卫理青少年中心（MY Centre）“桌游基地”正式开始，欢迎各位弟兄姐妹踊跃参加，通过桌游联谊与成长。 为了让各年龄层的弟兄姐妹都可以有一个健康的休闲活动，卫理青少年中心特在每周一的下午3 时至5 时，开辟了一个桌游时段，免费提供舒适的场地与各种适合桌游棋具，只需一个登记即可。 “我们推动这个活动的初衷就是希望青少年们能够离开手机或电子产品，并通过桌游与他人有实际的交流，认识别人也了解自己。”青少年中心主任萧瑜瑾牧师在受访时如是说。 她说，她本身也是通过桌游，从中体会到玩桌游可以直接与其他玩家有更深一层的交流，并且有助于自己对问题的思考，以及学习情绪的控制。“玩桌游需要两个或以上的玩家，一些游戏更是需要多人来玩才能够有更多的趣味，所以我们可以通过玩桌游交到新朋友。” 还有就是玩桌游可以训练专注力与理解力，因为如果你不专注与理解，就无法玩得下去，更甭说有可能赢得游戏。于是，要赢得游戏就必须用脑去构想，随机应变，与电子游戏不一样的是，桌游是有来有往的，游戏变化的可能性大了很多，从中训练思考能力和应变能力。 在青少年中心所备有的桌游棋具中，有扑克牌也有寿司麻将，但是在普遍的认知上，扑克牌和麻将都是一种赌具，难道青少年中心鼓催赌博？“扑克牌和麻将其实本身就是一种桌游，只是被人家滥用了，如果真的要赌，象棋、飞机棋等都可以拿来赌，不一定只是扑克牌和麻将。” 萧牧师要强调的是，这也是该中心推出“桌游基地”活动的另一个目的，即是让玩桌游的朋友们从反面思考，进而产生正面的思想。（韵琴）

砂临福临堂于5 月16-27 日期间，在区内的5 间学校，即嵩山小学、光国小学、养成小学、公民中学、宁兴小学分发58 份小礼物给在籍老师以示关心，肯定老师们辛劳的付出。同时，也发出20 份援助金给各校家庭清寒、品行优良的学生，表示教会对社区的关注。 福临堂多年来都在进行类似的校园关怀事工，建立了美好的基础。除上述之外，他们也不时在校园举办专题讲座（品格、性教育）、青春无悔及在多方面来建立学生品行，塑造正确的性价值观等，这些事工都给学校不少的辅助和鼓励。教会，并非绝缘在社会之外。（池贤新）

基督教教育部校园组于5 月21 日在福源堂举办国中学生团契负责老师和职员交流会。当天共有来自七所中学的62人参加。 在主题“校园的呼声”信息里，陈朝强牧师说，今天校园问题多，呼声少。社会人士、社团、公会为学生主办健康活动或针对校园问题发声的机会是凤毛麟角；而教会重视校园福音事工及积极推动的也不多。 校园是人生必经之路，是人人停留过的人生驿站，也是学习，交友与成长岁月的场所。它是“兵家”必争之地，它有固定的城池，也是培育精英的地方。今天校园一片片被撒旦俘虏，令人心悲。许多校园问题日趋严重，如逃学、霸凌、抽烟、喝酒、网瘾、赌博、吸毒、色情等问题层出不穷。若不“夺取”校园，明日就失去整个社会。 陈牧师他指出，老师是传道、授业和解惑。教育不只是教导知识与技巧，更重要的是塑造一个人的品格；而品格需要正确宗教信仰的规范，才不至于塑造一个自命清高，为所欲为，不怕神也不怕人的人。基督徒教师要引导学生走正确的人生路。人生道路走错，不能造福社会。生命培育是非常重要，老师要引导学生如何做事做人，指引他们人生道路，明白人生意义。基督徒老师要传承使命，不只把该教的课教好，把该改的作业改好，在职场上应该记得自己是谁。 主耶稣走遍各城在堂会里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。（太九35-36） 陈牧师说，主耶稣不辞劳苦，走遍各地，进入会堂，传讲福音，亲自培训，辅导安慰。校园里群羊流离，谁是牧人？他问基督徒老师是否愿意回应呼召，挑起校园福音使命，为主多走一里路？基督徒老师应该装备，面对挑战。除了教职人员之外，学生家长、教会团体、社会机构、企业公司也可以挑起校园福音的使命。 陈牧师强调，不是因为被委派为校牧才到学校，牧者也要看到校园福音的迫切性。 校园福音需要教会配搭，需要一些策略，如差派专职牧者、成立学生团契、成立男女少年军、组织读经分享会、举办假期生活营、举办专题讲座会、举办生命激励营、设立贫寒奖励金。 陈牧师说，不是我们不能够，而是愿不愿意。他希望基督徒教师和学生团契职员能为主多走一里路。最后，各校学生团契负责老师和职员分组讨论如何发展校园福音事工。（振平）

