文/余明丽干事（基督教教育部干事） 时间过得真快，2018年又过了一个多月了，一年一度的主日学主日又来临了。感谢上帝的保守与眷顾，恩待年会基督教教育部能够继续为全砂教会的基督教教育事工提供资源、咨询和训练。本部希望能够加强及联系各教区与各牧区的教育事工。 我们身为教会的一份子，是属于上帝的。除了个人得着基督耶稣的福音，追求属灵生命的成长，经历上帝的同在；其实，每一个基督徒都得甘心乐意地负起传福音及教导的事工。 如保罗在罗马书一16记载说：“我不以福音为耻，这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。”今天你我是否愿意参与教会教育的事工，把基督耶稣的福音传给人，多多少少为主救些人，使人因信基督耶稣得生。 甚愿所有参与教会基督教教育事工者尽心、尽性、尽意、尽力地爱主我们的上帝，又愿主耶稣基督的恩常与我们同在，建立基督的教会。阿们！

主日学组 全砂儿童主日学老师训练会 时间：01-02/06 & 04/06      地点：诗巫福源堂         讲员：台湾周玉筍 训练1：情绪发展及情感学习          训练2：认识儿童的发展与心理特质-陪伴孩子健康成长 训练3：儿童情绪管理培训营（师资培训） 区域性小门徒训练会 No 教区/ 区域 日期 时间 地点 讲员 代表 1 古晋东/西 11/8/2018 1-5pm 晋道堂 卢爱玲、萧瑜瑾 黄声忠 2 诗巫南教区+加帛下游 23/7/2018 8am-12nn 福源堂 黄麟光、郑信慧 萧瑜瑾 3 诗巫北教区 29/7/2018 1-5pm 锡安堂 余婉宁、萧瑜瑾 余明丽 … Read More

文/陈秀金牧师（基督教教育部副主席） 基督教教育是大事业！无论你是否知道，或者是否意识到；无论你的教会是大或小，基督教教育都是大事业！顾名思义，“基督教教育”就是教会里的教导事工，一般上是指正式、正规与有形式的教与学活动，比如：主日学、查经班、灵修班、团契査经、讲坛讲道等等。不过，广义来说，任何针对基督教信仰含有教与学的活动，并且产生教育的功能都可以包括在基督教教育的领域之内。 基督教教育是教会的大事业，因为它牵涉教会稳固的建立，扩展以及迈向将来。世界已经公认教育是任何人类、文化、机构、社会、国家与世界能够生存与继续前进的重要因素。在南非一所大学的入口处张贴这样的信息： “Destroying any nation does not require the use of atomic bombs or the use of long range missiles. It only requires lowering the quality of education and allowing cheating in the examinations by the students. Patients die … Read More

文/王凯贞（双恩堂） 书名：青少年版《走出黑暗●脱离虚拟世界》 作者：赵晓音 页数：246页 出版社：榮益出版有限公司 当我开始阅读这本书时，就不断思考书中所提问的许多问题，然后再反思自己。 我仔细地想了想：究竟一天之中有多少时间是花在电子（3C）产品？细细地数一数，算一算，原来我在电子产品花的时间并不少，这些时间通通加起来，那可是相当可观的数字。如果以“马币”为单位计算这些时间的话，我相信，自己应该算是个蛮有钱的人。 我承认，自己在这些电子产品花了相当多的时间，其中最常使用的软件，包括微信或Whatsapp，与朋友互传信息，或上面子书查看最新资讯或朋友动态，当然其中更少不了非常吸引人的娱乐——手机游戏。然而扪心自问，我到底在上帝的事工上花了多少时间？又花了多长时间来灵修、读经、祷告等？再问一问自己，我花时间在电子产品是否对我带来什么好处？又有什么意义呢？ 当我开始思考这些问题时，不断自我反省：到底还要浪费多少的时间在无谓的事上呢？我应该要珍惜时间，将时间奉献给上帝，投资在上帝永恒的国度里，这才是我人生最有意义的事。