文／杨美黎（美里美安堂） 母亲十月孕育，在多数父母、亲戚、朋友的期盼中，我们来到这美丽世界。 一个柔弱嗷嗷待哺的小生命，在父母及家人细心呵护养育下，逐渐长大由婴儿、幼童、儿童、少年、青年、成年。期间，父母为我们历尽千辛万苦，花了无以算计的心力、精力、财力，才使我们立足于社会。相信不少人从小就受爷爷奶奶及父母疼爱，并被教导要尊敬长辈，孝顺父母，不让父母担心，要使生你的高兴快乐。 而且，在人生不同阶段中，我们与父母有不同等级的亲蜜关系，父母对儿女的要求、期许、满意度也相对不一样： 儿童时期，父母对我们要求不多，只要我们作个好孩子、好学生，他们就心满意足了。 青少年时期，我们不再黏着父母，想发展自我，往往以同侪的意见为意见，同侪的价值观为自己的价值观，更是把父母的规劝管教看作是辖制束缚，或多或少引起叛逆情绪；更有甚者，可能变成圣经中的那位浪子，伤透了父母心（只希望在受苦中醒悟）。在这时期如能知道自己是处在学习各样知识学问，装备自己将来立足社会贡献国家的黄金期；而专注于学业、锻炼体魄与人有美好人际关系，相信这样必能使父母完全放心，心满意足了。 让生活需用不至匮乏 到成家立业，有了儿女儿之后，父母也进入退休年鹷，年岁渐高，心智体魄可能逐渐衰弱。要使生你的快乐就有许多考量了。当父母还健康行动自如时： 一.如果能与父母同住一屋檐下，大家可以彼此照顾，父母能含饴弄孙顾家，儿子媳妇也可放心出外上班工作，早晚相见寒暄，一家乐融融，那一定是父母最满足的了。 二.如果无法与父母同住，最好住在父母附近，可以就近往来照顾，父母一样可以安心愉快过生活。 三.如果在他乡外地工作又无法接父母同住，为了不让父母操心挂念，为人子女者要常常打电话问安或报平安。父母财务如有缺乏的，要定时汇款孝敬他们，让他们生活需用不至匮乏，捉襟见肘，好让他们能安心愉快过生活。 消除他们的恐惧 当父母已经年迈衰不能自理时，才是考验儿女孝心的时候。 为了让父母安享晚年，然而因事业工作苦于不能全心照顾他们的生活起居饮食等等，只能请帮佣帮忙照顾；但要记得关注帮佣有尽责与否（可以装电眼并告诉帮佣），免得父母反而被帮佣虐待。 或者可安排他们去适合的安老中心，那里人多不寂寞又有人照顾且有些娱乐节目供消遣。 作儿女的工余闲暇时要携带家眷并父母想吃的食物去探望，和他们聚聚谈心，了解他们在那儿的生活起居需要，关心他们的健康，以解他们对家人的思念情怀，更可消除他们担心被家人遗弃的恐惧，让他们安安心心愉快地在那里养生。 总之，要想尽办法让父母安心愉快走完他们的人生旅程，才真的作到“使生你的快乐”。

文／杨美凤（美里怀恩堂） 妈妈： 您离开我们已经4年了，对您思念只有加深，没有减少。 小时候我总爱黏着您。您生了七个孩子，二哥二姐是龙凤胎，两位弟弟又是双胞胎。我们住在乡下时，您每天早上都拿衣服去河边洗，我当然都跟着去；您每次特地带条大毛巾，把我紧紧裹着，不让蚊子有机会叮我 回想您一生多不容易，洗衣做饭忙家务，孝敬公婆带孩子，所幸公公和婆婆都很疼您，爸爸对您更是疼爱有加，你们感情很好，所以小时候的我以为只要两个人结婚了，就会像童话故事里的公主和王子那样，从此过着幸福的生活。 在我读小学时，我们从乡下搬到诗巫来了。最大的姐姐读完高中就去汶莱工作。姐姐很孝顺，都会把工资都拿回来交给您。后来姐妹都结婚了，大姐嫁去汶莱，二姐嫁去古晋，我嫁来美里；但每逢节假日，我们都回家看看您和爸爸，你们一听到女儿回家就好开心，总是煮了许多美味可口的臭积柴猪脚、鸡汤面线、八珍鸭，热情地叫我们多吃点。