凯胜与我 心乡处处 ＠陈心洁（临床心理学博士） 我相信，凯胜是个有爱的地方。有爱，就能治愈和遮盖一切的罪和伤痛。但愿，所有的学员都能在凯胜里找到有意义的生命连结，从与基督连结进而到和同工和弟兄们如葡萄树般的肢体相连。 2021 年2 月28 日 离开诗巫后的第一天，除了想念家乡的人事物，还有一件答应自己必须完成的事情，就是记录年前一份来自凯胜中心的感动。 很多人都知道，凯胜之家是卫理公会的福音戒毒中心，也在两年前转为生命塑造中心，着重生命的重建，进而改变上瘾的习惯。新的中心设立在兵营附近，里面有50-60 学员不等，目前只收男学员，课程为18 个月。中心现有院牧，也有主任和同工们，而我爸爸则是“全职义工”，我妈妈是1+1 免费送的”义工”。已经有许多媒体相继报导过中心的事迹，而这里想写的是从“自己人”角度的田野体验。 脱不了干系 不记得从什么时候开始，我们家的孩子们已经和凯胜“脱不了干系”。从当年在南山港郊区破烂的高脚木屋下，我们五个兄弟姐妹都随父母到凯胜旧址留下足迹。为了和父母在过年时“团圆”，每逢佳节（如圣诞节、复活节、中秋节、春节）都要和一帮“江湖大哥”一起过；因为这是父母的“家人”，我们也必须敞开胸怀和他们分享亲情。 今年也不例外，因为MCO（行动管制令）的实施，凯胜中心也实施全方位封闭，外人不能进来，学员也不能出去，包括我的父母也跟学员一起同进退。但是，又不放心我这个女儿一个人在家里过年，就召我一起进去吃团圆饭。其实，去年开始，每次回诗巫，都会被父母召唤去凯胜“分享”，毕竟自己作为临床心理师，也曾经在美国戒毒中心辅导过戒毒者，于情于理都应该参与到凯胜的服事。于是一月份就答应父亲去分享两场关于戒毒和上瘾的知识。 由于去年（2020 年）3 月疫情开始后，我在吉隆坡的教学都转为线上，于是在凯胜的“实体课”让我感到一阵新鲜。虽然教室里的学员兄们素质参次不齐，但是每个都很精神奕奕地听课和互动。记得第一堂课讲了成瘾的生理机制后，学员们就开玩笑称我为“多巴胺老师“ （注：多巴胺是大脑分泌的神经化学物质，负责快感的传递），可见他们吸收知识的迅速。一周后，当我带自亲手做的凤梨酥去做问题抢答的奖励时，场面一度失控，好几个都还记得第一堂课的内容，让我的“师心”大发。 虽然他们的江湖经验比我丰富，但是对我还是相当尊重，没有逾越的言行举止。第二堂课，当我问到，为何会毒瘾复发时，大家也都自由分享自己不同的失败经历，在课堂上开放和坦诚的程度也让我吃惊。虽然有些“淘气”的学员很会带动气氛，但也有“认真”的学员很严肃地在思考人生。 上课的氛围非常积极，几乎都很难停止大家的提问，课后也有学员排队着来寻找个人辅导。我只能“快刀斩乱麻”，每人15分钟地做快速的“问题解答”（problem-solving），无法仔细聆听。但是我相信他们每个人都有长篇的故事，而我只能在有限的情况下给予建议，也无法长期陪伴或辅导。不知道我的父母每天要面对这么多个“孩子”，如何应付，如何记住名字。幸好有同工可以栽培，做小组关怀和辅导。希望这些孩子们的心声都有人倾听和接纳，因为他们其实相当聪明，举一反三。 有爱的地方 话说，除夕那天，除了和他们一起吃年夜饭，也充当了当晚“诗歌比赛”的裁判；听了30多名学员的歌声后，感触良多。没见过台上唱歌，台下也跟着一起唱的“比赛”。有些学员在台上比较紧张的，台下就有帮忙唱的的“粉丝”，还有随性举手敬拜的。唱得好的，台下掌声激烈；唱得不好的，台下依然掌声激烈，十分“给脸”。与其说这是“比赛”，倒不如说是“敬拜赞美”的马拉松。两个小时，没有间断，一个轮一个地上台，没有重复的诗歌；凯胜学员自己组的乐队也很给力，一连弹奏了一个晚上，各种诗歌都能驾驭。 