论有意或无意说的，我们无法将它收回。 三是逝去的良机。机会是可遇而不可求的。当机会临到，如不即时抓住，我们便会错失良机。一旦错过，我们便会永远错过，它是一去不复返。虽然在未来的日子，我们也许会有机会，但它与过去的机会却是不相同的。我们不有同样的第二次机会。所以在言语方面，我们极需谨慎因为“言入人耳，有力难拔”，“病从口入，祸从口出。” 在日常生活中，有的人为了片言而死，也有的人为了一语而丧生。有位姐妹听到邻居的姐妹说她的丈夫搞婚外情，只可惜这一位姐妹未查真相之前，竟然想不开而自寻短见。她白白丧掉自己宝贵的生命。这是一语而丧生。 大卫王知道人言可畏，因此他说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。＂（诗卅九1）苏格拉底也如此说：“天予人以两耳、两眼，但只有一口，欲使其多见多闻而少言语。”他的用意是教导人要多看多听，但少说话。他的教导符合圣经的教导：“言多必失”。在言语上，我们必须要谨慎。当说合时、智慧、真诚、劝勉、圣洁合宜的话。我们务要在舌头上荣耀上帝。所以我们均需要在言语上不断操练，使我们不说无益于人的话。有人用剑杀人，但我们可要知道人的言语也会杀人，而且它的杀伤力不会少过利器所带来的伤害。所以有人会因一语而丧生。 无声的见证 第二：我们要谨慎我们的行为基督徒的行为或举动都会影响别人。有人说人生的道路虽然漫长，但要紧的地方只有几步。在基督徒人生的道路上，处处有困难，也有试探。 耶稣身为上帝的儿子，世人的救主，也面临试探。祂曾被带到旷野，受魔鬼的试探，要祂将石头变成食物，免去在旷野挨饿的难受，但祂以上帝的话来打败魔鬼的引诱。身为人的我们怎能免去试探？ 耶稣在祂的主祷文里教导门徒说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”（太六13）所以在行为上，我们都当谨慎。一不小心，我们便会伤害到人，不但自已受损，别人也会因着我们不良的行为而受到伤害。我们不可成为未信的人的绊脚石。 人活在世上有两件事是我们无法避免的。一是有意的：或好或坏我们总是会影响别人；二是无意的：或好或坏我们也是会受到别人的影响，因为我们都是息息相关的。如果我们不去影响别人，我们也会受到别人的行为而受影响。 无论如何，信主耶稣的人总要与非基督徒有别。这区别不只是基督徒于礼拜天上教堂作礼拜，而非基督徒却不上教堂。所谓有别是指美好的见证，圣洁的行为去影响别人。行事为人当与蒙召的恩相称。马丁路德说：“基督徒的行为是不信主的人的圣经。” 现今，我们是以口，以文字见证福音，这个固然是重要的。但是如果每一位信主的皆能以圣洁的行为，自身的行动见证福音，那是更为美好。全世界有一种“文字”是人人都能得懂，那就是人的行动！法兰西斯曾向他的学生说：“讲道么？我们的每一步，句句话和每做一件事都是一篇讲章。”由此可见，行动的力量是不可抗拒的。 这真如一般人所说的“无声胜过有声。”因此，我们不可因善小而不为，因恶小而为之。我们无论无什么，无论境况如何，干大事要谨慎，干小事也要谨慎，因为小事是大事的开端和基础。如果我们在小事上不谨慎，小事便会变成大事。 夫妻与父母之间的关系对儿女的生命具有最大的影响。他们有一个怎么样的夫妻关系，他们便会为儿女未来的婚姻关系立下一个怎么样的根基。父母怎么样对待他们的儿女，儿女长大后也以同样的态度来对待他们的父母。父母在家庭里种下怎么样的种子，他们在将来便收到在家中所种下种子的果子。这之所以我们需要美好家庭生活的见证。 谁说无人知晓 第三：我们在单独时要谨慎慎独就是自己一个人独处的时候。在无人监督，我们的言行也要谨慎。所以耶稣教导祂的门徒要暗中行善，暗中施舍因为天父必察看。