我好怀念这种回忆的味道，那是您煮的菜。 当我们回家时，您会一直站在门口挥手看着我们离开。我知道您心里很不舍，有时也会轮流来我们姐妹家小住几天。只要我们有需要，您都会在第一时间出现。您常说，如果有一个女儿可以在您身边待着，那该有多好啊！我觉得特别遗憾，因为会婚后就没有更多的时间可以随时陪在您身边。如今，有了一个女儿后，特别能体会当时您说的这番话。 五年前，爸爸先离开了我们，您极其难过；在短短一年时间里，您也随着爸爸离开了我们。记得您生病前，我们姐妹轮流回去陪您，这样您每一天都有心爱的女儿陪在左右。谢谢家里兄长和弟弟，在您和爸爸生病时，把你们照顾得很好。而您最后在76岁那年，离开了我们。 妈妈，我很感恩，现在的自己可以过着教会生活，并常把主的话藏在心中，靠着主的恩典，与孩子相处，妈妈，请您放心吧。

文／百基拉（怀恩堂） “妈，谢谢您的养育之恩！”二女儿抱着我，亲吻我的脸颊，为着明天的出嫁，今夜难舍难分。在递爱中我的思维飞到好远…… 自己也正抱着母亲，靠在她温暖怀抱中撒娇。母亲细心地叮咛着： 她期盼女儿能够敬爱丈夫，尊敬家翁家婆；她期盼女儿言行举止能有见证，不落人话柄；她期盼女儿出嫁后能坚强面对新的生活；她期盼女儿婚姻幸福美满。 我的母亲，16岁从唐山被带下南洋，嫁给已在诗巫工作的池氏。她持家有道，相夫教子，以爱守护家园。 我8岁就失去父亲，母亲身兼多职把孩子拉拔成人，在我32岁时她也离世了！ 母亲，我何等思念您！ 如今，我明白体会到身为母亲的心愿：只要孩子有好品格，健康幸福！ 我相信，我们在天上的父对祂孩子的期待也是如此：只要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与祂同行。

整理/韵琴 如何使父母快乐？池金代牧师说，成为一名义人让父母以你为傲，更要当智慧的孩子才能使父母得到真正永久的快乐。 吾会会长池金代牧师是5月10日孝亲主日的讲员，他语重心长地劝勉为人子女者，当要“使生你的快乐”。 他引用了箴言廿三章24-25节证道经文，“义人的父亲必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。” 经文提及了义人的父亲必大得快乐，而人生智慧的儿子必因他欢喜，可见，成为义人与智慧的儿子是使父母快乐的重中之重。 池会长认为，要成为义人，就必须先要有正直的生命；有了正直的生命，才能过上正直的生活，不要为了父母短暂的不快乐，而罔顾了真理。“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。”（罗马书一章17节） 同时，没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，义人必因信得生。（加拉太书三章11节） 然而，一些孩子在家时，的确是在教会中长大，也定时参加教会活动。只是一旦他们离了家，一切就改变了，他们不再参加教会，甚至做出格的事，让天父不喜悦，使父母伤心。正如经上说的：“只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。”（希伯来书十章38节） 因此，池会长呼吁这些“退后”的孩子，重新回到教会，回到上帝的怀抱中。 不过胡里胡涂的生活 另一方面，池牧师亦提醒为人子女者要当一个智慧的儿子，不要愚昧，不过胡里胡涂的生活，要敬重父母与亲爱父母。 因为“智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。”