我思故我写 文：劲江 “在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。”（以赛亚书 九2） “有人声喊着说：‘在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道！一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。” (以赛亚书 四十3-5) 公历一月一日、农历正月初一，都是新旧年的交替，是送旧迎新，检讨过去，展望未来的日子。 每一年的基督君王主日之后，就会迎来将临期。将临期是教会年历翻新的日子，是教会礼仪年的开端，也是迎新送旧，万象更新的日子。 然而，这一个将临期与过往不同的是，节期如期降临之际，疫情依旧在全球肆虐蹂躏。 我们点燃了第一根象征着“盼望”的蜡烛，除了提醒我们，普天同庆的圣诞节即将到来，更加提醒身为基督徒的你和我能以明白圣诞节的真正含义，是基督耶稣道成肉身，上帝对世人大爱的终极彰示。 点燃了蜡烛，凝视着那一抹烛光，心存盼望与感恩。基督降世，照亮了黑暗的世界，让那些行走在黑暗中的、住在死阴之地的，都得见那亮光。 身为基督徒，你我都是蒙召的一群，被基督从黑暗中领出，进入光明。如今更应当要检视自己心灵的黑暗处，求上帝光照，洗净我们，进而成为基督的见证，将光明带入我们所处的家庭、社区、职场，甚至国家。 在疫情中，我们坚信上帝在掌权，让我们彼此提醒，警醒等候，一起迫切祈求疫情早日结束之际，心存盼望，观看上帝大能的作为，更要为基督的第二次再来而预备及修平道路。

苦难同行 文：丁华康 自妳走后 妳路过的那段 漆黑一片的夜路 路灯都亮了 路灯亮得太迟 众声都谴责 埋伏在黑暗中的罪行 自妳走后 宝岛人皆醒觉 没有绝对的安全 社会的司法 需被再次检讨 罪行和死刑 在公义天平上要平衡 自妳走后 人人为妳哀悼 社会安全的破口 成为夺命绳 家有深造子女 思念与焦虑 弥漫在天鹅城的上空 言语安慰 显得微弱苍白 内心所有的呐喊 夺眶成泪珠 双亲伤痛心碎 愿上帝安慰 每一颗怀念妳的真心 此去经年 白云千载悠悠 妳的名字和牺牲 让众人反思 弥补城市破口 修法和严惩 让罪行在光明中消失 允许哀伤 化作一束白菊 在妳面前开放成 … Read More

教会消息 报道：卢韵琴（本报记者） 在台湾长荣大学深造，却遭人恶意杀害，诗巫少女锺筱玲的追思礼拜11月22日下午2时在卫国礼堂举行，用现场、连线与视频等方式，齐聚一堂回忆筱玲的美好，场面既温馨又伤感。 痛失爱女的锺伟国夫妇与两个儿子身穿黑衣，佩戴白丝带出席。锺家的亲友、好友、教会弟兄姐妹及毕理学院同学与校友均有出席；而身在台湾的长荣大学校长李泳龙博士、讲师与同学们亦录制了视频，及现场连线，参与追悼会和致悼词。 追思礼拜邀请了在2009年为筱玲施洗的张小娟牧师为讲员，她表示筱玲的骤逝，无论对家人还是亲友，都是一种伤痛，我们可以为了这伤痛而悲痛，并鼓励大家寻求上帝，一起走过这伤痛。 2012年时，锺筱玲参加了卫斯理堂主办的少年门徒课程，当时该课程导师是陈倩明本处传道及梁嘉恩牧师。陈倩明本处传道亦在其夫婿砂华人年议会会长池金代牧师的陪同下，出席了当天的追思礼拜。 真的离开了我们 张小娟牧师说，虽然她没有在相关课程上指导过筱玲，但时任主理牧师的她与筱玲的接触并不少。 “在我接获筱玲遭遇不幸的消息时，我难以接受，还在祷告这只是一场恶梦，但事与愿违，筱玲是真的离开了我们。” 张牧师说，筱玲的离开对于任何一个爱她的人来说，都是一个太痛苦的伤痛，流泪哀痛是正常，并没有什么不对的地方，纵然是身为基督徒的我们。“毕竟上帝在创造我们的时候，给了我们情感的感知能力，让我们可以有喜怒哀乐。” 她引用了诗篇十三篇安慰大家，并鼓励大家可以学像大卫王般，纵然在哀恸中，依然寻求上帝，让主耶稣帮助大家一起走过这伤痛。“大家要紧记，上帝是爱我们的，因为祂给了我们这么美好的筱玲。” 此追思礼拜是由卫理毕理学院和卫斯理堂策划，锺家和锺筱玲生前的好友、同学共同筹办，在遵守标准作业程序下，大会现场只允许200人。同时，底楼一处也设有“怀念筱玲”角落，供出席者留言或献花致意。

