一开始对参加门徒班，其实没有太大兴趣，只是单纯因朋友的邀请，加上妈妈的鼓励，我才参加。那时候的心态是：反正还可以在课业中找到平衡点，功课量也不会太重，就姑且一试吧，当作一个学习的机会。 在接触“红本门徒”之前，我算是一个“礼拜徒”，只去星期日崇拜；而且除了星期日崇拜时，其余时间根本不会翻看圣经。那时我心想，反正已经相信主，干嘛还要多花时间翻圣经？ 在参加门徒课程后，一个星期6 天的功课让我不得不开始翻查圣经。那时并不是出于自愿，纯粹是因为如果不翻圣经，根本做不了功课，上课时就会完全听不懂。所以，做功课成了我每天必须翻看圣经的动力。 既然只是个“礼拜徒”，就更不用说有什么个人灵修了。 但参加红本门徒后，我开始把做功课当做每一天的灵修；一课课做下去，我慢慢走过圣经大大小小的故事，也“看”到以前很多没听过的信息、圣经人物，甚至是耶稣行的神迹。我才知道，上帝早就在我们还未出现在这世上前，就为我们打点了一切。我渐渐知道，閲读圣经能让我从中学习上帝的旨意，而我也会抄写一些触动我的经节，在我疲乏困倦来提醒我閲读神的话，从中得到力量（例如太十一28：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”） 下一次再见 课程接近尾声时，我们被安排到美里感恩堂负责的三间长屋进行一日短宣。在这短宣中，我被分配到敬讚小组（长笛手）和主日学。这是我第一次用乐器来服事上帝，心情真的很紧张。 在第一间长屋时，其中一位小提琴手的琴弦出了问题，这让很依赖琴声的我精神紧綳到快要断线了。不过感谢主，这情况在第一首诗歌过后就解决了，也感谢主平静我的心。 在主日学时，第一间长屋的小孩只有三位，负责主日学的我们就有四位；老师比学生多的情况，我还是第一次遇到，觉得教主日学原来也可以轻鬆应付。结果来到第二间长屋，人数把我吓傻了，主日学小孩有19 位，负责的老师只有2 位；但感谢主，上帝预备的够我们用，甚至更丰盛；剩下的门徒学生也乐意帮忙看顾参加主日学小孩们，而孩子们也很活泼、很捧场地配合进行主日学。 在准备离开时，我对着坐在墙边的老婆婆们打招呼说再见，她们很热情地伸出手来跟我握手说谢谢，还说了下次再见。心里涌上一股暖意，却也有一丝酸楚；开心的是婆婆们的热情，伤心的是，不知道几时会是“下一次再见”。 在这短宣中，我重新学习感恩这门功课——感恩我们有教堂，软硬体设备都齐全还能够凉爽的吹着冷气听牧师证道。跟这些原住民相比之下，有时我还真的是“身在福中不知福”。 所以，在此鼓励还没拿“红本门徒课程”的弟兄姐妹，一起来做主的门徒吧！你一定能够学习到更多，不会后悔！( 吴贞仪)

2015 年4 月到2016 年6 月，我在禧恩佈道处参加“红本门徒”课程，让我生命从此有微妙的变化。我开始清楚每个礼拜来教会的目的是什么，开始更了解上帝创造我的意义何在。 以前的我，觉得去不去教会其实没那么重要，饭前没祷告也没什么。最重要的是，对我来说读经祷告根本是不可能的。但自从上了“红本门徒班“后，上帝在我身上动工，我开始固定出席崇拜，固定做饭前祷告，固定查经祷告，会自然而然地去做一些过去不会做的事。我开不惊天动地的改变始学会将重担交托给上帝，学会用上帝的话勉励自己，也勉励别人。 这个班，不但让我属灵生命得改变，也让我认识很多朋友。门徒班的每一个人感情变得越来越好。一开始，我是很后悔的，因为对正在求学的我来说有一点吃力，时间安排不是太好。后来，坚持一课课地上，就越希望时间过得越来越慢，让大家有更多时间享受一星期一次的门徒时光。因为也只有这时候，可以放下一切重担来到上帝面前，一起学上帝的话。慢慢的，大家开始一起在主爱里成长，不让大学时光留白。 我每次上课都很开心，也很期待每个礼拜上门徒课，期待与朋友们一起分享，聆听上帝的教导。还记得，我印象最深的是，由于时间安排上有困难，所以大家决定某一天早上五点到教堂上课。早醒对我们这些大学生来说真的很困难，但虽然很煎熬，可大家依然没人迟到，准时上课，然后一起吃早餐。那是一段不会忘记的深刻回忆。虽一大早，大家依然很有精神地听课，在神真的凡事都能啊！ 最后，如果您有机会参加红本门徒班，请不要犹豫，Just do it；一起体验上帝大大小小的祝福，上装备课程，装备自己，为主行大事！（方旖旎）

