灵修日程 文／Juita Kartini（印尼Jakarta ） 读经：诗篇一四六篇5-10 经文：“耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。”（诗一四六9） 今年圣诞跟以往的不同。我没有参与诗班，因此不忙着綵排。我大部分家人和亲戚都不能来过节，因此我没有筹备派对，却出外晚膳。我买了一些礼物，但不像往些年那样闹哄哄的。 最大的不同，是当我参加教会的圣诞崇拜，与其他参加崇拜的人坐在一起，而不是坐在诗班席上。我既安静又庄重地参与崇拜的每一个环节和聆听讲道。当我们唱出“噢！圣善夜”和点燃蜡烛时，我掉下泪来。我感到祥和而感恩。 在一段很长的日子里，圣诞只是每年的传统，我们有一大堆事情要处理，也有一大堆演出。今年我只让自己成为渴望朝见救主的人，从另一个角度去经历圣诞。 祷告：亲爱的上帝，感谢祢把儿子耶稣赐给我们。奉耶稣基督的名，阿们。 今日默想：在今年圣诞，我如何寻求救主？ 代祷：以新方式去庆祝圣诞的人 反省问题 *你在今年圣诞期间忙碌吗？或是你还有空闲时间？若你是忙碌的，你如何划出时间休息并与上帝共处？若你现在并不忙碌，你如何运用你的空闲时间更亲近上帝？ *哪些经文帮助你拥抱当下，给你将来的盼望？为何这些经文能激励你？ *对你来说，经历耶稣降生的丰盛是什么意思？你如何跟在今年圣诞期间孤伶伶的人分享圣诞的盼望和喜乐？ 2021年1-2月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，欢迎向本报订阅。 每期一句 “那天使对他们说：‘不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城裡，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽裡，那就是记号了。’忽然，有一大队天兵同那天使讚美上帝说：“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！”（路2:10-14）

文/翁震凌 同事早上递了一份类似福音册子的东西给我，说是某异端的“福音单张”，让我看看。册子内夹着一封信，信上开宗明义地说自己是一名基督徒义工，由于疫情关系无法亲自上门探访，所以想通过这封信与人分享圣经信息。当我看到这信时，内心其实是百感交集的。 说实话，这些年来全球纸媒几乎都因面临新媒体的冲击（甚至有“纸媒将死”的说法）而进入寒冬，年会文字事业部的纸版刊物（特别是《卫理报》亦在所难免地受这大环境影响。然而，感谢上主的恩典以及教会与弟兄姐妹的支持同行，让我们能一步一脚印地走到今日。 可突如其来的疫情肆虐全球，加上我国采取行动管制令（包括有条件行管令、复原式行管令），让文字事业部各样刊物的出版深受牵连，原本堪忧的出版事业更是雪上加霜──相较于去年同期，《卫理报》的销量减少了近两千份（去年底有7千多份，如今只剩5千份，而且明年堂会与个人订户很可能继续减少）。 一份圣诞礼物 凭心而论，我们何尝不明白，今日疫情所造成的经济衰退让许多人不得不束紧腰带过日子，堂会用钱也需“斤斤计较”；但不可讳言的是，文字圣工（奉献）的确极有可能成为诸多事工（奉献）中首先考虑被“调整”的。 当教会因疫情及严守标准作业程序(简称SOP)下，出席崇拜人数骤降时，我在理解的同时，也曾委婉地向一些来电要求减量或取消订阅的堂会表示，或许减少《卫理报》囤积的另一考虑方式，是将这些《卫理报》送予那些无法来教堂崇拜的弟兄姐妹（让他们在家中也有“粮”）。说话回来，这也是为何当我看见这些异端在疫情期间，仍旧积极不懈地使用文字来“宣扬（他们所谓的）福音”时，有些许复杂心酸的原因。 因此，纵使我们仍有许多不足，但都深切盼望这些出版品依旧能成为上帝荣耀的见证与众人的祝福。这一期临近圣诞节的《卫理报》刊载的几乎都是与生病相关的见证。我的目的很简单，想要在这欢庆的圣诞季里告诉世人，耶稣的降生对所有在苦难、病痛、恐惧、焦虑、黑暗中的人而言都是最大的喜信──祂为我们而生，祂为我们而死，祂为我们复活，祂是与我们同行的主基督！ 盼弟兄姐妹将这期《卫理报》当成一份圣诞礼物，送给那些有需要的人，希望这些文字能成为他们在患难中的安慰与盼望！

