文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 有没有听见过父母对儿女们说：“孩子啊，你们赚钱，自己用就可以了，不需要给爸爸妈妈；因为爸爸妈妈自己有钱。反正你们的薪水又少，花费又多，有很多贷款需要还，很多生活费需要担当，很多儿女需要养育……” 请问各位，这样的话对儿女们讲，可以吗？这样的话合不合乎圣经的教导呢？ 主耶稣在马可福音第七章里头责备法利赛人和文士： “10摩西说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 11你们倒说，人若对父母说：‘我所当奉给你的，已经做了各耳板’（“各耳板”就是“供献”的意思）， 12以后你们就不容他再奉养父母。 13这就是你们承接遗传，废了神的道！你们还做许多这样的事。” （马可福音七10-13） 主耶稣教导我们孝敬父母，一定要奉养父母，我们不可以对父母说：“我给你们的钱已经给了上帝，没有钱给你们了。” 儿女把钱给父母是天经地义的事情，是孝顺父母的具体表现。 有一次探访年老的阿母，她抱怨说：“我的儿子真是不孝顺啊！”我问她：“阿母啊，你的儿子怎样不孝顺啊？”她清楚的表达：“他一分钱都没有给我啊？真不孝啊，真不孝！” 另外一位老人家说：“我的女儿真是孝顺我啊！”我问：“哦，太好了，她怎样孝顺你啊？”“她每个月给我三百块钱哪！”她洋洋得意的回答。 你看，钱是具体的孝顺表达。但是，给钱不一定是孝顺，因为没有甘心的给，也没有感恩的给。不给钱呢？不给钱就是表达不孝顺。给钱呢？要甘心的给，感恩的给，这就是孝顺的表现。 拥有宇宙万物的上帝，祂不缺乏任何东西，经上说：“10因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。11山中的飞鸟我都知道，野地的走兽也都属我。12我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。” （诗篇五十10-12） 但是上帝并没有告诉我们说不用给祂了，祂反而对以色列人说：“……你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福于你们，甚至无处可容。”（玛拉基书三10） 上帝也对你我说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”（林后九7）我们要捐钱，而且要捐的甘心乐意。 各位父母，我们不需要比上帝更伟大，所以千万不要对孩子说：“爸妈有钱，不必给我们了。” 让孩子们学习具体的孝顺吧！ 各位儿女，如果你的父母对你说：“爸妈有钱，不需要给我们了。”你要怎样回应呢？你还是要按时给他们钱，表达你对他们的孝敬，具体的孝敬。 2018年四月5日清明节 于富雅各宣教楼

文／晖（退休公务员） 万众瞩目的马来西亚第14届普选终于揭开帷幕。首相拿督斯里纳吉于4月6日宣布，第13届国会于翌日，即4月7日正式解散。选举委员会已择定4月28日为提名日，而投票日则落在5月9日。。 第14届大选被喻为“选举之母”、“终极一战”，生动地反映出有关人士对本届大选的重视程度，与其可能出现的激烈竞争情况。尤其是执政集团与在野联盟两个阵营，把本届大选视为殊死拼搏和最为关键的一次战役。 大马是一个奉行君主立宪、议会民主制度的国家。根据联邦宪法，政府必须于每5年一度还政于民，让人民选出新的代议士，以组成新一届的政府。政权的轮替是民主国家的常态，世上没有任何政权是不可被取代的。政府可来可去，而国家与人民的利益是超乎政党或政治集团的利益之上。 相隔5年，人民好不容易重新当家作主，当老板选公仆，因此选民宜善用手中的神圣一票，选出贤与能，在未来5年里治理国家和管理人民的事务。诚然，选民切要以最清醒的头脑作出最明智的抉择，所考量的因素包括候选人是否把国家与人民的长远利益置于个人、狭隘党团的利益之上，特别是否不分种族、宗教信仰，为各民族同胞谋求福祉？ 过去，人民深受种族主义及宗教极端主义政治所困扰，使原本融洽和谐的种族关系深受拖累。是时候告别种族、宗教政治，并回到国家独立的初心和建国的使命，建立一个不分彼此，互相包容、接纳的真正多元种族主义的价值体系。 有人说，马来西亚的困境缘于咱们犹未出现一位大智大慧，具备宏观思想的领袖。这话虽然有道理，但只说对了一半。不是也有话说，怎么样的选民，将决定怎么样的领袖吗？所以选民也将左右领袖的素质。我们必须豪不犹豫的向极端种族、宗教主义，贪污滥权，徇私舞弊说不！ 既然第14届普选被视为选举之母，那么各造，特别是选举委员会及各个执法单位务要确保斯次的选举达到其指标，在绝对廉洁、透明、公正公平的情况下进行，避免沦为国际的笑柄。 是的，身为选民 — 国家负责任的一分子，我们务必善用手中的神圣、秘密、清洁、关键的一票，投选出行公义，好怜悯，谦卑与神同行的代议士，俾寻求天父的旨意行在地上如同行在天上，造福地上的百姓。