既庆祝教师节，也要关怀基督徒老师们的实际需要，诗巫西教区基督教教育执行会与教育执行会联合于5 月14 日假旺喜楼进主办了一项交流餐会。 这是诗巫西教区的常年活动之一，参与的老师均为西教区属下堂会的会友。同时，受邀请的还有该教区各堂会的主日学老师，还有一些拥有着双重身份，即是老师亦是主日学老师。 在午餐会开始前，基督徒老师们分别提到了自己在学校的服事情况，以及身为基督徒老师的压力；因为非信徒总是会设定一个框架来看基督徒，认为基督徒需要比别人更有爱心，殊不知，身为一名老师，必须考虑学生的成绩与纪律问题，而不是一味地展现爱心。 诗巫西教区长詹丽妃牧师亦在餐会中高度赞扬了老师们的努力与贡献，并理解“为主多走一哩路”是一件多么不容易的事，但一些基督徒老师做到了。 “我们也知道校园福音事工不容易推动，首先必须要有校长的配合，接下来还要寻求在职老师的协助。” 她也促请各位老师能够多加思考，上帝把你们放在校园的使命是什么？她认为，上帝把我们放在不同的岗位工作、事奉，肯定是有上帝的美意，只要与上帝保持亲密的关系，神的爱会激励我们，让我们重新得力，继续奔跑在前方的道路上，为福音而付出。（韵琴）

沙巴临时年议会传道师学校于5 月12-14 日假亚庇市内孟加达的可可山著名旅游区“Kasih Sayang 渡假屋”举行，主题为：“道：宣讲与生命”。 此次的传道师学校共有三十位牧者同工参加，并邀请得本会荣誉会督华勇牧师前来给予教导。 在传道师学校其间，华勇会督透过三堂的分享劝勉诸位同工们若欲在主里作个忠诚的讲道者，就必须要打从心里渴慕上帝的话语，努力阅读圣经；同时也要抓紧圣灵的同在，随时敏感于圣灵的工作。另一方面，牧者也必须谦卑地用生命来承载上帝的道，培养出让人信服的良好品格。 华勇会督在会上也语重心长地提醒牧者同工们要着重于属灵和道德的权柄，会督特别指出：“讲道的权柄不在于职位的高度，一个好的宣讲者不在乎有没有好口才，而是在于有没有从神而来的属灵权柄（即圣灵同在）。” 会督表示，一个好的宣讲者必能影响听道者，使之生命产生改变，归向基督。 最后华勇会督也重申，牧者必需要每天好好阅读圣经，除了圣经以外，也需要多阅读其余的属灵书籍；对于祷告的操练，牧者更加需要每天花上至少两个小时；品格方面，牧者绝对需要追求圣洁的生命。惟有如此，我们才能成为合格的好牧者。 在大会上，牧者同工们除了有机会聆听华勇会督给予的教导，且放鬆心情好好休息之余，更有机会与会长及会督单独约见，领受会长与会督给予的鼓励、祝福与祷告。（郑国强）