我并不是在一个基督化的家庭长大，家里也没任何宗教信仰，所以造就了我这个标准的无神论者。 过去的自己认为，为人处世就是对得起自己及身边的人，不犯错且平平凡凡地过自己的生活。这就是我最大的期望。那时，我心中对于基督徒存有偏见（有些基督徒没好见证），使我一次次地与拒绝接受福音。 感恩的是，我身边有一个又一个“天使”出现，带着我，陪着我去教会。他们让我有机会亲身经历上帝的作为，并认识那独一的主。 依稀记得，当我隔了好几年，再度踏入教会的那一天，讲员的主题是“拣选”。讲员说，所有的基督徒都是蒙恩受拣选的，无论你离得多远，上帝终究会找到你。那时候的我，心里震惊地想说：“哇，上帝兜了一个圈，还是找到了我！” 在上红本门徒班时，我每天读经祷告做功课，每个礼拜需要抽出时间去上课。现在回想起来，一切都是那么不可思议。从一开始的排斥嫌弃，到最后的自然而然地上课，那是我绝对想不到的“自己”。 因着红本门徒的缘故，我“经历”一遍圣经的旅程，对自己的信仰有了更进一步的认识，开始对自己的未来有盼望。在生活上当我遇到难题时，会开始学习用祷告代替埋怨。我开始习惯将生活上的大事小事交托上帝。我开始担心自己的行为有没有绊倒别人……这所有的一切，都是我上了红本门徒之后开始的改变。这些改变并没有多么惊天动地，但却踏踏实实地改变着我的生命！ 如果问我在这红本门徒中最大的得着是什么，那我想我会回答你，从小就是一个无神论者的我，现在能在这里，还在教会中与所有弟兄姐妹学习成长，就是我最大的得着！（郭岱精）

文／刘久贤（门徒班导师） 在门徒红本导师训练后，当届教区长就问我：“久贤老师，今天以后你就是一位合格的门徒红本导师了，请问你能为主耶稣基督做什么？” 我想了很久，于是她告诉我：“今天的青、初年龄层的弟兄姐妹灵命逐渐下滑，我们教会需要栽培门徒。老师中，你是最年轻的一位。你有如此看见，这是我主的声音。我们需要有你们这些年轻的老师起来带领他们迈向坚固的信仰根基。” 我顿时心里燃烧起来，就回应：“我愿意！我要为主耶稣基督寻找更多青年的灵魂，让他们能够装备成为彻底门徒！”。 不容易的课程 上帝使用我这卑微的器皿，甚至没时间让我预备，就让我当上门徒导师，至今已三年了。三年来带领的门训学生还真的多为青、初成的学员，特别在去年（2015 年）上帝又让我听到禧恩布道处的大专呼声，我就同时连任了他们的红本门徒班老师。一年教导两班门徒课，对我来说真的是一个挑战： 第一，我必须了解初信者的背景，面对“门训内容对他们来说是不简单” 的挑战； 第二，我也必须面对学员的发问，甚至他们无时无刻都会问些超出课程范围的问题，对导师而言也是一项挑战。虽然长辈常劝我无须理会那些超出范围的问题，不过我还是会尽我所能地回应。 事实上，门徒课程对学员而言，要经过10个月的学习是很累又漫长的；而且门徒课程1/4的内容会进入神学历史的部分，对我们（特别是青、初成）来说是很闷的。为何门训学生人数逐年下跌？我发现主要是因为会友比较缺乏教会历史观，他们不明白为何要进入历史，回到过去的圣经历史；他们或会认为这些只需明白就好，更应看重的是教会现况，历史只是一个参考的过去。所以，当学员们一接触圣经历史时，总觉得过去的历史和身处现在的我们没什么直接关系。 因此，我在第一天就想了解学员们参与门徒的目的，不稀奇得到的回应只有两个：“我是被拉来的/ 结伴而来/ 不是主动”或“我来为了要来理解圣经”。学员们会如此回应，这就显明了在我们教会里，信徒的教会观已不断地被淡化了；如果门训不大力推广，会友的信仰根基会像是在原地打转的陀螺。