坐在裁判席，我也被观众的热情感染，忍不住拿起手机抓拍那被圣灵充满的礼拜堂。他们今年虽然无法和家人团聚，但是他们成了彼此最好的“家人”，给予温馨的手足之情。当时，我就对自己说，一定要用文字把这段非凡的经历记录下来，让更多人知道这里面的美好。诗歌比赛成绩揭晓后，我爸给了每个人一个红包“做意思”。在烟火和鞭炮声中，他们可以肆意地回到童真，像孩子一样闹着仰望着除夕夜灿烂的星空。他们的父母也并没有忘记他们，年前就在中心门口纷纷送来各种好吃的年货和水果，还有的送了一串串的鞭炮来。 听我父母说，有些凯胜的年轻学员因为不能回家过年就闹情绪。因此，我也可以理解，父母决定留守凯胜陪他们过年的用意。于是我也“乖乖顺服”安排，安静地过自己一个人的春节。其实，我反而羡慕这些学员，也许一生之中，就有这样的一个春节不能和家人一起过，但却有一大帮的弟兄和他们在欢乐中一起度过。 记得那天在课堂上，我给学员看了一个视频，谈到关于戒毒的研究发现，社会连结（social connection）就是让人可以不再吸毒或上瘾的保护因子。我问他们，为什么有些人到了凯胜之后还会想逃跑？就有几个比较资深的老学员马上接话回答，“那是因为他们还没体会到在凯胜里的爱！” 我相信，凯胜是个有爱的地方。有爱，就能治愈和遮盖一切的罪和伤痛。但愿，所有的学员都能在凯胜里找到有意义的生命连结，从与基督连结进而到和同工和弟兄们如葡萄树般的肢体相连。让去过凯胜的人，都能发出赞叹，“看哪弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”

神反转的结局 抓鼠有感 文/翁震凌 最近，不论是速读圣经至耶利米书最后一章，还是听台北基督之家寇绍恩牧师的“恩典365”，都不约而同地读到了约雅斤，对这位算得上是犹大的末代君主充满了好奇。 圣经对他其实没有太多的着墨，主要记载在列王纪下廿四章及历代志下卅六章。约雅斤接续他父亲约雅敬为王的时候年18（但历代志下卅六章的记载是8 岁）；年幼登基，王位还没坐热（作王才约三个月）就被巴比伦王尼布甲尼撒围城，投降后被掳到巴比伦去，着实令人唏嘘！ 巴比伦王虽然掳走了大批的人（除了君王约雅斤，还有后妃、大臣、众首领、勇士、众民等等），但犹大其实还未算正式亡国，因他另立了约雅斤的叔叔玛探雅（后改名为西底家）作犹大王。换句话说，就算有天约雅斤能重返犹大，这王位也不再是他的了。 作为亡国之君，能有好下场的大概是寥寥可数；单看中国历史上的那些亡国之君，即使投降，多是被新的在位者囚禁、监视，最终杀害（我想成王败寇，中外皆然）。 然而，约雅斤的结局却颠覆了我的“常理设想”。 列王纪下廿五27-30 节记载：“犹大王约雅斤被掳后第三十七年，就是巴比伦王以未．米罗达登基的那一年，十二月二十七日，他恩待犹大王约雅斤，把他从狱中领出来，并且安慰他，使他的地位高过和他一起在巴比伦的众王。又换下他的囚衣，赐他终生常在王面前吃饭。他的生活费用，在他一生的年日中，每日不断由王供应”，直到约雅斤去世（耶利米书五十二章31-34有相似的记载） 约雅斤成了阶下囚卅几年，没想到有朝一日竟还能“咸鱼翻生”，不仅没死，出了牢狱，更被新的巴比伦王奉为上宾，衣食无忧地直到他离世。这样一段神反转的结局，让我深切地体会：上帝的道路的确高过我们的道路，祂的意念实在高过我们的意念！ 随着年岁的增长，经验阅历的加增，我们难免越来越容易依据自己的理性、经验、专业等，对各种人事物进行分析、规划、判断。然而，约雅斤的结局却告诉了我：上帝是作新事的神，甚至在许多人看似的“不可能”情况下，祂都能使“凡事变为可能”！