（箴言十章1节）。同时“智慧子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。”（箴言十五章20节） 池牧师说，一个在智慧的孩子是敬重父母的，在生活中必会带着敬重的态度对待父母。爱父母亦不是仅仅在心里，而是也要爱在心里口也开，甚至也可以借卡片、短信表达爱意。 池牧师提出了今日反思问题： 1·父母们：孩子曾经说或做了什么事使你快乐？ 2·孩子们：你曾经说或做了什么事使父母快乐？ 3·以上使父母快乐的事是一样抑或不同的？这些事与义人（正直生命和生活）和智慧的儿子（敬重和亲爰）有关吗？

文/许道敏（诗巫福源堂） 美中关税僵局从2018年3月开始逐渐演变成贸易战。时至今日，这场贸易战不但升级，而且扩展至科技工艺业，甚至有可能延伸至金融领域。 若美中贸易全面开打，对全球经济的冲击相当大。 美中是全球第一及第二大经济体。贸易战肯定拖累这两个超级大国的成长，在连锁效应下，全球成长将跟着走下坡。 美国是全球的消费市场，而中国则是全球的工厂。这两个大国（一消费，—制造）是全球成长动力的来源；一旦全面冲突，对全球的影响可想而知。 美中贸易冲突是有原因的，这根源要从中国崛起成为大国谈起。 （一）中国开放改革 （1）1978年邓小平接过领导棒子，成为中国主席，邓小平以“中国特色社会主义”来带领经济走向改革开放，并资本化中国来加速发展。 邓小平推动的经济转型为中国经济成长奠下稳固基础。 邓小平开放改革，走现代化的经济转型模式，在经历22年后，中国逐步崛起，引起全球的注意。 （2）从2000年开始，中国迈入高速经济成长十年。这十年不但让中国走上国际经济强国舞台，同时全球也见证了“全球经济势力向东移”。 （3）2001年美国投行高盛的经济学家奥尼尔推出“金砖四国论”（BRIC）。“金论”预测全球经济强国排名版在未来30年将重新洗牌。目前7大工业国（G7、即美国、日本、德国、英国、意大利、加拿大、法国）大部分将在未来30年出局，由中国、印度、俄罗斯、巴西取代。到时有资格留下的只有美国、日本及德国。 “金论”也同时预测中国或在30年内超越美国成为全球第一大经济体。“金论”大胆的预测震撼全球！ （4）从2000至2010年，“金论”大部分的预測都已实现——BRIC（尤其是中国）已强势崛起。2008年美国爆发金融海啸后，西方富国集团经济势力加速滑落。这突显“全球经济势力向东移”，西方势力在转弱。 （5）2016年特朗普在总统竞选宣言中，打出“让美国再强大 MAGA”口号，并认为中国崛起是从美国赚取大量钱，而且中国许多政策（人民币汇率、政府补贴出口、智慧产权保护、工艺转移等）对美国极不公平。特朗普承诺若入主白宫，将对中国的进口货物征税30%。这反华策略非常受落，特朗普因此顺利中选。 （6）从2017年开始，特朗普逐步推动美对中进口征税；中国也予以反击，实施对美进口征税，中美名副其实进行贸易战。 （7）美中是全球第一及二大经济体；二大经济体展开贸易战正冲击全球经济。 （8）美国挑起这场中美贸易战，动机当然不只是中国在过去20年从美国赚取大量金钱，故美国现在要采取报复行动。 （9）美国启动贸易战是对中国崛起的一种压制手段。 （10）中国近20年来快速成长，成为经济超级大国，中国的GDP规模已于2010年超越日本，成为第二大经济体。现在是“坐二望一”，在未来数年或将超美。 （11）若以PPP（购买力平价）来计算，中国已于2015年超美成为第一大经济体。