文/刘世尧（牧师，诗巫卫理神学院讲师） 为大选祷告1： 耶和华以勒，祢常有供应和预备，我们奉祢的圣名，祝福马来西亚第十四届大选能在五月九日公正丶乾净丶透明地进行。求祢藉有心者供应廉价与合宜价格的机票给百姓回乡和回国投下神圣又关键的一票；求祢为全体公务员丶私人界雇员及游子等预备适切的假期，使他们能无後顾之忧地回家投票，阿们。 为大选祷告2： 耶和华拉法，祢有医治之恩，我们奉祢的名祝福全国大选，求祢医治朝野等政党和政治人物的心思与言行，无自私恶毒丶粗暴极端丶欺瞒虚假，而是充满谦敬丶诚信丶良善丶智慧，以及加强国家结构和各机构的实际远象。恳求祢也医治各造的政治手法，都以和平公义丶促进团结丶国泰民安为念，不煽惑争端撕裂多元民族的社会。更恳求祢医治人民的心，除去短视近利和玩赌之态度，能理性地投下神圣又关键的一票，阿们。 为大选祷告3： 耶和华尼西，祢是我们的旌旗，乐意帅领敬畏祢的人得胜。我们奉祢的圣名祝福马来西亚第十四届大选，在祢的统领之下，公义丶和睦，并圣灵里的喜乐能夸胜；有志向施行公义丶断绝罪恶丶除掉罪孽丶怜悯穷人的参选人能夸胜；那愿意作祢的仆役，对百姓有益处的政治团队能夸胜。恳求祢破除任何在辖制或干扰大选的黑暗灵界与物界权势，使马来西亚朝向昌祥兴旺的成熟民主之邦前进，阿们。

文/黄传腾（诗巫福源堂助理传道） 截止2017年第4季度，选举委员会的报告表示约有340万名21岁以上的大马公民仍未登记成为合格选民，其中更有三分之二是年齡介于21岁至30岁的年轻人。这是否在某种程度上反映出年轻一代对政治冷感的现象？在已登记为合格选民的年轻人中，恐怕又有许多人同样对政治不闻不问。年轻的基督徒们，是否你也同样对政治冷感呢？ 尤其近年来的政治情况和转变令好些人有感，朝野的表现都不达标，最终是谁当政似乎都无法有可靠的光明前景。有人因着近几年所发生的好几宗国际丑闻，及各种政治打压的事件，对当朝政府失望以至于愤怒。又有人因着在野政党举棋不定的施政方针，以及前后矛盾的政治戏码，对在野党感到怀疑以至于失望。有者甚至发起投废票运动，盼望能够“严惩”两方，以表达心中对当前政治局势的不满。 于是乎，年轻基督徒不关注政治，视其为沉重且无意义的课题谈论。相对而言，我们更专注于当下的享乐和生活的体验，更愿意分享美食、旅行、科技电玩等课题；“沉重的政治议题就交由有志之士去辩论和督促，与我无关”。殊不知，若不关注与参与政治，政治也会逐渐地影响我们的生活，改变我们的大环境。 上帝、政府、权柄 当然，我们并不是要轻易参与在任何“倒政府”的行动中；但在这议会民主制和选举的国度里，我们也无须认为支持某方便是“倒政府”，因为政权的赋予原是如此而来。教会承认当朝执政者的权柄从上帝而来，当我们顺服执政者所制定的法令时，也是正以另一个形式在顺服神。然而，圣经也提到这是因为“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕……他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。”（罗十三3-4），我们之所以顺服执政者，乃是相信他们是上帝的用人，用以彰显神的公义。 因此，教会并非盲从执政者。在顺服的同时，也应当成为政治的守望者，督促当朝政府应当以公义行事。当年，阿摩司大声疾呼：“你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的……惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”（摩五7、24），这岂不应当是我们心中应有的呐喊吗？当我们宣告上帝在掌权时，岂不是祷告上帝的公义和作为彰显在我们所爱的国土上吗？你若认定上帝在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁，你必须关心政治，并有积极的政治行动。其中，最为普遍及简单的政治参与便是参与选举投票！ 你的票、神的器皿 年轻的基督徒们，在此次第14届的大选中，你会积极参与投票吗？你愿意付上代价（如：机票钱等）回乡投票吗？还是你会投废票？无可否认，每一个人都有权利投票，或不投票，或投废票。但我更愿意积极地使用我手中的一票，成为上帝手中的器皿，将政权赋予某个人或政党。不要小看你手中的一票。在极权统治的时代，血缘、军事力量等可以成为上帝手中的器皿，将国权赐予人。在这议会民主制和选举的国度里，你我的选票同样也可以成为上帝手中的器皿，将政权赐予人。 无论最终上帝会否拣选我所选择的一方，成为马来西亚下一任的执政党；但至少我已经积极的参与，成为众多器皿中的一个。期盼有更多年轻的基督徒（当然也包括其他年龄层的基督徒）都能由此认定——“我手中的一票正是上帝的器皿”，在第14届大选中投下如池金代会长所言“清洁、秘密、关键”的一票！ 认定最终掌权者 作为基督徒，我们可以有，也应该有自己的政治立场，期许某个政党执政，期许这个政党能带领国家走向光明，走向更加公义廉洁的国度。然而，要谨记，我们最终所依靠的并非是任何人或政党，而是掌权的上帝。没有一个人能够保证，哪一方执政就肯定可以做得更好。仰望人，我们会失望；唯有仰望神，我们才不致失望。无论选举的结果最终如何，都不能夺走我们心中的盼望。上帝可以在看似糟糕的情况中，继续祂奇妙的作为，因为祂是那位掌管人类历史的上帝，也是掌管马来西亚的主。 在这第14届的大选中，你会积极参与投票吗？还是继续对政治冷感呢？