支援医护人员防疫-砂拉越少年军送面罩 图说新闻 供稿：砂拉越少年军 砂 砂拉越少年军送面罩 拉越疫情依旧，部分地方疫情严重，砂拉越少年军近期间陆续赠送面罩给诗巫、古晋、美里、民都鲁医院，给予医护人员防疫支援，同时对辛苦的前线人员表达感谢。 砂拉越少年军总监沈志祥表示，除了赠送面罩予医院外，也赠送口罩给有需要的学校，帮助学生防疫。在抗疫期间，砂拉越少年军将陆续为有需要的单位捐赠面罩或口罩，传递爱的温暖。 砂拉越少年军每年都会在圣诞节期间举办“BB 爱心盒活动”帮助有需要者，希望社会弱势群体能在圣诞节收到小礼物，感受温暖。沈总监透露，过去“BB 爱心盒活动”以日用品（如米、油、盐、书包、文具等）为礼物，但去年（2020年）因新冠肺炎疫情来袭，爱心盒活动首次以赠送口罩方式进行。 “今年的BB 爱心盒活动还未决定以什么方式进行，若疫苗接种计划能将疫情控制住，我们会采用以往送小礼物的方式进行；但目前疫情情况不明，因此会在下半年时才决定BB 爱心盒活动的进行方式。”沈总监如是说。

不要让宗教杀死灵性 参与回响 @黄传腾（诗巫福源堂助理牧师） 不要让宗教杀死灵性”。如果问，在这一次的传道师学校，有什么信息最直击我灵魂的深处？当属这一句话了。这里所说的宗教更多指的是宗教的活动、宗教的行为，诸如：聚会、岗位的事奉等等。 当我们在小组分享个人的心得时，便想起自己的牧养生活总是被“下一次”的聚会捆住。我总是在烦恼“下一次”要做什么，要怎样设计“下一次”的聚会，要怎样让“下一次”可以做得更好。固然，这些聚会确实有其价值，精益求精的态度也值得肯定；但这些的活动聚会也有可能将灵性扼杀于无形之间。总有忙不完的聚会，履行不完的责任，却可能忽略了基督徒聚集最核心的功能，就是关顾彼此的生命，促使灵性的长进，而非仅仅“做好”一个聚会。 这让我想起一位团契职员曾经对我讲的一句话：“指导，感觉每个星期都在忙聚会，好像都不能好好的与上帝与人建立关系”（他讲得更白话一点，但差不多就是这个意思）。这让我反省，当我在要求职员们“做好”每一次聚会的同时（我也给予很多的意见），是否忽略了关顾他们灵性的需要。到最后，我们的团契聚会恐怕只剩下契友们评价“这次聚会好不好，特不特别？”，却没有真诚的相通与分享，共同经历灵性的成长。 “不要让宗教杀死灵性”在挑战我改变自己的牧养思维，从仅仅“做好”每一次的聚会，到关注群羊灵性的需要。

沉浸在与上帝的独处中 参与回响 @池贤新（诗巫再恩堂主理牧师） 于2021年3月8日至11日主办的传道师学校，主题为“灵性导引和生命成长”，共225人参与。它跟以往最大的不同在于无实体聚集，全程线上上课；这对我来说是一个挑战，因为受限于手机荧幕和声音，再加上在家中，让人无法专心。 学校请来袁蕙文博士（现任香港灵阅文化社长，主修哲学），她首先带大家认识什么是“灵性导引”。圣经说的很好，“存在心里，反覆思想”（路二19），一个不可少的操练就是安静（“安静”在希伯来文有“医治”的意思）。安静的心灵是生命的医治，我们身边可能有许多声音、噪音，使人分心，使人不能專注更重要的事；而內心的声音则有忿怒、急躁、嫉妒等给我们带来烦扰。 第二，从灵性导引历史来看，它跟祷告导引历史是息息相关的。我们不妨来看灵性导引的发展；1-4世纪的苦修/沙漠教父， 5-12世纪的修道院，12-15世纪的修道团，16-20世纪的成圣手冊。 第三，灵性导引和进程包括；洁净、光照、融合。灵性操练：其一，省察欲念，“但各人被试探，乃是被自己的私慾牽引诱惑的。私慾既怀了胎，就生出罪來；罪既长成，就生出死來”（雅一14-15）。