如果教会的运作只是种“日出而作，日落而息”的话，我们或将会面临所谓的“协会化的教会” 教导过程挑战多 在教导过程中，我发现们分享如何处理教会问题时，并没有回到使徒时代的初期教会“取经”。比如门徒中的“教牧”那一课就指出，保罗当时是如何教导提多和提摩太处理教会的问题；而我们总是倾向以自己的眼光或经验处理问题，而忘了回到圣经寻求解惑。 这三年的教导中，我发现如果能更深入了解门徒课程的内容体系，会让我们少些“压力”：1. 我们的课本是圣经，不是“门徒研读手册”。“红本门徒”第一课的“权威”就是教导我们要先降服在真理的权威下，才能做上帝的门徒， 第19课的“彻底门徒”，耶稣也再一次强调遵守真理才能做一个彻底的门徒。 2. 门训的每一课都有独特的主题和标题，主题为我们导航，标题带我们走进历史线，让我们放下现在，走进特定的时光隧道，回到一个特定的历史空间，来思考当时的历史与神学处境。从中，我们可以做出对比，并领悟到今天我们与历史的关系，从中更能认识 “雅威”（耶和华）上帝。 3. 门徒课程最终是要把学员带到人性基本问题，并奠定信仰的根基。今年的门徒班中，我得知学员们（特别是大专生）面对异端（如上帝母亲教会、摩门教、逾越节教会等）的冲击。感恩的是，其中一些学员如此回应：“若不是我上门徒课程，巩固信仰，单靠团契聚会，我就已经是他们的一员了。” 4. 门徒课程以人性问题为开始，终以门徒标志（红本）结束，标志就是回应人性的问题，在每一课 人性问题中，我们感受到它就是在讲述我们现在面对同样问题的处境，所以在标志中我们的回 应，我们才能在灵性方面领悟到原来我们要如此的去面对问题的处境。 5. 许多会友不知要如何读经。如果要我推荐，个人认为门徒训练的读经法是最有系统的：按着主题读经，能增加我们与主的计划紧紧扣在一起。在面对真道时，我们以其中一段的经文来“解刨”真理，思考三个中心问题：神是怎样的？我是怎样的？神跟我的关系是怎样的？ 很感恩，今年能与美安（10 位）及禧恩布道处大专（15 位）学员一起学习。他们是一群认真学习真理的人，特别看见青年人要预备功课，又要面对学校考试，但却从来没缺席任何课程。而且，学员们的思想成熟，也让我很惊讶，他们有时发问的问题，真的让我有别的“看见”。 由此可见，在日新月异的资讯时代，导师的教导是挑战重重，甚至还须面对学员对“上帝存在的真实”的问题，不过这就是我们要面对的。在过去上延伸课程时，我的“拉比”――刘世尧牧师曾教导并影响我：“世上没有愚蠢的问题，我们为人导师必须要接纳，有责任要把学员带回神的基要教导（Dogma）。久贤，这是上帝给你的功课与操练。” 所以，如今做导师的我，无时无刻都在学习如何回应问题。感谢主，透过学生的问题，可以不断地提升我的悟性和灵性。当然，与我同工的老师——黄立开牧师、世兴、传才、惠珲和效维的委身老师团——让我觉得，每次在处理学员们的问题都是“五人行，必有我师焉”啊！ 所以，当我看见学生的成长，甚至参与服事，这实在是门徒训练的成果！记得上了三十四课后，我曾再问那些回答他们是被逼或被拉来上课的学生同样的问题，其中一位学员使我感到欣慰，他说：“我来教会，原以为可以透过教会得到什么好处。如今门训转化我的思维，让我好好思考，自己能为主耶稣基督做什么！” 学员们，谢谢你们认真看待神，认识神，回应神，希望你们学以致用，上帝要大大地重用你们！ 我希望，所有美安堂会友及禧恩布道处会友，都能成为门训学员，好好训练自己成为“彻底的门徒”——成为家中的门徒，朋友中的门徒，工作中的门徒，社会上的门徒，普世性的门徒！这，才是一个信心的旅途！ “你們如果住在我的話語中，就真是我的門徒了……”（约八31）

禧恩布道处第9 届华语门徒班结业于2016 年6 月12 日 结业，由刘世兴 、刘久贤担任导师， 班员包括：郭岱精、张证凯、张文珊、刘娗宏、方旖旎、方乃增、吴贞仪、陈頲煊、王峋 程、林若华、关兆辉、陆泽政。