年会报道报道：卢韵琴（本报记者） 21位小朋友结业，17位出席，1位在结业礼前夕回天家了，缺席了人生中唯一一次的结业礼。卫理关怀中心11月30日下午在中心礼堂举行2020年结业礼，中心主任黄其薇硬咽着告诉大家这个让人伤感且遗憾的消息，并提醒大家要珍惜当下；更希望小朋友们在离开中心之后，不要忘了老师们，有时间可以回来看看。 这些小朋友中有些是自2015年起就开始在关怀中心学习，一些则是在2019年才开始学习。今天，他们顺利完成了课程，必须在2021年进入小学学习。 年会基督徒社会关怀部主席黄敬胜牧师以“丑小鸭长大终变天鹅”的故事鼓励小朋友及家长们，只要立定心志，正确指导，努力向着目标前进，丑小鸭终有一天会成为美丽的天鹅，特殊儿也会变成特别的人。 卫理关怀中心董事会副主席曾秋香姐妹亦在致词中感谢家长对关怀中心的信任、支持与爱护，更感谢老师们对孩子的不离不弃，照顾他们身心灵健康。这是关怀中心的骄傲，并希望中心在上帝的带领下，可以祝福更多人。

教会消息 报道：卢韵琴（本报记者） 经历了刚开工不久就因行动管制令必须停工，所幸幸运村卫理幸福堂圣堂增建工程在上帝的恩典下顺利在日前竣工，并于11月29日晚进行奉献礼，愿上帝带领弟兄姐妹将所增加的空位填满。 这项奉献礼是在诗巫西教区长陈晶晶牧师的见证下进行，出席的还有赞助人庄约瑟弟兄、刘子董夫妇一家人、幸福堂顾问陈瑞和等人。 幸福堂圣堂于2009年落成奉献，迄今已超过10年，眼见在疫情前可容纳250人的圣堂已经因崇拜人数增多而不敷使用，也看见有设置亲子室的必要；为此，该堂便开始着手增建事宜，并在2020年农历新年后动工。 岂料，新冠疫情全球蔓延，直接导致我国在3月18日进入行动管制期，工程被迫停工。所幸在复工后工程进展顺利，并在11月29日进行奉献礼。 耗资5万1千余令吉的增建工程，包括了圣堂增建二楼及亲子室，使原本在疫情前可容纳约250人的圣堂，增添了约100个座位，达至350人。 由于主内弟兄庄约瑟奉献了2万令吉用于增建亲子室，因此，幸福堂亲子室将被命名为约瑟室。 除此之外，该堂主日学教室也在此期间进行装修，为主日学学生提供更舒适的环境。 当天晚上也是该堂的成年主日，张昌来牧师在分享信息时讲述了迦勒这个人物，告诉大家迦勒的一生与没有信心的以色列人成了鲜明的对比——不信的以色列人都倒毙在旷野里，而迦勒得着了上帝所应许他的一切恩典。因此，年龄不能成为停止服事的借口，迦勒见证了“日子如何，力量也如何”，希望能成为大家服事的激励。