其二，我们可用耶稣的祷文来对付骄傲（耶稣的祷文不是主祷文，而是“主，耶稣基督，神的儿子，怜悯、我，这一个罪人”，参路十八1）。其三，默观祷告。奥古斯丁的三种默观神视——实体神视（Corporeal Vision）、构思式神视（Imaginative Vision）和明慧神视（Intelligible Vision）。 第四，不管你是用哪种灵性操练或方式，灵性导引的最终目的不是叫人觉得自己怎样高尚，而是经历与上帝的契合。换句话说，就是要我们灵性可以因此成长。这个成长有四个方向；1.生活：重整秩序、意义与价值；2.自我：肯定、接纳、宽恕、超越；3.上帝：肖似基督、突破对上帝的认识：4.群体：公平与公义，谦卑的和上帝同行。 除了灵性操练的领受，大会中也有牧职研讨环节，题目包括：“疫情下的牧养和挑战”、“传道人工作伦理”、“献身者装备前教育”、“在藉神学生关怀成长”及各教区未来四年成长的方向。 就个人的学习得着来说，历年来的传道师学校都让我看见灵性操练对传道人的至关重要，让自己在忙碌服侍的同时，沉浸在与上帝的独处中，奠定侍奉的方向，让疲惫的身心灵得复苏，在主里面重新得力。 最后，吾会刘会明会督以“更新的教会”四层面——强化教会使命，丰化家庭生活，提升教育素质，关于国家建设——劝勉和提醒传道人，也为这次的传道师学校画上句点。

225 牧者线上学习成长 年会报道 报道：韵琴（本报记者） 新冠疫情之下，卫理公会砂华人年议会2021 年传道师学校首次以线上的方式进行，全砂共225 位牧者参与学习。 2021 年全砂传道师的课程主题为“灵性导引与生命成长”，讲员为香港的袁蕙文博士，于3 月8 日至11 日进行，3 天半内共15 小时半的密集课程。 在课堂间，除了有分组讨论和提问时间，讲员也带领牧者们安静默想时刻。

清明节悼念/ 扫墓礼文 1. 宣读圣言：帖撒罗尼迦前书4：13-14,17-18 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。…… 以后我们这活著还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。 2. 同心祷告： 天父，感谢祢，我们的先祖在世时，曾为那世代奉献己身。如今，他们息了世上劳苦，永享安息，我们为此感恩，也追思记念他们。求祢帮助我们学习他们真善美的特质，愿他们所留下的佳美脚踪与信仰见证，更成为我们生命中无限的激励！ 今日，新冠肺炎肆虐全球，再次提醒我们：其实明天如何，我们还不知道。因此，要为自己与我们的后裔祷告，求圣灵帮助我们，省察己身，承认自己在言语、思想、行为上得罪祢，诚心悔改；并从心里相信主耶稣为我的罪被钉十字架，第三天复活。如今，我已蒙祂宝血洁净，成为上帝的儿女，且宣认耶稣为我的救主。盼望我们无论处在何种境况，都能时刻寻求祢面，紧紧跟随祢，并深知祢永远掌管明天。 求祢将永生救恩的确据，藉由代代相传的信心见证延续下去，直到主耶稣基督再来的日子。让我们在世寄居时，能成为这世代的光和盐，以善行和美德荣神益人，光宗耀祖。奉主耶稣基督名求，阿们！ 3. 唱诗回应：奇异恩典 奇异恩典何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧今被寻回，瞎眼今得看见。浩大恩典使我敬畏，使我心得安慰；初信之时即蒙恩惠，真是何等宝贵。经过许多危险网罗，饱受人间苦楚；此恩领我平安渡过，他日归回天府。将来在天安居万年，恩光如日普照；好像最初蒙恩景况，赞美永不减少。 4. 追述先祖事迹( 建议此项仅在家中或线上悼念时进行） 5. 启应宣告： 启：主耶稣基督说，我就是道路、真理、生命。