为了鼓励各地游子踊跃回乡投票，履行公民义务，卫理公会砂拉越华人年议会基督徒社会关怀部即日起发动“免费机票，回乡投票”运动，希望汇集各界人士的力量，帮助游子们实践议会民主的进程。 此项运动将不会动用教会任何的钱财，而是扮演一个平台，让有意赞助机票者有机会捐献，也同时让有需要机票者有机会得到帮助。 此项运动纯粹只是为了鼓励各地游子回乡履行公民义务，不论投票取向，不论种族信仰，对象主要是在籍学生或病患，又是合格选民，有需要免费机票者，皆可透过whatsapp 016-2191370提呈申请。申请者需要呈上学生证为凭证。由于资源有限，该部将按名单先后秩序处理，给完为止。 与此同时，该部也呼吁各界商翁、个人、团体、教会、弟兄姐妹发挥一呼百应，守望相助的精神，踊跃参与赞助，让更多游子可以受惠，一起回乡投票。有意赞助者，可汇款至丰隆银行户头，号码为25500017529 (Miri District Conference of Methodist Church)，并将汇款单据whatsapp至012-8731232。 详情，可随时联络“免费机票，回乡投票”运动负责人陈俊杰牧师，手机号码：019-8548175。

整理/韵琴 5年一度的马来西亚国会选举定于4月28日进行提名，投票日则是5月9日（星期三），而竞选期共11天。 竞选期将从4月28日提名后正式开始，并在5月8日深夜11点45分结束。另外，提早投票则落在5月5日。 我国首相纳吉是在4月6日宣布国会将于翌日（7日）解散，为第14届全国大选铺路。 根据宪法，选举必须在国会解散后的60天内举行。除了砂拉越，各州属11个议会也已陆续解散，准备与国会同步举行选举。砂拉越议会已于2016年举行选举，因此不会参与这次大选。 这次全国选举涉及的国席有222个，而州席则有505个。上届国会于2013年4月3日解散。选委会随后宣布，提名日为4月20日，投票日则落在5月5日，竞选期长达15天。 与此同时，亚航于16日开始机票优惠，让游子能回乡投票。