吾会（砂拉越华人年议会）与BEM（婆罗洲福音教会，前称“SIB”）于2020年11月28日签署谅解备忘录（2021-2023），双方可以在原住民事工上彼此配搭协助。 吾会代表（左前至后）年会总干事刘邦耀、年会布道部主席黄敬盛牧师、年会会长池金代牧师、年会布道部干事刘会先牧师与（右前至后）BEM代表 和撒那教会原住民事工及社会关怀事工负责人刘兴锦牧师、BEM 会长Pastor Bina Agong与秘书长Stanley Sigar共同签署（下图）。

因着疫情的缘故，诗巫今年没有联合报佳音大游行。 诗巫联合教会主席李福财神父透露，这是砂联合教会的决定，为此，诗巫亦取消有关的报佳音大游行。 虽然没有联合报佳音大游行，但各教会仍然可以在遵守SOP的情况下，个别举办圣诞庆祝活动。 诗巫联合报佳音大游行始办于1969年，一直延续至今，2020年却因新冠肺炎缘故，被迫取消。因着诗巫的联合报佳音游行，象征教会的合一，不分种族的一个联合行动，近年来也成为其他城镇彷效，如古晋、泗里街、加帛、民都鲁、美里等，已经成为砂拉越十二月的一个特色活动。 同时，诗巫联合报佳音大游行也是马来西亚砂拉越州历史最为悠久，更是参与人数最为庞大的圣诞节报佳音活动，每一年都由联合教会中不同教会轮值协办。

晨更二 “面对疫情，教会还剩下什么呢？”这是古晋西教区教区长林圣贵牧师在第45届年议会的第二天（2020年11月26日）透过线上晨更时的证道题目。 对牧者而言，这八个多月中，牧者们都为圣堂内的空椅子感到忧心，担心会友们的属灵生命。因疫情的缘故，很多事工都被延后甚至取消，教会都在网络上进行团契活动，强调彼此守望、彼此关心、彼此相爱。同时，众领袖们都在推动弟兄姐妹们在家里无时无刻为着疫情、教会、信徒的生命向神祷告。 疫情期间，弟兄姐妹或靠着平板、手机、电脑、电视等媒体设施延续他们信仰的敬虔生活；但日子一久，也可能开始对“平板式的聚会”感到厌烦。 “疫情不是让我们知道剩下什么，而是教会留下什么。首先，面对这疫情，教会还留下主耶稣”，林牧师如此勉励与会者。 他表示，世上没有任何事物或苦难（甚至如今的疫情）可以叫我们与上帝的爱隔绝。在基督的爱、救赎的恩典之中，我们与上帝的关系是连接一起。相信疫情之下，上帝还活在我们当中，祂陪伴、引导我们度过生命中每一时刻。“今天我们所遇到的挣扎不是上帝是否与我们同在，而是我们在疫情中是否还与基督的爱连接。” 他强调，上帝的爱从来没有离开过，但我们与祂的关系需要多一份坚持，以至让我们的信仰敬虔，服事的忠心可以持守到底。 第二，面对这疫情，教会还留下家庭。疫情大大缩小了人们的生活环境，人与人之间的联系就变多，无形间关系也变得复杂，冲突难免会出现，所以疫情放大了生活中的问题。 约书亚曾经说，“我和我家，我们必定事奉耶和华。”因此，林牧师认为，虽然疫情迫使大家留在家里，但疫情更催逼我们成为门徒。 感恩的是，按教区妇女会会议统计，今年在各个牧区推动家庭祭坛的弟兄姐妹增加了许多。在这疫情期间，他也听到很多美好的见证，特别有一位弟兄分享自己如何在家庭的生活中藉着家庭礼拜、家庭祭坛彼此分享，一起讨论家中的经济状况，甚至学习彼此饶恕。 第三，面对这疫情，教会还留下仆人生命。在4月，当古晋中央医院面对医药设施短缺时，吾会捐助了医疗设施予中央医院。但是，当林牧师将捐助医疗设施给中央医院的照片转发给教会一位医生，以示支持在前线服务人群的医疗团队时，对方却叮嘱他不要到处去，顿时让他心灰意冷。 然而，这样经历也让他意识到，当一个人要做上帝忠心仆人时，就是要愿意承担、愿意付出和愿意牺牲的生命，才可以让领袖的服事走得更远、更安稳，也可以让教会的团队变得更加稳妥。 林牧师鼓励大家，想要在疫情中活出敬虔，就要：在基督爱里，建立家庭门训，活出仆人生命。