PPP是一种根据各国不同的价格水平计算出来的货币之间的等值系数。 （12）这是“金论”（BRIC）预测的“全球经济势力向东移”；这里“东方”主要当然是指中国。 （13）同步崛起的是中国的科技。在很多科技领域，中国在直追甚至已超越美国。美国专家做出大胆预测，在未来不到十年内，中国将超美。我们已开始见证“全球科技向东”。这是美国感受到来自中国威胁的因素之一。 （14）谷歌前任主席就曾忠告美国政府要压制中国的华为，不然的话，美国科技盟主地位恐怕不保。 （15）中国近十多年来大力让人民币走向国际，并与多个贸易伙伴签署贸易以本币结算。这是“去美元化”的第一步。 （16）中国近来更进一步与俄罗斯、伊朗等合作，以人民币作为石油交易的中介货币。这把“去美元化”提升更高层面。 （17）人民币走向成为商品交易的中介货币在削弱美元霸权地位。 （二）贸易战的主因 （1） 中国的强势崛起令美国感受到威胁。 （2） 美国公认是： a. 全球第一大经济; b. 科技领先全球； c. 军事雄霸全球； d. … Read More

文/晖（诗巫卫斯理堂） 有人说，马来西亚的民主已经死亡！ 尽管这一看法有待商榷，此时此地处于悬崖边上的民主危在旦夕，其景况的确让人揪心，若政治风暴席卷而来，将毁于一旦！这是值得警惕的，凡珍惜民主的爱国民众宜抖擞精神，守护民主，让民主继续在这片咱们所热爱的土地上发扬光大！ 马来西亚于2018年5月9日首次经历政党轮替，希望联盟（Pakatan Harapan ）众望所归，取代国阵入主布城，成立联邦政府，也拿下多个州属的执政权。希盟执政21个月，离任期还有三年三个月，便过早地政权旁落，被国盟（Perikatan Nasional）取而代之。然，斯次马来西亚经历变天，并无民意基础，而是践踏选民于第十四届全国普选中所作出的抉择。这是民主的悲歌，何尝不是对本国宪政、议会民主、国会尊严与法治的嘲讽？！ 随着希盟联邦政府的倒台，各个州属的各方人马也蠢蠢欲动，竞相效尤，如今多个州政权也先后易帜。最新的例子是吉打州，土团加希盟州政府也黯然下台。倘若人民代议士视选民的委托为无物，今后不能排除任何可能，马来西亚的政坛将永无宁日，此风不可长也！ 有谁照顾人民的福祉 早在第十四届全国普选之前，民间便发出强烈的呼声，促请当政者立法制定 “反跳槽法令” 以阻止唯利是图的政客，或所谓“青蛙议员” 罔顾民意，为所欲为。可是基于个别政党的考量和权宜之计，有关方面有意无意地回避人民的心声，以致造成今天混乱的政治局面。到底谁该负起道义上的责任，朝野双方都有不可推卸的责任！ 吾人实在很难想象，今后国人对议会选举还抱有多大的信心？即使五年一度重当老板，投下手中神圣的一票，也可能逃不过政棍的回马枪。如此恶性循环，政客只忙于争权夺利，却疏忽职守，有谁照顾人民的福祉，及为发展国家和社会计谋献策呢？ 国会是庄严的民主殿堂，是朝野共商国是民生的最重要论坛。值得关注的是，5月18日国会复会，仅召开一天的会议即休会，写下最短国会会议的记录。不错，时值抗疫的关键期，国家也正面临前所未有的严峻挑战值得正视。预防胜于治疗，许多民众没有忘记“喜来登行动”致使国家错过了防疫的最佳时机。与此同时，国人也要慎防权力与贪婪的病毒正侵蚀民主的根基。 此时国会若能做足防疫工夫，正常复会、复工、复产（履行治国的大任），展示常态化防疫的新工作秩序的新常态，无疑将给民间带来良好的示范作用，何乐而不为呢？这也是对民主的尊重与以民为本的明证。 国会与国盟政府是否有所作为？人民正拭目以待！