素有“宫廷牧师”、“蒋家三代御用牧师”之称的周联华牧师，8 月6 日开车途中因心脏病发猝逝，享寿九十六岁。 周牧师是在教会同工陪同下，自行开车由台北阳明山下山，途中因突感身体不适，由救护车于下午5 点20 分送往振兴医院急诊室。经抢救50 分钟后无效，宣告死亡；死亡原因是“心律不整”、“心脏疾病”，自然死亡。 1920 年，周联华牧师生于中国上海。他毕业于上海沪江大学企业管理系，1949 年赴美国留学，获得美国南方浸信会神学院哲学博士、山福大学荣誉神学博士。 1954 年自美返台，周牧师进入士林官邸的“凯歌堂”，担任蒋家私人牧师。除每周为前总统蒋介石、蒋宋美龄主持礼拜；后又引领张学良信仰基督教。这些年来，蒋介石、蒋宋美龄、蒋经国、蒋方良和蒋孝文的追思礼拜，均由周联华主持。 周联华同时在台湾浸信会怀恩堂担任牧师三十余年，并数度出任东海大学董事长。其与台湾基督长老教会关系良好，获推荐出任“基督教在台宣教百週年纪念筹备委员会”主席。 数位牧者在接受《台湾醒报》专访时表示，周联华牧师是一位极富“人味”的牧者，80 多岁了都还到穷苦地方服务；而且他经常叮嘱传道人，不要在主持婚丧喜庆时收红包。 周联华牧师也是少数集中于研究、写作的华人神学家。他一生专注神学论述、圣经翻译、教育、促进教会合一等事工，对华人教会有极大的影响。其中，花费最多时间的工作乃在翻译圣经，在他的手中完成了《圣经》现代中文译本与和合本修订版，让更多人能够使用浅白的白话文阅读圣经。这也成了很多教会、信徒重要的信仰根基。另外，周牧师也曾力促中台两岸教会的交流，特别是取得中国政府对印刷圣经的同意，促成中国爱德基金会如今可以大量印刷圣经的美事 周牧师最有影响的着作是共7 卷的《神学纲要》、《新编讲道法》，成为牧师们讲道必用教科书，极富贡献。 另外一位浸信会资深牧师施达雄牧师也于2016 年8 月 8 日安息主怀，享年76 岁。施牧师曾任台湾浸信会神学院董事长、中华浸信会联会主席、艺人之家牧师，并担任景美浸信会主任牧师 35 年、荣誉牧师 14 年。施牧师也曾兼任教职于台湾浸信会神学院、香港浸信会神学院、辅仁圣博敏神学院等神学院校。施牧师亦是着名基督徒作家施以诺博士的父亲。 施以诺博士回忆父亲时表示，其父一生竭力向人传扬上帝的爱，热心助人，虽收入有限，但对有需要的人从不吝于慷慨解囊。浸信会联会总干事曾敬恩牧师也指出，施牧师对于栽培后进一向不遗余力，即使健康状况一直不佳，当依然关心群羊。

文/ 韵琴（卫理报记者） 从小就对写作有深刻的恐惧感，小学时的作文课更是一个无可躲避的折磨，更没想过自己的一生会与文字扯上关系。岂料上帝就是如此奇妙，不但让我爱上文字，更大概穷极一生也不会与文字分离。 坦白说，小学时期爱上阅读，第一本阅读的长篇小说即是武侠小说——《射鵰英雄传》。那时拿了哥哥从图书馆借回来的一套4 册猛“啃”，从此爱上了阅读，也因而发现了文字之美。 中学时期的我依然喜欢阅读，也开始接触文字；但提笔写作就仅仅是为了考试。然而，我的文笔好像还不错，通常都会帮我拉高中文科科目的整体分数。 大学时期选择了新闻系不是因为爱上写作，而是父亲认为我有写作的天分，不应该被埋没; 再加上中文系又不适合我的性格所致。对未来还没有一个特定目标的我就傻傻选择了新闻系，却在修辞课程的学习中，再次被文字的美所震憾。 一个名词可成动词也可成形容词，当年修辞课的讲师用了一首歌曲来表达――台湾歌手苏芮的一曲《牵手》，首次让我感到文字的多变。原来文字不单单只是书本上的美，而文字的活才是最让人感受生命力的地方。从那天开始，我开始徜徉在文字的海洋中，不能自拔。 后来，开始重读一些曾经读过的小说，从理解故事的角度，转向欣赏文字之美的角度读小说，发现古龙在小说中的用字虽少，但给我的画面感却是最强的。同时，他的文字需要有一定历练的人来读，才能有更深的体会，就如我在中学时期读他的《七种武器》与在大学时期再读，完全是一种不一样的感受。