年会余声 整理：黄拔绮（诗巫南村三一堂） 晨更一 纵然是新冠疫情肆虐全球，但疫情只会隔离人与人，却不能隔绝我们与上帝的爱。 民丹教区长黄德香牧师在第45届砂华人年议会召开期间，受邀主讲11月25日清早会议开始前的晨更，并以“隔离？隔绝？”为题分享信息。 黄牧师引用利未记十三章2-6节，这段经文讲述了当时人民患了类似大麻风的病就必须被隔离，直到确认他们并非患上大麻风或痊愈后，才可以回到原来的生活。 在传染病疫情之下，人与人之间需要因病隔离，以阻断病症的，意为使断绝往来或接触，并要进行审查；隔离之处就是居家、酒店或隔离中心；隔离期限是每七日检验一次，直到痊愈。 不知有没有人发现，随着人们将自己“关”在家里，减少外出活动时，污浊的河流开始清澈起来，空气也再次变得清新，新生命的气息不断出现。因此，她认为，“关锁”有4个意义，分别是：包裹在傲慢自大、困闭不幸环境中、交付在敌人手中，以及置身于神计划中。 然而，隔绝的定义则是不相往来，与世隔绝；隔绝之处，更是永不灭之火湖；期限方面，则是永永远远。 疫情可以让人隔离，那会叫上帝的爱与我们隔绝吗？黄牧师引用罗马书八章35-39节回答了这个问题。她认为，基督徒因“住”在上帝里面而得胜有余，唯有罪才会使人与神隔绝。“因此，在基督里的我们是新造的人，当住在爱中，行在光中。”

我思故我写 文：劲江 “在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。”（以赛亚书 九2） “有人声喊着说：‘在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道！一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。” (以赛亚书 四十3-5) 公历一月一日、农历正月初一，都是新旧年的交替，是送旧迎新，检讨过去，展望未来的日子。 每一年的基督君王主日之后，就会迎来将临期。将临期是教会年历翻新的日子，是教会礼仪年的开端，也是迎新送旧，万象更新的日子。 然而，这一个将临期与过往不同的是，节期如期降临之际，疫情依旧在全球肆虐蹂躏。 我们点燃了第一根象征着“盼望”的蜡烛，除了提醒我们，普天同庆的圣诞节即将到来，更加提醒身为基督徒的你和我能以明白圣诞节的真正含义，是基督耶稣道成肉身，上帝对世人大爱的终极彰示。 点燃了蜡烛，凝视着那一抹烛光，心存盼望与感恩。基督降世，照亮了黑暗的世界，让那些行走在黑暗中的、住在死阴之地的，都得见那亮光。 身为基督徒，你我都是蒙召的一群，被基督从黑暗中领出，进入光明。如今更应当要检视自己心灵的黑暗处，求上帝光照，洗净我们，进而成为基督的见证，将光明带入我们所处的家庭、社区、职场，甚至国家。 在疫情中，我们坚信上帝在掌权，让我们彼此提醒，警醒等候，一起迫切祈求疫情早日结束之际，心存盼望，观看上帝大能的作为，更要为基督的第二次再来而预备及修平道路。