文/彦儒（沙巴） 过去，在家庭探访中，我堂牧者都会带一些《卫理报》给较少出席的会友；听说有一位老会母特别喜欢，我就把旧刊物收集后给属长，送给那位老会母阅读。 前年开始，我有机会协助牧师每月派送圣餐，所以隔月都有机会到那位会母家去，因此对她更熟悉。事实上，二十多年前，我们就曾载过她的孙子、孙女来参加儿团和主日学；那时长辈仍在板厂工作，没来教会，我们也鲜少遇见她。直到几年前，她的丈夫忽然病倒后，搬到市区住，我们才有机会前去探访；又经他亲友邀请，特别安排我们去为老人家受洗，才有更深一层的认识。 “你给我的《卫理报》很好看，我天天看。那一叠，都是我留起来的，预备搬新家时带过去。”没想到，我送老会母的刊物，她如此珍惜，也如此期待。 过去牧师派圣餐时，多会特别留下时间，和行动不方便的会友谈谈天，彼此交流。每个月，这位长辈都先沐干净浴，装扮整齐，用心等待牧师的到来。如此切慕主恩真的很感动人。在我服事的那段日子，陪我同行的属长也吩咐我，探访时要待些时候，唱唱诗歌，分享一些信息，好让这些无法前去教会的会友们也能得着上帝的话。 《卫理报》成共同话题 这两年半的日子，我与老会母彼此熟悉，也聊得开心；特别是《卫理报》成为我们共同的话题之一。因上帝的恩典，会母开始信任我们，接纳我们，并愿意分享自己的问题。 “以前我很怕鬼，晚上会做噩梦，被人追赶，无路可走。如果吓醒了就不敢睡。”她如此分享心中的不安。故此，我特别为她祷告。这两年多的日子，上帝开始动工，开启会母的心，使她心灵的眼睛打开，属灵的耳朵也开了，属灵的胃口也变好了（忽然觉得上帝的话很有“味道”，很有意思）。她仿佛一下子明白过来！ 上个月，牧师生病了，我有机会再次帮助牧师探望及派送圣餐。遇到那位老会母时，她满脸喜悦地告诉我：“说也奇怪，我的恶梦不见了。上次祷告后就很少作恶梦，现在读《卫理报》，看里面的内容，越看越相信有上帝。上帝是真的！我书读的不多，慢慢看《卫理报》，居然也看得懂！很好看，有的文章我还看了好几遍。我现在一个人都不怕了。” 她的喜悦是真的，因为明白平安是从信耶稣而来的。每一次我与她分享上帝的话，她都非常专心，非常开心，不仅用感恩的心聆听，并相信所听的！而且，她常常如小孩找到宝一样地欢呼：“我越看越信了！没骗你！他们所分享的上帝是真的。我现在回想起来，真的知道上帝爱我，看顾我；虽然我过去没上帝教会，现在行动不便也不能去教堂，但上帝帮助我。以前不明白的，现在都了解了——上帝是真实的啊！” 我不擅长做个人布道，但上帝却可以透过我手中的《卫理报》祝福愿意相信祂的人。其实，有时我们需要做的只有一点点——送一份小小刊物就能成就了上帝的心意，将恩典加给人。 《卫理报》是一本带有使命的刊物，是本内容多样（不会乏味）却“平易近人”（没有太深奥，适合普罗大众平民百姓，毕竟不是所有人都有超强阅读能力）的读物。所以，请继续坚持初衷，继续透过文字把福音种子播下，继续透过文字点燃福音的火把。也邀请您送一本旧《卫理报》给需要的人吧，然后交在上帝的手中，祂能按着祂的心意与时间成就大事。愿上帝祝福、使用这份刊物！