小说中的故事不再吸引我，吸引我的却是古龙用一个武侠世界带出了一个现实世界；毕竟真正可以伤人至体无完肤的，从来都不是实质上的武器。 毕业后的某天看了一部电影，戏中有句台词说，“笔有时也是可以杀人的！”，这句话可真是太有才了。先不论笔是否是一种武器，笔所带来的文字，却是肯定可以杀人的，君不见至今依然有文字狱的存在。由此可见，文字才是第一流的杀手也！ 可是，文字如水，可以载舟亦可覆舟，可以杀人的文字，同样可以救人。若是我们运用得当，是可以流传远久的，更有无穷的力量，圣经就是最好的诠释。

文/ 摄影：杨善（创作人） 人一天学习或工作后，会感到疲累，需要好好睡一觉，就像手机没电那样，充电之后就会有满满的能量。 脑袋里想不出东西了，就像扁扁的牙膏一样，再也挤不出东西的状态，这时就要买一条新牙膏了。 因为听说有些学校为了学生的语文科的作文成绩会理想，天天要求学生们背作文，结果搞到老师与学生都产生很大压力。为了不想看到创意无限的学生们，变成千篇一律，了无创意的“复制猫”，我就产生写这篇文章的念头。 创作的灵感泉源，许多时候是来自多方面的阅读与体验，经过消化、思考、分析、整理，进行二度创作才产生的。如果只是一直背别人的作品，那么创作力就无法展现了。至于写作的灵感哪里来？我这里就分享创作7 招式。- 第1 招：往自己身上找灵感。 A．生命奇妙源头，是值得探讨的题材。当精子与卵子结合，在子宫落床，细胞就以倍数成长的速度进行分裂。在十个月里头，从无到完整，成就了一个小婴孩的新生命。这样的一篇文章中，可以表现出生命的奇妙变化，还有妈妈那个充满爱又伸缩自如的奇妙肚子，充满生命的活力。 B．一家的兄弟姐妹是同一个肚子养出来的宝贝，当中必有许多可以感动人的元素及成长故事。电影《我的兄弟姐妹》中有句话很感人，他说：“兄弟姐妹就像天上飘下来的雪，落在地上，融化成了水，就再也分不开了。”家人之间的情感，信手拈来就是一篇。 C．对于生活贫富、喜怒哀乐，我们是有选择权的，因为我们可以透过奋斗与努力的故事来激发人向上。中国首富马云出生也非富贵之家，但是他靠着梦想、努力、智慧及能力，以十五年的时间，一步一脚印地成功变身为挂牌上市集团的首席执行员。 D．感恩自己恩赐，建立自己的价值，这是一个人定位自己的最重要心态。很多人自怨自艾，总是消极地看待生命，也总是习惯性地埋怨别人。这种人充满了负能量，自己及身边的人都活得辛苦。我们何不学习尼克（Nick Vujicic），一个一出生就没手没脚年轻人。他也曾经埋怨过，但是当他认清自己的状态，接受自己的样子，看清楚生命的价值时，他积极学习与训练，成为了全球最激励人心的讲师之一。他也出版了多本励志及信仰倡销书。 E．我们有能力可以为自己，为别人、为家庭、为社会、为国家、为上帝做什么呢？每一个人最基本的存在价值，就是不要成为社会及国家的寄生虫，破坏社会次序及安宁，影响国家名声及形象。我们都有能力做大小不同的贡献，也可以在混乱的社会做一道光，照亮周围的人与环境。 ■第2 招：往家人身上找灵感。 A．感恩经历：在一些家庭中，不幸遇上家人患上癌症，从此过着一段抗癌的艰难时刻，无论是照顾病人还是经济压力，辛苦的经历总能启发及感动许多人。生命中大大小小的阅历与转折，如果站在感恩的角度来看待，都是生命中珍贵的学习与收获。 B．感动事件：那些走过死荫幽谷的人；从严重的车祸中意外生还者；在一场大病中成功康复者的故事；或者一个老板的血泪奋斗史，都是值得写成文章来激励别人的。记得一点是，故事要先感动自己，才有可能感动别人. C．感情阅历：家人、兄弟姐妹、爱人、夫妻、孩子的身上，充满了大大小小的故事，每一个故事都可以是细腻情感的抒发与写照。做父母的应该多与孩子们沟通，将亲子的故事写成教导人相处之道的篇章。 D．别人对我付出令人感动的爱，或我对别人付出爱的行动，都是值得将它化成文字，成为社会上激励人心的感性文章。