应：主啊！让我们记得袮才是道路、真理、生命。启：创造宇宙和其中万物的上帝，袮将生命、气息、万物赐给万人。应：主啊！让我们记得我们的生命原是袮赐的。启：主耶稣基督说：我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。应：主啊！让我们全家在基督里都得到新生命和更丰盛的生命。齐：主啊！让我们全家的生命都彰显主耶稣基督的荣耀；让我们都能成为后代的榜样；让我们的生命都能成为别人的祝福。 特别提醒事项： ◆不少地区疫情仍旧严峻，请顾及安全，暂停扫墓活动，先在家中或线上以礼文追　思悼念先人。若定意前去扫墓，请严守SOP，尽量分批前往，并减少在逗留时间）；　可备鲜花美化墓园，但绝不拿香祭拜与烧冥纸。（马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部2021 年出版）

与神同行的人生! 主的话语是我们脚前的灯，路上的光，有主话语的引导，就有亮光，指引前方不迷失，人生满是有盼望！与我同在一个查经班的吴庚俤姐妹，就是热爱上帝的话的好榜样。 吴庚俤姐妹今年91 岁了，是位很爱主的姐妹，早期由中国南来，居住在南村，后来迁移到诗巫。因邻居的邀请，她来到教堂参加主日崇拜，并信了耶稣，就一直信靠主，直到如今。 还记得去年（2020 年）新冠病毒疫情肆虐期间，因着行管令，所有教会暂停聚会，她也不能到教会守主日，心里很不踏实，因为觉得生活中少了一件极为重要的事——到圣堂敬拜上帝。 当时她一直问我：“为什么教会关了？为何星期二没有查经班了？”那时她虽然在家与家人透过线上崇拜，但她总觉得没有实体敬拜的气氛，在MCO 的许多日子里，她只能呆在家中，不能到教堂崇拜，不仅觉得日子难过，心里也很难受。由于担心高寿的她，家人不鼓励她外出或上超市购物，或是探访他人。 终于等到行管令的放宽，她知道教会可以实体聚会与崇拜了，她高兴起来，精神抖擞，就“报名参加”实体崇拜，继续守安息日为圣日。于是，每主日早晨六点半，她就与约好的邻居和孙女一起走路到教堂敬拜上帝。 “活学活用”上帝的话 庚俤姐参加查经班，虽目不识丁，但认真听讲，认真学习，认识许多圣经知识及道理装备自己；更重要的是她听道，信道，也行道。2020 年，福源堂妇女会预祝圣诞，我们邀她一起献唱，参加节目，她也很乐意献上自己，荣耀主名。 她心中有主，充满喜乐、平安，更听主耶稣的话，爱神爱人——敬畏神，以神为中心，并按祂的话语去行，去生活；她也“活学活用”上帝的话，以行动实践爱人，乐意将自己种的菜与人分享。庚俤姐是一位种菜能手，经她手种的丝瓜，总能出産百多条，她就跟邻居朋友们分享她丰收的喜悦；还有她种的木瓜，或别人送她的水果，她也乐意与别人共享。 庚俤姐是一位很随和的人，在家中与媳妇关系很好。她说，作为家婆，与媳妇一起生活，要彼此尊重，不分彼此，待媳妇就像待女儿一样亲切温暖，这样婆媳就能融洽相处。另外她认为，婆媳相处之道在于：要学习安静的听，少说话，这就是成功。她与左邻右舍及教会弟兄姐妹也能和睦相处，人际关系良好。 同时，她是乐于助人的人，邻居若出门，她就发挥守望相助的精神——帮忙照料狗狗等。虽然她年纪已大，却很勤快，只要能力所及的，她都愿意帮忙，比如：在多加服务中心帮忙整理二手衣服等。 实体敬拜比较踏实 当我看到高龄的庚俤姐依然如此爱读主话语，渴望上教堂敬拜主，心中感到惭愧；多少时候，我们对主的信心不够，或小信，常在态度和言行举止中忽视上帝的存在。求上帝怜悯我们这些罪人，求赐我们大大的信心，使我们的心时刻都信靠祂，仰望祂，归向祂。 我要以庚俤姐为榜样，学习她全心全意的信靠神，爱神爱人，从心里发出善良的爱，行主的道；更要天天都与主有美好的灵里交通，天天跟随主耶稣，以心灵与诚实敬拜祂，荣耀我主圣名。也甚愿疫情能早日消散，让爱主的人每星期都能欢聚在圣堂，毕竟实体敬拜比较踏实，更深感受上帝的临在。