引言： 弟兄姐妹，我们正在面对一个非常艰难的时刻——刚刚经历了国家政治局势的动荡不安，如今冲击全球的新冠肺炎……是这样的真实，就在我们身边发生了！ 我们的信心难免会受到考验，但是唯有求主怜悯，同时以坚定的信心倚靠祂，扶持我们去度过。 今天的经文《诗篇46》告诉我们——神是我们永远的避难所！ 这诗篇的背景为“列王纪下十八13－十九37”或“以赛亚书卅六－卅七章”所记的事。犹大希西家王四十年，亚述王西拿基立派大军来攻打犹大。希西家因为惧怕，就送三百他连得银子和三十他连得金子，即是将殿里所有的金子银子都送给亚述王。但亚述王之后又派将军拉伯沙基来骂阵，讥笑他们不够可骑二千匹马的人；又劝他们投降，因他们的神——耶和华不能救他们，因没有一国的神能救他们脱离他的手。希西家听了这话，极其难过，就上圣殿去祷告上帝。本诗就是希西家去祷告时，诗人对王所唱的诗。 神与我们同在，祂是我们坚固的避难所（v.1、7、11） 1.在极度危难中，神依然与我们同在（v.1-3） 世界上很多的危险苦难，总是出其不意的、在人没有办法预测的情况下发生。例如：地震、海啸（9年前（11/3/2011）发生在日本）。 请看诗篇四十六2-3所形容，似乎就是这样的情景！地改变、山摇动、海浪翻腾……这些急剧变化、摇动，意味惊天动地的危机。 在圣经的背景和用词里，常常用山来形容上帝是亘古的那位、是人的坚固倚靠；而海，往往是形容魔鬼的居所、是敌对神的邪恶势力！这是在描绘最不能改变、最巩固的地和山，在与象征最动荡不安、最具威胁的海相争！ 因此，这里所描绘的，不只是外在的、实在发生的地震和海啸；它也指向世界或是我们生命中所经历的危险和苦难，例如：身体/心灵的病痛；关系的破裂；生活中的种种困难……有时候都让我们经历地裂山崩的痛苦和惧怕！就好像眼前COVID-19 带给世界、甚至是我们的战抖和恐慌，实是无法想象的。我们能够不害怕吗？ 但是请听诗人在诗四十六1告诉我们：上帝是我们的避难所，是我们的力量；是我们在患难中随时的帮助。 弟兄姐妹……如果我们首先认定上主“是”我们的“避难所/力量/帮助”；那么，当人生的困难排山倒海而来时，我们可以不害怕、也不惊慌，因为祂是以马内利，永远与我们同在，扶持我们去度过风浪的上帝！ 有了上帝的同在，我们不只不惧怕；祂更应许赐下平安给我们，请看诗篇四十六4-7： 2.在神的同在中，我们有平安不动摇 （v.4-7） 你认为什么是我们人生中，真正的平安呢？是凡事顺利、无灾无病无难的过日子? 还是…… 我们看接下来的经文，它描述了在圣城耶路撒冷发生的两幅截然不同、而且是强烈对比的图画： 在城内：“有一道河，这河的分汊，使神的城欢喜……”其实按地理来说，耶路撒冷建在山上，并没有河流。我们必须从创二8-15的背景来了解，它是比喻伊甸园有河流灌溉的图画；另外启廿二也提到在新天新地，圣城里有一道“生命水的河”从神和羔羊的宝座流出来。河流代表生命，象征着有神的同在，祂的恩惠如河涌流出来，使城里的人，也就是信靠祂的子民大有平安和喜乐！ 在城外：“外邦喧嚷，列国动摇……”如果我们记得这段经文的历史背景是描述犹大王希西家正在面对西拿基立派大军来攻打，就明白当时危及的情况了。 城内的人面对城外的威胁，还能够安稳吗？放在我们今天的处境，用今天的话来说――当“内忧外患”侵袭时，我们还能够信心不动摇吗？要如何面对呢？ 请看诗篇四十六4b-5a：“这城就是至高者居住的圣所；神在其中，城必不动摇。”有上帝的同在，城就安稳不动摇！经文（v.5b,6b）继续说“到天一亮，神必帮助这城……神出声，地就熔化”意思是上帝的拯救一定来到。因此诗人可以再次宣告：“万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所！”（v.7） 弟兄姐妹，从属灵的角度来解读，请问你的生命中，有没有“神居住在其中”？有祂的同在，你我生命中才能够有恩惠平安涌流！ 如果你还没有亲自相信并接受耶稣进入你的生命，作为你个人的救主和主宰，我要邀请你今天就如此作决定。