苦难同行 文：丁华康 自妳走后 妳路过的那段 漆黑一片的夜路 路灯都亮了 路灯亮得太迟 众声都谴责 埋伏在黑暗中的罪行 自妳走后 宝岛人皆醒觉 没有绝对的安全 社会的司法 需被再次检讨 罪行和死刑 在公义天平上要平衡 自妳走后 人人为妳哀悼 社会安全的破口 成为夺命绳 家有深造子女 思念与焦虑 弥漫在天鹅城的上空 言语安慰 显得微弱苍白 内心所有的呐喊 夺眶成泪珠 双亲伤痛心碎 愿上帝安慰 每一颗怀念妳的真心 此去经年 白云千载悠悠 妳的名字和牺牲 让众人反思 弥补城市破口 修法和严惩 让罪行在光明中消失 允许哀伤 化作一束白菊 在妳面前开放成 … Read More

教会消息 报道：卢韵琴（本报记者） 在台湾长荣大学深造，却遭人恶意杀害，诗巫少女锺筱玲的追思礼拜11月22日下午2时在卫国礼堂举行，用现场、连线与视频等方式，齐聚一堂回忆筱玲的美好，场面既温馨又伤感。 痛失爱女的锺伟国夫妇与两个儿子身穿黑衣，佩戴白丝带出席。锺家的亲友、好友、教会弟兄姐妹及毕理学院同学与校友均有出席；而身在台湾的长荣大学校长李泳龙博士、讲师与同学们亦录制了视频，及现场连线，参与追悼会和致悼词。 追思礼拜邀请了在2009年为筱玲施洗的张小娟牧师为讲员，她表示筱玲的骤逝，无论对家人还是亲友，都是一种伤痛，我们可以为了这伤痛而悲痛，并鼓励大家寻求上帝，一起走过这伤痛。 2012年时，锺筱玲参加了卫斯理堂主办的少年门徒课程，当时该课程导师是陈倩明本处传道及梁嘉恩牧师。陈倩明本处传道亦在其夫婿砂华人年议会会长池金代牧师的陪同下，出席了当天的追思礼拜。 真的离开了我们 张小娟牧师说，虽然她没有在相关课程上指导过筱玲，但时任主理牧师的她与筱玲的接触并不少。 “在我接获筱玲遭遇不幸的消息时，我难以接受，还在祷告这只是一场恶梦，但事与愿违，筱玲是真的离开了我们。” 张牧师说，筱玲的离开对于任何一个爱她的人来说，都是一个太痛苦的伤痛，流泪哀痛是正常，并没有什么不对的地方，纵然是身为基督徒的我们。“毕竟上帝在创造我们的时候，给了我们情感的感知能力，让我们可以有喜怒哀乐。” 她引用了诗篇十三篇安慰大家，并鼓励大家可以学像大卫王般，纵然在哀恸中，依然寻求上帝，让主耶稣帮助大家一起走过这伤痛。“大家要紧记，上帝是爱我们的，因为祂给了我们这么美好的筱玲。” 此追思礼拜是由卫理毕理学院和卫斯理堂策划，锺家和锺筱玲生前的好友、同学共同筹办，在遵守标准作业程序下，大会现场只允许200人。同时，底楼一处也设有“怀念筱玲”角落，供出席者留言或献花致意。

年会报道报道：卢韵琴（本报记者） 21位小朋友结业，17位出席，1位在结业礼前夕回天家了，缺席了人生中唯一一次的结业礼。卫理关怀中心11月30日下午在中心礼堂举行2020年结业礼，中心主任黄其薇硬咽着告诉大家这个让人伤感且遗憾的消息，并提醒大家要珍惜当下；更希望小朋友们在离开中心之后，不要忘了老师们，有时间可以回来看看。 这些小朋友中有些是自2015年起就开始在关怀中心学习，一些则是在2019年才开始学习。今天，他们顺利完成了课程，必须在2021年进入小学学习。 年会基督徒社会关怀部主席黄敬胜牧师以“丑小鸭长大终变天鹅”的故事鼓励小朋友及家长们，只要立定心志，正确指导，努力向着目标前进，丑小鸭终有一天会成为美丽的天鹅，特殊儿也会变成特别的人。 卫理关怀中心董事会副主席曾秋香姐妹亦在致词中感谢家长对关怀中心的信任、支持与爱护，更感谢老师们对孩子的不离不弃，照顾他们身心灵健康。这是关怀中心的骄傲，并希望中心在上帝的带领下，可以祝福更多人。