这个社会充斥着消极的负能量，需要正能量来改造低靡的社会风气。 ■第3 招：往信仰上找灵感 凡是正统，有益于人及社会的宗教，都会靠一本经书来教导人修身养性，培养正确的价值观，做一个对社会有益的义人。圣经是世界第一书，其中的智慧金句比比皆是。 A．我深信圣经中的智慧言语，可以启发人活在思维清晰的状态下，做蒙神喜悦的人，做蒙神悦纳的事。我们常陷入自以为是的瓶颈当中，以情绪来思考如何解决问题，结果常常无法有效解决问题。圣经智慧的话语，常给人最有力的帮助。牧师的深入浅出的教导，更直接的让听道者明白圣言。 B．静静的思考恩典，是信仰得着上的重要动作。一个行为呱噪及脾气暴躁的人，难以静下心来品尝别人为他付出的爱，也不会感恩生命当中所获得的恩典。教会弟兄姐妹的分享，事奉的领受与心得，都是文章中有可看性的内容。 文章中有可看性的内容。 ■第4 招：往阅读上找灵感 A．属灵书籍可以让读者深入地看待自己的信仰与生命，从真理中找获生命的意义与价值。B．激励书籍是这个时代不可或缺的书种，因为整个社会、国家或世界都散发出消极的信息，所以非常需要正面的激励语言及文字来平衡人们的思想。 C．见证书籍，无论是信仰或自传，分享生活心得或对生命的哲学，都值得一读这样的文章。 D．有益书籍可以启发人们的思维，眼光更加开阔，思维更加的豁达，这对于个人或家庭或社会都是很棒的。 E. 学术书籍可以提升人的水平，也直接提高了整个社会的水平。 ■第5 招：往音乐上找灵感 A．常参与教会活动的人，接触音乐的机会相对比较多。例如《普天颂赞》歌集、新编流行诗歌等，有些以入世为方向，让大众可以听到这些美好有意义的歌曲。一些歌手如巫启贤等，也都出过福音歌专辑。 B．原创歌曲是一种值得听的音乐，那是一个音乐人的巧思与心血。我本人从中学开始，多集中在购买创作歌手的专辑，总认为自己唱自己写的歌比较到位。 C．正面思想的流行歌曲其实也很多，像周杰伦的《稻香》、李宗盛的《跟自己赛跑的人》、周华健的《朋友》等，不胜枚举。好的歌曲在心中重播，可以帮助创作人写出有意思的作品。 D．纯音乐可以帮助人发挥想象力，你可以一边听着音乐，一边为它填词，这也是一种很好的创作学习。 … Read More

文/ 李慧鶯（圣道堂） 最近一位面书友对我说，她曾在一本最赚她眼泪的书上留下很多的文字，书本借给朋友后却被弄丢了。她因此耿耿于怀，一直想要找回那本书。那时候的她刚得知父亲罹患癌症，所以在流着泪、读着那本书的同时，她在书中留下了不少文字。 我对她说：“相信拿走那本书的，会是个有心人。 妳的文字或为那个人带来帮助也说不定。书可以被拿走，心中所存的那份真挚的情感却不会不见。”她因此得到安慰。 我想起多年前我在一位姐妹陷入低潮时写了封信鼓励她。后来她对我说：“你应该继续写，你的文字给了我很大的鼓励。” 自此之后，我都一直在写。偶尔颓废懒散，但我确实都在写。 我想，文字的存在价值，除了历史人物记载、资讯分享等，就理应为人们带来爱与希望。文字其实蕴藏着很大的力量。很多时候你会发现，我们手中的笔比手术刀来得锋利与尖锐。有趣的是，从圣经里我们也可以看见上帝是如何地重视文字，并用文字来成就许多事。 一、律法与诫命：上帝亲自将诫命写在石版上，交给以色列人，为他们世世代代的律法。 • 耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版。（出卅一18） •王听见律法书上的话，便撕裂衣服……说……因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。（王下廿二11、12 下、13 下） 二、传达信息/ 命令：在面对矛盾或疑惑之 际，透过书信或文字可消除人的疑惑，也使人能作出正面的回应。 • 他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。