如果你已经是基督徒，但是却不愿意让上帝在你的生命中居首位，掌管你的生命和生活，我也要邀请你立志如此做。 有了神的同在，我们的生命除了有平安稳妥，还有怎样的祝福呢？请看诗篇四十六8-11： 3.在神的同在中，我们要坚信尊崇祂 （v.8-11） 这段经文向我们发出2个邀请。 首先，诗人邀请我们“来！看耶和华的作为”——使地荒凉、止息战争、折弓箭断枪、焚烧战车（v.8a, 8b-9）。 这里告诉我们，世界虽然有动乱，我们会面对各样的苦难，甚至是仇敌的攻击，生命的威胁；但是上主仍然掌权，祂的同在与能力，必然使信靠祂的人得胜！我们可以和诗人一起宣告：“万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所！”（v.11） 我们不只用口来宣告，更是能够用心去回应第二个邀请，这是来自神亲自的邀请。请听祂怎么说：“你们要休息，要知道我是神；我必在列国中受尊崇，在全地也受尊崇。”（v.10） 弟兄姐妹，在一片混乱的局势中，在肺炎病毒肆虐中，在我们恐慌无助的时候，上主正在邀请你和我：（a）要让心灵安静下来，好好的、进深地去认识祂是谁、祂是怎样的一位神，祂要我们坚定的相信祂；（b）无论在哪里（圣殿/教堂、家中……），我们都继续尊崇祂、敬拜祂！ 结语： 主耶稣曾经说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰福音十六33）他也说：“我留下平安给你们，我把自己的平安赐给你们；我给你们的，不像世界所给的。你们心里不要难过。”（十四27） 弟兄姐妹，让我们紧紧的抓住上主，和祂的应许： 1.在极度危难中，神依然与我们同在 （v.1-3） … Read More

全球新型冠状病毒疫情当前，马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会社会关怀部总共捐助善款逾70万令吉，除助中国武汉抗疫之外，亦支援我国前线医护人员，以及救济全砂11个教区的日薪家庭和贫困家庭。过后，更拨款柬埔寨卫理公会临时年议会，相助抗疫之用。 对此，社会关怀部亦感激吾会会友对武汉疫情的支持，共筹得武汉新冠救援款RM328000交付Crest（CRISIS RELIEF SERVICES & TRAINING BERHAD），并于2020-2-26交讫。 同时，该部与西马MCRD（Methodist Crisis Relief & Development）配合济助社会和支援医护人员，亦透过MCRD购买PPEs（防护医疗用品），以支援医院，耗资22万令吉。 另一方面，各教区在救济日薪家庭和贫困家庭也不遗余力，该部也于4月1日拨款给11个教区各RM10,000，共RM110,000（马币十一万元），作为救济贫苦家庭之用。 教区牧区展开社关行动 民都鲁民恩堂先是于3月26日开始展开工作，主要是给管制期间没有收入的家庭，每一个申请成功的家庭均可获得一份物资。该堂先是由社会关怀委员会拨款RM5,000，同时也有不少人捐款，除了该堂会友，甚至收到伊班教会、穆斯林族群、社会人士及海外弟兄姐妹的奉献。 在诗巫方面，诗巫南教区和天恩堂连日来，在诗巫警卫队的协助下，联合派送物资予在疫情中有需要的家庭。这些受惠家庭中有华人家庭，亦有原住民家庭。据了解，基于诗巫各牧区均有贫困家庭，因此，各牧区内的物资派送活动均由各堂会自行负责。 