致马来西亚卫理大家庭全体成员： 大家平安。 2018年5月9日又是全体马来西亚公民投票的日子。本国的上帝子民已经为我们热爱的乡土不停祷告，祈求这最重要、最具策略性与历史性的一刻，会给我们热爱的国家带来祝福。 我们要记一些上帝话语的真理，告诉我们上帝的至尊，以及要有怎样的领袖才能为国家塑造良好的文化，共创我们美好的将来。 罗十一36：“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！” 但二21：“祂改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。” 罗十三4：“因为他是神的用人，是与你有益的……” 箴十四34：“公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。” 个人层面……我们每一个人 ●要下定决心去投下我们个人的一票，不受时间的安排、不方便的情势、不正当或令人厌恶或行贿的举措影响； ●寻求上帝，投票时能明辨：找出有智慧、公正、诚实、有怜悯和正义的候选人，肯诚心服务人群，加强他们的福利、维护法治、尊重宪法、勇敢促使马来西亚人民团结。 ●帮助他人，让他们也能投票，比如共车、指点方向、确定投票资讯／投票站等。 ●报名成为监票和计票员，为“清洁公平选举”作出贡献，祝福我们的国家。 社体层面……每间堂会都 祷告、提醒和报告 ●在主日崇拜中（4月15日、22日、29日及5月6日）报告/提醒会友要去投票，并为此作为特别祷告。同时也在小组及教会其他固定聚会中报告/提醒。 ●举办第14届大选个人和堂会性禁食祷告，亦可与邻近堂会联办。 ●代祷，让我们全体为选举前这段日子的安宁、公平和守序，为着政府和政党各造在选举过程中的诚信、透明守礼，及至尊的上帝所供应的成绩与国家的和谐与团结，以及大选之后产生的有效率政府祷告。 作实际安排 ●为那些孤立、行动不便以及年长者安排共车交通，预备资源帮助有需要的人，让他们尽责任投票。 ●如果有需要，就给予堂会牧者、牧职员工及非牧职员工足够额外假期（虽然5月9日已列为公假），让他们去投票。 让我们留意两位敬畏上帝又在生命中结果累累的人之智慧言语。 葛培理说：“在一个或许会说那一票无关紧要的世界里……那一票就是有关紧要，因为每个人在上帝眼中都是无价之宝……你的一票就是宣告了你作为个人和国民有多重要。” 林肯宣称：“我关注的不是上帝在不在我们一边，我最关注的是我们在不在上帝那一边，因为上帝总是对的。” 当我们为着能选出人选在国家和州属引导我们的将来而祷告时，我们一定要注目全能上帝的至高权力，让我们卫理公会跟其他教会及当地会众联合一起迫切祷告，并且在第十四届大选按良知而行。 来十三20－21：“ 但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人──我主耶稣从死里复活的上帝，在各样善事上成全你们，叫你们遵行祂的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事。愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们！” 愿全能上帝赐福马来西亚 马来西亚卫理公会 王怀德会督 2018年4月11日 提醒 2010年8月马来西亚基督教卫理公会 总议会执行理事会之议决： “卫理公会在任何选举中，由提名日至投票日期间，不向任何政党或阵营执政的政府申请或领取拨款。在目前的社会政治背景之下，这种作法将可向每一个人传递一项清楚讯息，那就是卫理公会不容忍涉及或是被认为是涉及金钱政治的举措。” （编按：本文乃译文，以原文为依据）

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：黄敬胜（牧师，砂华人年议会基督徒社会关怀部主席） 整理：卢韵琴 “社会关怀应该是贯穿教会上下的，而不是指特定的事情或对象；因此，千万不要以狭隘的眼光来看待社会关怀的服事。” 卫理公会砂华人年议会基督徒社会关怀部主席黄敬胜牧师在接受《卫理报》总编黄孟礼的面对面专访时，做出如此声明。 像在第14届全国大选中，该部发动了“免费机票，回乡投票”运动，其实就是一项关怀社会的行动，仅仅是为了提醒大家身为公民要履行的义务，而无关任何政党，更没有任何政治目的。 “免费机票，回乡投票”运动是由该部部员，也是美里杜当堂的陈俊杰牧师先提出，经过了社会关怀部的热烈讨论与思考后，才做出的决定。 这个运动原则仅仅是在经济上帮助一些国内在籍学生、神学生或是病患合格选民能够回乡投票；尤其是首投族，并且是先到先得。 “而且这经济帮助也是来自弟兄姐妹，并没有动用到教会的基金。同时，这些提供赞助的弟兄姐妹也是自愿自发性、各自认捐的。” 他表示，社会关怀部只是扮演着发动的角色，而不是直接参与；美里教区社会关怀执行会才是负责工作的单位。而所有的申请都要在4月22日前向陈俊杰牧师提出，并由有关人士进行筛选工作。 “其实，这已经不是教会第一次协助选民回乡投票了，在2016年的砂州选举中，古晋教区也曾协助安排免费巴士载送合格选民回中区各城镇投票，只是在第14届全国大选时，范围扩大了，并是由年会社会关怀部发动的。” 防范于未然 黄牧师说，教会常都在“非常时期”没有做应该要做的事，但一些事在正常时期根本就毋需去做。因此，在社会关怀方面，教会应该要居家思危，不应该再有亡羊补牢的思想，却要有防范于未然的先行思路。 有说“政教应该分离”，但他认为政治原就是一个人生活的一部份，怎么样做到能够完全脱离？ 保罗说要顺服，但顺服也是一种参与政治。身为基督徒的我们是天国的子民，同时也是地上的子民，在地上发生的一切事，难道都不关我们的事吗？所以，他强调，基督徒不要凡事都过于政治化。 “虽然教会在发动上述运动时，成了众矢之的；但上帝是我们的护心镜，没有什么好担心的。我们仅仅是在扮演着我们应该扮演的角色，关心社会、环境、生态、家庭与文化等等课题中的一项。” 有说，这次的运动让教会出现了分裂，他笑说这是好事，教会可以把此事当做是一个筛子，将一些不符合基督心意的信徒筛下来，这样不是更好吗？ 然而，教会又是如何面对那些蜚短流长的呢？ “传言当然有很多，但说这些传言的人的思想都是狭隘的，所以我不愿置评。” 他透露，为了提升信徒对于政治的醒觉，社会关怀部在往后将会多多提倡关于政治的醒觉运动。