当然，我并不是说偶尔娱乐不好，适当的娱乐还是能让自己放轻松。但若因这些娱乐，使我们失去自制力，原本要做的事不做，反而一拖再拖；那我们应该要慎重考虑如何使用这些电子产品了。 所谓的“3C”，是电脑（Computer）、通讯（Communication）和消费电子产品（Consumer electronic）的简称。在如今这网络发达的时代，无论在家里或街上，都可看到大人小孩手里拿着不同品牌的电子产品（当然我也不例外）。大家都自然而然成为所谓的“低头族”。其实，若是适当使用电子产品，将其用在正确的用途上，是会为我们带来某些益处。但无可否认，过多过量或无节制地使用电子产品，其弊多于利；电子产品可能使人成瘾，沉迷其中。还有，它的坏处包括：伤眼、电子辐射、影响健康、智商下降、影响人际关系等。 善用而不滥用 为什么电子产品这么容易使人成瘾呢？因为无论电子产品或网路，取之容易，看似无害，又很流行，而且重点是每个人都在用。当然有些人因工作关系需要使用网路处理公事，但很多人除了工作外，依然依赖网路；甚至有些人习惯性每隔几分钟，就要看看有没有人“微信”我？其实，这样会让我们容易分心，所以我建议，若是要专注的话，就应把手机静音或关掉，尤其是在教会中敬拜时。我们应当单单注目于上帝，专心敬拜赞美并聆听祂的话语，而不是盯着我们的手机看。 我很庆幸，虽然我因工作关系，常常使用电子产品，但我一旦到了教堂，就会将手机静音，然后放在包里，再把包放一旁。这样不但能帮助我专心，更不会影响我的敬拜与服事。目前，我仍然在学习如何在平常生活中减少对电子产品的依赖，或许我可以少花些时间在游戏，多花些时间运动或阅读上帝的话，尽量不让自己成为电子产品的奴隶。 感谢上帝，让我每天都作出这样的时间安排：每天早上，坚持先灵修、祷告、抄写圣经后，才启动电脑处理教会事务。处理完事务之后，才开始玩游戏。对于所要进行的事工，很庆幸因我都能定时完成。 不过，由于自觉在玩游戏方面花过多时间，所以下定心志，以后游戏时间最多不可超过一小时，把空余时间安排来研读圣经。 感谢上帝，让我透过这本书有许多的得着，帮助我不再花更多时间在毫无意义的电子软件，也学习善用而并不是滥用这些电子产品。从今天开始，让我们一起开始学习如何适当使用电子产品。我行，你也行！

文/陈朝强（退休牧师） “为爱奔跑”是一个社会志工团体。它没有正式注册，但却拥有200多位志工的团队，随时候命，一起关怀社会中有需要的团体。2017年，他们看见自闭症协会的需要，因此发起“为爱奔跑1.0”，筹了15万给该协会，让该协会能够走得更远！ 2018年，他们去探访了卫理公会凯胜之家福音戒毒中心，看到戒毒者的纪律生活，听了他们的见证，深受感动。因此，就决定与凯胜之家配合筹备“为爱奔跑2.0”，一方面为凯胜之家新建筑物筹款，而另一方面，藉此活动唤起社会人士对毒品危害的醒觉。 奔跑的日期定在2018年4月29日，时间为早上7点半。现在每星期六和星期天两天，在诗巫Delta Mall已经设立报名柜台，至今报名人数也已超过千人。 我们感恩，因为卫理公会凯胜之家自2013年2月开始，至今已经整整5年。从开始跌跌撞撞的几个人，到如今挤了40多人；若非上帝亲自在当中操权掌管，早就走不下去了。现在，我们得到反毒局及社会人士与机构的肯定，岂非上帝的作为？ 这一次“为爱奔跑2.0”，是教会跟社会配搭的一项社会关怀行动；盼望越多信徒参加越好。因为除了让众人看见教会对反毒的重视，而且您的报名费就是支持凯胜之家的建筑费。这一举两得的事，何乐而不为呢！ 也许，您觉得自己不可能参与竞跑，所以不参加了。其实，您也可以交上报名费马币50零吉，并注明只参加但不参赛，也是以“行动”支持了。所以，人人都可以参加这美好的社会行动。您的参与就是一个爱的行动，爱的见证。 为爱奔跑，您跑不跑？那还用多说，一起报名吧！ 备注：您可直接上网报名。若不，也可填表格及将报名费交给教会负责人。

文/黄敬胜（牧师，诗巫卫理神学院讲师） 一、前言：生活的文化                                                                              … Read More