众人念了，因为信上安慰的话，就欢喜了。（徒十五30-31） 三、预言/ 启示/ 提醒：透过文字，神把将来要发生的事告诉、警戒世人。 • 因此从上帝那里显出指头来，写这文字。（但五24） • 所以你要把所看见的、和现在的事，并将来必成的事，都写出来。（启一19）四、实录/ 见证：用文字记录家谱、历史与见证，让后世代的人可以参考、学习。 • 耶和华对摩西说，你要……把他们的名字记下。（民三40） • 那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。（斯六1） • 为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒……（约廿一24）五、问安/ 鼓励/ 坚固：使徒保罗透过许多写给教会的书信，鼓励、坚固了众信徒，使福音兴旺。保罗深知文字的重要，也爱文字，甚至在离世前所惦记的也是为福音而写的文字。 •……那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。（提后四13） 然而要一直保持那颗对文字的火热之心也非一件易事。当日子变得忙碌，除了每日的灵修、读经祷告，闲下来时我们或许就只想歇息。你是不是也与过去的我一样，很多时候宁愿坐着发呆，也不愿意提起笔或打开电脑屏幕敲打键盘？ 因为对自己惰性的认知，我在2011 年开始写部落格——“与祢共舞”。除了提醒自己要定时更新部落，将灵感化为文字，我也透过指尖敲打键盘，写下生活的点滴。部落格对我而言，是写作的天地，也是我的日记本。而这片小天地培育我对写作的毅力、让我坚持这份热忱，直到如今。 你呢？今天就播下爱与希望的种子，到了时候就会有收成！

文/ 震凌（卫理报编辑） 今年是卫理报创刊65 周年。能走过65 年除了因为上帝这位最伟大的“幕后主使者”之外，小编深深觉得这份刊物与最不可或缺的不是编者，而是作者与读者。 因为编者不可能独自一人完成一份刊物，而是需要许许多多的作者提供不同类型的稿件；再进一步说，当一份刊物出版之后，若没有人读，也是枉然的。 所以，我们很需要作者，也需要读者！只是，卫理报到底需要什麽样的作者呢？或说，小编们会期待收到什么类型的信仰文章呢？ 在小编负责编辑的这几年中，感触有点复杂（有点一则以喜，一则以忧的感觉），那就是收到很多弟兄姐妹美好的感恩见证。这类的见证不仅很感人，且有相当类似的共同性──遇见苦难如同大波浪，蒙神保守感恩度难关。换句话说，许多人好像总得到遇上某种苦难（可能还得要是大苦难）──或生了重病，或死里逃生，或转危为安……然后，才藉着文字传讲上帝的恩典。当然，这些见证都很美好，令人感动，也很激励人心（此为喜）。然而，小编也在思想，是否我们就只能写这类的感恩见证呢（此为忧）？我们是否知道，原来从生活点滴或平凡琐事中也可以有信仰反思？或许也能在我们的娱乐与爱好中，有真理的领悟与体会呢？或从职场、家中、我们的社交圈内，样样都可以“信手拈来”，成为信仰素材呢？ 经故事包装的真理 因此，除了病得医治、死里逃生、转危为安之外（这些稿件依然是我们最需要的），小编也期待可以收到一些透过生活与生命中的不同层面与事物，自然流露传递以基督教信仰为本质及内涵的价值观、人生观、世界观、婚姻观、金钱观、时间观、政治观、环保观等等。 另外，我们希望这些“真理”是经过故事（不管是你自己的还是他人的故事）包装一下，好让它更贴近人心，引起共鸣。而这些委婉又不突兀地将信仰融入生命与生活故事中的文章，特别适合提供放在星洲日报周日副刊的“生命树”，因其对象是普罗大众（太直白或说教式的会令人反感反弹）。我们格外需要那种透过故事或经历，很自然，不刻意地，很生活化地将信仰若隐若现地呈现出来。 另外，卫理报也格外需要能以信仰的眼光解度，并以信仰角度回应时事政治经济、社会现象、民生百态等的文稿。