孝亲敬老需要从小培养，富玛丽幼稚园趁着5 月份这个充满感恩的孝亲时节，特别主办“感恩孝亲节”，邀请学生家长出席见证孩子们的成长。 该项孝亲节活动于5 月26日上午假富雅各楼礼堂进行，孩子们分班分组地表演娱兴节目，供家长们观赏。 同时，校方亦邀请了杜阜运 牧师传讲上帝的信息，并提出了 教养儿女十个要点： 1）把孩子看为是上帝最珍贵的托付 2）帮助孩子认识自己在上帝眼中的价值 3）以上帝的话语来教养孩子 4）常为自己的孩子祷告 5）父母亲要以身作则 6）父母亲愿意管教儿女 7）花时间陪伴孩子 8）对孩子要快听、慢说、慢生气 9）父母要学习放手让孩子成长 10）你要孩子怎么样待你，就要怎么样待你的孩子 整个活动的高潮是在老师的安排下，学生们赠送一份小礼物给出席父母，并且互相拥抱，促进亲子关系。（韵琴）

供稿/ 年会会友事工部 为砂拉越州立法议会祷告 1. 为新选上的州内阁祷告。求上帝的灵继续在当中动工，使他们真诚勤劳的为民服务，并赐力量给首席部长，使他持守爱州、爱民的心，并且有健康的身体完成这5 年的服务。 2. 为州内阁在制定州发展及政策上能够公平和妥当祷告。求圣灵赐给他们正义的灵，叫他们在推行政策利州利民、兴国乐邦，且看见工作的果效，使砂拉越成为联邦之光。 3. 为所有的议员的成长祷告，求主帮助他们认真看待本身的内涵、修养和灵性的素质，并愿意追求成长，以致更有智慧和能耐去服事大众，治理州属。 4. 为所有的议员祷告，特别是基督徒的议员，不管朝野，能够拒绝过贪腐的生活，生命如光，对整个州属的各个层面带来正面的影响力。 为砂拉越原住民祷告 1. 为基督徒原住民能持守信仰祷告。求圣灵保守他们的心怀意念，叫他们坚定鄙弃恶习，过圣洁的生活，并且持守信仰，不被诱惑离开真道。 2. 为基督徒原住民的灵命和信心的成长祷告。求上帝兴起属灵领袖，去带领他们的族群，成为家庭、社区及国家杰出的领袖。 3. 求上帝大大使用原住民的教会，赐给聪明智慧，为主发光作盐，接受装备去带领本族的人民，信靠独一真神耶稣基督。 4. 为原住民全民归主祷告，求上帝兴起福音使者、宣教士在他们当中工作。求圣灵大大动工，唤醒沉睡的灵魂，使人悔改归向上帝。

供稿/ 年会资讯传播部 语言：华语 字幕：中文 片长：约30 分钟 格式：DVD 主题：网络交友 内容： 在虚无看不见、你来我往的网络世界，可以任意宣泄自己的喜怒哀乐和少女的梦幻情愫。在网络的另一端是居心叵测的男子阿BEN 包着糖衣，蚕食鲸吞，小茹不知不觉坠入网络交友的陷阱。 后来小茹父母亲终于了解小茹结交网友，是因为她孤单寂寞，极需家人的爱护和肯定，但是父母忙于生计，无法关照小茹青春期孩子的内心感受，于是小茹就容易在网络世界中找到自己情绪的出口。后来经过父母教养态度的转变、师长和朋友的协助，逐渐让小茹远离网络陷阱，重新展现青春的气息。 《看不见的时候》为中华白丝带关怀协会、政大数位文化行动研究室，与台哥大基金会共同制作上网安全教育影片。资讯传播部鼓励学校老师、团契顾问使用此影片与青少年们分享网络安全教育。欲知更多租借详情，请于办公时间洽询本部084-347675。