文/洪劲用（退休牧师） 1972年，我被安排前往古晋St. Thomas’ Secondary School教书。那年，我们住在学校一间校舍，旁边就是圣公会墓场。这栋两楼校舍有两间睡房，我和太太及六个月大的女儿（秀萍）用一间，另一间是空的。 所以，我二姐就搬来和我们一起住。 刚来的那一晚，太太安排给二姐睡那空房。晚上大约八点半，二姐因疲累就先进房预备睡觉，我还在外给学生补习。太太刚让女儿入睡，二姐冲进太太的房间，神情紧张地说，当她倒床想睡时，房间突然出现一个人站在她床边，双手用力地摇晃床说：“起来，起来，这是我的床。”她张开眼睛一看，见那人没有头，吓得魂不附体，逃离房间来找我太太。 太太一听虽然顿时也毛骨悚然，但她很快就叫二姐平静下来，一起跪下祷告。然后二姐就待在太太房间内，再也不敢回去。太太对二姐说：“我们信主耶稣的人，有圣灵在我们里面；圣灵比任何世上的灵更大。所以我们不怕任何邪灵或鬼。我们祷告后，它们都要逃跑了。我希望妳也能信靠主耶稣。这样以后不但不怕鬼，更重要的是你可以得着永生的生命。” 当晚十点左右，我回来时太太早已预备好让我睡那空房。她说：“你二姐要跟我和阿萍一起睡，你睡那房间可以吗？”可她对之前发生的事一句不提。我说：“可以啊！”我们一起祷告后，就回房睡觉。第二天天一亮，太太马上来问我说：“昨晚睡得好吗？”我不明就里地说：“很好啊。”她二话不说：“好，以后你就睡在这间”，接着整整四年我都睡在那房间内，平安无事。直到后来，我被派回诗巫卫理中学教书时，太太才把当晚发生的事告诉我。另外，那一件事发生一个月后，二姐决定信靠主耶稣，只是不敢让传统信仰的爸爸知道。 祷告，上帝会带领 由于我信主后，要避开新年祭祖，所以都没在新年时回家过年，免得与爸爸产生不快。不过，没回家过年这事其实一直困扰着我。有一年，我被派往西马槟城参加训练会。主日那天，我到一间卫理公会教堂做礼拜，当时的主理是傅大卫牧师。会后，我向他提起这事并寻求他的意见；他直接了当地对我说：“你必须回去！”我说：“那我爸不是要逼我拜祖先。”他只说：“祷告，上帝会带领！” 凭这一句话，我第一次试着带太太、女儿回父家过新年，心中忐忑，完全不知道会发生何事。我们不断祷告，求上帝开路带领；但有一件事是我俩下定决心的，就是绝对不参与拜祖先或吃祭祖的食物。虽然我知道这决定肯定引起爸爸极大的不满。想起我爸的暴躁脾气，还真令人心惊。记得小时候，我和二哥、弟弟们常因不听话或作错事而被他用木棍狠打，所以大家都很怕他。但我已预备好，就是被打也不违背那爱我的上帝。我和太太、女儿甚至预备好只吃白饭（因它不在所献之祭物）。 那一年的除夕中午十二点，像往年一大班人在客厅，我爸预备好要带领孩子们拜祖先。那时我和太太、女儿三人就坐在屋子雨盖“凉房”（凉棚）的椅子上。从“凉房”可看到客厅（因两者相通），爸爸站着等孩子们排队上香祭祖；大家都陆续换好衣服排列等候，唯独我没参加。此时我夫妇俩更迫切祷告，求上帝开路，我们知道那是一场属灵战争。 那时，我看到爸爸怒气冲冲，离位进出客厅隔壁的睡房两次，意思是在等我来参加，但我们三人按兵不动。最后我清楚听到爸说：“你们要来拜的快来拜了…… ”我心想，这话的意思莫不是“要拜的人来拜，不要拜的人就可以不必来拜？！”感谢主，是主开路！ 团圆饭平安度过 第一关平安过了，第二关还在等着我们去面对。那时大家都移步到后面饭厅，预备将桌上的菜肴“献”给祖先，然后才吃团圆饭。我和太太、女儿走在最后，也不知会发生何事，只知道上帝会带领，就像祂之前一样。那时，堂哥正将白酒倒进桌上的九个杯（一个祖先一个杯），突然二姐向我们迎面而来，对我太太说：“Anie，我知道你们不能吃大桌上的食物，所以已预备小桌的菜饭给你们，那些是没有祭拜过的，可以放心吃。”我们满心赞美感谢主。 