活著是为宣教 宣教学堂 @吴哲仙（砂拉越华人年议会宣教士） 每一个基督徒都应该做一份“耶路撒冷”名单，把还没有信主的家人、亲戚、朋友、同学、同事、邻居等都列出来，成为你的“耶路撒冷”。 记得在神学院受装备的时候，老师要求我们为“宣教”写下定义；阅读一些有关宣教的书籍之后，我个人比较喜欢林安国牧师这位宣教前辈为宣教下的定义： ‘宣教’是指超越地域或超越文化的传福音行动。超越地域是指越过教会传福音的地理范围，往别处或国外传福音。超越文化是越过教会本身的民族语言范围，向另一文化的人传福音。这些人可能在本地，也可能在外地。因此，宣教可在本地，也可在外地。 那么宣教是谁的任务？ 夏忠坚牧师在其著作《宣教人生》提到“‘每一位基督徒都是一位宣教士’。这不是一个口号，而是理应如此；他不必有差会差派，也不需教会差派，因为耶稣早已经差派他去传福音了。” 在耶稣的教导中，有很多处经文与“大使命”有关，包括： “所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音廿八19-20） “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传1：8） 这两处经文中，接受“大使命”的人都是“你们”。“你们”是谁？基督徒，凡是真心悔改，接受耶稣基督的人。 你的“耶路撒冷” 耶稣要我们“去”做什么？“去”的目的是“使万民作主的门徒”。通过传福音领人归主，栽培信徒成为门徒。我们有好的灵性装备，不论是在圣经知识或神学上，都能有效的栽培信徒成为门徒，为主建立教会，荣耀上帝。 “去”哪里？你需要在最近的本家本族熟悉的环境中，有共同的语言文化的地方传福音。每一个基督徒都应该做一份“耶路撒冷”名单，把还没有信主的家人、亲戚、朋友、同学、同事、邻居等都列出来，成为你的“耶路撒冷”。相信如果能在本地热忱传福音，也就能火热的 “去”到撒玛利亚和地极，投入海外宣教事奉，加强我们把福音传到万族万民的事工。 “万民”是谁？根据2019年Status Of Global Mission的统计，到2019年年中为止，全世界有77亿1457万的人口，基督徒约有25亿282万，占全球人口32.8%。也就是说，全球还有67.2%的人（超过全球人口三分之二），近52亿人还没信主，他们仍然站在救恩的门外。他们也就是耶稣在大使命中所说的“万民”！ 这些“万民”或许一生未曾听闻福音。他们没有永恒的盼望，谁来关心他们？谁能负起“去，使他们作主门徒”的使命呢？但愿我们学像以赛亚先知回应主说：“我在这里，请差遣我！”。每一个基督徒都要清楚知道，信了耶稣，自己是耶稣所差遣在这地上的宣教使者，圣灵在你心里动工，赐你能力为主作见证。无论你在哪里，你活著是为了宣教。 一介书声＠沈丽珍 祝福自己的丈夫 姐妹们，身为太太的你，是否曾经想改变你的丈夫，却又发现他无法遵从你的“建议”而感到失望、沮丧呢？若是如此，我们何不尝试另一种新方法——祝福他？！ 这本书的作者强调，上帝藉着祂的恩典赐给我们无限的祝福，我们也要学习祝福我们的丈夫。这本书让我了解、领悟、学习从多方面来祝福自己的丈夫，其中又几个重点或许可以提供姐妹们用以下方式祝福丈夫： *透过我们的言语和行为——透过我们的祷告方式，透过我们的肢体语言，面部表情和身体的姿态，以及我们的口气，给与他鼓励和赞扬。 *适时送礼物给丈夫，为他制作生日卡或写张感激的字条给他。在忙碌的工作时可以给他一通惊喜的电话，甚至邀请他共进午餐或烛光晚餐。 *透过有声无声的话语，对上帝所赐给他的属灵职分表示称赞和鼓励，并与他一同服事上帝。 由于上帝的荣耀祝福着我们的丈夫，所以我们也要投资自己的时间、祷告，并在爱中照顾他，关心他，与他同甘共苦，共荣辱。祝福我们的丈夫，给他能力、支持和肯定，能帮助我们建立充满爱和温暖的婚姻和家庭。 书名：《祝福你的丈夫》作者：艾玟丝出版：麦种传道会