泗里街怀仁堂也在社会关怀委员会主席黄仕进统筹下预备粮食，并向该堂认养的三间长屋发放，关怀居民。 4月4日上午，年会社会关怀部主席黄敬胜牧师、诗巫南教区长江昌龙牧师、福源堂执事会主席林明聪特别前往诗巫中央医院将这批医疗用品移交予诗巫医院代院长黄声发。这些医疗用品除了必要的防疫用品，也有一些监测患者身体状况的医疗器材。 另外，一批医疗用品经已在古晋东、西教区长刘向平牧师与林圣贵牧师的见证下，交予古晋中央医院。 美里医院的防护物资由美里卫理教区长陈祖义牧师和美里教区基督徒社会关怀主席卢灵光，黄文慧等共同代表于4月20日移交，共计有600份防护物资。每份物资内都含有防护衣、头套与鞋套。 而在美里医院院方的协助下，已将400份防护物资分配予林梦医院与老越医院，两家医院各得200份防护物资。 除了上述教区与牧区外，其实各教区与牧区都有各自进行社会关怀举动及措施（无法一一列举），在疫情期间共度时艰。

全球新型冠状病毒疫情当前，马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会社会关怀部总共捐助善款逾70万令吉，除助中国武汉抗疫之外，亦支援我国前线医护人员，以及救济全砂11个教区的日薪家庭和贫困家庭。过后，更拨款柬埔寨卫理公会临时年议会，相助抗疫之用。 对此，社会关怀部亦感激吾会会友对武汉疫情的支持，共筹得武汉新冠救援款RM328000交付Crest（CRISIS RELIEF SERVICES & TRAINING BERHAD），并于2020-2-26交讫。 同时，该部与西马MCRD（Methodist Crisis Relief & Development）配合济助社会和支援医护人员，亦透过MCRD购买PPEs（防护医疗用品），以支援医院，耗资22万令吉。 另一方面，各教区在救济日薪家庭和贫困家庭也不遗余力，该部也于4月1日拨款给11个教区各RM10,000，共RM110,000（马币十一万元），作为救济贫苦家庭之用。 教区牧区展开社关行动 民都鲁民恩堂先是于3月26日开始展开工作，主要是给管制期间没有收入的家庭，每一个申请成功的家庭均可获得一份物资。该堂先是由社会关怀委员会拨款RM5,000，同时也有不少人捐款，除了该堂会友，甚至收到伊班教会、穆斯林族群、社会人士及海外弟兄姐妹的奉献。 在诗巫方面，诗巫南教区和天恩堂连日来，在诗巫警卫队的协助下，联合派送物资予在疫情中有需要的家庭。这些受惠家庭中有华人家庭，亦有原住民家庭。据了解，基于诗巫各牧区均有贫困家庭，因此，各牧区内的物资派送活动均由各堂会自行负责。 泗里街怀仁堂也在社会关怀委员会主席黄仕进统筹下预备粮食，并向该堂认养的三间长屋发放，关怀居民。 4月4日上午，年会社会关怀部主席黄敬胜牧师、诗巫南教区长江昌龙牧师、福源堂执事会主席林明聪特别前往诗巫中央医院将这批医疗用品移交予诗巫医院代院长黄声发。这些医疗用品除了必要的防疫用品，也有一些监测患者身体状况的医疗器材。 另外，一批医疗用品经已在古晋东、西教区长刘向平牧师与林圣贵牧师的见证下，交予古晋中央医院。 美里医院的防护物资由美里卫理教区长陈祖义牧师和美里教区基督徒社会关怀主席卢灵光，黄文慧等共同代表于4月20日移交，共计有600份防护物资。每份物资内都含有防护衣、头套与鞋套。 而在美里医院院方的协助下，已将400份防护物资分配予林梦医院与老越医院，两家医院各得200份防护物资。 除了上述教区与牧区外，其实各教区与牧区都有各自进行社会关怀举动及措施（无法一一列举），在疫情期间共度时艰。