由于，每年煮团圆饭时二姐是主厨；而她自古晋St. Thomas校舍发生事情而信主后，她知道我们所面对的困境，就暗中帮助我们，真是“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”（罗八28） 那一年，我们在小桌子上一起为所发生的事和上帝的带领献上感恩，并且谢饭后享用午餐。饭后爸爸看起来平静多了，我们每个人也有说有笑，真是感谢上帝的恩典，那年的团圆饭就平安度过。 接下来，我每一年都带领太太、秀萍还有小儿子志强回家过年。一连几年，爸爸还是依然带领我的哥哥、弟弟们祭祖。有一年，我们在小桌子谢饭祷告时，突然间爸爸对我说：“Ah Chu啊，不如你来为我们祷告？”这是何等美好的邀请，是“马其顿的呼声”，那年我万分高兴地为他们祷告。 13人归入主名下 我看到上帝要我把福音传给我爸一家， 我必须在坚持自己信仰的同时，也要与爸爸和所有家人保持和谐的关系，这样才能领他们归主。所以，我俩夫妇继续不断为父母的救恩祷告；渐渐地，父母和我夫妇俩的关系恢复和谐正常。 有一次我对爸爸说：“爸，你必须停止拜祖先，它们一点也不能帮助你。你一定要信靠耶稣基督为救主。这样你就可以成为上帝的儿女，得永生的福分。”父亲说出他的担忧，倘若他停止拜祖先，他怕“祖先们”生气害他。我向他解释说：“他们与偶像一样无能，但因你拜他们，魔鬼就使用他们来影响、控制你的思想。一旦你接受耶稣基督为你的救主，转而敬拜上帝，你就成为属上帝的人。凡是属上帝的人就不怕魔鬼或任何邪灵，因为全能的上帝要保护属祂的人。”接着，我送了一本圣经给他。 我向爸爸传福音后，多年来他虽有感动，但还是犹豫不定。1981年，我从槟城理科大学毕业回来时，就被派往遥远的林梦政府中学教书。未搬往林梦之前，我夫妇俩有机会向父母与家人传福音，希望他们会信主，我爸还是不敢做决定。未离开前，我对爸爸说：“爸，这些年来我们夫妇已尽所能，把唯一能救人的福音传给您和家人，但您依然犹豫不定。我们此次离别后，不知道何日再相逢，您当趁有生之年快快信主。” 我知道，我爸若不信主，其他人虽然有心也不敢公开作决志的决定，我妈更是如此。最后我说：“爸，世上没有人是永活不死，死后各人灵魂要各归各所属的地方去。我和太太一家属上帝，将来耶稣基督要带我们回祂的家，就是天堂（天堂是上帝的家）；因我们是上帝的儿女，所以上帝的家也就是我们将来的家。您若依然不信，就不属上帝，将来天堂也就不是您的家；然而在灵界里，人死后灵魂可去的地方只有两个。不是上天堂永远享福，就是下地狱永远受苦。您选择要去哪里呢？” 就这样，我夫妇俩为父母和所有家人祷告十几年，在林梦时，我们仍然继续为他们祷告。感谢主，有一天家人从沐胶打电话，告诉我们这好消息：在沐胶沐安堂， 时任牧者林国强牧师为我父母、大姐、大姐夫和他们的两个儿子、二哥、二嫂和他们的五个孩子们共十三人施圣洗，归主耶稣名下。后来几年，其他家庭成员也都陆续信主了，感谢赞美上帝，愿一切荣耀归于三位一体真神，平安喜乐归于我们家族所有成员。

文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 耶稣在马太福音第十三章讲一个非常发人深省的撒种比喻。话说撒种的人出去撒种，撒的时候，有些种子落在路旁，有些落在土浅石头上，有些落在荆棘里，有些落在好土里。这四种的种子的意义不需要我们现代人去猜其解释，因为主耶稣接着向门徒解释这比喻的意义。种子好比天国的道理，听的人如何对待这道理被归纳为四大类。 第一类的人听到但不明白，心里所存的一点点道理也被恶者夺去，就没有继续愿意追问，寻求明白。第二类的人听到天国的道理，欢喜领受，却因未能把道理扎根深，遇到艰难、逼迫，就放弃了信仰，觉得没有必要持守下去。第三类人虽然同样领受天国的道理，但随着岁月流转，生活的忙碌，为世上的事思虑烦扰，心被金钱、功名熏昏了心，信仰变得有名无实，不能结果子。第四类人听到天国的道理，欢喜领受，存放在心，学习听从，生命更新，行为改变，也就是结果累累。 对属灵生命有醒觉 在人生旅程中，我们可能都在不同的阶段经历不同种子类型的比喻，这未必是一件坏事。反之，最重要的乃是对自己属灵生命有一个醒觉，要知道自己在什么光景，是大慨属于哪一类的种子，才能重塑和更新生命。 很多人有属灵的习惯，但未必有属灵的醒觉，以致有一个自欺欺人的假象，以为自己很属灵——去教会，去团契，就没有问题。但如果我们的生命未能结果，就是未能如第四类结果一百倍，六十倍和三十倍的生命，就需要认真审视。 求主给我们一颗受教的心，一个乐意领受的心，更重要的是一个自我醒觉的心，让我们不会落在属灵的冷漠中还自鸣得意。我们需要渴慕上帝，如饥如渴的爱他的话语，学习和活用，生命才能如第四类的种子一般，落在好土里，茁壮长大。新的一年，愿我们不要属灵冷漠，却要心如好土，沃壤肥田。