陈秀金：接种疫苗不会影响信仰 爱人如己的好事 接种新冠肺炎疫苗对基督徒来说，会引起危机吗？还是一种转机？诗巫卫理神学院讲师陈秀金牧师认为，从神学角度来看，接种疫苗是符合圣经教导爱人如己的好事，不会影响改变我们身体内的基因或信仰。 “陈秀金牧师于2021年3月12日受邀在诗巫卫理神学院时代议题线上公开交流会分享，先从危机角度来看此事。普遍上，有人认为疫苗可能产生副作用破坏健康，甚至影响生命；也有人认为疫苗的生产是破坏人类道德伦理，如使用不道德、伤天害理的手段来产生疫苗，或藉疫苗改造人体内的细胞基因，还有利用疫苗来谋财、中饱私囊，甚至是产生不平等与歧视等等的猜测；还有信仰上的危机，如可能违背与远离上帝，拜撒旦/偶像。 然而，若是从转机的角度来看，疫苗终止了新冠肺炎病毒的传播与感染，可以救人生命，更帮助恢复全世界/国家经济，恢复人们健康与正常生活等等。因此，她逐一思考、分析与综合，再从中得出结论。 为了全世界人类 首先是牵涉的伦理领域，如生命伦理、生物科技伦理、医学伦理、商业伦理及政治伦理。伦理考量方面，就关乎安全或伤害、利益或损失、建立或破坏人际伦理、建立或破坏人性/人格，以及基本道德伦理，即价值观、动机、手段与目的。 从她获得的资料显示，美国的辉瑞疫苗的物质是mRNA，是电脑科技研究，没有使用胎儿细胞，也不会影响基因，更不是偶像崇拜，没有否认基督。而中国的科兴疫苗，物质是SARS-CoV-2 Inactivated Vaccine (Vero Cell)，来源是利用SARS 抗体，不会影响基因，也不是偶像崇拜，没有否认基督。 “从圣经与神学的道德价值与世界观（法则/原则/理想）来看，研发疫苗的动机与过程是否合乎基督教的法则？” 陈牧师强调，圣经与神学教导井没有反对任何药物的医疗与预防，而且参考教会发展的历史，教会的建立与医疗和教育常常是连在一起的，这是效法主耶稣基督在世界的事工。 同时，接种疫苗的动机与目的，是预防/医治病痛，也是爱自己爱他人的表现，也就是主耶稣的第二诫命，爱人爱己。毕竟，疫苗的产生并不是为了一个人（我自己），而是为了全世界人类。 她说，政府的责任是产生或供应疫苗，在按照优先次序，没有权势斗争，没有谋财暴利的前提下，鼓励及公平地给予人民接种。 “而人民的责任则是配合政府，顺服掌权的。因为要顺服圣经的教导，承认上帝的掌权。” 再加上耶稣的教导，就是爱邻舍如自己。就让我们顾念那些不能或无法接种疫苗的邻舍，效法耶稣，以基督的心为心。 “所以我们可以接种疫苗，因这是一件好事，是符合圣经教导爱人如己的好事，不会影响改变我们身体内的基因或信仰。除了接种疫苗外，我们更要祷告，感恩有疫苗而且能够接种，同时祈求上帝使疫苗产生效用，荣神益人。” 陈牧师促请弟兄姐妹继续信靠上帝，承认祂在掌权与掌管全世界的科学家，掌权者与医疔人员，在他们研发疫苗，分发疫苗与接种疫苗的过程中，善用资源，符合道德伦理，爱心与正义/公平兼顾。 但她也强调，上帝赐予各人有自由意志；因此，最后的抉择在于个人，需要透过祷告，圣经的教导与自身的思考，选择自己的决定，没有遗憾的决定，对神负责，对人负责。