教会消息 报道：丁华康（诗巫再也卫理再恩堂） “感谢上帝，让我今天仍存着生命气息见到大家！”刘会先牧师于11月15日再恩堂成年主日的崇拜信息分享时，以这一句话作为开场白。原来他在11月4日经历了一场严重车祸，带着深深的感触，他真实体会生命的无常和可贵。 由于上个星期要载师母去斯里阿曼（Sri Aman）接受例常的心脏检查，刘牧师载着师母在回诗巫途中，车子行驶途中因超车时前轮突然爆胎，导致车子失控翻覆，师母因此脊髓骨受伤，再度入院。在句句感恩中，刘牧师数算主恩：“感谢上帝，差派邻近的伊班同胞前来关心，联络了救伤车。感谢上帝，半小时之内，救伤车就来载送我们了。感谢上帝，师母的受伤状况没有很严重，也没有脑震荡，在慢慢康复中。感谢上帝，我们都有绑安全带的习惯，这一次因为这个小举动保住了我们的性命。” 许多基督徒因为各种原因放弃跟从耶稣，尤其是苦难来到时，信心就消退了。早期教会，司提反被杀之后，主耶稣的门徒散到各地，耶路撒冷教会就派巴拿巴去安提阿跟进。巴拿巴亲眼看到上帝所赐的恩，就是很多人归主（使徒行传十一21）。他被圣灵充满大有能力，许多人也因他归信了主耶稣（使徒行传十一24）。因为人力资源不足，他找来使徒保罗帮忙教训一年，基督的信仰就被建立起来。门徒被称为“基督徒”是从安提阿开始。早期教会，安提阿的基督徒立定心志，恆久靠主。 为什么我们要立定心志恆久靠主呢？唯有守住福音，你我的信仰才有能力和影响力，引人归主，最终得救，进入天国享受永生。那么要如何立定心志，恆久靠主呢？我们一定要彻底地认识耶稣，并且信仰要扎根在《圣经》上，好像使徒保罗和巴拿巴，在教会上下强调《圣经》，上帝话语的教训。 刘牧师即席询问大家，有什么确据让我们相信耶稣会拯救我们？“耶稣为我们的罪受死，并且大有能力地在第三日复活”，信徒这个答复赢得刘牧师在台上的赞扬。 信息中，刘牧师不啬于分享自己有个烂赌成性的爸爸，最后归信了主，这实在不简单，是上帝大能的作为。论及信靠主，刘牧师分享一位台湾女牧者的经历，她因主领牧师逝世，承受了非比寻常的牧会压力，甚至动了轻生的念头。她到诗巫分享时，教导别人让自己的身体靠向身后的人，并全心仰赖对方的支撑。在这实验后，大家深深体会带着信心、全心的依靠，是相信身后的人有能力，能撑着我们不往下倒；我们也应该带着相同的信心依靠主，无论经历车祸、癌症、失业、被批评…… “你对上帝的信仰能传承下去吗？遇上困难失意，你依靠主，还是求问神明？遇上贫乏，你相信上帝的供应，还是去买‘万字’，搏一搏？”刘牧师透露自己在车子爆胎时，已听见车外响起的异声。前来协助的人告诉刘牧师，他们听见了三声的巨响，这三声巨响，应该是车子在翻滚时撞击的声响。经过检查，车子前轮的轮胎爆胎了，才导致车子失控翻覆。由此可见，前胎何等重要，一旦车子前轮爆胎，就会影响车子前进的方向，甚至翻车；“在前的”（教会领袖、一家之主等）十分重要，因为是领导大方向的人，要把信仰传承下去。 “这一场疫情若不能使人信主，真的是很可惜！”刘牧师在经历患难后，深思剖解每一个苦难必定要突显福音的果效。他经历死荫幽谷的深刻体验，为再恩堂成年主日的分享：立定心志，恆久靠主，给众信徒恆久靠主的生命立下了最好的楷模。