文／刘世尧（牧师，诗巫卫理神学院讲师） 问：牧师，我正在预备一篇讲章，希望也提到今年是华人的“狗年”，你有什么建议吗？ 答：在讲道中提到华人文化，这太棒了！的确，我们要让弟兄姐妹们明白，我们是华人基督徒，信仰与文化传统不一定有冲突，就连主耶稣基督降世为人时，祂也是住在犹太人的文化中，活出恩典与启示真理，让人认识祂身为真神独生子的荣光（约一14）。亚洲神学家华勇牧师在他的书《芒果或香蕉：探寻真正的亚洲基督徒神学》（Hwa Yung, Mangoes or Bananas? The Quest for an Authentic Asian Christian Theology, 1997）中指出，一个有力的神学必须考量四个要素：社会和政治状况丶教会布道宣教和牧养门训的需要丶处境与文化的特色，以及是否忠于正统的基督教信仰。 我建议，你可以用从两大角度来谈狗年： 一，从文化历史的角度：我们要告诉弟兄姐妹们，基督徒虽然拒绝十二生肖的“迷信文化”，也就是不相信生肖会主宰我们人生的大小事；但是，我们可以肯定十二生肖的“象征文化”，也就是它基本上是中华一种很久远的纪年符号（就像今天人们使用“公历纪元”，说今年是公元2018年一样）。 我记得，有一个基督徒曾经跟我说，他出席一个宴席时，同桌的一位长辈问他是属什么的。他虽然知道对方的意思是问他属哪一个生肖，但他刻意回答说：“我是属耶稣的！”结果，他当场被那个老人家训了一番，说他忘祖，信了耶稣却丢弃华人文化传统！ 我认为，我们可以“双管齐下”，两全其美啦。例如，我会先说：“我是在1974年出生，属虎的，今年44岁”，接着说“我信了耶稣，也是属耶稣的。”若老人家借我的生肖高谈我的运程命理，那我就接下去分享我蒙恩的见证，指出信耶稣丶属耶稣的福气！ 另外，文化历史的视角也包括文学。华人有很多与狗有关的成语都可以成为我们讲道的素材。例如，我们不要做一个“狗肺狼心”（贪婪狠毒）的人，倒要求上帝为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵（诗五十一10）。我们不要“偷鸡摸狗”（偷窃或涉及不正经的勾当），而是要作光明之子，劳力亲手做正经的事，就可有余分给那缺少的人（弗四28）。 二，从圣经神学的角度： 这角度又包括两方面，普遍启示和特殊启示。 就普遍启示而论，每一个受造物都彰显创造主的智慧和慈爱（罗一20），狗也不例外。有者曾列出狗的十多个好特质，并声称这些特质能使我们成功：忠诚丶关心丶信任丶敏捷丶专心丶决心丶尽义务丶内在平静丶智慧丶好奇心丶直觉丶勇气丶负责等。趁狗年与家人和朋友谈谈狗的正面特性，以及这些特点对我们生活的启发，也很有意思。例如，狗有非凡的警惕性丶很灵敏的鼻子和双耳等，都会给我们很多反思的空间！ 就特殊启示而言，圣经中有关狗的论述至少包括以下六点： 1.由于野狗会吃其他死尸的肉或腐肉，它便成为不洁的动物（出廿二31；王上十四11；十六4；廿一19；廿一23-24；诗六十三10）； 2.由于狗会转过来吃他所吐的，它被用来描述那些“行愚妄事，行了又行”，也就是执迷不悟丶顽固不化丶屡教不改的愚昧人和假师傅（箴廿六11；彼后二22）； 3.由于野狗通常在城市外围游荡（有时也在城里），而且会成群结队地聚在有垃圾的地方，甚至会吃人的血，它们的行为举止常被用来描述上帝审判邪恶者的结果（王上十四11；十六4；赛十三22；三十四13、56；耶九11；十22；十五3；弥一8；玛一3）； 4.