1日（二） 天国好汉 2日（三） 诗巫西教区牧职执行会会议 3日（四） 福音书局会议 5日（六） 毕理学院董事部会议 布道团出队 7日（一） 青少年中心乒乓比赛 讲授卫神讲道学 8日（二） 原住民小组会议 国语事工小组会议 布道部会议 10日（四） 崇拜与音乐部会议 与CAC试用传道交流讲道 11日（五） 全国祷告大会筹备会会议 讲授卫神讲道学 12日（六） 讲授卫神讲道学 13-16日（日至三） 拜访内陆原住民 18日（五） 产业管理部会议 19日（六） 卫神宗教与文化中心启用礼 20日（日） 新安堂卫斯理更新主日证道 22日（二） 教区长会议 牧职部会议 秩序部会议 历史文献部会议 执行部会议 23日（三） 薪金调整小组会议 … Read More

一向以来，对于“暴力”的认知都是充满攻击性的，是有意而为之地侵犯或伤害他人的身心；但是，我最近认识了一个（对我而言）“新词汇”－－冷暴力。 什么是冷暴力呢？ 根据百度百科的解释：“冷暴力是暴力的一种，其表现形式多为通过冷淡、轻视、放任、疏远和漠不关心，致使他人精神上和心理上受到侵犯和伤害。冷暴力主要有两种情况，一是家庭冷暴力，二是职场冷暴力，实际上都是一种精神虐待。” 这颠覆了我原来对“暴力”的印象－－攻击、强烈性，甚至是武力！ 原来，疏远与漠不关心、冷淡、轻视、放任……都可以对他人造成“精神暴力”；原来，你我或许都曾自觉或不自觉、无意或有意地对身边的人施以“冷暴力”。比如： 在别人想要与我们好好沟通时，我们却刻意避而不谈，拒绝沟通，甚至“玩失踪”； 在别人需要我们关注与聆听时，我们反倒恶意地忽视、忽略、漠视他/她的存在； 在别人需要我们帮助与引导时，我们故意选择漠不关心，袖手旁观，甚或等着落井下石； 又或者，在我们不明就理或仅按着自己有限的认知与揣测，就“自以为义”或“高人一等”地批评、论断、奚落、冷嘲热讽、贬低他人…… 反求诸己 这样看来，虽说“冷暴力”是“暴力形式”中最难界定的一类，但却似乎是最容易“操作”的，或许也是最频繁出现在我们四周。毕竟，真正会主动对他人发动“攻击”，并以实质的暴力行为及言语伤害他人身心者，绝非大多数；但这种消极且回避式地漠视与对待（无论有意或无意），却是绝大多人都可能做过的。事实上，圣灵也提醒我：你何尝不是常常不经意地落于“冷暴力”的陷阱中？！ 当然，我的意思并不是我们从此就要对身边人的一言一行都如此刻意“解读”；因为有时候也许对方只是因着各样因素，无法当下立时做出适当的反应（比如沟通、聆听、关注等），并不是刻意藉由轻视、放任、冷淡、疏远和漠不关心等方式，以对他人施加情绪上的报复与惩罚，恶意地想让对方受伤、承受压力。 况且，对于这类的提醒，我们所做的应更多的是“反求诸己”－－自我检测（是否无意中成为冷暴力的施暴者）－－远胜于我们无时无刻地拿着“冷暴力放大镜”，无限放大地解读他人的言语行为！ 人心实在比万物都诡诈，但愿上帝怜恤我们，圣灵时刻提醒我们，察验我们的心思意念，不让我们成为“冷暴力”的施暴者！