毕理消息 供稿：诗巫毕理学院 卫理毕理学院和英国特许公认会计师公会（ACCA）马来西亚分部在2020年11月28日（星期六）上午八点至上午十一点联合举办“SPM数学线上考试技巧”工作坊。该工作坊获得马来西亚教育部（MOE）和砂拉越教育部（JPNS）的批准，工作坊由杰出数学老师陈明贝女士线上讲演，她是2013年雪兰莪州的创新老师（Innovation teacher），有31年的教学经验，现在是SMK Pulau Ketam的副校长。 工作坊目的是让经验丰富的陈明贝老师与中五生分享其独特而有效应付SPM数学考试的技巧，使学生在即将举行的SPM数学考试中表现出色。来自砂拉越和沙巴的67所学校约130名教师和教育厅代表及3000多名学生参加了这项工作坊。 卫理毕理学院院长许钧凯先生致辞时表示：“学习数学对每一个人都重要。计算机的应用对整个世界的运作扮演越来越重要的角色，并且我们都通过数码网络连系在一起，这一切应用的是数学逻辑。计算机程序基本上是数学逻辑。这就是为什么我们称计算机为‘计算机’。我们在学校修读的大多数科目都在教我们如何思考，但是数学训练了您如何思考。许多研究已经证实，学习数学可以使您变得更聪明，工作效率更高，因为您将能够更好地解决问题。因此，当您提升您的数学逻辑时，我坚信您对其他学科的学习也会有所改善。” 砂拉越教育部（Jabatan Pendidikan Negeri Sarawak）的副总监（Timbalan Pengarah）（学术组Sektor Pembelajaran）的Les Met博士致辞时指出，数学的知识和技能对学生的未来极为重要。数学已融合到21世纪日常生活中，这包括从科技的应用到支付生活费用的琐碎事物中。对于学生和年轻一代而言，必须拥有数学的基本技能。Les Met博士也分享数学在我们日常生活中的重要性，比如：数学对我们的大脑有益；数学帮助我们改善财务状况；擅长数学有更多的职业选择等等。

年会报道报道：刘世彬（诗巫锡安堂） 马来西亚基督女少年军于2020年11月28日（星期六）采取分区连线的方式召开第63届常年大会。全国82个分团透过不同的区域中心或单独连线在云端聚集一堂。感谢上帝的恩典，原本因为疫情一度展延的常年大会得以顺利召开。此外，也感谢在会议前、中、后提供援助的单位、教会和个人，包括马来西亚教会协进会、古晋卫理公会三一堂、民丹卫理公会开元堂、卫理毕理学院等。 此次常年大会最受注目的乃是由全国军牧王怀德会督所主持的2020-2022年全国理事会选举。选举结果可称为是“改朝换代”，多个“老将”放下职务，以实际行动支持新一代领袖接棒。其中担任全国会长30年的郑雅华顾问交棒给古晋区域理事会军牧刘美婷顾问。 新任会长刘美婷于1990年加入女少年军，曾担任中尉、代团长、砂州代表、砂拉越理事会会长等多个岗位，经验丰富。她同时亦为古晋三一堂会友领袖及本处传道。原本担任砂拉越代表逾15年的黄方容中尉上任为副会长（东马），并由赵莉婷中尉接任原本职位。 盼望新的团队靠着上帝的力量，踏出信心的步伐，在这世代继续服侍各地的少女。 2020-2022 马来西亚理事会会长: CHP Lau Mee Ting （3rd Kuching）副会长:（西马） LT Michelle Ong （1st Kuala Lumpur）（东马 LT Wong Huong Yung （6th Sibu）文书 :（正） CAPT Patricia Toa （3rd Petaling Jaya）（副） LT Violet Soon （1st Kuching）财政 :（正） CAPT Yeoh … Read More

考门夫人（Lettie Burd Cowman，1870–1960）一面照顾先生，一面继续担任宣教机构的负责人，在极艰难中过得胜的生活，并将在大试炼中所体会的信仰写成《荒漠甘泉》，成为至今最畅销灵修书籍之一，甚至成为台湾已故总统蒋介石的每日灵粮。《荒漠甘泉》被誉为“一座支取不尽的心灵宝库，一泓鲜活的甜美的生命甘泉” 。 今天若有机会至台北的中正纪念堂参观，可以在展视厅内看到蒋介石生前喜欢阅读的一些书籍，包括《圣经》丶《荒漠甘泉》。据悉，1975年蒋介石过世时，遗孀宋美龄在棺木中放了五本书：《三民主义》丶《四书集注》丶《圣经》丶《荒漠甘泉》与《唐诗》，基督教书籍占了一半。这样的陪葬品，表达了蒋氏一生的信奉和愿望。 《荒漠甘泉》于1920年发行后，曾被译为数十种文字，通行全世界。中译本于1939年在上海出版。1959年，台湾出版的中译本是王家棫奉蒋介石命令翻译丶整理的，由蒋介石亲自审定，对原文有相当大的改动。蒋介石逝世时的遗嘱曾提及：“自余束发以来，即追随总理革命，无时不以耶稣基督与总理信徒自居……”。 1926年，日本圣洁教会派遣安部藤夫牧师到台湾宣教；中田陪同前往，最初的聚会借用长老教会礼拜堂举行。