由于狗有贪食丶不知饱足的表现，它被用来形容那些只求自己利益的国家和宗教领袖，他们不忧国忧民，对民间呼声无动于衷（赛五十六10-11）； 5.由于连野狗也会有爱心，用奶乳哺其子，它被用来对比那些残忍对待自己孩子的人（哀四3）； 6.由于野狗会向丢东西给他吃的人咆哮，不一定会欣赏人所给它的东西，主耶稣以此为比方说：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”（太七6）主耶稣的意思很可能是指，一个人若无受教之心，我们就不要指责他；或者，对方有渴慕之心，我们才给予（参太七7-11）。 简言之，“狗年”谈狗，不管是采用文化历史或圣经神学的视角，都很有趣。让我们祈祷：今年国家社会更繁荣发旺；教会圣工更全面兴旺；家人亲友更健康畅旺；事业学业更进步昌旺；个人生命更敬虔盛旺！

（除夕团圆饭前，全家聚于餐桌，在享用年夜饭之前，可由家长或家中一位成员带领，献上年终感恩） （一）唱诗：《数算主恩》 （二）读经（可由主领指派一人读经）： “我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。”（诗十六8－9） （三）感恩/展望（成员可轮流分享）：过去一年，您是否经历上帝的同在？或新的一年，您有何新计划或新目标？ （四）启应祷文： 启：你们要称谢耶和华，因祂本为善； 应：祂的慈爱永远长存。 启：称谢那独行大奇事的， 应：因祂的慈爱永远长存。 启：祂救拔我们脱离敌人， 应：因祂的慈爱永远长存。 启：祂赐粮食给凡有血气的， 应：因祂的慈爱永远长存。 合：你们要称谢天上的神，因祂的慈爱永远长存。 （五）同心祷告： 天父啊，我们相信，祢的道路高过我们的道路（赛五十五9）；耶稣啊，我们相信，祢是道路丶真理丶生命（约十四6；来十20）；圣灵啊，我们相信，祢指明得救和得胜的路（来九8-14）。 新一年，甚愿三位一体的真神赐福于我们：我们的计划能有通达的路（创廿四21）；我们的信仰绝不偏离正路（申十一16）；我们的家庭谈论祢的道路（申十一19）；我们的奋斗将有亨通的路（书一8）；我们的脚不会站罪人的路（诗一1）；我们的眼睛看见有福的路（诗十六11）；我们的灵魂苏醒并走义路（诗廿三3）；我们的国家知道祢的道路（诗六十七2）；我们的内心注意永生的路（诗一百三十九24）；我们的意志认定祢来指路（箴三6）；我们的处事采取公平的路（箴八20）；我们的耳朵听见祢说的路（赛三十21）；我们的旷野有祢开辟道路（赛四十三19）；我们的服事愿多走一里路（太五41）；我们的生活能走平安的路（路一79）；我们的困境有祢及时开路（林前十13）；我们的生命能跑当跑的路（提後四7）；我们的弟兄姐妹同心奔路（来十二1）；我们的关心使人不再迷路（雅五20）；我们的灵命不走该隐的路（犹一11） 我们宣告：上帝以恩典为年岁的冠冕，祢的路径都滴下脂油；义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午！（诗六十五11；箴四18）阿们！ （六）唱诗：《耶和华祝福满满》 编按：祷文由刘世尧牧师撰写 数算主恩： 有时遇见苦难如同大波浪，有时忧愁丧胆似乎要绝望；若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚，主的恩典，样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。 有时挂念世事如同挑重担，有时背着十架觉得苦难当；若数主的恩典疑惑就消除，必能叫你快乐立时赞美主。主的恩典样样都要数，主的恩典都要记清楚，主的恩典，样样都要数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。 耶和华祝福满满：田中的白鹭丝，无欠缺什么；山顶的百合花，春天现香味。总是全能的上帝，每日赏赐真福气，使地上发芽、结实，显出疼爱的根据。耶和华祝福满满，真像海边土沙，恩典慈爱直到万世代。我要举手敬拜祂，出欢喜的歌声，赞美称颂祂名永无息。