文/ 晖（退休公务员） 马来西亚联合邦宪法是马来西亚立国的根基，也是国家至高无上的法律，赋予国民基本人权，其中广受芸芸众生珍惜的是宗教信仰的自由。国家其他的法律，无论是国会立法或各州的法律都必须从属于宪法，否则将自动失效。 众所皆知，马来西亚作为一个多元种族、多元语文、多元文化、多元宗教的国家，之所以享有长期的和平与稳定，是与国人一路来都热衷于维护联合邦宪法的精神及尊崇法治的概念息息相关。马来西亚也因而一度被视为多元种族国家的典范。 然而，令人担忧的，这种局面正在逆转，并发生难以预料的变化。伊斯兰党主席向国会提呈的私人法案《2015 年伊斯兰法庭权限（刑事）修正案》获得由巫统所主导的国阵放行并列入来临10 月召开的国会议程，在举国引起轩然大波。据悉，此前巫统并未知会其他国阵成员党，而是前者与伊党一唱一合的情况下暗渡陈仓。其实，早在2013年普选后，中央政府与丹州政府已设立了一个“落实伊刑法技术委员会”，商讨如何落实伊刑法的技术问题。 种种迹象显示，马来西亚正与建国的初衷和理想渐行渐远。尔年来，国家的政、经、文、教、行政各层面伊斯兰化的趋势日益明显，如今更延烧到司法与国家宪法的层面。这在多年前，是不敢想象的。否无疑问，若我们掉以轻心，有关的法案一旦获得通过，缺口一打开，将深深影响本国的法制与司法结构，根本改变大马世俗国的地位，其后患无穷，而恐怕大马将沦为一个失败的国家。 早在两千多年前，被尊为万世师表的东方伟人孔夫子曾说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”其大意是，当政者以政令、刑法约束百姓，民众或会避免触犯法律而受刑罚，却未必有廉耻之心；如果以德政（仁政）、礼法感化人民，国人将心悦诚服，知羞耻并自律。不知，大马从政者是否从儒家思想所焕发的智慧光辉，有所启迪？

文/ 吴大方 参加了四次的短宣，也体验了各地的生活，带回了不同的感动，也经历了不同的成长。 第一次短宣我去了如楼内陆，初体验在河边冲凉，用马来语传福音，与伊班同胞们一起庆祝丰收节，也是第一次体验没水没电没马路的生活。当地有许多小朋友没上过学，因为学校太远，交通不方便。除此之外，当地也没有医疗设备可言。在短宣期间就遇到了一位妇人昏倒，还好上帝给了我们智慧将她救醒了。虽然曾经有短宣队多次到这地方传福音并带领敬拜，但他们的信仰根基不稳，时常又转回过传统迷信的生活。在这里，我学习付出，关爱的付出。 第二次我去了柬埔寨。那时正进行内战后重建，当地人生活十分辛苦。第一天就遇见了一群儿童，当中手上还抱着婴儿的，追着我们的巴士，指着他们的肚子，向我们乞讨。想不到第一天我就忍不住流泪了。虽然有人提醒我们别自以为是受到感动，但我深知这是我对当地一种情感的流露。他们需要的不只是口传的福音，更是实际的行动与帮助。在这里，我看见了他们灵魂的呐喊。 第三次我参加了泰北短宣队。在泰北短宣主要的任务是举办一次布道性质的音乐晚会。我们也去探访当地的居民，并配合当地教会学校进行一些教导的工作。我们的对象主要是一群为了生活而从中国边境搬迁到泰北的人。他们生活虽然艰辛，但却非常看重教育。教会也借助办校来传递福音，盼望能改善他们的生活。在这里，我理解到文化教育传承的重要。 第四次的短宣我到了印尼的活水村。那儿本是一片森林，但上帝借着Pastor Ronny 的手将它建成一座村庄。经历了许多反对、恐吓、威胁，甚至侵犯，但在上帝的保守与神迹下，那村庄终于建成，并收留了许多孤儿。孤儿们不但在活水村里受到保护，他们也有机会接受完善的教育及栽培。在这里，我认识到了有神在掌权。 学习了、看见了、理解了、认识了，接着就要活出来。这功课不简单啊！