美以美的故事(23) 文/黄孟礼（本报总编辑） 总1270期的卫理报提及，美以美会除了分裂出美普会、监理会、还有于1860年因提倡生活更新运动而分裂出“循理会”（Free Methodist church）及为牧养德国藉会友而于1807年分出“遵道公会”（The Evangical Church）等，循理会一直保留独立宗派至今，遵道公会则于后来与基督同寅会联合，并于1968年加入“联合卫理公会”（United Methodist Church）。 循理会（The Free Methodist church） 美以美会珍尼西年议会（Genesee Conference）曾掀起一次宗教生活革新运动，鼓吹者称为“拿撒勒徒＂（Nazarites），主张宣讲卫斯理约翰的圣洁教义、谨守班会规则、家庭祈祷会、会众要高唱圣诗歌颂、衣著要朴素、生活须节俭、崇拜要属灵、释放奴婢、不许秘密结社、礼拜堂的座位应自由选坐，结果导致新的宗派——“循理会”（Free Methodist Church）自美以美会分裂出来。 循理会的创立人罗柏斯（B.T. Roberts）于1860年8月23日举行的伯坚（Perkin）大会中正式组织循理会；而珍尼西年议会几乎一半以上参与他们成立的新会。后来，该会再没有与母会复合，而成为一独立宗派，总部设于印第安纳州（Indiana）温劳那（Wonona Lake）。 循理会发展迅速，在北美洲建立36个年议会，礼拜堂1万3千间，并提供电台福音广播节目、海外宣教中心等共20个。目前（2020年11月）据网站统计，循理会在美国仍有856教堂、6万千多名会友，全球则有120万信徒。 循理会至今没与母会美以美会联合成联合卫理公会。虽然是个独立宗派，但教义仍保持卫理宗一贯传统的阿米念（Arminian）主义和完成成圣（Entire Sanctification）的信念。他们调整会督制——只设4会督，每位任期4年，连选得连任。平信徒在总议会、年议会和各委员会皆与牧师有平等的发言权。他们又主张推行社会改革，强调朴素的生活，高举行为见证信仰，认为基督徒圣洁的生活乃是爱心行动的实践。 中华循理会 循理会海外宣教工作始于1895年，派遣宣教士前往日本与印度。1904年，该会差派了George H. Scofield及C. Floyd Appleton前往上海，第二年又有Leffingwell联同Myers及Graves来到，他们前往河南郑州开始布道，接著以开封为中心，积极向邻近区开拓宣教区。1910年创办“开封圣书学院”。 1929年在开封举行了第一届年议会大会。 1940年，戴永冕、戴永和等转向陕西开始新工场。 1948年，开始向四川重庆宣教，创设圣经书院、圣光中学及诊所。 1951年，在香港展开宣教事工。 1952年，司崇德宣教士从大陆经香港来台，为首任台湾宣教士。 1954年，戴永冕牧师等在高雄创设“基督教中华循理会”，年议会也正式成立。 1955年，先后在高屏地区设立福音据点及设两个原住民族群的宣教事工。同年创办了“圣光圣经书院”，后改制为“圣光神学院”。 中华循理会现有会友6千余人，教堂66所。此外，该会参与亚太区的跨国、跨文化宣教事奉，并将缅甸纳入台湾年议会教区，拓展钦族及华人福音事工。2007年筹设圣光研修学院。 其实，卫理宗或持循道主义的教派，在台湾除了卫理公会、循理会之外，还有圣教会、圣洁会、拿撒勒人会与便以利会。 台湾圣教会 台湾圣教会是卫理宗背景的教派。美国芝加哥卫理公会的查理士考门（Charles … Read More