祂说：“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。”（太六3-4） 祷告时“不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。”这是慎独之道。 不少人在一人独处时则容易放松对自己的要求，会干出不光彩的事来。他们认为反正无人会知道。所以一人独处，他就不谨慎，因为无人会知道他所干的事。岂不知一人远离家园在国外公干时，如果作不光彩的事，最少有下列人知道：天知，你知，我知。那么我们怎可说无人知晓？ 我们天上的父是无所不知，无所不在，祂处处鑑察。所以大卫王对上帝说：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，祢都细察；祢也深知我一切所行的。＂（诗一三九1-3） 故此，我们要步步谨慎，事事谨慎，时时谨慎。无论得时或不得时，我们总要荣耀上帝。诚愿我会的信徒皆能在这三方面：慎言，慎行和慎独来荣耀我们的主。 卫斯理约翰为卫斯理信徒留下三个原则：1. 不要对别人作伤害的事；2. 向人总要作好事以表爱心；3. … Read More

• 主持全砂本会员工退修会 • 参加牧师娘团契会议 • 主持或参加年会各部会议 • 在卫理神学院授课 • 参加年会乐龄团契职员退修会 • 参加毕理学院董事会会议 • 参加毕理学院25 周年庆典 • 参加东马区域理事会会议 • 主持卫理神学院董事会会议 • 在泗里街与美里主日证道 • 主持牧区议会 • 参加英语事工会议与研讨会

在2015 年年度汉字评选出来前，入围的汉字包括：苦、霾、乱、捐、贪、税、耻、一、震、跌。这十个字几乎全是带着负面消极的涵意，处处透露着大马的2015 年是何等的乱象丛生，民心浮荡，怨声四起。 然而，“苦”字以高票当选，是颇出我意料之外，却又在意料之内：不意外是一个“苦”字的确够贴切，大致能涵盖其余九个字；意料之外，是真的没想到人民心中竟已至如斯“苦不堪言”的地步。 不过话又说回来，即使是相信“耶和华必有供应”的基督徒，在面对百物高涨等生活冲击的大环境中，也难免备感压力。 求新迎向2016 年，我们除了希望2015 年各样的“苦”莫要继续“纠 缠不清”，苦尽甘来之外；是否也规划或期待新一年里，如何让自己可以心意常常更新而变化，并且在生活、家庭、职场或学校、事奉、属灵生命等方方面面做“新事”呢？比如： 新的一年，我们刻意地多挪出些时间陪伴家人；就算只有一顿饭的时间，也可以共同进餐，聊聊近况，别让彼此越来越陌生。新的一年，为让自己有更健康的身体，调整饮食习惯，固定运动。 新的一年，为自己预备一本灵修笔记本，将每日灵修心得、祷告事项、上帝在我们身 上所施的怜悯与恩典，一一记录。新的一年，我们尝试开源节流，有计划地储蓄，不仅为了减缓通货膨胀所带来的经济压力，同时也操练自己过简朴生活，学习节制的功课。 新的一年，认识新朋友，挖掘新兴趣，增加新知识，开发新领域，挑战新事奉…… 行新事的主 每个人都可以为自己的2016 年规划着各样的“新事”，但切莫求“新”心切，罗列太多，以致心有余而力不足，半途而废。更要了解，虽然我们都期许自己能做“新事”，但要持之以恆，需要圣灵的扶持与坚固。 然而，最重要的是，我们要仰望那能在“旷野开道路，沙漠开江河”的上帝为我们做新事──在我们的生命做新事，除掉顽旧恶习；在我们的婚姻家庭做新事，修补关係，医治创伤；在我们国家做新事，彰显公义公正，揭露一切黑暗隐秽；在我们的职场、学校、事奉、人际关係中……行各样的新事，好叫我们无论在何种艰困的环境中，都能心存盼望──相信上帝必会新行事！